Adhyaya 9

Verse 1

उलूक उवाच । इतिदमुक्तमखिलं पूर्वजन्मसमुद्भवम् । स्वरूपमायुषो हेतुः कौशिकत्वस्य चेति मे

قال أولوكا: «هكذا قد رويتُ على التمام ما نشأ من الميلاد السابق: حقيقتي، وسبب امتداد عمري، وكذلك عِلّة صيرورتي “كوشيكا”.»

Verse 2

इत्युक्त्वा विरते तस्मिन्पुरूहूतसनामनि । नाडीजंघो बको मित्रमाह तं दुःखितो वचः

فلما قال ذلك المسمّى «بوروهوتا» ثم سكت، خاطبه صديقه نادِي جانغا، وهو الكُركيّ (باكا)، بكلماتٍ يعتصرها الحزن.

Verse 3

नाडीजंघ उवाच । यदर्थं वयमायातास्तन्न सिद्धं महामते । कार्यं तन्मरणं नूनं त्रयाणामप्युपागतम्

قال نادِي جانغا: «إن الغاية التي جئنا من أجلها لم تُنجَز بعد، يا عظيم الرأي. والآن لقد تحوّل ذلك “الأمر” يقينًا إلى موتٍ أقبل على الثلاثة منّا.»

Verse 4

इंद्रद्युम्नापरिज्ञाने भद्रकोऽयं मुमूर्षति । तस्यानु मित्रं मार्कंडस्तं चान्वहमपि स्फुटम्

ولأن إندراديومنا لم يُعرف، فإن بهادراكا يوشك على الموت. ويتبعه صديقه ماركاندا، وأنا أيضًا سأتبعهم بوضوح.

Verse 5

मित्रकार्ये विनिर्वृत्ते म्रियमाणं निरीक्षते । यो मित्रं जीवितं तस्य धिगस्निग्धं दुरात्मनः

العار لحياة ذلك الشخص القاسي القلب والشرير، الذي يكتفي بمراقبة صديقه وهو يحتضر بعد أن قضى حاجته منه!

Verse 6

तदेतावनुयास्यामि म्रियमाणावहं द्विज । आपृच्छे त्वां नमस्कार आश्लेषश्चाथपश्चिमः

لذلك، أيها البراهمي، سأتبع هذين المحتضرين. أستودعك الله: سلامي وعناقي الأخير.

Verse 7

प्रतिज्ञातमनिष्पाद्य मित्रस्याभ्यागतस्य च । कथंकारं न लज्जंते हताशा जीवितेप्सवः

كيف لا يشعر أولئك البائسون الراغبون في الحياة بالخجل، بعد أن فشلوا في الوفاء بما وعدوا به صديقًا جاء إليهم؟

Verse 8

तस्माद्वह्निं प्रवेक्ष्यामि सार्धमाभ्यामसंशयम् । आपृष्टोऽस्यधुना स्नेहान्मम देहि जलांजलिम्

لذلك، سأدخل النار مع هذين الاثنين بلا شك. والآن، بعد أن استأذنتك بدافع المحبة، امنحني حفنة من الماء كوداع.

Verse 9

इत्युक्तवत्युलूकोऽसौ नाडीजंघे सगद्गदम् । साश्रुनेत्रं स्थिरीभूय प्राह वाचं सुधासमुचम्

فلما قيل ذلك، كان ذلك البوم—ترتجف ساقاه ويختنق صوته—فثبت نفسه، ودموعه تملأ عينيه، ثم نطق بكلمات عذبة كالرحيق.

Verse 10

उलूक उवाच । मयि जीवति मित्रे मे भवान्मरणमेति च । अद्यप्रभृति कस्तर्हि हृदा मम लभिष्यति

قال أولوكا: «وأنا—صديقك—ما زلت حيًّا، أتذهب أنت إلى لقاء الموت! فمنذ اليوم، من ذا الذي سيجده قلبي رفيقًا صادقًا؟»

Verse 11

अस्त्युपायो महानत्र गन्धमादनपर्वते । मत्तश्चिरायुर्मित्रोस्ति गृध्रः प्राणसमः सुहृत्

«هنا حيلة عظيمة—على جبل غندهمادانا. لي هناك صديق طويل العمر: نسرٌ، مُحِبٌّ ناصح، عزيزٌ عليّ كالحياة نفسها.»

