Adhyaya 19
يروي سوتا أن الملك فيدوراثا، بعد أن اجتمع بخدمه المكدودين واستراح في الغابة مع النُّسّاك، عاد متوجهاً إلى ماهيشمتي ثم خرج حاجّاً إلى غايَاشيراس (Gayāśiras). وهناك أقام شعيرة الشرادها (śrāddha) بإيمان. وفي رؤى المنام ظهر كائن يُدعى مامساده (Māṃsāda) في هيئة إلهية، معلناً أنه تحرّر من حالته كـ«بريتا» بفضل طقس الملك. ثم ظهر بريتا آخر عُرف باسم كرتاغنا (Kṛtaghna: الجاحد، والمرتبط أيضاً بسرقة «ثروة البركة») وهو لا يزال معذَّباً، قائلاً إن الخطيئة تحجب عنه الخلاص. وعلّم الملك أن النجاة متوقفة على ساتيا (satya: الصدق والحق)، مادحاً الصدق بوصفه البراهمان الأسمى، والزهد (tapas)، والمعرفة، والمبدأ الذي يقوم عليه نظام الكون؛ ومن دون الصدق تصبح خدمة التيِرثا، والصدقة (dāna)، وتلاوة الدراسة المقدسة (svādhyāya)، وخدمة المعلّم (guru-sevā) بلا ثمرة. وأعطى ذلك البريتا إرشادات دقيقة للمكان والنسك: في تشاماتكارابورا ضمن حقل هاتاكِشڤارا المقدّس يوجد غايَاشيراس مخفياً تحت الرمال؛ وتحت شجرة بلاكشا (plakṣa)، مع عشب داربها (darbha) وخُضَر برّية وسمسم الغابة، ينبغي للملك أن يُسارع إلى إقامة الشرادها. فامتثل فيدوراثا، وحفر بئراً صغيراً للماء وأتمّ الطقس؛ فإذا بالبريتا ينال هيئة سماوية ويرحل في مركبة سماوية. وتُختَم الرواية بتثبيت شهرة ذلك البئر كمصدر دائم للنفع للأجداد: فإقامة الشرادها هناك في يوم المحاق من نصف الشهر الخاص بالبريتا، باستعمال كالا شاكا (kālaśāka: خُضرة برّية مخصوصة) وسمسم الغابة وداربها المقطوعة، تمنح الثمرة الكاملة لتيِرثا «كرتاغنا-بريتا». ويُقال إن طبقات شتى من الأسلاف (pitṛ) حاضرة دوماً، لذا يُستحب أداء الشرادها في أوقاتها المقررة، بل وحتى خارج المناسبات التقويمية المعتادة، لتستمر رضا الأسلاف على الدوام.
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तास्तस्य भूपस्य सेवकाः । केचिच्च दैवयो गेन श्वापदैरर्धभक्षिताः
قال سوتا: وفي تلك الأثناء وصل خَدَمُ الملك. وكان بعضُهم، بتقلّبِ القضاء، قد افترستهم السِّباعُ نصفَ افتراس.
Verse 2
क्षुत्पिपासातुरा दीना दुःखेन महताऽन्विताः । पदपद्धतिमार्गेण येन यातः स भूपतिः
أضناهم الجوعُ والعطشُ، فغدَوا بائسين مثقلين ببلاءٍ عظيم؛ وجاؤوا عبرَ نفسِ الدربِ الضيّق الذي سلكه ذلك الملك.
Verse 3
ते दृष्ट्वा पार्थिवं तत्र दिष्ट्यादिष्ट्येति सादरम् । ब्रुवंतः पादयोस्तस्य पतिता हर्षसंयुताः
فلما رأوا الملكَ هناك قالوا بأدبٍ: «طوبى! طوبى!» ثم، وقد امتلأوا فرحًا، خرّوا عند قدميه ساجدين.
Verse 4
ततस्तस्य नरेन्द्रस्य व्यसनं सैन्यसंभवम् । प्रोचुश्चैव यथादृष्टम नुभूतं यथाश्रुतम्
ثم أخبروا ذلك الملك، سيد الرجال، بالمصيبة التي نزلت بالجيش، فقصّوا عليه كما رأوا، وكما عانوا، وكما سمعوا.
Verse 5
अथ ते तापसाः सर्वे स च राजा ससेवकः । प्रसुप्ताः पादपस्याधः पर्णान्यास्तीर्यभूतले
ثم إن جميع أولئك النُّسّاك، والملك مع خَدَمه، ناموا تحت شجرة، وقد بسطوا الأوراق على الأرض.
