Adhyaya 4

Verse 1

स्कंद उवाच । कुंभसंभव वक्ष्यामि शृणोत्ववहितो भवान् । कपर्दीशस्य लिंगस्य महामाहात्म्यमुत्तमम्

قال سكَندا: يا كومبهاسامبهافا (أغاستيا)، سأقصّ—فاستمع بانتباه—المجد العظيم الأسمى للِّينغا الخاص بكابرديشا.

Verse 2

कपर्दी नाम गणपः शंभोरत्यंतवल्लभः । पित्रीशादुत्तरे भागे लिंगं संस्थाप्य शांभवम्

كان هناك غَنا يُدعى كابردي، محبوبًا للغاية لدى شَمبهو (شيفا)؛ فأقام لِينغا شيفيًّا إلى شمال مزار بيتريشا.

Verse 3

कुंडं चखान तस्याग्रे विमलोदक संज्ञकम् । यस्य तोयस्य संस्पर्शाद्विमलो जायते नरः

وحفر أمامه حوضًا يُدعى «فيمالوداكا»؛ وبمجرد ملامسة مائه يصير الإنسان طاهرًا منزَّهًا عن الدنس.

Verse 4

इतिहासं प्रवक्ष्यामि तत्र त्रेतायुगे पुरा । यथावृत्तं कुंभयोने श्रवणात्पातकापहम्

سأقصّ الآن خبرًا مقدّسًا قديمًا من عصر تريتا-يوغا، كما وقع حقًّا، يا كُمبهايوْني (أغاستيا)؛ فمجرد سماعه يزيل الآثام.

Verse 5

एकः पाशुपत श्रेष्ठो वाल्मीकिरिति संज्ञितः । तपश्चचार स मुनिः कपर्दीशं समर्चयन्

كان هناك أرفعُ عابدٍ لباسوبتي (Paśupati)، مشهورٌ باسم فالميكي (Vālmīki). ذلك الحكيم مارس التقشّف، عابدًا كابرديشا (شيفا) بخشوع.

Verse 6

एकदा स हि हेमंते मार्गे मासि तपोधनः । स्नात्वा तत्र महातीर्थे मध्याह्ने विमलोदके

وذات مرة، في فصل الشتاء، في شهر مارغا (مارغاشيرشا)، اغتسل ذلك الزاهد الغنيّ بالتقشّف هناك في التيرثا العظيم عند الظهيرة، في مياه فيمالوداكا الطاهرة.

Verse 7

चकार भस्मना स्नानमापादतलमस्तकम् । लिंगस्य दक्षिणेभागे कृतमाध्याह्निकक्रियः

وأجرى اغتسالًا بالرماد من أخمص القدمين إلى قمة الرأس؛ ثم عند الجهة الجنوبية من اللِّينغا أتمّ شعائر الظهيرة.

Verse 8

न्यस्तमस्तकपांसुश्च संध्यामाध्यात्मिकीं स्मरन् । जपन्पंचाक्षरीं विद्यां ध्यायन्देवं कपर्दिनम्

مطأطئَ الرأس، مستحضِرًا السندهيا الباطنية (الروحية)، كان يلهج بمانترا البَنْتشاكشَري (ذات الحروف الخمسة) ويتأمل الرب الإلهي كَپَردِن (شيفا).

Verse 9

कृत्वा संहारमार्गेण सप्रमाणं प्रदक्षिणाम् । हुडुंकृत्य हुडुंकृत्य हुडुंकृत्य त्रिरुच्चकैः

وبعد أن أتمَّ طوافَ البرَدكشِنا كاملاً على نهج السَّمْهارا-مارغا (طريق الفناء الطقسي) على وجهه الصحيح، صاح «هُدُوم» مرارًا—ثلاث مرات بصوت جهوري.

Verse 10

प्रणवं पुरतः कृत्वा षड्जादिस्वरभेदतः । गीतं विधाय सानंदं सनृत्यं हस्तकान्वितम्

مقدِّمًا البرَنَفَة (أوم) في البدء، ومُنوِّعًا النغمات ابتداءً من شَدْجَا، أنشد بفرح؛ ورقص أيضًا، مصحوبًا بإيماءات اليدين المعبرة.

