Adhyaya 21

Verse 1

श्रीसूत उवाच । जटा तीर्थाभिधे तीर्थे सर्वपातकनाशने । स्नानं कृत्वा विशुद्धात्मा लक्ष्मीतीर्थं ततो व्रजेत्

قال شري سوتا: من اغتسل في الموضع المقدّس المسمّى «جاتا-تيرثا»، مُهلكِ جميع الكبائر، تطهّرت نفسه، ثم ينبغي له أن يمضي إلى «لاكشمي-تيرثا».

Verse 2

यंयं कामं समुद्दिश्य लक्ष्मीतीर्थे द्विजोत्तमाः । स्नानं समाचरेन्मर्त्यस्तंतं कामं समश्नुते

يا خيرَ ذوي الميلادين، أيُّ رغبةٍ يقصدها الإنسان الفاني، فإذا اغتسل في «لاكشمي-تيرثا» قاصدًا إياها، نال تلك الرغبة بعينها.

Verse 3

महादारिद्र्यशमनं महाधान्यसमृद्धिदम् । महादुःखप्रशमनं महासंपद्विवर्धनम्

إنه يُسكّن الفقرَ الشديد، ويهب وفرةَ الحبوب والرخاء، ويُهدّئ الحزنَ العظيم، ويزيد الثروةَ والنعمة.

Verse 4

अत्र स्नात्वा धर्मपुत्रो महदैश्वर्यमाप्तवान् । इन्द्रप्रस्थे वसन्पूर्वं श्रीकृष्णेन प्रचोदितः

هنا، بعد أن اغتسل، نال دهرمابوترا سلطانًا عظيمًا ورخاءً واسعًا؛ وكان من قبل يقيم في إندرابراستا، وقد حثّه شري كريشنا.

Verse 5

ऋषय ऊचुः । यथैश्वर्यं धर्मपुत्रो लक्ष्मीतीर्थे निमज्जनात् । आप्तवान्कृष्णवचनात्तन्नो ब्रूहि महामुने

قال الحكماء: كيف نال دهرمابوترا السيادةَ حين غاص في تيرثا لاكشمي، امتثالًا لكلام كريشنا؟ أخبرنا بذلك، أيها الموني العظيم.

Verse 6

श्रीसूत उवाच । इन्द्रप्रस्थे पुरा विप्रा धृतराष्ट्रेण चोदिताः । न्यवसन्पांडवाः पंच महाबलपराक्रमाः

قال شري سوتا: قديمًا، أيها البراهمة، أقام الإخوة الباندافا الخمسة، ذوو القوة والبأس العظيمين، في إندرابراستا، مدفوعين بأمر دريتاراشترا.

Verse 7

इन्द्रप्रस्थं ययौ कृष्णः कदाचित्तान्निरीक्षितुम् । तमागतमेभिप्रेक्ष्य पांडवास्ते समुत्सुकाः

ومضى كريشنا مرةً إلى إندرابراستا ليراهم. فلما رأوا قدومه، امتلأ أولئك الباندافا شوقًا وترقّبًا.

Verse 8

स्वगृहं प्रापयामासुर्मुदा परमया युताः । कञ्चित्कालमसौ कृष्णस्तत्रावात्सीत्पुरोत्तमे

وبفرحٍ عظيمٍ اصطحبوه إلى دارهم. ومكث كريشنا هناك زمنًا في تلك المدينة الفاضلة.

Verse 9

कदाचित्कृष्णमाहूय पूजयित्वा युधिष्ठिरः । पप्रच्छ पुंडरीकाक्षं वासुदेवं जगत्पतिम्

ذات مرة استدعى يودهيشثيرا كريشنا، وبعد أن أكرمه بالعبادة سأل فاسوديفا ذا العينين كاللوتس، ربَّ العالم.

Verse 10

युधिष्ठिर उवाच । कृष्णकृष्ण महाप्राज्ञ येन धर्मेण मानवाः । लभंते महदैश्वर्यं तन्नो ब्रूहि महामते । इत्युक्तो धर्मपुत्रेण कृष्णः प्राह युधिष्ठिरम्

قال يودهيشثيرا: «يا كريشنا، يا كريشنا، يا عظيم الحكمة! بأيّ دارما ينال الناس مُلكًا عظيمًا ورخاءً؟ أخبرنا يا واسعَ القلب». فلما خاطبه ابنُ الدارما هكذا، تكلّم كريشنا إلى يودهيشثيرا.

