Adhyaya 36

Verse 1

नारद उवाच । एवं दृष्ट्वा क्षितौ तानि लिंगानि हरसूनुना । हरिब्रह्मेंद्रप्रमुखा देवाः प्रोचुः परस्परम्

قال نارادا: لما رأى تلك اللِّينغا على الأرض وقد أقامها ابنُ هارا، تكلّم الآلهةُ—يتقدّمهم هاري وبراهما وإندرا—فيما بينهم.

Verse 2

अहो धन्यः कुमारोऽयं महीसागरसंगमे । येन चत्वारी लिंगानि स्तापितानि सुदुर्लभे

آهٍ! ما أبرك هذا الكومارا عند ملتقى نهر ماهي بالمحيط؛ إذ أقام أربعة لِينغا نادرة المنال.

Verse 3

वयमप्यत्र शुद्ध्यर्थं तोषार्थं स्कन्दरुद्रयोः । साध्वर्थे चात्मलाभाय कुर्मो लिंगपरंपराम्

ونحن أيضًا، طلبًا للتطهير في هذا الموضع، وإرضاءً لسكندا ورودرا، ولأجل الخير، ولنيل مكسبٍ روحيّ لأنفسنا، سنقيم تتابعًا من اللِّينغا.

Verse 4

अथवा कोटिशो देवा मुनयो नैव संख्यया । सर्वे चेत्स्थापयिष्यंति लिंगान्यत्र महीतटे

أو لعلّ الآلهةَ بالملايين، والـمُنيّين الذين لا يُحصَون، إن هم جميعًا أقاموا اللِّينغا هنا على ضفة هذا النهر، (لصار هذا الموضع في غاية القداسة).

Verse 5

पूजा तेषां कतं भावि बहुत्वाच्चात्र पठ्यते । यस्य राष्ट्रे रुद्रलिंगं पूज्यते नैव शक्तितः

«كيف يمكن أداء عبادتهم على الوجه اللائق؟ فهم كثيرون كما يُروى هنا. وفي أي مملكةٍ لا يُعبَد فيها لِينغا رودرا بما تيسّر من القدرة وبما يليق من التفاني…»

Verse 6

तस्य सीदति तद्राष्ट्रं दुर्भिक्षव्याधितस्करैः । संभूय स्थापयिष्यामो लिंगमेकं ततः शुभम्

حينئذٍ تذبل تلك المملكة، وقد ابتُلِيَت بالمجاعة والمرض واللصوص. فلذلك، إذ نجتمع معًا، سنقيم لِنْغًا واحدًا مباركًا ميمونًا.

Verse 7

इति कृत्वा मतिं सर्वे प्राप्यानुज्ञां महेश्वरात् । प्रहर्षिता सुहश्चैव हरिब्रह्ममुखाः सुराः

فلما عزموا جميعًا هذا العزم ونالوا إذنَ مهيشڤرا، غمرت الفرحةُ والرضا الآلهةَ—يتقدمهم هري وبراهما—.

Verse 8

भूमिभागं शुभं वीक्ष्य विजने लिंगमुत्तमम् । स्थापयामासुरथ ते स्वयं ब्रह्मविनिर्मितम्

ثم إنهم، بعد أن أبصروا بقعةً مباركة من الأرض في موضعٍ خالٍ، أقاموا اللِنْغَ الأعلى، المصنوعَ بيد براهما نفسه.

Verse 9

सिद्धार्थैः स्तापितं यस्मा द्देवैर्ब्रह्मादिभिः स्वयम् । सिद्धेश्वरमिति प्राह नाम लिंगस्य वै गुहः

ولأن هذا اللِنْغَ قد أُقيم بيد الآلهة أنفسهم—يتقدمهم براهما—لتحقيق المقاصد الإلهية، أعلن غوها (سكاندا) أن اسم ذلك اللِنْغَ هو «سِدِّهيشڤرا».

