Adhyaya 7

Verse 1

श्रीसूत उवाच । स्वसैन्यमवलोक्याथ महिषो दानवेश्वरः । हतं देव्या महाक्रोधाच्चंडकोपमथाब्रवीत्

قال شري سوتا: حينئذٍ إنّ مهيṣا، سيّد الدانافا، لمّا رأى جيشه قد قُتل على يد الإلهة، خاطب تشاندكوبا بغضبٍ عظيم.

Verse 2

महिष उवाच । चंडकोप महावीर्य युद्ध्यस्वैनां दुरात्मिकाम् । तथास्त्विति स चोक्त्वाथ चंडकोपः प्रतापवान्

قال مهيṣا: «يا تشاندكوبا ذا البأس العظيم، قاتِلْ هذه المرأةَ سيّئةَ النية!» فقال: «ليكن كذلك»، ثم إنّ تشاندكوبا الجسور تهيّأ للقتال.

Verse 3

अवाकिरद्बाणवर्षैर्देवीं समरमूर्द्धनि । बाणजालानि तस्याशु चंडकोपस्य लीलया

في ذروة المعركة أمطر الإلهة بوابلٍ من السهام؛ وسريعًا، وكأنّ ذلك لعبٌ من تشاندكوبا، أُطلقت شباكٌ من السهام في دفعاتٍ متتابعة.

Verse 4

छित्त्वा जघान शस्त्रेण चंडकोपस्य सांबिका । चकर्त वाजिनोऽप्यस्य सारथिं च ध्वजं धनुः

بعد أن قطعته، ضربت أمبيكا تشاندكوبا بسلاحها؛ وقطعت أيضًا خيوله وسائقه ورايته وقوسه.

Verse 5

उन्ममाथ रथं चापि तं बाणैर्हृद्यताडयत् । स भग्नधन्वा विरथो हताश्वो हतसारथिः

وحطّمت مركبته أيضًا، وأصابته بالسهام في صدره. وقد انكسر قوسه، وتهدّم مركبه، وقُتلت خيوله وسائقه، فبقي عاجزًا لا حيلة له.

Verse 6

चंडकोपस्ततो देवीं खड्गचर्मधरोऽभ्यगात् । खड्गेन सिंहमाजघ्ने देव्या वाहं महासुरः

ثم إن تشاندكوبا، حاملًا السيف والترس، تقدّم نحو الإلهة. وبسيفه ضرب العفريت العظيم الأسد، مركبة الديفي.

Verse 7

देवीमपि भुजे सव्ये खड्गेन प्रजघान सः । खङ्गो देव्या भुजे सव्ये व्यशीर्यत सहस्रधा

وضرب الإلهة أيضًا على ذراعها اليسرى بسيفه؛ غير أن السيف، حين لامس ذراع الإلهة اليسرى، تحطّم إلى ألف قطعة.

Verse 8

ततः शूले न महता चंडकोपं तदांबिका । जघान हृदये सोऽपि पपात च ममार च

ثم طعنت أمبيكا تشاندكوبا في قلبه برمح ليس بعظيم. فسقط على الأرض ومات.

Verse 9

चंडकोपे हते तस्मिन्महावीर्ये महाबले । चित्रभानुर्गजारूढो देवीं तामभ्यधावत

فلما قُتل تشاندكوبا، ذو البأس العظيم والقوة الشديدة، اندفع تشترابهانو راكبًا فيلًا نحو الإلهة.

Verse 10

दिव्यां शक्तिं ससर्जाथ महाघंटारवाकुलाम् । न्यवारयत हुंकारैर्देवी शक्तिं निराकुलाम्

ثم قذف رمحًا إلهيًّا تصاحبه جلبة كهدير جرس عظيم. غير مضطربة، صدّت الإلهة ذلك السلاح بهُمكاراتها المدوية.