Verse 11

श्रीकृष्ण उवाच । धर्मपुत्र महाभाग गन्धमादनपर्वते

قال شري كريشنا: «يا ابنَ الدارما، يا عظيمَ الحظ—على جبل غندهامادانا…».

Verse 12

लक्ष्मी तीर्थमिति ख्यातमस्त्यैश्वर्यैककारणम् । तत्र स्नानं कुरुष्व त्वमैश्वर्यं ते भविष्यति

هناك مَخاضةٌ مقدّسة تُعرَف باسم «لاكشمي-تيرثا»، وهي السبب الأوحد للرخاء. فاغتسل هناك؛ وسيكون لك اليسر والنعمة.

Verse 13

तत्र स्नानेन वर्धंते धनधान्यसमृद्धयः । सर्वे सपत्ना नश्यंति क्षात्रमेषां विवर्द्धते

بالاغتسال هناك تزداد وفرة المال والحبوب. ويهلك جميع الخصوم، وتتعاظم لهم السطوة الملكية والقوة القتالية على الدوام.

Verse 14

तीर्थे सस्नुः पुरा देवा लक्ष्मीनामनि पुण्यदे । अलभन्त्सर्वमैश्वर्यं तेन पुण्येन धर्मज

في سالف الزمان اغتسلَتِ الآلهةُ في ذلك المَعبرِ المقدّس المسمّى لاكشمي، يا واهبَ الفضل؛ وبهذا الثوابِ (puṇya)، يا ابنَ دارما، نالوا كلَّ صنوفِ اليسرِ والسلطان.

Verse 15

असुरांश्च महावीर्यान्समरे जघ्नुरंजसा । मही लक्ष्मीश्च धर्मश्च तत्तीर्थस्नायिनां नृणाम्

وفي ساحة القتال قتلوا بسهولةٍ الأَسُرَةَ ذوي البأس العظيم. أمّا الرجالُ الذين يغتسلون في ذلك المَعبر المقدّس، فتثبت لهم الأرضُ (الملك)، ولاكشمي (النعمة)، ودارما (الاستقامة والنظام الحق).

Verse 16

भविष्यत्यचिरादेव संशयं मा कृथा इह । तपोभिः क्रतुभिर्दानैराशीर्वादैश्च पांडव

سيكون ذلك قريبًا جدًا لا محالة؛ فلا تُدخِل الشكَّ إلى قلبك هنا. بالزُّهد (tapas)، والقرابين (kratu)، والعطايا (dāna)، والبركات، يا باندافا…

Verse 17

ऐश्वर्यं प्राप्यते यद्वल्लक्ष्मीतीर्थनिमज्जनात् । सर्वपापानि नश्यंति विप्रा यांति लयं सदा

وكما تُنال السيادةُ والرخاءُ بالانغماس في تيرثا لاكشمي، كذلك تفنى جميعُ الخطايا؛ والبرهمنةُ يبلغون دائمًا الانحلالَ الأخير، راحةَ التحرّر من قيود الدنيا.

Verse 18

व्याधयश्च विनश्यंति लक्ष्मीतीर्थनिषेवणात् । श्रेयः सुविपुलं लोके लभ्यते नात्र संशयः

وكذلك تُبادُ الأمراضُ بالمواظبةِ التعبّدية على تيرثا لاكشمي. ويُنال في هذا العالم خيرٌ عظيمٌ وسعادةٌ مباركة—ولا شكَّ في ذلك.

Verse 19

स्नानमात्रेण वै लक्ष्म्यास्तीर्थेऽस्मि न्धर्मनंदन । रंभामप्सरसां श्रेष्ठां लब्धवानवधो नृपः

يا دهرمانندانا، إنّ الملكَ أڤadha قد نالَ رامبها، وهي أسمى الأبساراس، بمجردِ اغتسالٍ واحدٍ في هذا التيرثا المكرَّس للاكشمي؛ فهذه هي الجلالةُ الظاهرةُ لهذا المَعبرِ المقدّس.