Verse 6
ततस्तेषां प्रसुप्तानां सर्वेषां तत्र कानने । अतिक्रांता सुखेनैव रजनी सा महात्मनाम्
ثم بينما كان أولئك العظماء جميعًا نائمين في ذلك الغاب، مضت تلك الليلة عليهم سهلةً هادئةً مطمئنة.
Verse 7
ततः स प्रातरुत्थाय कृतपूर्वाह्णिकक्रियः । तं मुनिं प्रणिपत्योच्चैरनुज्ञाप्य मुहु र्मुहुः
ثم نهض عند الفجر، وأتمّ شعائر الصباح، فانحنى ساجدًا لذلك الحكيم، وراح مرارًا يطلب بإجلالٍ إذنه بالانصراف.
Verse 8
निजैस्तैः सेवकैः सार्धं प्रस्थितः स्वपुरीं प्रति । माहिष्मतीं समुद्दिश्य दृष्ट्वा मार्गे शनैःशनैः
ومع خَدَمه الخاصّين انطلق قاصدًا مدينته؛ متوجّهًا إلى ماهِشْمَتِي، وسار في الطريق رويدًا رويدًا، خطوةً بعد خطوة.
Verse 9
ततो निजगृहं प्राप्य कञ्चि त्कालं महीपतिः । विश्रम्य प्रययौ पश्चात्तूर्णं पुण्यं गयाशिरः
ثم إنّ الملك بلغ داره واستراح زمنًا يسيرًا؛ ثم من غير إبطاء أسرع وانطلق إلى الموضع المقدّس غيَاشِيرَس (Gayāśiras).
Verse 10
तच्च कालेन संप्राप्य स्नात्वा धौतांबरः शुचिः । मांसादाय ददौ श्राद्धं श्रद्धापूतेन चेतसा
ولمّا بلغ ذلك الموضع في أوانه اغتسل، ولبس ثيابًا مغسولة فصار طاهرًا؛ ثم أخذ القربان لمامسادة (Māṁsāda) وأقام شعيرة الشرادّها (śrāddha) بقلبٍ مطهَّر بالإيمان.
Verse 11
अथाऽसौ पृथिवीपालः स्वप्नांते च ददर्श तम् । दिव्यमाल्यांबरधरं दिव्यगंधानुलेपनम् । विमानवरमारूढं स्तूयमानं च किंनरैः
ثم إنّ حاكم الأرض، في ختام رؤياه، أبصره: متزيّنًا بأكاليل وملابس سماوية، مطيَّبًا بعطور إلهية، راكبًا على فيمانا فاخرة، وتُنشِد الكِنَّرات (Kiṁnara) بمدحه.
Verse 12
मांसाद उवाच । प्रसादात्तव भूपाल मुक्तोऽहं प्रेतयोनितः । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि सांप्रतं त्रिदिवा लयम्
قال مامسادة (Māṁsāda): «بفضل نعمتك، أيها الملك، قد تحرّرتُ من حال كوني بريتًا (preta). فلتكن لك السلامة والبركة. والآن أمضي إلى المقام السماوي، تريديڤا (Tridiva)».
Verse 13
ततः स प्रातरुत्थाय हर्षाविष्टो महीपतिः । विदैवतं समुद्दिश्य चक्रे श्राद्धं यथोचितम्
ثم نهض الملك صباحًا وقد غمره الفرح، فأقام شعيرة الشرادّها (śrāddha) على الوجه اللائق، مُهديًا إياها إلى الإله وإلى النظام الإلهي كما هو مقرر.
Verse 14
सोऽपि तेनैव रूपेण तस्य संदर्शनं गतः । स्वप्नांऽते भूमिपालस्य तद्वच्चोक्त्वा दिवं गतः
وهو أيضًا تَجَلّى للملك في آخر الحلم بتلك الهيئة نفسها؛ ثم نطق بالكلمات عينها كما من قبل، ومضى إلى السماء.
Verse 15
ततः प्रातस्तृतीयेऽह्नि कृतघ्नस्य महीपतिः । चक्रे श्राद्धं यथापूर्वं श्रद्धापूतेन चेतसा
ثم في صباح اليوم الثالث أقام الملك من جديد شعيرة الشرادها (śrāddha) كما فعل من قبل من أجل كرتاغنا، بقلبٍ طهّرته الثقة والإيمان.