Verse 11

ततः शूलेन सा देवी चित्रभानुं व्यदारयत् । मृते तस्मिंस्ततो युद्धे करालो द्रुतमभ्यगात्

ثم مزّقت الإلهة تشترابهانو برمحها الثلاثي. فلما سقط صريعًا في المعركة، تقدم كارالا مسرعًا.

Verse 12

करमुष्टिप्रहारेण सोऽपि देव्या निपातितः । ततो देवी मदोन्मत्तं गदया व्यसुमातनोत्

وهو أيضًا أُسقط بضربات يدَي الإلهة وقبضتيها. ثم صرعت الإلهة العدوَّ السكران بالغرور بهراوتها، فسلبته الحياة.

Verse 13

बाष्कलं पट्टिशेनापि चक्रेणापि तथांतिकम् । प्राहिणोद्यमलोकाय दुर्गा देवी द्विजोत्तमाः

يا خيرَ ذوي الولادتين، إن الإلهة دورغا أرسلت باشكالا إلى مملكة ياما—إلى نهايته—بفأس القتال (پَطّيشا) وبقرصها أيضًا، في قتالٍ عن قرب.

Verse 14

एवमन्यान्महाकायान्मंत्रिणो महिषस्य च । शूलेन प्रोथयित्वाथ प्राहिणोद्यमसादनम्

وهكذا، بعدما طعنت برمحها الثلاثي سائر وزراء مهيṣا ذوي الأجساد العظيمة، أرسلتهم إلى دار يَما، مملكة الموت.

Verse 15

आत्मसैन्ये हते त्वेवं दुर्गया महिषासुरः । माहिषेणाथ रूपेण गणान्देव्या अभक्षयत्

فلما قُتِل جيشه على هذا النحو على يد دورغا، اتخذ مهيṣاسورا هيئة جاموس وشرع يلتهم جموع خَدَم الديفي.

Verse 16

तुण्डेन निजघानैकान्सुराघातैस्तथापरान् । निश्वासवायुभिश्चान्यान्पातयामास रोषितः

وقد استشاط غضبًا، فضرب بعضهم بخَطمه، وآخرين بضربات كضربات الوحش الهائج، وأسقط آخرين بهبّات ريح أنفاسه.

Verse 17

देव्या भूतगणं त्वेवं निहत्य महिषासुरः । सिंहं मारयितुं देव्याश्चुक्रोध च ननाद च

وبعد أن قتل على هذا النحو جموع كائنات الإلهة، اشتعل مهيṣاسورا غضبًا وزأر، قاصدًا قتل أسد الديفي.

Verse 18

ततः सिंहोऽभवत्क्रुद्धो महावीर्यो महाबलः । सुराभि घातनिर्भिन्नमहीतलमहीधरः

ثم هاج الأسد غضبًا، عظيم البأس شديد القوة، كجبلٍ شامخٍ شقَّ وجهَ الأرض بوقعته العنيفة.

Verse 19

महिषासुरमायांतं नखैरेनं व्यदारयत् । चंडिकापि ततः क्रुद्धा वधे तस्याकरोन्मतिम्

لما اندفع مهيشاسورا، مزّقه الأسد بمخالبه. ثم إن تشانديكا أيضًا، وقد استبدّ بها الغضب، عقدت العزم على قتله.

Verse 21

सिंहवेषोऽभवद्दैत्यो महाबलपराक्रमः । देवी तस्य शिरोयावच्छेत्तुं बुद्धिमधारयत्

اتخذ الدَّيْتْيَة هيئة أسد، ذا قوة عظيمة وبأس شديد. فعزمت الديفي على قطع رأسه.

Verse 22

तावत्स पुरुषो भूत्वा खड्गपाणिरदृश्यत । अथ तं पुरुषं देवी खड्गहस्तं शरोत्करैः

وفي تلك الأثناء ظهر وقد صار رجلًا، والسيف في يده. فواجهته الديفي، وهو قابض على السيف، بوابلٍ من السهام.

