Adhyaya 2

Verse 1

लोमश उवाच । एकदा तु तदा तेन यज्ञः प्रारंभितो महान् । तत्राहूतास्तदा सर्वे दीक्षितेन तपस्विना

قال لوماشَ: ذاتَ مرةٍ في ذلك الحين شرعَ هو في يَجْنَا عظيمة؛ وهناك دعا الزاهدُ الذي تلقّى الدِّيكشا (dīkṣā) جميعَ الحاضرين.

Verse 2

ऋषयो विविधास्तत्र वशिष्ठाद्याः समागताः । अगस्त्यः कश्यपोऽत्रिश्च वामदेवस्तथा भृगुः

واجتمع هناك رِشِيّون شتّى، يتقدّمهم فَسِشْتَه (Vasiṣṭha): وأغستيا (Agastya)، وكاشيابا (Kaśyapa)، وأتري (Atri)، وفاماديفا (Vāmadeva)، وبْهْرِغو (Bhṛgu) كذلك.

Verse 3

दधीचो भगवान्व्यासो भरद्वाजोऽथ गौतमः । एते चान्ये च बहवः समाजग्मुर्महर्षयः

ودَهيتشي (Dadhīci)، وڤياسا الجليل (Vyāsa)، وبَهَرَدْفاجا (Bharadvāja)، ثم غوتَما (Gautama)—هؤلاء ومعهم كثير من المَهارِشي اجتمعوا معًا.

Verse 4

तथा सर्वे सुरगणा लोकपालस्तथाऽपरे विद्याधराश्च गंधर्वाः किंनराप्सरसां गणाः

وكذلك قدمت جموعُ الآلهة كلّها، ومعهم لوكابالا (حُرّاس العوالم) وغيرهم: فيديادهارا (Vidyādhara)، وغاندارفَا (Gandharva)، وجماعات كِنّارا (Kiṃnara) وأبساراس (Apsaras).

Verse 5

सप्तलोकात्समानीतो ब्रह्मा लोकपितामहः । वैकुंठाच्च तथा विष्णुः समानीतो मरवं प्रति

ومن العوالم السبعة أُتيَ ببراهما (Brahmā)، بيتامها، جدّ العوالم؛ وكذلك أُتيَ بفيشنو (Viṣṇu) من فايكونثا (Vaikuṇṭha) متوجّهًا نحو مارافا (Marava).

Verse 6

देवेन्द्रो हि समानीत इंद्राण्या सह सुप्रभः । तथा चंद्रो हि रोहिण्या वरुणः प्रिययया सह

جِيءَ بإندرا المتلألئ البهيّ إلى هناك مع إندراني. وكذلك جاء القمر مع روهِني، وجاء فارونا مع قرينته المحبوبة.

Verse 7

कुबेरः पुष्पकारूढो मृगाऽरूढोऽथ मारुतः । बस्ताऽरूढः पावकश्च प्रेताऽरूढोऽथ निरृति

جاء كوبيرا راكبًا بوشباكا، وجاء ماروتا (فايو) راكبًا غزالًا. وجاء بافاكا (أغني) ممتطيًا عنزة، وجاء نيررتي راكبًا بريتا، كائنًا شبحانيًا.

Verse 8

एते सर्वे समायाता यज्ञवाटे द्विजन्मनः । ते सर्वे सत्कृतास्तेन दक्षेण च दुरात्मना

هؤلاء جميعًا قدموا إلى ساحة القربان، يا ذا الميلادين. وقد أُكرموا جميعًا إكرامًا لائقًا على يد ذاك دكشا، وإن كان سيّئ النية.

Verse 9

भवनानि महार्हाणि सुप्रभाणि महांति च । त्वष्ट्रा कृतानि दिव्यानि कौशल्येन महात्मना

وكانت هناك قصورٌ نفيسةٌ عظيمةُ السعة، متلألئةُ البهاء؛ مبانٍ سماويةٌ صنعها تفاشتري، العظيمُ النفس، بمهارةٍ بالغة.