Verse 10

सर्वैर्देवैस्तत्र लिंगे खानितं सर उत्तमम् । सर्वतीर्थोदकैः शुभ्रैः पूरितं च महात्मभिः

وهناك حفرَتْ جميعُ الآلهةِ قربَ ذلك اللِنْغِ بحيرةً فاضلة، وملأها ذوو النفوس العظيمة بمياهٍ طاهرة جُلبت من كلِّ التيَرثات المقدسة.

Verse 11

एतस्मिन्नंतरे पार्थ पातालाच्छेषनंदनः । कुमुदोनाम आगत्य प्राह शेषाहिपन्नगान्

في تلك اللحظة، يا بارثا، صعد كُمودا—ابن شِيشا—من باتالا، وخاطب الحيّات المقدّسات، ناغات سلالة شِيشا.

Verse 12

अस्मिंस्तारकयुद्धे तु प्रलंबोनाम दानवः । पलायित्वा स्कंदभीत्या पापः पातालमाविशत्

في حرب تارَكا هذه، كان هناك دانافا يُدعى برالَمبا؛ آثمٌ مذعورٌ من سكَندا، ففرّ ودخل باتالا.

Verse 13

स वो वसूनि पुत्रांश्च भार्याः कन्या गृहाणि च । विध्वंसयति नागेंद्राः शीघ्रं धावतधावत

«إنه يدمّر أموالكم وأبناءكم وزوجاتكم وبناتكم وبيوتكم. يا سادة الناغا—أسرعوا، اهربوا، اهربوا!»

Verse 14

शेषात्मजस्य तद्वाक्यं कुमदस्य निशम्यते । औत्सुक्यमापुर्नागेंद्रा यामयामेति वादिनः

فلما سمع سادةُ الناغا كلامَ كُمودا ابنِ شِيشا اضطربت قلوبهم، وهم يقولون: «هلمّوا، هلمّوا»، فأسرعوا إلى الفعل.

Verse 15

तान्निवार्य ततः स्कंदः क्रुद्धः शक्तिमथाददे । पातालाय मुमोचाथ प्रोच्य दैत्यो निहन्यताम्

فكفَّهم سكَندا، ثم وهو غضبان تناول رمحه المقدّس (شَكتي)، وقذفه نحو باتالا قائلاً: «ليُقتل ذلك الدَّيتيا!»

Verse 16

ततः स्कंदभुजोत्सृष्टा भुवं निर्भिद्य वेगतः । प्रविष्टा सहसा शक्तिर्यथा दैवं नरं प्रति

ثم إنَّ الرمحَ الذي أُطلِقَ من ذراعِ سكَندا اندفعَ بسرعةٍ فثقبَ الأرضَ، ودخلَ بغتةً إلى العوالمِ السُّفلى—كما يَهجُمُ القضاءُ على الإنسان.

Verse 17

सा तं हत्वा प्रलंबं च कोटिभिर्दशभिर्वृतम् । नंदयित्वा गता नागाञ्जलकल्लोपूर्विका

فقتلتْه تلك الحربة، وقتلتْ أيضًا برالَمبا الذي كان مُحاطًا بعشرةِ كرورٍ من الأتباع. وبعد أن أفرحتِ الناغا، مضتْ قُدُمًا نحو جالاكالّوبورفيكا.

Verse 18

यांत्या शक्त्या तया पार्थ यत्कृतं विवरं भुवि । पातालगंगातोयेन पूरितं पापहारिणा

يا بارثا، إنَّ الثُّغرةَ التي أحدثتها تلك الحربةُ في الأرض عند انطلاقها امتلأتْ بماءِ غنغا الباطال (پاتالا-غنغا)، ماءٍ يَمحُو الخطيئة.