Verse 23

जघान तीक्ष्णधाराग्रैः परमर्मविदारणैः । ततः स पुरुषो विप्रा गजोऽभूद्धस्तदन्तवान्

فضربته بنصال سهام حادّة كالسيوف، تمزّق المفاصل المميتة. ثم إن ذلك الرجل، يا أيها البراهمة، صار فيلًا ذا خرطوم وأنياب.

Verse 24

दुर्गाया वाहनं सिंहं करेण विचकर्ष च । ततः सिंहः करं तस्य विचकर्त नखांकुरैः

فأمسك بيده أسدَ دورغا، مركبَها، وجذبه جرًّا. عندئذٍ مزّق الأسد تلك اليد بأطراف مخالبه.

Verse 25

भूयो महासुरो जातो माहिषं वेषमाश्रितः । ततः क्रुद्धा भद्रकाली महत्पानमसेवत

نهض ذلك الأسورا العظيم مرةً أخرى متقمِّصًا هيئة الجاموس. ثم إن بهادراكالي، وقد استبدّ بها الغضب، أقبلت على شربٍ عميقٍ من شراب العسل المسكر استعدادًا للمواجهة الحاسمة.

Verse 26

ततः पानवशा न्मत्ता जहासारुणलोचना । महिषः सोऽपि गर्वेण शृंगाभ्यां पर्वतोत्करान्

ثم غلبها الشراب فسكرَت وضحكت، وعيناها تتوهجان بحمرةٍ قانية. وذلك الشيطان الجاموسي أيضًا، وقد انتفخ كبرياءً، أخذ يرفع بقرنيه أكوام الجبال.

Verse 27

चंडिकां प्रतिं चिक्षेप सा च तानच्छिनच्छरैः । ततो देवी जग न्माता महिषासुरमब्रवीत्

فقذفها نحو تشانديكا، لكنها قطّعتها بسهامها. ثم إن الإلهة، أمّ العالم، خاطبت ماهيشاسورا.

Verse 28

देव्युवाच । कुरु गर्वं क्षणं मूढ मधु यावत्पिबाम्यहम् । निवृत्तमधुपानाहं त्वां नयिष्ये यमक्षयम्

قالت الإلهة: «أطلِق لكبريائك لحظةً أيها الأحمق، ريثما أشرب هذا الشراب العسلي. فإذا فرغتُ من الشرب قدتُك إلى دار يَما، إلى هلاكك».

Verse 29

हते त्वयि दुराधर्षे मया दैवतकंटके । स्वंस्वं स्थानं प्रपद्यंतां सिद्धा साध्या मरुद्गणाः

«فإذا قُتلتَ على يدي، أيها العسير القهر، يا شوكةَ الآلهة، فلتعد السِّدّهات والسّادهيات وجموع الماروت كلٌّ إلى مقامه اللائق».

Verse 31

दक्षिणस्योदधेस्तीरेप्रदुद्राव त्वरान्वितः । अनुदुद्राव तं देवी सिंहमारुह्य वाहनम्

فرَّ مسرعًا على شاطئ المحيط الجنوبي؛ ولحقت به الإلهة راكبةً أسدها، وهو مركبها.

Verse 32

अनुद्रुतस्ततो देव्या महिषो दानवेश्वरः । धर्मपुष्कीरणीतोये दशयोजनमायते

وهكذا، إذ طاردته الإلهة، دخل مهيشا، سيد الدانافا، مياه بحيرة دارمابوشكري، الممتدة عشرة يوجانات.

Verse 33

प्रविश्यांतर्हितस्तस्थौ दुर्गाताडनविह्वलः । ततो दुर्गा समासाद्य धर्मपुष्करिणीतटम्

ولما دخلها، لبث فيها مختفيًا، مضطربًا من ضربات دورغا. ثم وصلت دورغا إلى ضفة دارمابوشكاريني.

Verse 34

नददर्शासुरं तत्र महिषं चंडिका तदा । अशरीरा ततो वाणी दुर्गा देवीमभाषत

حينئذٍ لم ترَ تشانديكا هناك مهيشا، عفريت الجاموس. وفي تلك اللحظة خاطب صوتٌ بلا جسد الإلهة دورغا.