Verse 10

तेषु सर्वेषु धिष्ण्येषु यथाजोषं समास्थिताः

وفي جميع تلك المقاعد المقدّسة والمنازل المعيّنة، اتخذوا أماكنهم على وفق اللائق والمستحسن وبما يحقق السكينة.

Verse 11

वर्त्तमाने महायज्ञे तीर्थे कनखले तथा । ऋत्विजश्च कृतास्तेन भृग्वाद्याश्च तपोधनाः

ولمّا كان القربان العظيم جارياً عند المَعبر المقدّس في كَنَخَلَة، عيَّن كهنةَ الشعيرة (ṛtvij) من الحكماء الزهّاد، مبتدئاً ببْهْرِغو ومن بعده من أهل التنسّك.

Verse 12

दीक्षायुक्तस्तदा दक्षः कृतकौतुकमंगलः । भार्यया सहितो विप्रैः कृतस्वत्ययनो भृशम्

ثم إنّ دكشا، وقد تهيّأ بالديكشا (dīkṣā) على وجهها وأتمّ طقوس البِشارة والتمهيد، ومعه زوجته، نال تكريماً عظيماً من البراهمة الذين أسبغوا عليه بركات السلامة والحماية.

Verse 13

रेजे महत्त्वेन तदा सुहृद्भिः परितः सदा । एतस्मिन्नंतरे तत्र दधीचिर्वाक्यमब्रवीत्

حينئذٍ أشرق بعظمةٍ وجلال، تحيط به الأصدقاء من كل جانب. وفي تلك اللحظة هناك، تكلّم دَذِيتشي بهذه الكلمات.

Verse 14

दधीचिरुवाच । एते सुरेशा ऋषयो महत्तराः सलोकपालाश्च समागतास्तव । तथाऽपि यज्ञस्तु न शोभते भृशंपिनाकिना तेन महात्मना विना

قال دَذِيتشي: «يا دكشا، لقد اجتمع لك سادةُ الآلهة، والحكماء العظام، وحتى حُرّاس العوالم (lokapāla). ومع ذلك فإن هذا القربان لا يزدان ولا يشرق أبداً من دون ذاك العظيم الروح، بيناكين (شيفا) حامل القوس.»

Verse 15

येनैव सर्वाण्यपि मंगलानि जातानि शंसंति महाविपश्चितः । सोऽसौ न दृष्टोऽत्र पुमान्पुराणो वृषध्वजो नीलकण्ठः कपर्दी

هو الذي منه تولد كلُّ البركات—كما يعلن الحكماء العظام—ومع ذلك لا يُرى هنا ذلك الإنسان الأزلي: ذو راية الثور (Vṛṣadhvaja)، ربُّ الحلق الأزرق نيلَكَنْثَه (Nīlakaṇṭha)، كَپَرْدي ذو الشعر المعقود، شيفا.

Verse 16

अमंगलान्येव च मंगलानि भवंति येनाधिकृतानि दक्ष । त्रियंबकेनाथ सुमंगलानि भवंति सद्योह्यपमंगलानि

يا دكشا، إنّ الأمور غير الميمونة تصير ميمونة إذا دبّرها هو؛ وببركة تريامباكا، حتى ما كان شؤماً يغدو في الحال سعادةً عظمى.

Verse 17

तस्मात्त्वयैव कर्तव्यमाह्वानं परमेष्ठिना । त्वरितं चैव शक्रेण विष्णुना प्रभविष्णुना

فلذلك، يا براميشثين، عليك أنت بنفسك أن تُجري دعوة الاستحضار؛ وبعَجَلةٍ أيضًا، مع شَكرا ومع فيشنو، الربّ الجبّار ذو السلطان.

Verse 18

सर्वैरेव हि गंतव्यं यत्र देवो महेश्वरः

حقًّا، على الجميع أن يمضوا إلى حيث يكون الربّ ماهيشفرا.