Verse 19

तस्य नाम ददौ स्कंदः सिद्धकूप इति स्मृतः । कृष्माष्टम्यां चतुर्दश्यामुपवासी नरः स्वयम्

ومنحَ سكَندا له اسمًا؛ فذُكِرَ باسم «سِدّهاكوبا» (بئرُ النَّيل/التحقّق). وفي يوم كِرِشناشتَمي وفي اليوم الرابع عشر القمري، ينبغي للمرء أن يصوم بنفسه.

Verse 20

स्नात्वा कूपेऽर्चयेदीशं सिद्धेश्वरमनन्यधीः । प्रभूतभवसंभूतपापं तस्य विलीयते

فإذا اغتسل المرءُ في ذلك البئر، فليعبدِ الربَّ سِدّهيشڤَرا بقلبٍ غيرِ مُتَشَعِّب. فإنَّ كثرةَ الذنوبِ المولودةَ من أعباءِ السَّمسارة تذوبُ عنه وتزول.

Verse 21

सिद्धकुंडे च यः स्नात्वा श्राद्धं कुर्याद्विचक्षणः । सर्वकल्मषनिर्मुक्तो भक्तियोग्यो भवेभवे

مَن كان ذا بصيرةٍ فاغتسل في سِدّهاكُندَ (Siddhakuṇḍa) وأقام شَرادها (śrāddha)، تخلّص من كل دَنَسٍ وصار أهلاً ليوغا المحبّة التعبّدية، حياةً بعد حياة.

Verse 22

वृश्चाप्यक्षयस्तस्य तुष्टो रुद्रो वरं ददौ । प्रयाग वटतुल्योऽयमेतत्सत्यं न संशयः

حتى قربانه (للأسلاف) يصير غير نافد؛ وقد سُرَّ رُدرا (Rudra) فمنح هذه النعمة. «هذا الموضع مساوٍ لأكشايافَطَ (Akṣayavaṭa) في براياگا (Prayāga)—هذا حقٌّ لا ريب فيه»۔

Verse 23

अत्रागत्य महाभागः क्षाद्धं कुर्यात्सुभक्तितः । पितॄणामक्षयं तच्च सर्वेषां पिंडपातनम्

يا ذا الحظ السعيد، إذا أتيتَ إلى هنا فلتقم شَرادها (śrāddha) بعبادةٍ خالصة. فإن ذلك يكون نفعًا غير منقطعٍ للـپِتْرِ (Pitṛs)، ويقوم مقام تقديم كُرَاتِ القربان (piṇḍa) لجميع الأسلاف.

Verse 24

ततो ब्रह्मादयो देवाः स्कंदेन सहितास्तदा । सिद्धांबिकां महाशक्तिं प्रार्थयामासुरीश्वरीम्

ثم إن براهما وسائر الآلهة، ومعهم سكَندا (Skanda)، ابتهلوا إلى الإلهة المالكة—سِدّها أمبيكا (Siddhāmbikā)، القوة العظمى (Mahāśakti).

Verse 25

त्वयाविष्टो हि भगवान्मत्स्यरूपी जनार्दनः । जगदुद्धारणार्थाय चक्रे कर्माम्यनेकशः

حقًّا إن جَناردَنَ (Janārdana) حين اتخذ هيئة السمكة (Matsya) كان بدافعك وإلهامك؛ ولأجل إنقاذ العالم أتى بأعمالٍ جليلةٍ كثيرة.

Verse 26

इति तां प्रार्थयामासुरत्र त्याज्यं न ते शुभे । अत्र स्थिताः सर्व इमे क्षेत्रपाला महाबलाः

فاستعطفوها قائلين: «يا ذاتَ اليُمنِ والبركة، لا تتركي هذا الموضع. فهنا يقف جميعُ حُرّاسِ الحقلِ المقدّس (كشيتراپالا) ذوو القوّة العظيمة».