Verse 12

स विज्ञास्यति वोऽभीष्टमिंद्रद्युम्नं महीपतिम् । इत्युक्त्वा पुरतस्तस्थावुलूकः स च भूपतिः

«سيستبين لكم ما تشتهون—في شأن إندراديومنَ، ملك الأرض.» ثم لما قال ذلك، وقف أولوكا في المقدّمة، وتهيّأ الملك أيضًا لاتباعه.

Verse 13

मार्कंडेयो बकश्चैव प्रययुर्गंधमादनम् । तमायांतमथालोक्य वयस्यं पुरतः स्थितम्

وانطلق ماركاندييا وبَكا أيضًا إلى غندهمادانا. فلما اقتربا ورأيا رفيقهما واقفًا في المقدّمة، دَنَوَا منه.

Verse 14

स्वकुलायात्प्रहृष्टोऽसौ गृध्रः संमुखमाययौ । कृतसंविदसौ पूर्वं स्वागतासनभोजनैः

مسرورًا تقدّم ذلك النسرُ من مأواه للقائهم وجهًا لوجه. ولأنهم كانوا متعارفين من قبل، تبادلوا آداب الضيافة: الترحيب، وإعداد المقاعد، وتقديم الطعام.

Verse 15

उलूकं गृध्रराजश्च कार्यं पप्रच्छ तं तथा । म चाचख्यावयं मित्रं बको मेऽस्य मुनिः किल

سأل ملكُ النسورِ أولوكَ عن الغاية من زيارتهم. فشرح أولوكَ قائلاً: «هذا صديقُنا؛ وأما باكا هذا—كما يُروى—فهو مُوني، ناسكٌ حكيم».

Verse 16

मुनेरपि तृतीयोऽयं मित्रं चार्थोयमुद्यतः । इंद्रद्युम्नपरिज्ञाने स्वयं जीवति नान्यथा

«وهو أيضًا الصديقُ الثالث، بل صديقٌ للـمُوني كذلك؛ وهذه هي الغاية التي نهضنا لها: في شأن التعرّف على إندراديومنَ، إنما يحيا هو بهذا وحده، وإلا فلا حياة له».

Verse 17

वह्निं प्रवेक्ष्यते व्यक्तमयं तदनु वै वयम् । मया निषिद्धोऽयं ज्ञात्वा त्वां चिरंतनमात्मना

«إنه لَبيّنٌ أنه مُقبِلٌ على دخول النار؛ وبعده كنا نحن أيضًا سنتبعه. ولما علمتُ أنك قديمُ العهد صادقُ القلب، كففته ومنعته».

Verse 18

तच्चेज्जानासि तं ब्रूहि चतुर्णां देहि जीवितम् । सरं क्ष्याप्नुहि सत्कीर्तिं क्षयं चाखिलपाप्मनः

«إن كنتَ تعرفه حقًّا فقل لنا. امنح الحياة لنا نحن الأربعة؛ تنلْ بحيرةً من الثواب، وذكرًا كريمًا، وفناءَ جميع الآثام فناءً تامًّا».

Verse 19

गृध्र उवाच । षट्पंचाशद्व्यतीता मे कल्पा जातस्य कौशिक । न दृष्टो न श्रुतोऽस्माभिरिंद्रद्युम्नो महीपतिः

قال النَّسْرُ: «يا كَوْشِكَ، لقد مضت ستٌّ وخمسون كَلْبَةً منذ وُلِدتُ. ومع ذلك فإنَّ الملك إِندْرَدْيُومْنَ، سيِّدَ الأرض، لم نَرَه قطّ ولم نسمع به أيضًا».

Verse 20

तच्छ्रुत्वा विस्मयाविष्ट इंद्रद्युम्नोऽपि दुःखितः । पप्रचछ जीविते हेतुमतिमात्रे विहंगमम्

فلما سمع إِندْرَدْيُومْنَ ذلك أُخِذَ بالعجب واعتراه الحزن أيضًا، فسأل الطائرَ—وهو بالغُ الحكمة—عن سبب طول عمره.

