Adhyaya 165

Verse 1

सूत उवाच । ततःप्रभृतिपुण्ये च सरस्वत्यास्तटेशुभे । बाह्यानां नागराणां च स्थानं जातं महत्तरम्

قال سوتا: منذ ذلك الحين، على الضفة المباركة المفعمة بالثواب لنهر ساراسفتي، صار مقام «الناغارا الخارجيين» عظيمًا جدًّا وذا شأن.

Verse 2

पुत्रपौत्रप्रवृद्धानां दौहित्राणां द्विजोत्तमाः । चमत्कारपुरस्याग्रे यज्ज्ञातं विद्यया धनैः

يا أفضلَ ذوي الميلادين، لما تكاثر أبناؤهم وأحفادهم، وكثر أيضًا أبناء بناتهم، هناك—أمام الموضع المسمّى «تشَمَتكاراپورا»—ذاع ما نالوه بفضل العلم والثروة.

Verse 3

कस्यचित्त्वथ कालस्य विश्वामित्रेण धीमता । शप्ता सरस्वती कोपात्कृता रुधिरवाहिनी

ثم في وقتٍ ما، إنَّ الحكيمَ فيشواميترا، وقد استبدَّ به الغضب، لعنَ ساراسفتي، فجُعِلَت تجري كجدولٍ من دمٍ.

Verse 4

ततः संसेव्यते हृष्टै राक्षसैः सा दिवानिशम् । गीतनृत्यपरैश्चान्यैर्भूतैः प्रेतैः पिशाचकैः

ومن ثمَّ صار ذلك الموضعُ يُؤتى إليه ليلًا ونهارًا من قِبَلِ الرَّاكشَسَة المسرورين، وكذلك من كائناتٍ أخرى مولعةٍ بالغناء والرقص: البهوتا، والبريتا، والبيشاتشا.

Verse 5

ततस्ते नागरा बाह्यास्तां त्यक्त्वा दूरतः स्थिताः । कांदिशीकास्ततो याता भक्ष्यमाणास्तु राक्षसैः । नर्मदायास्तटे पुण्ये मार्कण्डाश्रमसंनिधौ

حينئذٍ ترك أولئك الناغارا الخارجيون ذلك الموضع وأقاموا بعيدًا. ثم اتجهوا إلى كَامْدِيشِي، وهم يُفترَسون من الرَّاكشَسَة، حتى بلغوا الضفةَ المقدسةَ لنهر نَرْمَدَا قربَ أشرمِ ماركانديَيا.

Verse 6

ऋषय ऊचुः । कस्मात्सरस्वती शप्ता विश्वामित्रेण धीमता । महानद्या कोऽपराधस्तया तस्य विनिर्मितः

قال الحكماء: لِمَ لُعِنَت ساراسفتي على يدِ فيشواميترا الحكيم؟ وأيُّ ذنبٍ اقترفته تلك النهرُ العظيم في حقّه؟

Verse 7

सूत उवाच । आसीत्पुरा महद्वैरं विश्वामित्रवसिष्ठयोः । ब्राह्मण्यस्य कृते विप्राः प्राणान्तकरणं महत् । स सर्वैर्ब्राह्मणैः प्रोक्तो विश्वामित्रो महामुनिः

قال سوتا: في سالف الزمان قامت عداوةٌ عظيمة بين فيشواميترا وفَسِشْتَه. ومن أجل نيل مقام البرهمنة، يا معشرَ البراهمة، باشر مجاهدةً شديدةً تُعرِّض الحياة للخطر؛ وقد أقرَّ جميعُ البراهمة فيشواميترا، ذلك الموني العظيم، على منزلته.

Verse 8

क्षत्रियोऽपि पुरस्कृत्य देवदेवं पितामहम् । न चैकेन वसिष्ठेन तेनैतद्वैरमाहितम्

مع أنه كان من طبقة الكشاتريا، فقد قدّم أمامه «بيتامها» براهما، إله الآلهة؛ ولم تُنشأ هذه العداوة على يد فَسِشْتَه وحده، بل كانت لها أسباب أوسع.