Verse 27

अष्टम्यां वा चतुर्दश्यां बलिपुष्पैश्च त्वां शुभे । ये पूजयंति ते पाल्याः सर्वापत्सु च या सदा

«يا ذاتَ اليُمنِ، من يعبدك في يوم الأَشْتَمِي (Aṣṭamī) أو في يوم التشاتوردَشِي (Caturdaśī)، مقدِّمًا البَلي والزهور، فليكن في حمايتك دائمًا، في كل شِدّةٍ وبلاء.»

Verse 28

एवमुक्ता सिद्धमाता तथेति प्रत्यपद्यत । स्थापयामासुरथ तां लिंगादुत्तरभागतः

فلما خوطبتْ بذلك، أجابت سِدّهَماتَا: «ليكن كذلك». ثم أقاموها في الجهة الشمالية من اللِّينغا (Liṅga).

Verse 29

ततः क्षेत्रपतीन्देवाश्चतुःषष्टिं महेश्वरम् । सिद्धेयं नाम क्षेत्रस्य रक्षार्थं निदधुः स्वयम्

ثم إن الآلهة أنفسهم عيّنوا أربعةً وستين من العظماء، من المَهِيشْوَرا، كـكشيتراپَتي (kṣetrapati) سادةً وحُماةً، لصون الكشيترا المسمّى «سِدّهَيَا» (Siddheyā).

Verse 30

त्वां च ये पूजयिष्यंति कार्यारभेषु सर्वदा । वर्षे वर्षे राजमाषबलिना च विशेषतः

وكذلك من سيعبدك عند ابتداء أعماله دائمًا—ولا سيّما عامًا بعد عام بتقدمة بَلي من الفاصولياء السوداء (رَاجَمَاشا rājamāṣa)—

Verse 31

तानसौ पालयेत्तुष्टः पिता लोकानिव स्वकान् । सिद्धिकृतो देवास्तत्र सिद्धिविनायकम्

سيحميهم راضيًا، كما يحمي الأب أبناءه. وهناك أقام الآلهةُ—واهبي الظفر والنجاح—سِدّهيڤينايَكا (Siddhivināyaka).

Verse 32

कपर्दितनयं प्रार्थ्य स्थापयाचक्रिरे मुदा । तं च ये पूजयंत्यत्र कार्यारंभेषु सर्वदा

وبعد أن ابتهلوا إلى ابن كَپَردِتَة (Kapardita) أقاموه بفرح. وأما الذين يعبدونه هنا دائمًا عند بدء أعمالهم—

Verse 33

तेषां सिद्धिं ददात्येष प्रबलो विघ्नराड्भवः । यद्यत्र पूजयेद्यस्तु सततं सिद्धसप्तकम्

—فإن هذا السيد الجبار لِلعوائق، فيغناراج (Vighnarāj)، يمنحهم التمام والنجاح. ومن يداوم هنا على عبادة «السِدّها-سَبتَكَة» أي الحضور السِدّهي السبعة—

Verse 34

पश्येद्वा स्मरते वापि सर्वदोषैर्विमुच्यते । सिद्धेश्वरः सिद्धवटश्च साक्षात्सिद्धांबिका सिद्धविनायकश्च । सिद्धेयक्षेत्राधिपतिश्च सिद्धसरस्तथा सिद्धकूपश्च सप्त

سواء رآهم المرء أو اكتفى بتذكّرهم، تحرّر من جميع العيوب. والسبعة هم: سِدّهيشڤارا (Siddheśvara)، وسِدّها-ڤَطَة (Siddha-vaṭa)، وسِدّها أمبيكا (Siddhāmbikā) بذاتها، وسِدّهيڤينايَكا (Siddhivināyaka)، وربّ سِدّهيَيا-كشيترا (Siddheyā-kṣetra)، وسِدّها-سَرَس (البحيرة المقدسة)، وسِدّها-كوبا (البئر المقدسة).