Verse 11

अंगहारैर्मनोहारि चारी मंडलसंयुतम् । क्षणं तत्र सरस्तीरे उपविष्टो महातपाः

وبأَنْغَهارا آسرة، مقرونة بخطوات وحركات دائرية، جلس الزاهد العظيم هناك لحظةً على ضفة البحيرة.

Verse 12

अद्राक्षीद्राक्षसं घोरमतीव विकृताकृतिम् । शुष्कशंखकपोलास्यं निमग्ना पिंगलोचनम्

ورأى رَاكْشَسًا مروِّعًا، بالغَ التشوّه في هيئته؛ خدّاه ووجهه كأصداف المحار اليابسة، وعيناه الشقراوان غائرتان في العمق.

Verse 13

रूक्षस्फुटितकेशाग्रं महालंब शिरोधरम् । अतीव चिपिट घ्राणं शुष्कौष्ठमतिदंतुरम्

كانت أطراف شعره خشنة ومتقصفة، ورأسه وعنقه يتدليان بضخامة. كان أنفه مفلطحًا للغاية، وشفتاه جافتين، وأسنانه بارزة بشكل بشع.

Verse 14

महाविशालमौलिं च प्रोर्ध्वीभूतशिरोरुहम् । प्रलंबकर्णपालीकं पिंगलश्मश्रुभीषणम्

كان له رأس ضخم للغاية، وشعره منتصب لأعلى؛ وكانت شحمتي أذنيه تتدليان طويلاً، وبدا مرعبًا بشوارب صفراء شائكة.

Verse 15

प्रलंबित ललज्जिह्वमत्युत्कट कृकाटिकम् । स्थूलास्थि जत्रु संस्थानं दीर्घस्कंधद्वयोत्कटम्

كان لسانه يتدلى للخارج، وعنقه بارزًا بشكل بشع؛ وكانت عظمة الترقوة وهيكل الصدر العلوي مكونين من عظام سميكة، وكان كتفاه طويلين وضخمين بشكل مثير للقلق.

Verse 16

निमग्नकक्षाकुहरं शुष्कह्रस्व भुजद्वयम् । विरलांगुलिहस्ताग्रं नतपीन नखावलिम्

كانت تجاويف إبطيه غائرة بعمق؛ وكان ذراعاه جافين وقصيرين. كانت أطراف أصابعه تحمل أصابع متفرقة ورقيقة، وكانت أظافره منحنية وسميكة.

Verse 17

विशुष्क पांसुलोत्क्रोडं पृष्ठलग्नोदरत्वचम् । कटीतटेन विकटं निर्मांसत्रिकबंधनम्

كانت خاصرته جافة تمامًا ومغبرة؛ وكان جلد بطنه ملتصقًا بظهره. كان خصره مشوهًا ومروعًا، وكانت مفاصل ظهره مربوطة بعقد عظمية خالية من اللحم.

Verse 18

प्रलंब स्फिग्युगयुतं शुष्कमुष्काल्पमेहनम् । दीर्घनिर्मांसलोरूकं स्थूलजान्वस्थिपंजरम्

كانت أردافه متدلية، وخصيتاه ذابلتين وعضوه صغيراً. كانت فخذاه طويلتين وخاليتين من اللحم، وركبتاه ثقيلتين كقفص مرعب من العظام.

Verse 19

अस्थिचर्मावशेषं च शिराजालितविग्रहम् । शिरालं दीर्घजंघं च स्थूलगुल्फास्थिभीषणम्

لم يكن سوى عظم وجلد؛ كان جسده مغطى بشبكة من العروق البارزة. كان مليئاً بالعروق، طويل الساقين، وبدا مرعباً بعظام كاحليه السميكة.

Verse 20

अतिविस्तृत पादं च दीर्घवक्रकृशांगुलिम् । अस्थिचर्मावशेषेण शिराताडितविग्रहम्

كانت قدماه عريضتين للغاية، وأصابعه طويلة ومعوجة ونحيفة. ولأنه مجرد عظم وجلد، بدا هيكله كله مهترئاً ومخططاً بعروق منتفخة.

Verse 21

विकटं भीषणाकारं क्षुत्क्षाममतिलोमशम् । दावदग्धद्रुमाकारमति चंचललोचनम्

كان شكله غريباً ومخيفاً، هزيلاً من الجوع ومغطى بشعر كثيف. بدا وكأنه شجرة أحرقتها نيران الغابة، وكانت عيناه تتحركان بقلق.