Verse 19

दाक्षायण्या समेतं तमानयध्वं त्वरान्विताः । तेन सर्वं पवित्रं स्याच्छंभुना योगिना भृशम्

أسرعوا وائتوا به إلى هنا مع داكشايني (ساتي). فبشَمبهو، ذلك اليوغي، يصير كلّ شيء طاهرًا طهارةً عظيمة.

Verse 20

यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या समग्रं सुकृतं भवेत् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन समानेयो वृषध्वजः

بمجرد تذكّره والنطق باسمه، يكتمل كلّ الثواب والبرّ. فلذلك، بكلّ جهد، استدعوا إلى هنا فْرِشَدهْفَجَ (شيفا، صاحب الراية التي عليها الثور).

Verse 21

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्रहसन्नाह दुष्टधीः । मूलं विष्णुर्हि देवानां यत्र धर्मः सनातनः

فلما سمع تلك الكلمات ضحك ذو العقل الخبيث وقال: «إنَّ فيشنو هو أصلُ الآلهة حقًّا—حيثُ يقيمُ الدَّرما الأزليّ».

Verse 22

यस्मिन्वेदाश्च यज्ञाश्च कर्माणिविविधानि च । प्रतिष्ठितानि सर्वाणि सोऽसौ विष्णुरिहागतः

الذي فيه تقومُ الفيدا والقرابين (اليَجْنَ) وألوانُ الأعمال الطقسية كلُّها—ذاك هو فيشنو بعينه، وقد أتى إلى هنا.

Verse 23

सत्यलोकात्समायातो ब्रह्मा लोकपितामहः । वेदैश्चोपनिषद्भिश्च आगमैर्विविधैः सह

من ساتيالوكا جاء براهما، بيتامها جدُّ العوالم، ومعه الفيدات والأوبانيشاد، ومع شتّى الآغامَات.

Verse 24

तथा सुरगणैः साकमागतः सुरराट् स्वयम् । तथा यूयं समायाता ऋषयो वीतकल्मषाः

وكذلك جاء سيّدُ الآلهة بنفسه، مصحوبًا بجماعاتٍ من الدِّيوات؛ وكذلك أنتم أيضًا قد وصلتم—أيها الرِّشيّون المطهَّرون من الإثم.

Verse 25

येये यज्ञोचिताः शांतास्तेते सर्वे समागताः । वेदवेदार्थतत्त्वज्ञाः सर्वे यूयं दृढव्रताः

كلُّ من كان أهلًا لليَجْنَ، هادئَ الطبع، قد اجتمع هنا. وأنتم جميعًا عارفون بالفيدا وبحقيقة مرادها—ثابتون على نذوركم (فْرَتَة).

Verse 26

अत्रैव च किमस्माकं रुद्रेणापि प्रयोजनम् । कन्या दत्ता मया विप्रा ब्रह्मणा नोदितेन हि

هنا بعينه، ما حاجتنا إلى رودرا بعدُ؟ أيها البراهمة، لقد زوّجتُ الفتاة حقًّا—بإيعازٍ من براهما.

Verse 27

अकुलीनो ह्यसौ विप्रा नष्टो नष्टप्रियः सदा । भूतप्रेतपिशाचानां पतिरेको दुरत्ययः

«أيها البراهمة، إنه ليس ذا نسبٍ شريف—متهدّم، مولعٌ دائمًا بما فُقِد. وهو وحده سيّدُ البهوتا والبريتا والبيشاتشا—عسيرُ الغَلَبة.»

Verse 28

आत्मसंभावितो मूढःस्तब्धो मौनी समत्सरः । कर्मण्यस्मिन्नयोग्योऽसौ नानीतो हि मयाऽधुना

«مُعجَبٌ بنفسه، مُضلَّل، عنيد، صامت، حسود—لا يصلح لهذا الطقس؛ لذلك لم آتِ به إلى هنا الآن.»

Verse 29

तस्मात्त्वया न वक्तव्यं पुनरेवं वचोद्विज । सर्वैर्भवद्भिः कर्तव्यो यज्ञो मे सफलो महान्

«فلذلك، أيها المولودُ مرتين، لا تنطق بمثل هذا القول ثانيةً. وعلى أيديكم جميعًا يجب أن يُقام قُرباني العظيم—وسيكون مُثمِرًا.»