Verse 35

अत्र तुष्टो ददौ रुद्रः सुराणां दुर्लभान्वरान् । वैशाखमासस्याष्टम्यां कृष्णायां सिद्धकूपके

هنا، وقد رضي رُدرا (Rudra)، منح عطايا يعسر نيلها حتى على الآلهة—وذلك في سِدّهاكوبا (Siddhakūpa)، في يوم الأَشْتَمي (Aṣṭamī) الثامن من النصف المظلم من شهر ڤايشاكها (Vaiśākha).

Verse 36

स्नात्वा पिंडान्वटे कृत्वा पूजयन्मां च सिद्धभाक् । सदा योऽभ्यर्चयेन्मां च ब्रह्मचारी जितेंद्रियः

مَنِ اغتسل ثم قدّم قرابين الـ«پِنْدَا» عند شجرة البانيان وعبدني، صار مستحقًّا للسِّدهي والنجاح. ومَن يواظب على عبادتي، قائمًا على البراهماچاريا وقاهرًا لحواسّه، نال ذلك الكمال.

Verse 37

अष्टाविष्टकरा नित्यं भवेयुस्तस्य सिद्धयः । मंत्रजाप्यं बलिं होममत्र यः कुरुते नरः

تصير مناقبه الروحية دائمًا ذات أثر «ثمانيةً وعشرين ضعفًا». والرجل الذي يقوم في هذا الموضع بجَپَا المانترا، وتقديم البَلي (bali)، وإقامة الهُوما (homa) قربان النار، ينال مثل تلك السِّدهيات.

Verse 38

एकचित्तः शुचिर्भूत्वा सोऽभूष्टां सिद्धिमाप्नुयात् । समाहितमनाश्चाथ सिद्धेशं यस्तु पश्यति

إذا صار طاهرًا وجعل قلبه ذا توجّه واحد، نال السِّدهي التي يرجوها. ثم إذا استجمع ذهنه في السكون، فمَن يشاهد سِدّهيشا (Siddheśa)، ربّ السِّدهي، ينل ثمرتها.

Verse 39

तस्य सिद्धिर्भवत्येव विघ्नैर्यदि न हन्यते । सिद्धांबिका महादेवी ह्यत्र संनिहितास्ति या

له تتحقّق السِّدهي يقينًا ما لم تُسقِطها العوائق. لأنّ سِدّها أمبيكا (Siddhāmbikā)، المها ديفي، مقيمة هنا، حاضرة في هذا الموضع بعينه.

Verse 40

सिद्धिदा साधकेंद्राणां महाविद्यां जपंति ये । धीरेभ्यो ब्रह्मचारिभ्यः सत्यचित्तेभ्य एव च

هي واهبةُ السِّدهي لأفاضل السادهَكا، للذين يداومون على جَپَا «المهاڤيديا» (Mahāvidyā). تمنحها للثابتين، وللبراهماچارين، ولمن كانت قلوبهم راسخة في الحقّ.

Verse 41

मंत्रजाप्याद्ददात्येषा सर्वसिद्धीर्यथोप्सिताः । पातालस्य बिलं चैतद्गुहशक्त्या कृतं महत्

بترديد المانترا تمنح هي جميع السِدّهيات كما يُراد تمامًا. وهذه المغارة العظيمة في باتالا قد صُنعت بقوة غُها (سكاندا).

Verse 42

सिद्धां बिकाप्रसादेन विघ्नक्षेत्रपयोर्मम । प्रत्यक्षं भविता यत्र नानाश्चर्याणि भूरिशः

بنعمة سِدّها أمبيكا، في هذا الموضع لدرء العوائق وعند هذه المياه المقدّسة، ستتجلّى مباشرةً عجائب كثيرة ومتنوّعة.

Verse 43

अत्र सिद्धिं प्रयास्यंति कोटिशः पुरुषाः सुराः । विद्याधरत्वं देवत्वं गंधर्वत्वं च नागता

هنا يسعى ملايين الكائنات—من البشر وحتى الآلهة—إلى نيل السِدّهي ويبلغونها. وهنا يُنال مقام الفِدْيادهارا، والمرتبة الإلهية، وحال الغندهرفا، بل وحتى طبيعة الناغا.