Verse 22

मूर्तं भयानकमिव सर्वप्राणिभयप्रदम् । हृदयाकंपनं दृष्ट्वा तं प्रेतं वृद्धतापसः । अतिदीनाननं कस्त्वमिति धैर्येण पृष्टवान्

عند رؤية ذلك البريتا - وكأنه الخوف متجسداً، باعث الرعب في كل الكائنات، ومزلزل القلوب - سأل الناسك العجوز بشجاعة ثابتة: "يا صاحب الوجه الأكثر بؤساً، من أنت؟"

Verse 23

कुतस्त्वमिह संप्राप्तः कस्मात्ते गतिरीदृशी । अनुक्रोशधियारक्षः पृच्छामि वद निर्भयम्

من أين أتيت إلى هنا؟ ولماذا حالُك على هذه الصورة؟ أيها الروح، أسألك بعقلٍ مفعمٍ بالرحمة—فتكلّم بلا خوف.

Verse 24

अस्माकं तापसानां च न भयं त्वद्विधान्मनाक् । शिवनामसहस्राणां विभूतिकृतवर्मणाम्

أما نحن الزهّاد فلا يداخلنا أدنى خوفٍ من أمثالك، إذ نحن متدرّعون بالرماد المقدّس، ومحروسون بتلاوة الأسماء الألف لِشِيفا.

Verse 25

तापसोदीरितमिति तद्रक्षः प्रीतिपूवर्कम् । निशम्य प्रांजलिः प्राह तं कृपालुं तपोधनम्

فلما سمع ذلك الرّاكشسا كلامَ الناسك، سُرَّ به؛ فطوى كفّيه بخشوع وخاطب الحكيمَ الرحيمَ الغنيَّ بالتقشّف.

Verse 26

राक्षस उवाच । अनुक्रोशोस्ति यदि ते भगवंस्तापसोत्तम । स्ववृत्तांतं तदा वच्मि शृणुष्वावहितः क्षणम्

قال الرّاكشسا: «يا أيها المبجَّل، يا أفضلَ الزهّاد، إن كان فيك رحمةٌ فسأقصّ عليك خبرَ نفسي—فأصغِ إليّ لحظةً بانتباه».

Verse 27

प्रतिष्ठानाभिधानोस्ति देशो गोदावरी तटे । तीर्थप्रतिग्रहरुचिस्तत्रासं ब्राह्मणस्त्वहम्

ثمّة موضع يُدعى براتيṣṭhāna على ضفّة نهر غودافري. هناك كنت أعيش برهمنًا، أستلذّ بقبول القرابين المتعلّقة بشعائر الحجّ إلى المَزارات.

Verse 28

तेन कर्मविपाकेन प्राप्तोस्मि गतिमीदृशीम् । मरुस्थले महाघोरे तरुतोयविवर्जिते

بِنُضجِ ذلك الكَرْمَا نِلْتُ هذا المصيرَ: أُلقيتُ في صحراءَ مُروِّعةٍ، خاليةٍ من الشجرِ والماء.

Verse 29

गतो बहुतरः कालस्तत्र मे वसतो मुने । क्षुधितस्य तृषार्तस्य शीततापसहस्य च

يا أيها المُني، لقد مضى زمنٌ طويلٌ جدًّا وأنا مقيمٌ هناك: جائعًا، مُعذَّبًا بالعطش، مُحتملًا البردَ والحرَّ.

Verse 30

वर्षत्यपि महामेघे धारासारैर्दिवानिशम् । प्रावृट्कालेऽनिले वाति किंचित्प्रावरणं न मे

حتى إذا أمطرتِ السُّحُبُ العِظامُ سيولًا ليلًا ونهارًا، وإذا هبَّت رياحُ موسمِ الأمطار، فليس لي أدنى سترٍ أو غطاء.

Verse 31

पर्वण्यदत्तदाना ये कृततीर्थप्रतिग्रहाः । त इमां योनिमृच्छंति महादुःख निबंधनीम्

الذين يقبلون قرابينَ الحجّ إلى المَغاثِر المقدّسة، ولا يُعطون الصدقةَ في أيامِ الأعيادِ المقدّسة، يسقطون في هذه الحالةِ عينِها من الرَّحِم؛ قيدٌ يورثُ عظيمَ العذاب.