Verse 21

गृध्र उवाच । श्रृणु भद्रै पुरा जातो मर्कटोऽहं च चापलः । आसं कदाचिदभवद्वसंतोऽथ ऋतुः क्रमात्

قال النَّسْرُ: «اسمعْ يا مبارك. في سالف الزمان وُلِدتُ قِردًا، سريعَ الحركة بطبعي. وذاتَ مرةٍ، على سنن تعاقب الفصول، أقبل فصلُ الربيع».

Verse 22

तत्राग्रे देवदेवस्य वनमध्ये शिवालये । भवोद्भवस्य पुरतो जगद्योगेश्वराभिधे

وهناك، في الغابة—في معبدٍ لِشِيفا، إلهِ الآلهة—أمامَ بَهَفُودْبَهَفَ، في الموضع المعروف باسم «جَغَدْيُوغِيشْوَرَ»,

Verse 23

चतुर्दशीदिने हस्तनक्षत्रे हर्षणाभिधे । योगे चैत्रे सिते पक्ष आसीद्दमनकोत्सवः

وفي اليوم القمري الرابع عشر، تحت نَكْشَتْرَة «هَسْتَا»، وفي اليوغا المسماة «هَرْشَنَ»، خلال النصف المضيء من شهر «تشَيْتْرَا»، أُقيمَ عيدُ «دَمَنَكَ».

Verse 24

अत्र सौवर्ण्यदोलायां लिंग आरोपिते जनैः । निशायामधिरूह्याऽहं दोलां तां च व्यचालयम्

هنا، لما وضع الناس اللِّينغا على أرجوحةٍ من ذهب، صعدتُ إليها ليلًا وجعلتُها تتأرجح.

Verse 25

निसर्गाज्जतिचापल्याच्चिरकालं पुनःपुनः । अथ प्रभात आयाता जनाः पूजाकृते कपिम्

وبسبب طبيعتي القردية الفطرية وما فيها من خِفّةٍ واضطراب، ظللت أفعل ذلك مرارًا وتكرارًا زمنًا طويلًا. ثم عند الفجر جاء الناس للعبادة فرأوا القرد.

Verse 26

दोलाधिरूढमालोक्य लकुटैर्मां व्यताडयन् । दोलासंस्थित एवाहं प्रमीतः शिवमंदिरे

فلما رأوني جالسًا على الأرجوحة ضربوني بالعصيّ. وأنا على الأرجوحة نفسها متُّ هناك، في معبد شيفا.

Verse 27

तेषां प्रहारैः सुदृढैर्बहुभिर्वज्रदुःसहैः । शिवांदोलनमाहात्म्याज्जातोऽहं नृपमंदिरे

وبكثرة ضرباتهم الشديدة، التي لا تُطاق كالصواعق، ومع ذلك وبفضل عظمة شعيرة أرجوحة شيفا (آندولانا)، وُلدتُ من جديد في قصرٍ ملكيّ.

Verse 28

काशीश्वरस्य तनयः प्रतीतोऽस्मि कुशध्वजः । जाति स्मरस्ततो राज्ये क्रमात्प्राप्याहमैश्वरम्

أنا مشهورٌ باسم كوشَدْهْفَجَة، ابنُ سيّد كاشي. ولأني أذكر الولادات السابقة، نلتُ بالتدرّج السيادة والملك في المملكة.

Verse 29

कारयामि धरापृष्ठे चैत्रे दमनकोत्सवम् । यता यथा दोलयति शिवं दोलास्थितं नरः

على وجه الأرض، في شهر تشيترا، أجعل مهرجان دَمَنَكَ يُقام. وبأيّ هيئةٍ يُرجِّح الإنسانُ شيفا الجالسَ على الأرجوحة،

Verse 30

तथा तथाऽशुभं याति पुण्यमायाति भद्रक । शिवदीक्षामुपागम्याखिलसंस्कारसंस्कृतः

وهكذا، وبالقدر نفسه، يزول النحس ويقبل الثواب، يا بهادراكا—حين يقترب المرء من ديكشا شيفا، وقد تهذّبته جميع الطقوس المقدّسة.