Verse 30

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य दधीचिर्वाक्यमब्रवीत्

فلما سمع كلامه، تكلّم دَذِيتشي (Dadhīci) مُجيبًا.

Verse 31

दधीचिरुवाच । सर्वेषामृषिवर्याणां सुराणां भावितात्मनाम् । अनयोऽयं महाञ्जातो विना तेन महात्मना

قال دَدهيتشي: «بين جميع الرِّشيّين الأجلّاء والآلهة ذوي النفوس المُطهَّرة، قد نشأت هذه النازلة العظمى—بسبب ذلك العظيم النفس (لغيابه/لمنعه).»

Verse 32

विनाशोऽपि महान्सद्योह्यत्रत्यानां भविष्यति । एवमुक्त्वा दधीचोऽसावेक एव विनिर्गतः

«حقًّا إن هلاكًا عظيمًا سيقع سريعًا على الحاضرين هنا.» ثم قال ذلك، فانصرف دَدهيتشي—وحده.

Verse 33

यज्ञवाटाच्च दक्षस्य त्वरितः स्वाश्रमं ययौ । मुनौ विनिर्गते दक्षः प्रहसन्निदमब्रवीत्

ومن حظيرة القربان لدى دَكشا أسرع إلى أشرمه. فلما خرج الحكيم، قال دَكشا مبتسمًا هذه الكلمات.

Verse 34

गतः शिवप्रियो वीरो दधीचिर्नाम नामतः । आविष्टचित्ता मंदाश्च मिथ्यावादरताः खलाः

«لقد مضى دَدهيتشي، ذلك البطل المشهور اسمًا، حبيب شِيفا. (أما) هؤلاء الأشرار—بُلهاء العقول، مستولًى على قلوبهم، مولعون بالقول الكاذب—فقد بقوا.»

Verse 35

वेदबाह्य दुराचारास्त्याज्यास्ते ह्यत्र कर्मणि । वेदवादरता यूयं सर्वे विष्णुपुरोगमाः

«إن الذين هم خارجون عن الفيدا وسيئو السلوك ينبغي إقصاؤهم عن هذا الطقس. أمّا أنتم جميعًا فمتمسّكون بقول الفيدا—أتباعٌ يتقدّمهم فيشنو.»

Verse 36

यज्ञं मे सफलं विप्राः कुर्वंतु ह्यचिरादिव । तदा ते देवयजनं चक्रुः सर्वे सहर्षयः

«يا معشرَ البراهمة، أتمّوا يَجْنِي سريعًا واجعلوه مُثمِرًا». فحينئذٍ قاموا جميعًا، مع الرِّشِيّين، بإقامة عبادة الآلهة وتقديم القرابين لهم.

Verse 37

एतस्मिन्नंतरे तत्र पर्वते गंधमादने । धारागृहे विमानेन सखीभिः परिवारिता

وفي تلك الأثناء، هناك على جبل غندهمادَنا، في داراغْرِها («بيت الجداول»)، وصلت على فيمانا سماوية، تحفّ بها رفيقاتها.

Verse 38

दाक्षायणी महादेवी चकार विविधास्तदा । क्रीडा विमानमध्यस्ता कन्दुकाद्याः सहस्रशः

ثم إن داكشايني، المها ديفي، انشغلت بأنواعٍ شتّى من اللهو، وهي جالسة في وسط الفيمانا: ألعاب الكرة وسائر الملاهي بالآلاف.

Verse 39

क्रीडासक्ता तदा देवी ददर्शाथ महासती । यज्ञं प्रयांतं सोमं च रोहिण्या सहितं प्रभुम्

وبينما كانت الإلهة مَشغولةً باللعب، رأت المهاساتي سوما، الربّ، ماضياً إلى اليَجْنَة، ومعه روهِني.