Verse 21

तस्मात्त्वमपि राजेंद्र लक्ष्मीतीर्थे शुभप्रदे । स्नात्वा वृकोदरमुखैरनुजैरपि संवृतः

فلذلك، أيها الملكُ العظيم، اغتسلْ أنتَ أيضًا في تيرثا لاكشمي المبارك المُعطي للخيرات، وأنتَ محاطٌ بإخوتك الأصاغر، وعلى رأسهم فْرِكودارا (بهِيما).

Verse 22

लप्स्यसे महतीं लक्ष्मीं जेष्यसे च रिपूनपि । संदेहो नात्र कर्तव्यः पैतृष्वसेय धर्मज

ستنـالُ لاكشمي العظمى، أي رخاءً واسعًا، وستقهرُ أعداءك أيضًا. لا مجالَ للشكّ في ذلك، يا دهرماراجا، يا قريبَ أبناءِ عمومتك من جهة الأب.

Verse 23

इत्युक्तो धर्मपुत्रोऽयं कृष्णेनाद्भुतदर्शनः । सानुजः प्रययौ शीघ्रं गन्धमादनपर्वतम्

وهكذا، لما خاطبه كريشنا، انطلقَ هذا ابنُ الدهرما، ذو الرؤية العجيبة، مسرعًا مع إخوته الأصاغر إلى جبل غندهامادانا.

Verse 24

लक्ष्मी तीर्थं ततो गत्वा महदैश्वर्यकारणम् । सस्नौ युधिष्ठिरस्तत्र सानुजो नियमान्वितः

ثم مضى يودهيشثيرا إلى تيرثا لاكشمي، سببِ السلطانِ العظيم والرخاءِ الواسع؛ فاغتسل هناك مع إخوته الأصاغر ملتزمًا بالقيود والآداب المقدّسة.

Verse 25

लक्ष्मतीर्थस्य तोये स सर्वपातकनाशने । सानुजो मासमेकं तु सस्नौ नियमपूर्वकम्

في مياه لاكشمي-تيرثا، التي تمحو جميع الآثام، اغتسل هو مع إخوته الأصغر شهرًا كاملًا، ملتزمين التزامًا صارمًا بالنسك والعهود المقررة.

Verse 26

गोभूतिलहिरण्यादीन्ब्राह्मणेभ्यो ददौ बहून् । सानुजो धर्मपुत्रोऽसाविंद्रप्रस्थं ययौ ततः

وقدّم للبراهِمَنة عطايا كثيرة—أبقارًا وأراضيَ وسمسمًا وذهبًا وغيرها. ثم إن ذلك ابنَ الدَّرما، مع إخوته الأصغر، مضى إلى إندرابراستا.

Verse 27

राजसूयक्रतुं कर्तुं तत एच्छद्युधिष्ठिरः । कृष्णं समाह्वयामास यियक्षुर्धर्मनंदनं

بعد ذلك تاقت نفس يودهيشثيرا إلى إقامة ذبيحة الرّاجاسويا؛ وإذ كان عازمًا على تقديم ذلك الطقس المقدّس، استدعى دهرمانندانا كريشنا.

Verse 28

कृष्णो धर्मजदूतेन समाहूतः ससंभ्रमः । चतुर्भिरश्वैः संयुक्तं रथमा रुह्य वेगिनम्

ولمّا استدعاه رسولُ دهارماراجا، أسرع كريشنا بشوقٍ وهيبة، فاعتلى عربةً سريعةً موصولةً بأربعة خيول.

Verse 29

सत्यभामासहचर इंद्रप्रस्थं समाययौ । तमागतं समालोक्य प्रमोदाद्धर्मनंदनः

وقد وصل إلى إندرابراستا مصحوبًا بساتيابهاما. فلمّا رآه قادمًا امتلأ دهرمانندانا (يودهيشثيرا) فرحًا.

Verse 30

न्यवेदयत्स कृष्णाय राजसूयोद्यमं तदा । अन्वमन्यत कृष्णोपि तथैव क्रियतामिति

ثم أعلم كṛṣṇa بعزمه على الشروع في قربان الرّاجاسويا. فأقرّه كṛṣṇa أيضًا وقال: «ليكن كذلك؛ فليُفعل على هذا النحو بعينه».