Verse 16
ततः सोऽपि समायातस्तस्य स्वप्ने महीपतेः । तेनैव प्रेतरूपेण दुःखेन महता वृतः
ثم جاء هو أيضًا إلى الملك في المنام، ظاهرًا بذات هيئة البريتا (preta)، مُحاطًا بعذابٍ شديدٍ عظيم.
Verse 17
कृतघ्न उवाच । न मे गतिर्महाराज संजाता पापकर्मिणः । तडागवित्तचौरस्य कृतघ्नस्य तथैव च
قال كرتاغنا: «يا أيها الملك العظيم، لم تنشأ لي وجهةٌ صالحة، إذ أنا فاعلُ الآثام؛ سارقُ المال الموقوف لحفر البركة، وكنتُ كذلك جاحدًا للنعمة».
Verse 18
तस्मात्संजायते मुक्तिर्यथा मे पार्थिवोत्तम । तथैव त्वं कुरुष्याऽद्य सत्यवाक्यपरो भव
«لذلك، يا خيرَ الملوك، افعل اليوم ما به تنشأ لي الموكشا (mokṣa)؛ وكن مُلازمًا للصدق في القول، واعمَلْ بمقتضاه».
Verse 19
सत्यमेव परं ब्रह्म सत्यमेव परं तपः । सत्यमेव परं ज्ञानं सत्यमेव परं श्रुतम्
الحقُّ وحده هو البراهمانُ الأعلى؛ والحقُّ وحده هو أسمى التَّقشُّف. والحقُّ وحده هو أرفعُ معرفة؛ والحقُّ وحده هو أقدسُ تعليمٍ مسموعٍ في الوحي.
Verse 20
सत्येन वायु र्वहति सत्येन तपते रविः । सागरः सत्यवाक्येन मर्यादां न विलंघयेत्
بالحقِّ تهبُّ الرياح، وبالحقِّ تُشِعُّ الشمسُ حرارتها. وبقوّةِ الكلمةِ الصادقة لا يتجاوزُ المحيطُ حدَّه.
Verse 21
तीर्थसेवा तपो दानं स्वाध्यायो गुरुसेवनम् । सर्वं सत्यविहीनस्य व्यर्थं संजायते यतः
خدمةُ المزاراتِ المقدّسة، والتقشّف، والصدقة، والدراسةُ الذاتية، وخدمةُ الغورو—كلُّ ذلك يصيرُ بلا ثمرةٍ لمن خلا من الحقّ.
Verse 22
सर्वे धर्मा धृताः पूर्वमेकत्राऽन्यत्र चाप्यृतम् । तुलायां कौतुकाद्देवैर्जातं तत्र ऋतं गुरु
قديماً جُمِعتْ جميعُ الدَّرْمات في كفّة، ووُضِعَ في كفّةٍ أخرى أيضاً «ṛta». ومن باب الفضول وضعها الآلهةُ في ميزان، فظهر هناك أنّ «ṛta» أثقلُ وأعظمُ قدراً.
Verse 23
तस्मात्सत्यं पुरस्कृत्य मां तारय महामते । एतत्ते परमं श्रेयस्तपसोऽपि भविष्यति
فلذلك، اجعلِ الحقَّ في المقدّمة ونجِّني، يا عظيمَ الهمّة. فإنّ هذا سيكون لك الخيرَ الأسمى، بل أسمى من التقشّفات.
Verse 24
विदूरथ उवाच । कथं ते जायते मुक्तिर्वद मे प्रेत सत्वरम् । करोमि येन तत्कर्म यद्यपि स्यात्सुदुष्करम् ः
قال فيدوراثا: «أخبرني سريعًا، يا بريتا، كيف تنال الخلاص. سأقوم بذلك العمل الذي يتحقق به، وإن كان شديد العسر».
Verse 25
प्रेत उवाच । चमत्कारपुरे भूप श्रीक्षेत्रे हाटकेश्वरे । आस्ते पांसुभिराच्छन्नं कलेर्भीतं गयाशिरः
قال البريتا: «أيها الملك، في مدينة تشمَتكارابورا—ضمن الكشيترا المقدّسة لهاتاكِشْوَرا—ترقد غاياشيراس، مغطّاة بالغبار، خائفة من عصر كالي».
Verse 26
अधस्तात्प्लक्षवृक्षस्य दर्भस्थानैः समंततः । कालशाकैस्तथानेकैस्तिलैश्चारण्यसंभवैः
تحت شجرة البلاكسَة، من كل جانب، مواضع لعشب الدَّربها؛ وهناك أيضًا نباتات كالاشاكا كثيرة، وبذور سمسم بريّ نابتة من الغابة.