Verse 40

क्व गमिष्यति चंद्रोऽयं विजये पृच्छ सत्वरम् । तयोक्ता विजया देवी तं पप्रच्छ यथोचितम्

وقالت: «إلى أين يمضي هذا إلهُ القمر؟ يا فيجَيا، اسأليه على الفور». فلما خوطبت كذلك، سألت الإلهة فيجَيا القمرَ سؤالاً لائقًا كما ينبغي.

Verse 41

कथितं तेन तत्सर्वं दक्षस्यैव मखादिकम् । तच्छ्रुत्वा त्वरिता देवी विजया जातसंभ्रमा । कथयामास तत्सर्वं यदुक्तं शशिना भृशम्

قصَّ عليها كلَّ شيء، مبتدئًا بذبيحة دكشا وما يتبعها. فلمّا سمعتْ ذلك أسرعتِ الإلهة فيجيا واضطرب فؤادها، فروتْ على التمام ما قاله إلهُ القمر.

Verse 42

विमृश्य कारणं देवी किमाह्वानं करोति न । दक्षः पिता मे माता च विस्मृता मां कुतोऽधुना

تأمّلتِ الإلهةُ السببَ وقالت في نفسها: «لِمَ لا يبعث دعوةً؟ دكشا أبي، وأمي أيضًا—أفقد نسِياني؟ وكيف يكون ذلك الآن؟»

Verse 43

पृच्छामि शंकरं चाद्य कारणं कृतनिश्चया । स्थापयित्वा सखीस्तत्र आगता शंकरं प्रति

وقد عقدت عزمها وقالت: «اليوم أسأل شانكرا عن السبب». ثم تركت صواحبها هناك ومضت نحو شانكرا.

Verse 44

ददर्शतं सभामध्ये त्रिलोचनमवस्थितम् । गणैः परिवृतं सर्वैश्चंडमुंडादिभिस्तदा

ورأتْ ربَّ العيون الثلاث جالسًا في وسط المجلس، وقد أحاطت به الغَنا كلُّها من كل جانب، مثل تشاندا وموندا وغيرهما.

Verse 45

बाणो भृंगिस्तथा नंदी शैलादो हि महातपाः । महाकालो महाचंडो महामुंडो महाशिराः

وكان هناك بانا وبْهْرِنْغي ونَنْدي، وكذلك شايلادا الزاهد العظيم؛ وكان أيضًا مهاكالا، ومهاچاندا، ومهاموندا، ومهاشيراس.

Verse 46

धूम्राक्षो धूम्रकेतुश्च धूम्रपादस्तथैव च । एते चान्ये च बहवो गणा रुद्रानुवर्तिनः

وكان هناك أيضًا دُومرَاكشا (Dhūmrākṣa) ودُومرَكيتو (Dhūmraketu) ودُومرَبادا (Dhūmrapāda). هؤلاء وغيرهم كثيرون كانوا من الغَنات (gaṇa) التابعين لرودرا (Rudra).

Verse 47

केचिद्भयानका रौद्राः कबंधाश्च तथा परे । विलोचनाश्च केचिच्च वक्षोहीनास्तथा परे

كان بعضهم مُرعبين أشدّاء؛ وآخرون جذوعًا بلا رؤوس. ومنهم من كانت له عيون غريبة، ومنهم أيضًا من كان بلا صدر.

Verse 48

एवंभूताश्च शतशः सर्वे ते कृत्तिवाससः । जटाकलापसंभूषाः सर्वे रुद्राक्षभूषणाः

وهكذا كانوا بالمئات جميعًا: لابسين الجلود، متزيّنين بكتلٍ من الشعر المُلبَّد (jaṭā)، وكلّهم متحَلّين بحبات الرودراكشا (rudrākṣa).

Verse 49

जितेंद्रिया वीतरागाः सर्वे विषयवैरिणः । एभिः सर्वैः परिवृतः शंकरो लोकशंकरः । दृष्टस्तया उपाविष्ट आसने परामाद्भुते

كانوا جميعًا ضابطين لأنفسهم، منزَّهين عن الشهوة، أعداءً لموضوعات الحواس. وبينما أحاطوا به من كل جانب، رأته هي: شَنْكَرَ (Śaṅkara)، مُسعِد العوالم، جالسًا على عرشٍ بالغ العجب والروعة.