Verse 31

वाक्यं च युक्तिसंयुक्तं धर्मपुत्रमभाषत । पैतृष्वस्रेय धर्मात्मञ्च्छृणु पथ्यं वचो मम

وخاطب دهرمابوترا بكلام مقرون بالحُجّة السديدة: «يا ابن أخت أبي، يا صاحب النفس البارّة، اسمع قولي النافع».

Verse 32

दुष्करो राजसूयोऽयं सर्वैरपि महीश्वरैः । अनेकशतपादातरथकुंजरवाजिमान्

«إنّ هذا الرّاجاسويا عسير الإنجاز حتى على جميع ملوك الأرض؛ فهو يحتاج إلى جموع عظيمة: مئات من المشاة، والعربات، والفيلة، والخيول».

Verse 33

महीपतिरिमं यज्ञं कर्तुमर्हति नेतरः । दिशो दश विजेतव्या प्रथमं वलिना त्वया

«لا يليق بهذا القربان إلا سيّدٌ مُتَوَّجٌ على الأرض، ولا أحد سواه. لذلك ينبغي لك أولًا، بقوّتك، أن تُخضع الجهات العشر».

Verse 34

पराजितेभ्यः शत्रुभ्यो गृहीत्वा करमुत्तमम् । तेन कांचनजातेन कर्तव्योऽयं क्रतूत्तमः

«فإذا قهرتَ الملوك الأعداء فخُذْ منهم أطيبَ الجزية وأفضلَ الخراج؛ وبهذا الذهب المُحصَّل يُقام هذا القربان، أسمى القرابين».

Verse 35

रोचये युक्तिविदहं न हि त्वां भीषयामि भोः । अतः क्रतुसमारंभात्पूर्वं दिग्विजयं कुरु

أنا العارف بالوسيلة القويمة أتكلم لأقنعك، ولست أريد أن أروّعك أيها الملك. لذلك، قبل الشروع في القربان، امضِ أولاً إلى فتح الجهات الأربع.

Verse 36

ततो धर्मात्मजः श्रुत्वा कृष्णस्य वचनं हितम् । प्रशंसन्देवकीपुत्रमाजुहाव निजानुजान्

حينئذٍ سمع دهرماتماجا (يودهيشتيرا) كلام كريشنا النافع، فمدح ابن ديفاكي واستدعى إخوته الأصغر سنّاً.

Verse 37

आहूय चतुरो भ्रातॄन्धर्मजः प्राह हर्षयन् । अयि भीम महाबाहो बहुवीर्य धनंजय

وبعد أن دعا إخوته الأربعة، قال دهرماجا (يودهيشتيرا) مفرِّحاً لهم: «يا بهيما ذا الساعدين الجبارين! يا دهننجايا (أرجونا) ذا البأس العظيم!»

Verse 38

यमौ च सुकुमागंगौ शत्रुसंहारदीक्षितौ । चिकीर्षामि महायज्ञं राजसूयमनुत्तमम्

«وكذلك أنتما التوأمان: رقيقا الأعضاء، لكنكما مكرَّسان لإهلاك الأعداء؛ إني أريد أن أقيم اليَجْنَ العظيم، راجاسويا الذي لا نظير له.»

Verse 39

स च सर्वान्रणे जित्वा कर्तव्यः पृथिवीपतीन् । अतो विजेतुं भूपालांश्चत्वरोऽपि ससैनिकाः

«ولا يتمّ ذلك إلا بقهر جميع ملوك الأرض في ساحة القتال. لذلك، انطلقوا أنتم الأربعة—كلٌّ مع جيشه—لإخضاع الملوك والحكّام.»

Verse 40

दिशश्चतस्रो गच्छंतु भवंतो वीर्यवत्तराः । युष्माभिराहतैर्द्रव्यैः करिष्यामि महाक्रतुम्

«انطلقوا إلى الجهات الأربع، يا أبطالًا يفوق بأسكم. وبالأموال التي تعودون بها سأقيم المهاكراتو، القربان العظيم الملوكي.»

Verse 41

इत्युक्ताः सादरं सर्वे वृकोदरमुखास्तदा । प्रसन्नवदना भूत्वा धर्मपुत्रानुजाः पुरात्

فلما خوطبوا بذلك بإجلال، ابتهج الجميع—يتقدمهم فريكودارا (بهيمة)—وأشرقَت وجوههم، ثم خرجوا من المدينة، وهم إخوة دارمابوترا الأصغرون.