Verse 44

यक्षत्वं चामरत्वं च प्राप्स्यंत्यत्र च साधकाः । अत्र वै विजयोनाम स्थंडिलस्य प्रभावतः

هنا ينال السادهكا أيضًا حال اليكشا، بل وحال الأمارا (المرتبة الإلهية الخالدة). حقًّا إن ذلك يكون بفضل قوة أرض المذبح المسماة «فيجايا».

Verse 45

सिद्धांबिकां समाराध्य सिद्धिमाप्स्यति दुर्लभाम् । यो मां द्रक्ष्यति चात्रस्थं यश्च मां पूजयिष्यति । वादप्रचारतो वापि पुण्यावाप्तिर्भविष्यति

من يعبد سِدّها أمبيكا على الوجه اللائق ينل سِدّهي نادرة عسيرة المنال. ومن يراني مقيمًا هنا، ومن يعبدني—بل وحتى من يذكر هذا وينشر خبره—ينال الثواب والبركة (بونْيا).

Verse 46

नारद उवाच । त्र्यंबकेण वरेष्वेवं दत्तेष्वपि सुरोत्तमाः

قال نارادا: حتى بعد أن منح تريامباكا (شيفا) تلك العطايا على هذا النحو، فإن خيرة الآلهة…

Verse 47

प्रहृष्टाः समपद्यंत गाथां चेमां जगुस्तदा । तेन यज्ञैर्जपैःस्तोत्रैस्तपो भिस्तोषिता वयम्

فابتهجوا واجتمعوا، ثم أنشدوا حينئذٍ هذه الترتيلة: «بتلك القرابين، وبالتلاوات (جَپَ)، وبالمدائح، وبالزهد والتقشّف، قد رُضِّينا واطمأنّت قلوبنا».

Verse 48

सर्वे देवाः सिद्धिलिंगं यो नरः पूजयिष्यति । सर्वकामफलावाप्तिरित्येवं शंकरोऽब्रवीत्

«إن جميع الآلهة راضون: من عبدَ السِدّهي-لينغا نال ثمرات كل المقاصد التي يشتهيها.» هكذا أعلن شانكرا (شيفا).

Verse 49

इत्युक्त्वा ते जयं प्राप्ताः स्कंदेन सहिताः सुराः । काराय्यं रम्यप्रासादान्रम्यैस्तारकसंभवैः

وبعد أن قالوا ذلك، نال أولئك الآلهة—مع سكَندا—النصر. وأمروا ببناء قصور بهيّة، مُزدانة بكنوز جميلة أُخذت من سلالة تارَكا بعد هزيمتها.

Verse 50

चतुर्वर्गफलावाप्तिं दत्त्वा क्षेत्रस्य संययुः । केचित्स्कंदं प्रशंसंतस्तीर्थमन्ये हरिं परे

وبعد أن منحوا لتلك البقعة المقدّسة نيل ثمار المقاصد الأربعة للحياة (الدارما، الأرثا، الكاما، الموكشا)، انصرفوا. فمنهم من أثنى على سكَندا، ومنهم من مجّد التيرثا، ومنهم من سبّح بحمد هَري.

Verse 51

केचिल्लिंगानि पंचापि युद्धं केचिद्दिवं ययुः । ततोंऽतरिक्षे चालिंग्य महासेनं हरोऽब्रवीत्

أخذ بعضهم اللِّينغا الخمسة جميعًا، وخرج بعضهم إلى القتال، وصعد بعضهم إلى السماء. ثم في جوف الفضاء، عانق هارا (شِيفا) مهاسينا وتكلّم.