Verse 50

आक्षिप्तचित्ता सहसा जगाम शिवसंनिधिम् । शिवेन स्थापिता स्वांके प्रीतियुक्तेन वल्लभा

اضطرب قلبها فجأة، فمضت على الفور إلى حضرة شيفا (Śiva). وبمحبةٍ وحنان، أجلس شيفا محبوبته في حجره، مفعمًا بالمودّة.

Verse 51

प्रेम्णोदिता वचोभिः सा बहुमानपुरःसरम् । किमागमनकार्यंमे वद शीघ्रं सुमध्यमे

وبدافع المحبة نطقت بكلماتٍ مسبوقةٍ بالتوقير والإجلال: «أخبريني سريعًا، يا ذات الخصر الرشيق—ما غاية مجيئك؟»

Verse 52

एवमुक्ता तदा तेन उवाचासितलोचना

فلما خوطبت بذلك منه، أجابت حينئذٍ السيدةُ ذاتُ العينين الداكنتين.

Verse 53

सत्युवाच । पितुर्मम महायज्ञे कस्मात्तव न रोचते । गमनं देवदेवश तत्सर्वं कथय प्रभो

قالت ساتيا: «في الذبيحة العظمى لأبي، لِمَ لا يروق لك الذهابُ إليها، يا ربَّ الآلهة؟ حدِّثني بكلِّ الأمر، يا مولاي».

Verse 54

सुहृदामेष वै धर्मः सुहृद्भिः सह संगतिम् । कुर्वंति यन्महादेव सुहृदां प्रीतिवर्धिनीम्

«هذا حقًّا هو الدَّرما بين الأصدقاء، يا مهاديڤا: أن يلازم الأصدقاءُ بعضُهم بعضًا، فيزداد الودُّ بين أهل النية الصالحة».

Verse 55

तसमात्सर्वप्रयत्नेन अनाहूतोऽपि गच्छ भोः । यज्ञवाटं पितुर्मेऽद्य वचनान्मे सदाशिव

«فلذلك، وبكلِّ جهدٍ، اذهب—وإن لم تُدعَ—اليومَ إلى ساحةِ قربانِ أبي، يا سَدَاشِڤا، استجابةً لطلبي».

Verse 56

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा ब भाषे सूनृतं वचः । त्वया भद्रे न गंतव्यं दक्षस्य यजनं प्रति

فلما سمع كلامها أجاب بكلامٍ لطيفٍ صادق: «يا سيدتي النبيلة، لا ينبغي لكِ أن تذهبي إلى يَجْنَة دَكْشَا (تضحيته)».

Verse 57

तस्य ये मानिनः सर्वे ससुरासुकिंनराः । ते स्रेव यजनं प्राप्ताः पितुस्तव न संशयः

«إنّ جميعَ من يكرمهم—مع الآلهة والكِنّارات (Kiṃnaras)—قد بلغوا حقًّا يَجْنَة أبيكِ؛ لا ريب في ذلك.»

Verse 58

अनाहूताश्च ये सुभ्रु गच्छंति परमन्दिरम् । अपमानं प्राप्नुवन्ति मरणादधिकं ततः

«يا ذاتَ الحاجبين الحسنين، إنّ من يذهب غيرَ مدعوٍّ إلى دارٍ سامية لغيره ينال الإهانة، وهي أشدّ من الموت.»

Verse 59

परेषां मंदिरं प्राप्त इंद्रोपि लघुतां व्रजेत् । तस्मात्त्वाया न गंतव्यं दक्षस्य यजनं शुभे

«حتى إندرا، إذا دخل بيتَ غيره، قد يُصاب بالضَّعة. لذلك، يا ذاتَ اليُمن، لا تذهبي إلى يَجْنَة دَكْشَا.»