Verse 42

राज्ञां जयाय सर्वासु निर्ययुर्दिक्षु पांडवाः । ते सर्वे नृपतीञ्जित्वा चतुर्दिक्षु स्थितान्बहून्

ولأجل قهر الملوك خرج الباندافا إلى جميع الجهات. فغلبوا ملوكًا كثيرين قائمين في الجهات الأربع.

Verse 43

स्ववशे स्थापयित्वा तान्नृपतीन्पांडुनंदनाः । तैर्दत्तं बहुधा द्रव्यमसंख्यातमनुत्तमम्

وبعد أن أخضع أبناء باندو أولئك الملوك لسلطانهم، تلقّوا منهم عطايا كثيرة: أموالًا لا تُحصى، رفيعة القدر، جزيلة.

Verse 44

आदाय स्वपुरं तूर्णमाययुः कृष्णसंश्रयाः । भीमः समाययौ तत्र महाबलपराक्रमः

وحاملين ما جُمع من الأموال عادوا مسرعين إلى مدينتهم، متحصّنين بالاعتصام بكريشنا. وهناك قدم بهيمة أيضًا، عظيم القوة، جليل البأس.

Verse 45

शतभारसुवर्णानि समादाय पुरोत्तमम् । सहस्रं भारमादाय सुवर्णानां ततोऽर्जुनः

حاملاً مئةَ بهارا من الذهب، قدم إلى المدينة الفاضلة. ثم أتى أرجونا أيضاً، وهو يحمل ألفَ بهارا من الذهب.

Verse 46

शक्रप्रस्थं समायातो महाबलपराक्रमः । शतभारं सुवर्णानां प्रगृह्य नकुलस्तथा

وصل إلى شَكْرَبْرَسْثا (Śakraprastha)، عظيمَ القوة والبأس. وكذلك جاء ناكولا حاملاً مئةَ بهارا من الذهب.

Verse 47

समागतो महातेजाः शक्रप्रस्थं पुरोत्तमम् । दत्तान्विभीषणेनाथ स्वर्णतालांश्चतुर्दश

وصل ذو البهاء إلى شَكْرَبْرَسْثا، المدينة الفاضلة، حاملاً أربعَ عشرة نخلةً من ذهب—راياتٍ ذهبية—كان فيبيشانا قد وهبها له.

Verse 48

दाक्षिणात्यमहीपानां गृहीत्वा धनसंचयम् । सहदेवोपि सहसा समा यातो निजां पुरीम्

وبعد أن أخذ كنزَ الأموال المجمَّعة لملوك الجنوب، عاد سهاديفا أيضاً مسرعاً إلى مدينته.

Verse 49

लक्षकोटिसहस्राणि लक्षकोटिशतान्यपि । सुवर्णानि ददौ कृष्णो धर्मपुत्राय यादवः

أعطى كريشنا اليادافي لدهرماپوترا ذهباً بقدرٍ عظيم لا يُحصى: آلافَ لاكشا-كوتي، بل ومئاتِ لاكشا-كوتي.

Verse 50

स्वानुजैराहृतैरेवमसं ख्यातैर्महाधनैः । कृष्णदत्तैरसंख्यातैर्धनैरपि युधिष्ठिरः

وهكذا كان يودهيشثيرا يملك ثروةً عظيمة لا تُحصى—جاء بها إخوته الأصغر، وكذلك كنوزٌ لا تُعدّ منحها له كريشنا.

Verse 51

कृष्णाश्रयोऽयजद्विप्रा राजसूयेन पांडवः । तस्मिन्यागे ददौ द्रव्यं ब्राह्मणेभ्यो यथेष्टतः

يا أيها البراهمة، إنّ الباندَفي—متّخِذًا كريشنا ملجأً—أقام ذبيحة الراجاسويا؛ وفي ذلك الطقس وهب الأموال للبراهمة على قدر ما يشتهون.

Verse 52

अन्नानि प्रददौ तत्र ब्राह्मणेभ्यो युधिष्ठिरः । वस्त्राणि गाश्च भूमिं च भूषणानि ददौ तथा

هناك قدّم يودهيشثيرا الطعام للبراهمة؛ ووهب أيضًا الثياب والبقر والأرض، وكذلك الحُليّ.