Verse 31

शिवाचार्यैर्विमुक्तोऽहं पशुपाशैस्तदागमात् । निर्वाहदीक्षापर्यंतान्संस्कारान्प्राप्य सर्वतः

على يد مُعلّمي الشيفية تحرّرتُ من قيود البَشو (paśu) وفق ذلك التقليد الأغامِيّ المقدّس؛ ونلتُ من كل وجهٍ طقوسَ التقديس حتى ديكشا النيرفاه (nirvāha-dīkṣā).

Verse 32

आराधयामि देवेशं प्रत्यक्चित्तमुमापतिम् । समस्तक्लेशविच्छेदकारणं जगतां गुरुम्

أعبدُ ربَّ الآلهة—أوماپَتي—المُدرَك في القلب المنصرف إلى الداخل؛ سببُ قطعِ جميع الكَلِيشا (الآفات)، وغورو العوالم.

Verse 33

चित्तवृत्तिनिरोधेन वैराग्याभ्यासयोगतः । जपन्नुद्गीतमस्यार्थं भावयन्नष्टमं रसम्

بكبحِ تقلّباتِ الذهن، وبيوغا الزهد (vairāgya) والمداومة على المران، رتّلتُ الأودغيتا المقدّسة، متأمّلًا معناها، ومُنمّيًا «الرَّسا الثامنة»؛ المذاق الروحي المتعالي.

Verse 34

ततो मां प्रणिधानेनाभ्यासेन दृढभूमिना । अन्तरायानुपहतं ज्ञात्वा तुष्टोऽब्रवीद्धरः

ثمّ لما علم هَرَا (شيفا) أنّني لا تزعزعني العوائق، بفضل المران الثابت والتفاني الراسخ، سُرَّ وقال مخاطبًا.

Verse 35

ईश्वर उवाच । कुशध्वजाहं तुष्टोद्य वरं वरय वांछितम् । न हीदृशमनुष्ठानं कस्याप्यस्ति महीतले

قال الإيشڤرا: «يا كوشادهفاجا، إنّي اليوم راضٍ. فاختر نعمةً كما تشتهي. فليس على وجه الأرض من له مثل هذا النسك والعبادة».

Verse 36

श्रुत्वेत्युक्तो मया शम्भुर्भूयासं ते गंणो ह्यहम् । अनेनैव शरीरेण तथेत्येवाह गां प्रभुः

فلما سمعتُ ذلك قلتُ لشمبهو: «ليتني أكون حقًّا واحدًا من غَناتك (gaṇa).» فأجاب الربّ: «فليكن كذلك—بهذا الجسد نفسه».

Verse 37

ततः कैलासमानीय विमानं मम चादिशत् । सर्वरत्नमयं दिव्यं दिव्याश्चर्यसमावृतम्

ثمّ حملني إلى كايلاسا، وأمر لي بمركبةٍ سماوية (فيمانا)؛ مصنوعةٍ من كلّ الجواهر، إلهيةٍ، محاطةٍ بعجائب بهيّة.

Verse 38

विचरामि प्रतीतोऽहं तदारूढो यदृच्छया । अथ काले कियन्मात्रे व्यतीतेऽत्रैवं पर्वते

وهكذا، كأنما على سبيل المصادفة، ركبتُها وطفتُ وأنا راضٍ القلب. وبعد أن مضى زمنٌ يسير هنا على هذا الجبل بعينه، وقع ما يلي.

Verse 39

गवाक्षाधिष्ठितोऽपश्यं वसंते मुनिकन्यकाम् । प्रवाति दक्षिणे वायौ मदनाग्निप्रदीपितः

وقفتُ عند كُوَّةِ نافذةٍ، وفي فصلِ الربيعِ رأيتُ ابنةَ ناسكٍ. ولمّا هبَّت نسائمُ الجنوبِ، اشتعل في داخلي لهيبُ كاما (الشهوة).