Verse 35

भद्रकालि महादेवि महिषो दानवस्त्वया । ताडितो मुष्टिना भद्रे धर्मपुष्करिणीजले

«يا بهادراكالي، أيتها الإلهة العظمى! إن مهيشا هذا، الدانافا، قد ضربتِه بقبضتكِ، أيتها المباركة، في مياه دارمابوشكاريني.»

Verse 36

अस्मिन्नंतर्हितः शेते भयार्तो मारयस्व तम् । येनकेनाप्युपायेन चैनं प्राणैर्वियोजय

«إنه مضطجع هنا مختفياً، قد أضناه الخوف—فاقتله. وبأي وسيلة كانت، افصله عن نَفَسِ الحياة.»

Verse 37

एवं वाचाऽशरी रिण्या कथिता चंडिका तदा । प्राह स्ववाहनं सिंहमसुरेंद्रवधोद्यता

وهكذا، إذ خوطبت بالصوت الذي لا جسد له، خاطبت تشانديكا حينئذٍ مركبها، الأسد، وهي مُتهيِّئة لقتل سيد الأسورا.

Verse 38

मृगेंद्र सिंहविक्रांत महावलपराक्रम । धर्मपुष्कीरणीतोयं निःशेषं पीय तां त्वया

«يا سيدَ السباع، يا من خطوه كخطو الأسد، عظيمَ القوة والبأس—اشربْ تماماً ماءَ دارمابوشكاريني.»

Verse 39

देव्यैवमुक्तः पंचास्यो धर्मपुष्करिणीजलम् । निःशेषं च पपौ विप्रा यथा पांसुर्भवेत्तथा

وهكذا، بأمر الإلهة، شرب ذو الأفواه الخمسة ماءَ دارمابوشكاريني كلَّه، يا معشرَ البراهمة، حتى صار كأنما لم يبقَ إلا غبار.

Verse 40

निरगान्महिषो दीनस्ततस्तस्मा ज्जलाशयात् । आयांतमसुरं देवी पादेनाक्रम्य मूर्द्धनि

ثم خرج عفريتُ الجاموس بائساً من ذلك الغدير. ولما أقبل الأسورا، وضعت الإلهة قدمَها على رأسه.

Verse 41

कंठं शूलेन तीक्ष्णेन पीडयामास कोपिता । ततो देव्यसिमादाय चकर्तास्य शिरो महत्

وبينما كانت غاضبة، ضغطت على حنجرته برمح حاد؛ ثم أخذت الإلهة سيفها وقطعت رأسه العظيم.

Verse 42

एवं स महिषो विप्राः सभृत्यबलवाहनः । दुर्गया निहतो भूमौ पपात च ममार च

وهكذا، يا أيها البراهمة، قُتل ذلك الشيطان الجاموس - مع أتباعه وقواته ومطایاه - على يد دورجا؛ فسقط على الأرض ومات.

Verse 43

ततो देवाः सगंधर्वाः सिद्धाश्च परमर्षयः । स्तुत्वा देवीं ततः स्तोत्रैस्तुष्टा जहृषिरे तदा

ثم قام الآلهة - مع الغاندارفاس والسيداس والحكماء العظماء - بمدح الإلهة بالتراتيل؛ وابتهجوا وهم راضون.

Verse 44

अनुज्ञातास्ततो देव्या देवा जग्मुर्यथागतम् । ततो देवी जगन्माता स्व नाम्ना पुरमुत्तमम्

ثم، بإذن من الإلهة، غادر الآلهة كما جاءوا. وبعد ذلك، أنشأت الإلهة، أم العالم، مدينة ممتازة باسمها الخاص.

Verse 45

दक्षिणस्य समुद्रस्य तीरे चक्रे तदोत्तरे । ततो देव्यनुशिष्टास्ते देवाः शक्रपुरोगमाः

أقامتْه على الجانب الشمالي من شاطئ المحيط الجنوبي. ثم إنّ الآلهة—يتقدّمهم شَكرا (إندرا)—عملوا وفق إرشادات الإلهة.