Verse 53

अर्थिनः परितुष्यंति यावता कांचनादिना । ततोपि द्विगुणं तेभ्यो दापयामास धर्मजः

ومهما كان ما يرضي السائلين من الذهب ونحوه، فإنّ ابنَ دارما أمر أن يُعطَوا ضعفَ ذلك.

Verse 54

इयंति दत्तान्यर्थिभ्यो धनानि विविधान्यपि । इतीयत्तां परिच्छेत्तुं न शक्ता ब्रह्मकोटयः

كانت الكنوز المعطاة للسائلين كثيرةً ومتنوّعةً إلى حدّ أنّ كروراتٍ من براهما لا يقدرون على تحديد تمام مقدارها.

Verse 55

अर्थिभिर्दीयमानानि दृष्ट्वा तत्र धनानि वै । सर्वस्वमप्यहो राज्ञा दत्तमित्यब्रवीज्जनः

فلما رأى الناسُ هناك الأموال تُوزَّع على السائلين، صاحوا: «حقًّا إنّ الملك قد تصدّق حتى بكلّ ما يملك!»

Verse 57

स्वल्पं हि दत्तमर्थिभ्य इत्यवोचञ्जनास्तदा । इष्ट्वैवं राजसूयेन धर्मपुत्रः सहानुजः

ثم قال قومٌ أيضًا: «إنما أُعطي السائلون قليلًا». وهكذا، بعدما أتمّ ابنُ دارما يودهيشثيرا شعيرةَ الرّاجاسويا، ومعه إخوته الأصغر،

Verse 58

बहुवित्तसमृद्धः सन्रेमे तत्र पुरोत्तमे । लक्ष्मीतीर्थस्य माहात्म्याद्धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः

وكان ابنُ دارما يودهيشثيرا، وقد اغتنى بوفرةٍ من المال، يفرح هناك في تلك المدينة الفاضلة، ببركة عظمة لاكشمي تيرثا.

Verse 59

लेभे सर्वमिदं विप्रा अहो तीर्थस्य वैभवम् । इदं तीर्थं महापुण्यं महा दारिद्यनाशनम्

«لقد نال كلَّ هذا، أيها البرهمنة—فيا للعجب من بهاء هذا التيرثا! إنّ هذا التيرثا عظيمُ الثواب، شديدُ القدرة على إزالة الفقر.»

Verse 60

धनधान्यप्रदं पुंसां महापातकनाशनम् । महानरकसंहर्तृ महादुःखनिवर्तकम्

إنه يمنح الناسَ المالَ والحبوب، ويُبيد الكبائر، ويقضي على أهوال الجحيم العظيمة، ويزيل الحزنَ الجسيم.

Verse 61

मोक्षदं स्वर्गदं नित्यं महाऋण विमोचनम् । सुकलत्रप्रदं पुंसां सुपुत्रप्रदमेव च

يهبُ الموكشا والجنّة على الدوام، ويُعتِقُ المرءَ من الديون العظيمة. وللرجال يمنح زوجةً فاضلة، ويمنح كذلك أبناءً صالحين.

Verse 62

एतत्तीर्थसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति । एतद्वः कथितं विप्रा लक्ष्मीतीर्थस्य वैभवम्

لم يوجد تيرثا يماثل هذا التيرثا، ولن يوجد أبداً. هكذا، يا أيها البراهمة، قد أُعلن لكم مجدُ لاكشمي تيرثا.

Verse 63

दुःस्वप्ननाशनं पुण्यं सर्वाभीष्टप्रसाधकम् । यः पठेदिममध्यायं शृणुते वा सभक्तिकम्

هذا الخبر ذو فضلٍ عظيم، يبدّد الأحلام السيّئة ويُنجز كلّ المرغوبات. من يتلو هذا الفصل، أو يصغي إليه بتعبّد—

Verse 64

धनधान्यसमृद्धः स्यात्स नरो नास्ति संशयः । भुक्त्वेह सकलान्भोगान्देहांते मुक्तिमाप्नुयात्

ذلك الرجل يغدو غنيّاً بالمال والزرع، ولا شكّ في ذلك. وبعد أن يتمتّع هنا بكلّ اللذّات، ينال عند نهاية الجسد الموكشا.