Verse 32

गते बहुतिथे काले मरुभूमौ मुने मया । दृष्टो ब्राह्मणदायाद एकदा कश्चिदागतः

بعد أن مضى زمنٌ طويلٌ جدًّا، يا أيها المُني، في تلك البيداء، رأيتُ مرةً سليلًا لأحدِ البراهمة قد قَدِمَ إلى هناك.

Verse 33

सूर्योदयमनुप्राप्य संध्याविधिविवर्जितः । कृत्वा मूत्रपुरीषे तु शौचाचमनवर्जितः

عند بلوغ شروق الشمس، أهمل طقوس السانديا المقررة؛ وبعد قضاء حاجته، ترك التطهير ورشف الماء الطقسي (أشامانا).

Verse 34

मुक्तकच्छमशौचं च संध्याकर्मविवर्जितम् । तं दृष्ट्वा तच्छरीरेहं संक्रांतो भोगलिप्सया

عند رؤية ذلك البراهمي - مهمل اللباس، وغير طاهر، وتارك لطقوس الغسق - دخلت جسده رغبة في الاستمتاع.

Verse 35

स द्विजो मंदभाग्यान्मे केनचिद्वणिजा सह । अर्थलोभेन संप्राप्तः पुरीं पुण्यामिमां मुने

ذلك البراهمي - لسوء حظي - وصل إلى هذه المدينة المقدسة، أيها الحكيم، بصحبة تاجر، مدفوعاً بالجشع للمال.

Verse 36

अंतःपुरि प्रविष्टोभूत्स द्विजो मुनिसत्तम । तच्छरीराद्बहिर्भूतस्त्वहं पापैः समं क्षणात्

عندما دخل ذلك البراهمي إلى داخل المدينة، يا خير الحكماء، طُردت فوراً من جسده مع الخطايا.

Verse 37

प्रवेशो नास्ति चास्माकं प्रेतानां तपसां निधे । महतां पातकानां च वाराणस्यां शिवाज्ञया

بالنسبة لنا نحن البريتا (الأرواح الهائمة)، لا يوجد دخول - ولا للخطايا الكبرى - إلى فاراناسي، يا كنز الزهد، بأمر من شيفا.

Verse 38

अद्यापि तानि पापानि तद्बहिर्निर्गमेच्छया । बहिरेव हि तिष्ठंति सीम्नि प्रमथसाध्वसात्

حتى الآن، تلك الآثام، المتشوّقة إلى إخراجه إلى الخارج، لا تزال عند الحدّ—بل خارجًا—خوفًا من براماثات شيفا.

Verse 39

अद्य श्वो वा परश्वो वा स बहिर्निर्गमिष्यति । इत्याशया स्थिताः स्मो वै यावदद्य तपोधन

«اليوم، أو غدًا، أو بعد غدٍ، سيخرج إلى الخارج»—بهذا الرجاء لبثنا ننتظر إلى الآن، يا غنيًّا بالتقشّف.

Verse 40

नाद्यापि स बहिर्गच्छेन्नाद्याप्याशा प्रयाति नः । इत्यास्महे निराधारा आशापाश नियंत्रिताः

ومع ذلك، حتى الآن لا يخرج إلى الخارج، وحتى الآن لا تفارقنا الرجاء. وهكذا نبقى بلا سند، مقيّدين بحبل الرجاء.

Verse 41

चित्रमद्यतनं वच्मि तपस्विंस्तन्निशामय । अतीव भावि कल्याणमिति मन्येऽधुनैव हि

سأقصّ عليك أعجوبة هذا اليوم—فأصغِ إليها، أيها الزاهد. أظنّ أن خيرًا عظيمًا جدًّا على وشك أن يقع، بل الآن.

Verse 42

आप्रयागं प्रतिदिनं प्रयामः क्षुधिता वयम् । आहारकाम्यया क्वापि परं नो किंचिदाप्नुमः

ونحن جياع، نطوف كل يوم حتى براياگا طلبًا للقوت؛ ومع ذلك لا ننال شيئًا البتّة.

Verse 43

संति सर्वत्र फलिनः पादपाः प्रतिकाननम् । जलाशयाश्च स्वच्छापाः संति भूम्यां पदेपदे

في كل مكان، في كل غابةٍ صغيرة، أشجارٌ مثمرة؛ وعلى الأرض، عند كل خطوة، خزاناتُ ماءٍ صافيةٌ نقية.