Verse 46

पूरयामासुरमृतैर्धर्मपुष्क रिणीं तदा । ततो ह्यमृततीर्थाख्यां लेभे तत्तीर्थमुत्तमम्

ثم ملأوا البركة المقدسة «دهرما بوشكاريني» برحيق الخلود (أمرتة). ومنذ ذلك الحين اشتهر ذلك المَعبر الفاضل باسم «أمرتة-تيرثا»، الموضع الأقدس والأبرك.

Verse 47

ततो देवी वरमदात्स्वपुरस्य मुदान्विता । पशव्यं चापरोगं च पुरमेतद्भवत्विति

ثم إن الإلهة، وقد امتلأت فرحًا، منحت مدينتها نعمةً قائلة: «لتكن هذه المدينة وافرة الماشية، خاليةً من الأسقام».

Verse 49

ददौ तीर्थाय च वरं स्नातानामत्र वै नृणाम् । यथाभिलाषं सिद्धिः स्यादित्युक्त्वा सा दिवं ययौ

ومنحت أيضًا للـتيرثا نفسه نعمةً: «من اغتسل هنا من الناس فلتتحقق له المنال على قدر رغبته». ثم قالت ذلك ومضت إلى السماء.

Verse 50

देवीपत्तनमारभ्य सुमुहूर्ते दिने द्विजाः । विघ्नेश्वरं प्रणम्यादौ सलिलस्वामिनं तथा

ابتداءً من «ديفيپتّنا»، وفي يومٍ ميمون وساعةٍ مباركة، سجد البراهمة أولًا لـ«فيغنيشڤرا» مزيل العوائق، وكذلك لـ«سليلاسڤامين» سيد المياه.

Verse 51

महादेवाभ्यनुज्ञातो रामचंद्रोऽतिधार्मिकः । स्थापयित्वा स्वहस्तेन पाषाणनवकं मुदा

راماتشاندرا، بالغُ البرّ والتقوى، وبإذن «مهاديفا»، أقام بيده فرِحًا تسعةَ أحجار.

Verse 52

सेतुमारब्धवान्विप्रा यावल्लंकामतंद्रितः । सिंहासनं समारुह्य रामो नलकृतं शुभम्

يا معشرَ البراهمة، شرع بلا كللٍ في بناء الجسر حتى لانكا. ثم صعد راما إلى العرش المبارك الذي صنعه نالا.

Verse 53

वानरैः कारयामास सेतुमब्धौ नलादिभिः । पर्वताञ्छाखिनोवृक्षान्दृषदः काष्ठसंचयान्

وأمر أن يُبنى الجسر في البحر على أيدي الفانارا بقيادة نالا وغيرِه، مستخدمين الجبالَ والأشجارَ المتشعّبةَ والصخورَ وأكوامَ الخشب.

Verse 54

तृणानि च समाजह्रुर्वानरा वनमध्यतः

وجمعَ الفانارا أيضًا الحشائشَ من وسط الغابة.

Verse 55

नलस्तानि समादाय चक्रे सेतुं महोदधौ । पंचभिर्दिवसैः सेतुर्यावल्लंकासमीपतः

أخذ نالا تلك المواد وبنى الجسر فوق المحيط العظيم. وفي خمسة أيام امتدّ الجسر حتى جوار لانكا.

Verse 56

दशयोजनविस्तीर्णश्शतयोजनमायतः । कृतः सेतुर्नलेनाब्धौ पुण्यः पापविनाशनः

وفي البحر صنع نالا السِّتو: عرضه عشرُ يوجَنات وطوله مئةُ يوجَنة؛ جسرٌ مقدّسٌ مُثمِرٌ للثواب، ماحٍ للذنوب.