Verse 27
तत्र गत्वा तिलैस्तैस्त्वं तैः शाकैस्तैः कुशैस्तथा । श्राद्धं देहि द्रुतं येन मुक्तिः संजायते मम
اذهب إلى هناك، وقدّم سريعًا شعيرة الشرادها (śrāddha) بتلك الحبوب من السمسم، وتلك الخضرة، وتلك أعشاب الكوشا؛ لكي تنشأ لي النجاة والتحرّر.
Verse 28
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा स दीनस्य दयान्वितः । जगाम तत्र यत्राऽस्ते स वृक्षः प्लक्षसंज्ञकः
فلما سمع قوله، امتلأ رحمةً بالمبتلى، ومضى إلى الموضع الذي تقوم فيه الشجرة المعروفة بالبلاكسَة.
Verse 29
दृष्ट्वा शाकांस्तिलांस्तांस्तु दर्भांस्तेन यथोदितान् । अखनत्तत्र देशे च जलार्थे लघु कूपिकाम्
فلما رأى الخُضَرَ والسمسمَ وعشبَ الدَّربها كما وُصِف له، حفر في ذلك الموضع نفسه بئرًا صغيرة ابتغاءَ الماء.
Verse 31
कृतमात्रे ततः श्राद्धे दिव्य रूपधरः पुमान् । विमानवरमारूढो विदूरथमथाऽब्रवीत्
ما إن اكتمل طقسُ الشرادها (śrāddha) حتى ظهر رجلٌ متخذاً هيئةً إلهية، واعتلى مركبةً سماويةً فاخرة، ثم خاطبَ فيدورَثا.
Verse 32
मुक्तोऽहं त्वत्प्रसादाच्च प्रेतत्वाद्दारुणाद्विभो । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि सांप्रतं त्रिदशालयम्
«بفضلِ نعمتك، أيها الجبّار، قد تحرّرتُ من حالِ البريتا الرهيب. فلتكن لك السلامةُ والبركة؛ وإني الآن أمضي إلى دارِ الآلهة.»
Verse 33
सूत उवाच । ततः प्रभृति सा तत्र कूपिका ख्यातिमागता । पितॄणां पुष्टिदा नित्यं गयाशीर्षसमुद्भवा
قال سوتا: ومنذ ذلك الحين اشتهرت تلك البئر الصغيرة في ذلك الموضع، تُغذّي الآباء الأسلاف (الپِترِس) على الدوام، ويُقال إنها انبثقت من غاياشيرشا (Gayāśīrṣa).
Verse 34
प्रेतपक्षस्य दर्शायां यस्तस्यां श्राद्धमाचरेत् । कालशाकेन विप्रेंद्रास्तथारण्योद्भवैस्तिलैः
يا أفضلَ البراهمة، من أقام هناك طقسَ الشرادها في يوم الدَّرشا (يوم المحاق) من نصف الشهر الخاص بالراحلين (pretapakṣa)، مستعملاً كالا شاكا (kālaśāka) وسمسماً نبت في الغابة—
Verse 35
कृंतितैश्च तथा दर्भैः सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । स प्राप्नोति फलं कृत्स्नं कृतघ्नप्रेततीर्थतः
وبعشب الدَّربها المقطوع على الوجه الصحيح، إذا أُدِّيَ العمل بإيمانٍ صادق، نال المرء الثمرة الكاملة (للشعيرة) من هذا التيرثا المسمّى «كْرِتَغْنَ-بْرِيتَ-تيرثا».
Verse 36
अग्निष्वात्ताः पितृगणास्तथा बर्हिषदश्च ये । तत्र संनिहिता नित्यमाज्यपाः सोमपास्तथा
وجماعاتُ الآباء (Pitṛs) المعروفون بـ«أغنيشڤاتّا» (Agniṣvātta)، والذين يُدعون «برهيṣد» (Barhiṣad)، ومعهم «آجْيَپَ» (Ājyapa) و«سومَپَ» (Somapa)، هم حاضرون هناك على الدوام.
Verse 37
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन श्राद्धं तत्र समाचरेत् । काले वा । यदि वाऽकाले पितॄणां तुष्टये सदा
فلذلك ينبغي للمرء، بكل ما يستطيع من جهد، أن يُقيم شعيرة الشْرادْدها (śrāddha) في ذلك الموضع المقدّس—في الوقت المعيَّن أو حتى في غير وقته—فإنّ الآباء والأجداد يرضَون بها على الدوام.