Verse 44

अन्यान्यपि च भक्ष्याणि सर्वेषां सुलभान्यहो । पानान्यपि विचित्राणि संति भूयांसि सर्वतः

وكذلك توجد أطعمةٌ شتّى، ميسورةٌ لكل أحد حقًّا؛ ومن كل جانبٍ تكثر أيضًا الأشربة المتنوّعة.

Verse 45

परं नो दृग्गतान्येव दूरे दूरे व्रजंत्यहो । दैवादद्यैकमायांतं दृष्ट्वा कार्पटिकं मुने

غير أنّ كل ما يقع في مدى أبصارنا يمضي مبتعدًا أبعد فأبعد—وا أسفاه! ولكن اليوم، بقضاء القدر، إذ رأيتُ متسوّلًا واحدًا لابسًا خِرَقًا مقبلًا، أيها الحكيم…

Verse 46

तस्यांतिकमहं प्राप्तः क्षुधया परिपीडितः । प्रसह्य भक्षयाम्येनमिति मत्वा त्वरान्वितः

وقد أنهكني الجوع، فدنوتُ منه مسرعًا؛ واستولى عليّ خاطرٌ يقول: «سأقهره وألتهمه»، فاندفعتُ على عَجَل.

Verse 47

यावत्तं तु जिघृक्षामि तावत्तद्वदनांबुजात् । शिवनामपवित्रा वाङ्निरगाद्विघ्नहारिणी

ولكن حين هممتُ أن أقبض عليه، خرج من لوتس فمه كلامٌ مطهَّرٌ باسم شيفا، يزيل كل عائقٍ ويقهر كل مانع.

Verse 48

शिवनामस्मरणतो मदीयमपि पातकम् । मंदीभूतं ततस्तेन प्रवेशं लब्धवानहम्

بذكر الاسم المقدّس لشيفا، ضعفت حتى خطيئتي أنا؛ وبسبب ذلك نلتُ الدخول (معه).

Verse 49

सीमस्थैः प्रमथैर्नाहं सद्यो दृग्गोचरीकृतः । शिवनामश्रुतौ येषां तान्न पश्येद्यमोपि यत्

لم أُجعل منظورًا في الحال للبراماثا القائمين على الحدّ؛ فإن من سمعوا اسم شيفا لا يراهم حتى يَما.

Verse 50

अंतर्गेहस्य सीमानं प्राप्तस्तेन सहाधुना । स तु कार्पटिको मध्यं प्रविष्टोहमिहस्थितः

والآن، معه، بلغتُ حدَّ الحَرَم الداخلي؛ أمّا ذلك المتسوّل ذو الخِرَق فقد دخل إلى الوسط، وأنا قائمٌ هنا.

Verse 51

आत्मानं बहुमन्येहं त्वां विलोक्याधुना मुने । मामुद्धर कृपालो त्वं योनेरस्मात्सदारुणात्

إذ أراك الآن، أيها الحكيم، أعدّ نفسي بالغ الحظ. أيها الرحيم، أنقذني من حال الرَّحِم هذه، الدائمة الرهبة!

Verse 52

इति प्रेतवचः श्रुत्वा स कृपालुस्तपोधनः । मनसा चिंतयामास धिङ्निजार्थोद्यमान्नरान्

فلما سمع كلمات ذلك الشبح (البريتا)، تأمّل ذلك الزاهد الرحيم، كنزَ التنسّك، في قلبه: «تبًّا للناس الذين لا يسعون إلا لمصلحتهم الذاتية!»

Verse 53

स्वोदरं भर यः सर्वे पशुपक्षिमृगादयः । स एव धन्यः संसारे यः परार्थोद्यतः सदा

جميع الكائنات—الماشية والطيور والوحوش وغيرها—لا تملأ إلا بطونها. أمّا في هذا العالم فالمبارك حقًّا هو من يلازم السعي لخير الآخرين دائمًا.

Verse 54

तपसाद्य निजेनाहं प्रेतमेतमघातुरम् । मामेव शरणं प्राप्तमुद्धरिष्याम्यसंशयम्

بتقشّفي وزهدي (التبس)، سأخلّص يقينًا هذا البريتا المعذَّب، الذي أتى إليّ وحدي ملتمسًا الملجأ—بلا ريب.