Verse 40

अग्निवेश्यसुतां भद्र विवस्त्रां जलमध्यगाम् । उद्भिन्नयौवनां श्यामां मध्यक्षामां मृगेक्षणाम्

أيها النبيل، كانت ابنةَ أَغْنِيفيشْيَة؛ عاريةً من الثياب، قائمةً في وسط الماء. قد تفتّح شبابُها حديثًا، سمراءَ اللون، دقيقةَ الخصر، بعينين كعيني الظبية.

Verse 41

विस्तीर्णजघनाभोगां रंभोरुं संहतस्तनीम् । तामंकुरितलावण्यां जलसेका दिवाग्रतः

كانت وركاها ممتلئين عريضين، وفخذاها كفخذي رمبها، وثدياها ثابتين متقاربين. وكان جمالها كغصنٍ غضٍّ قد أنبت لتوّه، وهي تغتسل بسكب الماء في وضح النهار.

Verse 42

प्रोन्निद्रपंकजमुखीं वर्णनीयतमाकृतिम् । यथाप्रज्ञानयाथात्म्याद्विद्विद्भिरपि वर्णिनीम्

كان وجهُها كزهرةِ لوتسٍ قد انفتحت تمامًا، وهيئةُ جسدِها أبلغُ ما يكون في استحقاق الثناء. ومع ذلك فإن العلماء أنفسهم يعسر عليهم وصفُها على حقيقتها، إذ إن واقعَها يتجاوز الفهمَ المألوف.

Verse 43

प्रोद्यत्कटाक्षविक्षेपैः शरव्रातैरिव स्मरः । स्वयं तदंगमास्थाय ताडयामास मां दृढम्

وبقذفِ نظراتِها—كأنها وابلٌ من السهام—ضربني كاما ضربًا شديدًا، كأنه اتخذ من أعضائها مقامًا له ثم صوّب إليّ طعناته.

Verse 44

वयस्यासंवृचामेवं खेलमानां यदृच्छया । अवतीर्याहमहरं विमानान्मदनातुरः

وبينما كانت رفيقاتُها يلهون هكذا، هبطتُ مصادفةً من المركبة السماوية، وقد أضناني الهوى، فاغتنمتُ الفرصة.

Verse 45

सा गृहीता मया दीर्घं प्रकुर्वाणा महास्वनम् । तातेति च विमानस्था रुरोदातीव भद्रक

أمسكتُ بها طويلاً وهي تُطلق صرخةً عظيمة. «يا أبتاه!» ناحت، وهناك في المركبة السماوية بكت كمن لا حيلة له—يا أيها الصالح.

Verse 46

ततो वयस्यास्ता दीना मुनिमाहुः प्रधाविताः । वैमानिकेन केनापि ह्रियते तव पुत्रिका

ثم إن رفيقاتها الكئيبات أسرعن إلى الناسك وصرخن: «إن كائناً سماوياً ما يختطف ابنتك ويذهب بها!»

Verse 47

रुदन्तीं भगवन्नेतां त्राह्युत्तिष्ठेति सर्वतः । तासां तदाकर्ण्य वचो मुनिर्भद्रतपोनिधिः

وتضرّعن من كل جانب: «يا بَغَفان، أنقِذها—إنها تبكي! قُمْ حالاً!» فلما سمع الناسكُ—وهو كنزٌ مبارك من الزهد والتقشّف—كلامهنّ تهيّأ للفعل.

Verse 48

अग्निवेश्योऽभ्यगात्तस्या व्योमन्युपपदं त्वरन् । तिष्ठतिष्ठेति मामुक्त्वा संस्तभ्य तपसा गतिम्

ثم أسرع أَغنِيفيشْيَةُ عبر السماء حتى لحق بها. وقال لي: «قف، قف!» فكبح حركتي بقوة تَقَشُّفِه وزهده.