Verse 52

सप्तमे मारुतस्कंधे व स नित्यं प्रियात्मज । कार्येष्वहं त्वया पुत्र संप्रष्टव्यः सदैव हि

«في القسم السابع—ضمن مَاروتا-سْكَنْدها—سيُعلَّم هذا على الدوام، يا ابني الحبيب. وفي كل شأن، يا ولدي، عليك أن تستشيرني دائمًا.»

Verse 53

दर्शनान्मम भक्त्या च श्रेयः परमवाप्स्यसि । स्तंभतीर्थे च वत्स्येऽहं न विमोक्ष्यामि कर्हिचित्

«برؤيتي (دارشَن) وبالتعبّد لي، ستنال الخير الأسمى. وعند سْتَمْبها-تيرثا سأقيم—ولن أتركه في أي زمان.»

Verse 54

इत्युक्त्वा विससर्जैनं परिष्वज्य महेश्वरः । ब्रह्मविष्णुमुखांश्चैव भक्त्या तैरभिनंदितः

فلما قال ذلك، عانقه ماهيشڤارا ثم صرفه. وأكرمه براهما وفيشنو وسائرهم بتعبّدٍ وخشوع.

Verse 55

विसर्जिताः सुराजग्मुः स्वानिस्वान्यालयानि च । शर्वो जगाम कैलासं स्कंधं वै सप्तमं गुहः

وهكذا، لما صُرِفَتِ الآلهةُ انطلقت كلٌّ إلى مقامه. ومضى شَرْڤا (شِيفا) إلى كايلاسا، وتوجّه غُها (سكاندا) إلى السْكَنْدها السابعة.

Verse 56

इत्येतत्कथितं पार्थ लिंगपंचकसंभवम् । यः पठेत्स्कंदसंबद्धां कथां मर्त्यो महामतिः

هكذا، يا بارثا، قد رُويت نشأةُ ما يتصل باللينغا الخمسة. وكلُّ إنسانٍ ذي حكمةٍ عظيمةٍ يتلو هذه الحكاية المرتبطة بسكاندا—

Verse 57

श्रृणुयाच्छ्रावयेद्वापि स भवेत्कीर्तिमान्नरः । बह्वायुः सुभगः श्रीमान्कांतिमाञ्छुभदर्शनः

سواءٌ سمعها المرء أو أسمعها غيره، صار ذلك الإنسان ذا صيتٍ وذكر. وينال طول العمر، وحسن الحظ، والثراء والنعمة، والبهاء، وطلعةً مباركة.

Verse 58

भूतेभ्यो निर्भयश्चापि सर्वदुःखविवर्जितः । शुचिर्भूत्वा पुमान्यश्च कुमारेश्वरसन्निधौ

ويغدو غيرَ هيّابٍ حتى من الأرواح والغيلان، منزَّهًا عن كل حزن. وكلُّ من تطهّر في حضرة كوما ريشڤارا—

Verse 59

श्रृणुयात्स्कंदचरितं महाधनपतिर्भवेत् । बालानां व्याधिदुष्टानां राजद्वारोपसेविनाम्

بسماع سيرة سكاندا وأفعاله، قد يصير المرءُ سيدًا عظيمَ الثراء. (وهذا السرد نافعٌ خاصةً) للأطفال، ولمن ابتُلوا بالمرض، ولمن يلزمهم قصدُ أبواب البلاط الملكي وخدمتها.

Verse 60

इदं तत्परमं धन्यं सर्वदोषहरं सदा । तनुक्षये च सायुज्यं षण्मुखस्य व्रजेन्नरः

إنه حقًّا لَأعظمُ البركات، يزيلُ دائمًا كلَّ العيوب. وعند فناء الجسد ينال المرءُ السايُوجْيا—الاتحاد—بِشَنموخا (سكاندا) ذي الوجوه الستة.

Verse 61

वरमेनं ददुर्देवाः स्कंदस्याथ गता दिवम्

ثم إن الآلهة منحوه تلك النعمة لأجل سكَندا، وبعد ذلك مضوا إلى السماء.