Verse 55

विमृश्येति स वै चित्ते पिशाचं प्राह सत्तमः । विमलोदे सरस्यस्मिन्स्नाहि रे पापनुत्तये

وبعد أن تأمّل في قلبه، قال ذلك الفاضل للبيشاتشا: «اغتسل في هذه البحيرة فيمالودا، لطرد الإثم وإزالته».

Verse 56

पिशाच ते पिशाचत्वं तीर्थस्यास्य प्रभावतः । कपर्दीशेक्षणादद्य क्षणात्क्षीणं विनंक्ष्यति

«يا بيشاتشا، بقوة هذا التيرثا، وبمجرد نظرة كابرديشا، ستفنى طبيعتك البيشاتشية اليوم وتزول في لحظة».

Verse 57

श्रुत्वेति स मुनेर्वाक्यं प्रेतः प्राह प्रणम्य तम् । प्रीतात्मा प्रीतमनसं प्रबद्धकरसंपुटः

فلما سمع البريتا كلام الموني، تكلّم بعد أن انحنى له: فرِح القلب، راضِي النفس، ويداه مضمومتان في خشوع.

Verse 58

पानीयं पातुमपि नो लभेयं मुनिसत्तम । स्नानस्य का कथा नाथ रक्षेयुर्जलदेवताः

«يا أفضلَ الحكماء، لا أجد حتى ماءً أشربه. فكيف بالاغتسال يا مولاي؟ إن آلهةَ المياه ستمنعني.»

Verse 59

पानस्याप्यत्र का वार्ता जलस्पर्शोपि दुर्लभः । इति प्रेतोक्तमाकर्ण्य स भृशं प्रीतिमानभूत्

«هنا، أيُّ رجاءٍ يبقى حتى للشرب؟ بل إن لمسَ الماء عسير المنال.» فلما سمع كلامَ هذا البريتا، امتلأ فرحًا عظيمًا.

Verse 60

उवाच च तपस्वी तं जगदुद्धरणक्षमः । गृहाणेमां विभूतिं त्वं ललाटफलके कुरु

ثم قال الزاهد، القادر على إنقاذ العالم: «خُذ هذه الرمادَ المقدّس (فيبهوتي) وامسحه على لوحِ جبينك.»

Verse 61

अस्माद्विभूतिमाहात्म्यात्प्रेत कोपि न कुत्रचित् । बाधा करोति कस्यापि महापातकिनोप्यहो

«بفضل عظمة هذا الفيبهوتي، لا يستطيع أيُّ بريتا في أيِّ مكان أن يؤذي أحدًا؛ والعجبُ أنه لا يقدر حتى على عظيمِ الإثم.»

Verse 62

भालं विभूतिधवलं विलोक्य यमकिंकराः । पापिनोपि पलायंते भीताः पाशुपतास्त्रतः

لما رأى أعوانُ يَما الجبينَ مبيَّضًا بالفيبهوتي، ولّوا هاربين — حتى المذنبون — مذعورين كأنما أصابتهم أسلحةُ باشوباتا.

Verse 63

अस्थिध्वजांकितं दृष्ट्वा यथा पांथा जलाशयम् । दूरं यंति तथा भस्म भालांकं यमकिंकराः

كما أن المسافرين إذا رأوا علامةً تدلّ على مورد ماءٍ قصدوه من بعيد، كذلك أعوان يَما يبتعدون بعيدًا حين يرون الجبهة موسومةً بالرماد المقدّس.

Verse 64

कृतभूति तनुत्राणं शिवमंत्रैर्नरोत्तमम् । नोपसर्पंति नियतमपि हिंस्राः समंततः

لأفضل الناس تكون الفيبهوُتي، أي الرماد المقدّس المُمَكَّن بمانترات شيفا، درعًا للجسد؛ حتى الكائنات العنيفة من كل جانب لا تقترب منه أبدًا.

Verse 66

सर्वेभ्यो दुष्टसत्त्वेभ्यो यतो रक्षेदहर्निशम् । रक्षत्येषा ततः प्रोक्ता विभूतिर्भूतिकृद्यतः

لأنها تحرس ليلًا ونهارًا من كل كائن شرير، ولأنها هي نفسها تحفظ، لذلك سُمّيت «فيبهوُتي»، إذ تمنح العافية والظفر المبارك.