Verse 57

देवीपुरस्य निकटे नवपाषाणरूपके । सेतुमूले नरः स्नायात्स्वपापपरिशुद्धये

قرب ديفيبورا، عند أصل السِّتو نفسه حيث الموضع موسوم بتسع هيئاتٍ حجرية، ينبغي للمرء أن يغتسل؛ فبذلك تتطهّر خطاياه.

Verse 58

चक्रतीर्थे तथा स्नायाद्भजेत्सेत्वधिपं हरिम् । देवीपत्तनमारभ्य यत्कृतं सेतुबंधनम्

وكذلك ينبغي أن يغتسل المرء في تشاكرا تيرثا، وأن يعبد هاري، ربَّ السِّتو؛ إذ من ديفيپتّنا شُرِع في بناء جسر السِّتو.

Verse 59

तत्सेतुमूलं विप्रेंद्रा यथार्थं परिकल्पितम् । सेतोस्तु पश्चिमा कोटिर्दर्भशय्या प्रकीर्तिता

ذلك الموضع هو حقًّا مُقَرَّرٌ كجذر السِّتو، يا خيرَ البراهمة؛ وأما الطرف الغربي للسِّتو فمشهور باسم داربهاشَيّا.

Verse 60

देवीपुरी च प्राक्कोटिरुभयं सेतुमूलकम् । उभयं पुण्यमाख्यातं पवित्रं पापनाशनम्

وديفيبوري هي النهاية الشرقية، وكلا الطرفين منسوبان إلى سيتومولا؛ وكلاهما مُعلَنٌ ذا فضلٍ عظيم: مُطهِّرٌ ومُبيدٌ للخطايا.

Verse 61

यत्सेतुमूलं गच्छंति येन मार्गेण वै नराः । तत्तन्मार्गगतास्ते ते तस्मिंस्तस्मिन्विमुक्तिदे

وأيًّا كان سيتومولا الذي يقصده الناس، وبأيّ طريقٍ يسلكون، فإن السائرين في ذلك الطريق بعينه ينالون هناك وهناك عطاءَ التحرّر، عند كل موضعٍ مقدّس.

Verse 62

स्नात्वादौ सेतुमूले तु चक्रतीर्थे तथैव च । संकल्पपूर्वकं पश्चाद्गच्छेयुः सेतुबंधनम्

بعد أن يغتسلوا أولًا عند سيتومولا (Setumūla)، وكذلك عند تشاكرا تيرثا (Cakratīrtha)، ثم—بعد عقد السنكالبا (saṅkalpa) على الوجه اللائق—ليمضوا إلى سيتو-بندهانا (Setu-bandhana)، موضع الجسر المقدّس.

Verse 63

देवीपुरे तथा दर्भशय्यायामपि भूसुराः । चक्रतीर्थे शिवे स्नानं पुण्यपापविनाशनम्

يا بْهوسورا (البراهمة)، في ديفيبورا (Devīpura) وكذلك في داربهاشَيّا (Darbhaśayyā)، إن الاغتسال في تشاكرا تيرثا المبارك (Cakratīrtha) يمحو الإثم ويمنح الفضل (puṇya).

Verse 64

स्मरणादुभयत्रापि चक्रतीर्थस्य वै द्विजाः । भस्मीभवंति पापानि लक्षजन्मकृतान्यपि

يا ذوي الولادتين (dvija)، بمجرد تذكّر تشاكرا تيرثا (Cakratīrtha)—هنا وهناك، في الموضعين—تصير الخطايا، حتى ما ارتُكب في مئة ألف ولادة، رمادًا.

Verse 65

जन्मापि विलयं यायान्मुक्तिश्चापि करे स्थिता । चक्रतीर्थसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति

حتى تكرار الميلاد يزول، وتكون الموكشا (mokṣa) كأنها في كفّ اليد؛ فما وُجد تيرثا (tīrtha) يماثل تشاكرا تيرثا (Cakratīrtha)، ولن يوجد أبدًا.