Verse 9

ऋषय ऊचुः । क्षत्रियोऽपि कथं विप्रो विश्वा मित्रो महामते । वसिष्ठेन कथं नोक्तो यः प्रोक्तो ब्रह्मणा स्वयम्

قال الحكماء: يا عظيم الرأي، مع أنه كان كشاتريا، كيف صار فيشفاميترا براهمنًا؟ ولماذا لم يعترف به فَسِشْتَه، مع أن براهما نفسه قد أعلنه كذلك؟

Verse 10

एतन्नः सर्वमाचक्ष्व परं कौतूहलं स्थितम्

فأخبرنا بكل ذلك على التمام؛ فقد قامت فينا رغبة عظيمة في المعرفة.

Verse 11

सूत उवाच । आसीत्पुरा ऋचीकाख्यो भृगुपुत्रो महामुनिः । व्रताध्ययनसंपन्नः सुतपस्वी महायशाः

قال سوتا: كان في الأزمنة السالفة حكيمٌ عظيم يُدعى رِتشيكا، ابنُ بهريغو؛ كاملًا في النذور والدراسة المقدسة، غنيًّا بالتقشّف، عظيمَ الصيت.

Verse 12

तीर्थयात्राप्रसंगेन स कदाचिन्मुनीश्वरः । स्थानं भोजकटं नाम प्राप्तो गाधिमहीपतेः । यत्र सा कौशिकीनाम नदी त्रैलोक्यविश्रुता

وفي مرةٍ، أثناء سيره في حجٍّ إلى التيَرثات المقدسة، بلغ ذلك السيد بين الحكماء موضعًا يُدعى بوجاكَطا، من بلاد الملك غادهي؛ حيث تجري نهرُ كوشيكي، المشهورة في العوالم الثلاثة.

Verse 13

तस्यां स्नात्वा द्विजश्रेष्ठो यावत्तिष्ठति तीरगः । समाधिस्थो जपं कुर्वन्संतर्प्य पितृदेवताः

لمّا اغتسل في ذلك النهر، أقام أفضلُ ذوي الولادتين عند المَخاض؛ مستغرقًا في السَّمادهي أدّى الجَپا، وقدّم تَرْپَنةً مُرضيًا للپِتْرِ (الأجداد) وللآلهة.

Verse 14

तावत्तत्र समायाता राजकन्या सुशोभना । सर्वलक्षणसम्पूर्णा सर्वैरेव गुणैर्युता

وفي تلك اللحظة قدمت إلى هناك أميرةٌ بهيّة، كاملةُ العلامات المباركة، متحلّيةٌ بجميع الفضائل.

Verse 15

स तां संवीक्षते यावत्सर्वावयवशोभनाम् । तावत्कामशरैर्व्याप्तः कर्तव्यं नाभ्यविंदत

وبينما كان يتأمّلها، وهي متألّقة الجمال في كل عضو، إذا به يُصاب في الحال بسهام كاما، فلم يعد يهتدي إلى ما ينبغي فعله.

Verse 16

ततः पप्रच्छ लोकान्स लब्ध्वा कृच्छ्रेण चेतनाम् । कस्येयं कन्यका साध्वी किमर्थमिह चागता

ثم، وبعد أن استعاد رباطة جأشه بصعوبة، سأل الناس: «لِمَن هذه الفتاة العفيفة، ولأي غرضٍ جاءت إلى هنا؟»

Verse 17

क्व यास्यति वरारोहा सर्वं मे कथ्यतां जनाः

«إلى أين تمضي تلك الفتاة النبيلة؟ أخبروني بكل شيء، أيها الناس»، قال.

Verse 18

जना ऊचुः । एषा गाधिसुतानाम ख्याता त्रैलोक्यसुन्दरी । अन्तःपुरात्समायाता गौरीपूजनलालसा

قال الناس: «إنها مشهورة بأنها ابنةُ غادهي، وجمالُ العوالم الثلاثة. قد خرجت من مخدع القصر، متلهّفةً لعبادة الإلهة غوري».

Verse 19

वांछमाना सुभर्त्तारं सर्वैः समुदितंगुणैः । प्रासादोऽयं स्थितो योऽत्र नदीतीरे बृहत्तरः

«وهي تتمنّى زوجًا صالحًا جديرًا، جامعًا لكل الخصال الحميدة؛ فلذلك جاءت إلى هنا. وهذا القصر العظيم قائمٌ هنا على ضفة النهر».