Verse 67

भासनाद्भर्त्सनाद्भस्म पांसुः पांसुत्वदायतः । पापानां क्षारणात्क्षारो बुधेरेवं निरुच्यते

يُسمّى «بهاسما» لأنه يُنير ويوبّخ الشرّ؛ ويُسمّى «بانسو» أي الغبار لأنه يُعيد الأشياء إلى غبار؛ ويُسمّى «كشارا» أي القِلْي لأنه «يكشط» الخطايا—هكذا يبيّن الحكماء معانيه.

Verse 68

गृहीत्वा धारमध्यात्स भस्म प्रेतकरेऽर्पयत् । सोप्यादरात्समादाय भालदेशे न्यवेशयत्

أخذ رمادًا من وسط المجرى فوضعه في يد الروح؛ وهي أيضًا تلقّته بإجلال، ثم مسحت به موضع الجبهة.

Verse 69

विभूतिधारिणं वीक्ष्य पिशाचं जलदेवताः । जलावगाहनपरं वारयांचक्रिरे न तम्

لمّا رأت آلهةُ الماءِ البيشاتشا متزيّنًا بالفيبهوتي المقدّسة، لم تمنعه، مع أنّه كان عازمًا على دخول الماء للاغتسال.

Verse 70

स्नात्वा पीत्वा स निर्गच्छेद्यावत्तस्माज्जलाशयात् । तावत्पैशाच्यमगमद्दिव्यदेहमवाप च

بعد أن اغتسل وشرب، ما إن خرج من ذلك الغدير حتى زالت عنه حالةُ البيشاتشا، ونال جسدًا إلهيًّا.

Verse 71

दिव्यमालांबरधरो दिव्यगंधानुलेपनः । दिव्ययानं समारुह्य वर्त्म प्राप्तोथ पावनम्

مرتديًا أكاليلَ وملابسَ سماوية، ومُتطيّبًا بعطرٍ علويّ، ركب مركبةً سماوية ثم بلغ السبيلَ المطهِّر.

Verse 72

गच्छता तेन गगने स तपस्वी नमस्कृतः । प्रोच्चैः प्रोवाच भगवन्मोचितोस्मि त्वयानघ

وهو يسير في السماء حيّا ناسكًا حكيمًا، ثم صاح بأعلى صوته: «يا ربّ، يا من لا دنس فيه، لقد خلّصتني أنت!»

Verse 73

तस्मात्कदर्ययोनित्वादतीव परिनिंदितात् । अस्य तीर्थस्य माहात्म्याद्दिव्यदेहमवाप्तवान्

لذلك، من حالِ الميلادِ الدنيء الممقوت غايةَ المقت، وببركة عظمةِ هذا التيرثا (māhātmya)، نال جسدًا إلهيًّا.

Verse 74

पिशाचमोचनं तीर्थमद्यारभ्य समाख्यया । अन्येषामपि पैशाच्यमिदं स्नानाद्धरिष्यति

من هذا اليوم فصاعدًا سيُعرَف هذا الموضع باسم «تيرثا بيشاتشا-موچانا»؛ وللآخرين أيضًا، فإن الاغتسال هنا يزيل حالة البيشاتشا.

Verse 75

अस्मिंस्तीर्थे महापुण्ये ये स्नास्यंतीह मानवाः । पिंडांश्च निर्वपिष्यंति संध्यातर्पणपूर्वकम्

في هذا التيرثا العظيم البركة، من اغتسل هنا من الناس—ثم بعد أداء طقوس السندهيا وتقديم الترضية (tarpaṇa)—يقدّم قرابين البيṇḍa.

Verse 76

दैवात्पैशाच्यमापन्नास्तेषां पितृपितामहाः । तेपि पैशाच्यमुत्सृज्य यास्यंति परमां गतिम्

وإن كان آباؤهم وأجدادهم، بقضاء القدر، قد وقعوا في حالٍ شبيهة بحال البيشاتشا، فإنهم هم أيضًا—إذا طرحوا تلك الحالة—يمضون إلى المقام الأعلى.