Verse 49

ततः प्रकुपितः प्राह मुनिमामति दुःसहम् । अग्निवेश्य उवाच । यस्मान्मदीया तनया मांसपेशीव ते हृता

ثم اشتعل غضبًا وتكلّم بكلمات لا تُطاق. قال أغنِيفيشيا: «لأنك اختطفت ابنتي كأنها مجرد قطعة لحم…»

Verse 50

गृध्रेणेवाऽधुना व्योम्नि तस्माद्गध्रो भव द्रुतम् । अनिच्छंती मदीयेयं सुता बाला तपस्विनी

«وكما يحملها النسرُ الآن في جوف السماء، فلتصرْ نسرًا في الحال! إن ابنتي هذه—غير راضية، صغيرة، زاهدة—قد أُخذت بعيدًا.»

Verse 51

त्वया हृताधुनास्यैतत्फलमाप्नुहि दुर्मते । इत्याकर्ण्य भयाविष्टो लज्जयाधोमुखो मुनेः

«ما دمتَ قد أخذتها الآن، فتلقَّ ثمرة هذا الفعل، يا خبيثَ النية!» فلما سمع ذلك استولى عليه الخوف، ومن شدة الخجل طأطأ وجهه أمام الحكيم.

Verse 52

पादौ प्रगृह्य न्यपतं रुदन्नतितरां तदा । न मयेयं परिज्ञाय हृता नाद्यापि धर्षिता

ثم أمسكتُ بقدميه وسقطتُ ساجدًا أبكي بكاءً مريرًا: «لم أكن أعلم من هي حين أُخذت، وحتى الآن لم تُنتهك حرمتها.»

Verse 53

प्रसादं कुरु ते शापं व्यावर्तय तपोनिधे । प्रणतेषु क्षमावन्तो निसर्गेण तपोधनाः

«تفضّل عليّ بالرضا، يا كنزَ الزهد والتقشّف؛ واصرفْ لعنتك. فإن أهلَ التَّبَس (قوة الزهد) بطبعهم يعفون عمّن انحنى مستسلمًا.»

Verse 54

भवंति संतस्तद्गृध्रो मा भवेयं प्रसीद मे । इति प्रपन्नेन मया प्रणतोऽसौ महामुनिः

«إنّ الصالحين أهلُ رحمةٍ حقًّا—فلا تجعلني أصير نسرًا جارحًا؛ فارضَ عنّي.» هكذا، وقد التجأتُ مستسلمًا، انحنيتُ ساجدًا لذلك الحكيم العظيم.

Verse 55

प्रसन्नः प्राह नो मिथ्या मम वाक्यं भवेत्क्वचित् । किं त्विंद्रद्युम्नभूपालपरिज्ञाने सहायताम्

فقال وهو راضٍ: «إنّ كلمتي لا تكون كذبًا قطّ في أيّ حين. ولكن في شأن التعرّف إلى الملك إندراديومنَ، عليك أن تُعين.»

Verse 56

यदा यास्यसि शापस्य तदा मुक्तिमवाप्स्यसि

«إذا قاسيتَ أثرَ اللعنة، فحينئذٍ تنالُ الخلاص.»

Verse 57

इत्युक्त्वा स मुनिः प्रायाद्गृहीत्वा निजकन्यकाम् । अखण्डशीलां स्वावासमहं गृध्रोऽभवं तदा

ثم قال ذلك ومضى ذلك المُنيّ، آخذًا ابنته—ذات العفّة التي لم تُنقَض—إلى مسكنه. وفي تلك اللحظة عينها صرتُ نسرًا جارحًا.

Verse 58

एवं तदा दमनकोत्सव ईश्वरस्य आंदोलनेन नृपवेश्मनि मेऽवतारः । शम्भोर्गणत्वमभवच्च तथाग्निवेश्यशापेन गृध्र इह भद्र तवेदमुक्तम्

وهكذا، في ذلك الحين—أثناء عيد دَمَنَكَ للربّ، ومع طقس الأرجوحة (آندولَنا) لإيشڤرا—كان نزولي في قصر الملك. ونلتُ أيضًا مرتبة الغَنا من أتباع شَمبهو؛ وهنا، يا أيها الطيّب، بلعنة أغنِڤيشيا صرتُ نسرًا جارحًا. هذا ما أُخبرتَ به.