Verse 20

उमा संतिष्ठते चात्र सर्वैः संपूजिता सुरैः । एतां च स्नापयित्वेयं पूजयित्वा यथा क्रमम्

هنا تقيم الإلهة أُما، مكرَّمةً ومعبودةً من جميع الآلهة. فينبغي أن يُغسَّل (تمثالها) ثم تُؤدَّى عبادتها على الترتيب، وفق الشعيرة الصحيحة.

Verse 21

नैवेद्यं विविधं दत्त्वा करिष्यति ततः परम् । वीणाविनोदमात्रं च श्रुतिमार्गसुखावहम्

وبعد أن تُقدِّم نَيْوِدْيَا (naivedya) متنوّعة، ستنصرف بعد ذلك إلى عزفٍ لطيفٍ على الفينا (vīṇā)—تسليةٌ يسيرة تجلب حلاوةَ طريق السمع المقدّس.

Verse 22

ततो यास्यति हर्म्यं स्वं मन्दीभूते च भास्करे । ऋचीकस्तु तदाकर्ण्य लोकानां वचनं च यत्

ثمّ حين يَلينُ وهجُ الشمس (قُبيل المساء) تمضي إلى قصرها. أمّا رِتشيكا (Ṛcīka)، فلمّا سمع كلام الناس، أخذ يتأمّل فيما قيل.

Verse 23

ययौ गाधिगृहं शीघ्रं कामबाणप्रपीडितः । तं दृष्ट्वा सहसा प्राप्तमृचीकं भृगु सत्तमम् । संमुखः प्रययौ तूर्णं गाधिः पार्थिवसत्तमः

إذ أصابته سهامُ الشهوة، مضى مسرعًا إلى دارِ الملكِ غادهي. فلمّا رأى غادهي وصولَ رِتشيكا—أشرفَ آلِ بهريغو—فجأةً، أسرع الملكُ، خيرُ الملوك، إلى استقباله وجهًا لوجه.

Verse 24

गृह्योक्तेन विधानेन कृत्वा चैवार्हणं ततः । कृतांजलिपुटो भूत्वा वाक्यमेतदुवाच ह

وبعد أن أتمّ الاستقبالَ والتكريمَ على وفقِ شعائرِ البيت، ضمّ كفّيه بخشوعٍ ثم قال هذه الكلمات.

Verse 25

निःस्पृहस्यापि ते विप्र किमागमनकारणम् । तत्सर्वं मे समाचक्ष्व येन यच्छामि तेऽखिलम्

يا أيها البراهمن، مع أنك زاهدٌ لا رغبةَ لك، فما سببُ مجيئك؟ أخبرني بكلّ شيء، لكي أمنحك ما تشاء كلَّه.

Verse 26

ऋचीक उवाच । तव कन्याऽस्ति विप्रेंद्र वरार्हा वरवर्णिनी । ब्राह्मोक्तेन विवाहेन तां मे देहि महीपते

قال رِتشيكا: لك ابنةٌ، يا أكرمَ الملوك، جديرةٌ بزوجٍ نبيل وبحُسنٍ فائق. فهبْها لي زوجةً، يا سيّدَ الأرض، على سنّة زواج «البراهمة» كما هو مأمورٌ به.

Verse 27

एतदर्थमहं प्राप्तो गृहे तव स्मरार्दितः । सा मया वीक्षिता राजन्गौरीपूजार्थमागता

ولهذا الغرض بعينه جئتُ إلى دارك، وقد أضناني إلهُ الحبّ. أيها الملك، لقد رأيتُها حين جاءت لتؤدّي عبادةَ غَورِي.

Verse 28

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा भयसंत्रस्तो गाधिः पार्थिवसत्तमः । असवर्णं च तं मत्वा दरिद्रं वृद्धमेवच । अदाने शापभीतस्तु ततो व्याजमुवाच सः

قال سوتا: لما سمع ذلك اضطرب الملك غادهي، خير الملوك، خوفًا. وظنّ الرجل دونَ مقامه، فقيرًا شيخًا، غير أنّه خشي اللعنة إن امتنع عن العطاء، فتكلّم حينئذٍ بحجّةٍ متذرّعًا بها.