Verse 77

अद्यशुक्लचतुर्दश्यां मार्गेमासि तपोनिधे । अत्र स्नानादिकं कार्यं पैशाच्यपरिमोचनम

يا كنز الزهد، اليوم في اليوم الرابع عشر من النصف المضيء من شهر مارغا شيرشا، ينبغي أن يُؤدَّى هنا الاغتسال وما يتبعه من شعائر؛ فهذا يهب الخلاص من أذى البيشاتشا.

Verse 78

इमां सांवत्सरीं यात्रां ये करिष्यंति मानवाः । तीर्थप्रतिग्रहात्पापान्निःसरिष्यंति ते नराः

الذين يقومون بهذه الزيارة السنوية، بنيلهم نعمة التيرثا، يخرجون من الخطايا ويتركونها وراءهم.

Verse 79

पिशाचमोचने स्नात्वा कपर्दीशं समर्च्य च । कृत्वा तत्रान्नदानं च नरोन्यत्रापि निर्भयाः

من اغتسل في تيرثا بيشاتشا-موچانا، وعبد الرب كَبرديشا، وقدّم هناك صدقة الطعام، صار الإنسان آمناً بلا خوف—even في أي موضع آخر.

Verse 80

मार्गशुक्लचतुर्दश्यां कपर्दीश्वर संनिधौ । स्नात्वान्यत्रापि मरणान्न पैशाच्यमवाप्नुयुः

في اليوم الرابع عشر من النصف المضيء من شهر مارغا شيرشا، من اغتسل بحضرة كَبرديشڤرا، فلو مات في موضع آخر لا يناله ابتلاء البيشاتشا.

Verse 81

इत्युक्त्वा दिव्यपुरुषो भूयोभूयो नमस्य तम् । तपोधनं महाभागो दिव्यां गतिमवाप्तवान्

فلما قال ذلك، انحنى الكائن الإلهي مراراً لذلك الزاهد العظيم؛ ونال ذلك المبارك مقاماً إلهياً.

Verse 82

तपोधनोपि तं दृष्ट्वा महाश्चर्यं घटोद्भव । कपर्दीश्वरमाराध्य कालान्निर्वाणमाप्तवान्

يا أغاستيا المولود من الجرّة، إن ذلك الزاهد أيضاً، لما رأى تلك الأعجوبة العظمى، عبد كَبرديشڤرا؛ ثم في أوانه نال النيرفانا، التحرر الأخير.

Verse 83

पिशाचमोचनं तीर्थं तदारभ्य महामुने । वाराणस्यां परां ख्यातिमगमत्सर्वपापहृत्

ومنذ ذلك الحين، أيها الحكيم العظيم، نال تيرثا بيشاتشا-موچانا في فاراناسي شهرةً عليا، لأنه يمحو جميع الخطايا.

Verse 84

पैशाचमोचने तीर्थे संभोज्य शिवयोगिनम् । कोटिभोज्यफलं सम्यगेकैक परिसंख्यया

في تيرثا «بايشاتشا-موچانا»، إن إطعامَ يوغيٍّ لِشِيفا يمنح بحقٍّ ثمرةَ إطعامِ كروراتٍ من الضيوف؛ وهكذا يُحصى ثوابُ كلِّ عملٍ على حدة.

Verse 85

श्रुत्वाध्यायमिमं पुण्यं नरो नियतमानसः । भूतैः प्रेतैः पिशाचैश्च कदाचिन्नाभिभूयते

الرجلُ المنضبطُ القلب، إذا سمع هذا الفصلَ المقدّس، لا يُغلَب قطّ في أيّ وقتٍ بالبهوتات أو البريتات أو البيشاشات.

Verse 86

बालग्रहाभिभूतानां बालानां शांतिकारकम् । पठनीयं प्रयत्नेन महाख्यानमिदं परम्

ينبغي تلاوةُ هذا الخبرِ العظيمِ الأسمى باجتهاد؛ فهو باعثٌ للسَّكينة والحماية للأطفال الذين أصابتهم «بالا-غراها».

Verse 87

इदमाख्यानमाकर्ण्य गच्छन्देशांतरं नरः । चोरव्याघ्रपिशाचाद्यैर्नाभिभूयेत कुत्रचित्

من سمع هذا الخبرَ المقدّس، وإن سافر إلى أقاليم أخرى، لا يُقهَر في أيّ موضعٍ باللصوص أو النمور أو البيشاشات ونحوها.