Verse 60

एवमुक्ता सती तेन महेशेन महात्मना । उवाच रोषसंयुक्तं वाक्यं वाक्यविदां वरा

وهكذا، لما خاطبها ماهيشا العظيمُ النفس، أجابت ساتي—وهي أبرعُ أهل البيان—بكلماتٍ مشحونةٍ بالسخط والغضب.

Verse 61

यज्ञो हि सत्यं लोके त्वं स त्वं देववरेश्वर । अनाहूतोऽसि तेनाद्य पित्रा मे दृष्टचारिणा । तत्सर्वं ज्ञातुमिच्छामि तस्य भावं दुरात्मनः

إنَّ اليَجْنَا (yajña) تُعَدُّ في العالم عملاً مقدّساً حاملاً للحقّ—وأنتَ هو الحقّ بعينه، يا ربّ، يا أسمى الآلهة. ولكنّ أبي اليوم، ذو السلوك المعوجّ، قد تركك بلا دعوة. أريد أن أعلم الأمر كلَّه: ما نيّة ذلك الخبيث القلب؟

Verse 62

तस्माच्चाद्यैव गच्छामि यज्ञवाडं पितुर्म्मम । अनुज्ञां देहि मे नाथ देवदेव जगत्पते

فلذلك سأذهب اليوم نفسه إلى ساحة اليَجْنَا الخاصة بأبي. امنحني الإذن يا ناثا—يا إله الآلهة، يا ربّ العوالم.

Verse 63

इत्युक्तो भगवान्रुद्रस्तया देव्या शिवः स्वयम् । विज्ञाताखिलदृग्द्रष्टा भगवान्भूतभावनः

فلما خوطِبَتْه الإلهةُ هكذا، أدرك المبارك—رودرا، شيفا نفسه—العالِم الرائي لكلّ شيء، الربّ الذي يُنْشِئ الكائنات ويُقِيمُها، الأمرَ كلَّه.

Verse 64

स तामुवाच देवेशो महेशः सर्वसिद्धिदः । गच्छ देवि त्वरायुक्ता वचनान्मम सुव्रते

ثم قال ربّ الآلهة، ماهايشا—واهبُ جميع السِّدْهيات—لها: «اذهبي أيتها الإلهة؛ اذهبي مسرعةً، يا ذات النذور النبيلة، وفقاً لكلمتي».

Verse 65

एतं नंदिनमारुह्य नानाविधगणान्विता । गणाः षष्टिसहस्राणि जग्मूरौद्राः शिवज्ञया

امتطت ناندين، ومعها جموعٌ شتّى من الغَنات (gaṇas)؛ فانطلق ستون ألفاً من الأتباع الشداد، كأنهم رودرا، امتثالاً لأمر شيفا.

Verse 66

तैर्गणैः संवृता देवी जगाम पितृमंदिरम् । निरीक्ष्य तद्बलं सर्वं महादेवोतिविस्मितः

وقد أحاطت بها جموعُ الغَنا، فمضتِ الإلهةُ إلى دارِ أبيها. فلمّا رأى مهاديڤا تمامَ تلك القوّة المصطفّة معها، دهشَ دهشةً عظيمة.

Verse 67

भूषणानि महार्हाणि तेभ्यो देव्यै परंतपः । प्रेषयामास चाव्यग्रो महादेवोऽनु पृष्ठतः

وأرسل مهاديڤا، قاهرَ الأعداء، من غير إبطاء حُليًّا نفيسةً للإلهة، مُرسِلاً إيّاها من خلفها لتلحق بها.

Verse 68

देव्या गतं वै स्वपितुर्गृहं तदा विमृश्य सर्वं भगवान्महेशः । दाक्षायणी पित्रवमानिता सती न यास्यतीति स्वपुरं पुनर्जगौ

ولمّا مضتِ الإلهةُ إلى بيتِ أبيها، تفكّر المهيشا المبارك في كلّ الأمر. فاستخلص أنّ ساتي الداكشايَني، وقد أُهينت من أبيها، لن تعود، فرجع ثانيةً إلى مقامه هو.