Verse 66

भूलोके यानि तीर्थानि गंगादीनि द्विजोत्तमाः । चक्रतीर्थस्य तान्यद्धा कलां नार्हंति षोडशीम्

يا أفضل ذوي الولادتين، إن كل التيَرثات (tīrtha) في الأرض—بدءًا بالغانغا (Gaṅgā) وغيرها—لا تبلغ حقًّا حتى سدس عشر مجد تشاكرا تيرثا (Cakratīrtha).

Verse 67

आदौ तु नवपाषाणमध्येऽब्धौ स्नानमाचरेत् । क्षेत्रपिंडे ततः कुर्याच्चक्रतीर्थे तथैव च

في البدء فليغتسل المرء في البحر بين الأحجار التسع. ثم ليؤدِّ القربان المقدّس المسمّى كْشِتْرَ-بِنْدَا (kṣetra-piṇḍa)، وكذلك عند تيرثا التشاكرا (Cakra-tīrtha).

Verse 68

सेतुनाथं हरिं सेवेत्स्वपापपरिशुद्धये । एवं हि दर्भशय्यायां कुर्युस्तन्मार्गतो गताः

ليتعبّد المرء لهاري (Hari)، ربّ سيتو، طلبًا للتطهّر التام من خطاياه. وهكذا يفعل السائرون في ذلك الطريق المقدّس، مستريحين على فراش من عشب الدربها (darbha).

Verse 69

आरूढं रामचंद्रेण यो नमस्कुरुते जनः । सिंहासनं नलकृतं न तस्य नरकाद्भयम्

من يسجد بخشوع للعرش الذي اعتلاه راماشاندرا (Rāmacandra)—عرش الأسد الذي صنعه نالا (Nala)—فلا خوف عليه من الجحيم.

Verse 70

सेतुमादौ नमस्कुर्याद्रामं ध्यायन्हृदा तदा । रघुवीरपदन्यास पवित्रीकृतपांसवे

في البدء فليسجد المرء لسيتو، ثم ليتأمّل راما (Rāma) في قلبه؛ ذلك السيتو الذي تقدّس غباره بآثار أقدام بطل سلالة راغهو.

Verse 71

दशकंठशिरश्छेदहेतवे सेतवे नमः । केतवे रामचंद्रस्य मोक्षमार्गैकहेतवे

سلامٌ على سيتو، سببِ قطع رؤوس دَشَكَنتها (Daśakaṇṭha، رافانا Rāvaṇa). وسلامٌ عليه إذ هو رايةُ راماشاندرا (Rāmacandra) وعلامته، والسببُ الأوحد لطريق الخلاص (موكشا mokṣa).

Verse 72

सीताया मानसांभोजभानवे सेतवे नमः । साष्टांगं प्रणिपत्यादौ मंत्रेणानेन वै द्विजाः

السلام على السِّيتو، شمسِ لوتسِ قلبِ سيتا. يا ذوي الميلادين، اسجدوا أولاً سجوداً تامّاً بأطرافٍ ثمانية، ثم اعبدوا بهذا المانترا بعينه.

Verse 73

ततो वेतालवरदं तीर्थं गच्छेन्महाबलम् । तत्र स्नानादवाप्नोति सिद्धिं पारामिकां नरः

ثم ليمضِ المرء إلى التيرثا الجليل ذي القوة العظيمة المسمّى «فيتالا-فارادا». وبالاغتسال هناك ينال الإنسان السِّدهي العظمى، أسمى تمامٍ روحي.

Verse 74

योऽध्यायमेनं पठते मनुष्यः शृणोति वा भक्तियुतो द्विजेंद्राः । स्वर्गादयस्तस्य न दुर्लभाः स्युः कैवल्यमप्यस्य करस्थमेव

يا أفضلَ ذوي الميلادين، من يتلو هذا الفصل أو يسمعه بخشوعٍ وإخلاص، لا يعسر عليه نيلُ السماء وما شابهها؛ بل إن الكيفاليا، التحرّر النهائي، كأنها في كفّه.