Verse 29

अस्माकं कन्यकादाने शुल्कमस्ति द्विजोत्तम । तच्चेद्यच्छसि कन्यां तां तुभ्यं दास्याम्यसंशयम्

«يا أفضلَ المولودين مرّتَين، إنّ لتزويج ابنتنا صداقًا. فإن أتيتَ به سلّمتُ إليك الفتاةَ لا ريب.»

Verse 30

ऋचीक उवाच । ब्रूहि पार्थिवशार्दूल कन्याशुल्कं मम द्रुतम् । येन यच्छामि ते सर्वं यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

قال رِشيكَة: «يا نمرَ الملوك، أخبرني سريعًا بصداق ابنتك، لكي أقدّم لك كلَّه، وإن كان عزيزَ المنال شديدَ العسر.»

Verse 31

गाधिरुवाच । एकतः श्यामकर्णानामश्वानां वातरंहसाम् । शतानि सप्त विप्रेंद्र श्वेतानां चैव सर्वतः

قال غادهي: «من جهةٍ سبعمائةُ فرسٍ سريعةٌ كالرّيح، سودُ الآذان؛ و يا أفضلَ البراهمة، على أن تكون في سائرها كلِّها بيضاءَ تمامًا.»

Verse 32

य आनीय प्रदद्यान्मे तस्मै कन्यां ददाम्यहम्

«مَن جاء بها وقدّمها إليّ، فله أُعطي ابنتي.»

Verse 33

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय ऋचीको मुनिसत्तमः । कान्यकुब्जं समासाद्य गंगातीरे विवेश ह

قال سوتا: «ليكن كذلك». فبعد أن عاهد، انطلق رِتشيكا، أفضلُ الحكماء. ولما بلغ كانياكوبجا دخل إلى ضفة نهر الغانغا المقدّسة.

Verse 34

अश्वो वोढेति यत्सूक्तं चतुःषष्टिसमुद्भवम् । छंदऋषिदेवतायुक्तं जपं चक्रे ततः परम्

ثم أجرى الجَپَة (japa) لترتيل النشيد الذي يبتدئ بـ «aśvo voḍhā…»، المنبثق من مجموعة الأربع والستين، مستوفياً وزنه (chandas) ورائيه (ṛṣi) وإلهه الحاكم.

Verse 35

विनियोगं वाजिकृतं गाधिना यत्प्रकीर्तितम् । ततस्ते वाजिनस्तस्मान्निष्क्रांताः सलिलाद्द्विजाः

وبحسب الوِنييوغا (viniyoga) المُنْتِجة للخيل كما أعلنها غادهي، يا ذا الميلادين، خرجت تلك الخيول من ذلك الماء.

Verse 36

सर्वश्वेताः सुवेगाश्च श्यामैकश्रवणास्तथा । शतानि सप्तसंख्यानि तावत्संख्यै र्नरैयुताः

كانت كلها بيضاء ناصعة، شديدة العَدْو، ولها أذن واحدة داكنة. وكان عددها سبعمائة، ومعها رجال بعددٍ مساوٍ.

Verse 37

ततः प्रभृति विख्यातमश्वतीर्थं धरातले । गंगातीरे शुभे पुण्ये कान्यकुब्जसमीपगम् । यस्मिन्स्नाने कृते मर्त्यो वाजिमेधफलं लभेत्

ومنذ ذلك الحين اشتهر «أشفَتيرثا» (Aśvatīrtha) على وجه الأرض—على الضفة المباركة الطاهرة لنهر الغانغا قرب كانياكوبجا. ومن اغتسل هناك نال ثواب قربان الأشفاميدها (Aśvamedha).

Verse 165

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्येऽश्वतीर्थोत्पत्तिवर्णनंनाम पंचषष्ट्यधिकशततमोऽध्यायः

وهكذا ينتهي، في «سكندا مهابورانا» الموقَّر—ضمن مجموعة إحدى وثمانين ألف بيت—الفصل الخامس والستون بعد المائة من القسم السادس «ناغارا خَنْدَة»، في مَاهاتْمْيَا الحقل المقدّس لهاتاكِيشْفَرا، المعنون: «وصف نشأة أشفَتيرثا».