Adhyaya 4

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततोऽर्णवात्समुत्तीर्य त्रिकूटशिखरे स्थितम् । महाकनकवर्णाभे नानावर्णशिलाचिते

قال شري ماركاندييا: ثم بعد أن عبرتُ من المحيط وصعدتُ منه، أبصرتُه قائمًا على قمة تريكوطا، متلألئًا كذهبٍ ساطع، مزدانًا بأحجارٍ متعددة الألوان.

Verse 2

महाशृङ्गे समासीनं रुद्रकोटिसमन्वितम् । महादेवं महात्मानमीशानमजमव्ययम्

(ورأيتُ) مهاديڤا جالسًا على القمة العظمى، تحفّ به كرورات من الرودرا؛ مهاديڤا، ذو النفس العظيمة، الإله السيد إيشانا، غير مولودٍ ولا يفنى.

Verse 3

सर्वभूतमयं तात मनुना सह सुव्रत । भूयो ववन्दे चरणौ सर्वदेवनमस्कृतौ

يا من لك نذرٌ كريم، مع مانو سجدتُ مرةً أخرى عند قدمي الربّ الساري في جميع الكائنات—تلك القدمين اللتين يوقّرهما جميع الآلهة.

Verse 4

। अध्याय

علامة الفصل: بداية الأدهيايا (الفصل).

Verse 5

युधिष्ठिर उवाच । एतच्छ्रुत्वा तु मे तात परं कौतूहलं हृदि । जातं तत्कथयस्वेति शृण्वतः सह बान्धवैः

قال يودهيشثيرا: لما سمعتُ هذا، أيها السيد الجليل، قامت في قلبي رغبةٌ عظيمة في المعرفة. فحدّثني بتلك القصة، ونحن نصغي مع أقاربي.

Verse 6

का सा पद्मपलाशाक्षी तमोभूते महार्णवे । योगिवद्भ्रमते नित्यं रुद्रजां स्वां च याब्रवीत्

من هي تلك الفتاة ذات العينين كبتلات اللوتس، التي تتيه أبداً كيوغي فوق المحيط العظيم وقد غمرته الظلمة، والتي نطقت عن أصلها قائلةً إنها مولودة من رودرا؟

Verse 7

श्रीमार्कण्डेय उवाच । एतमेव मया प्रश्नं पुरा पृष्टो मनुः स्वयम् । तदेव तेऽद्य वक्ष्यामि अबलायाः समुद्भवम्

قال شري ماركاندييا: هذا السؤال بعينه قد سألته قديماً لمانو نفسه. وذلك الأمر ذاته سأقصّه عليك اليوم: منشأ تلك الفتاة.

Verse 8

व्यतीतायां निशायां तु ब्रह्मणः परमेष्ठिनः । ततः प्रभाते विमले सृज्यमानेषु जन्तुषु

فلما انقضت ليلة براهما، البرميشثين، السيد الأعلى للكائنات، ثم عند الفجر الطاهر الذي لا دنس فيه، وبينما كانت المخلوقات تُستولد في الخلق،

Verse 9

मनुं प्रणम्य शिरसा पृच्छाम्येतद्युधिष्ठिर । केयं पद्मपलाशाक्षी श्यामा चंद्रनिभानना

وبعد أن انحنيتُ لمانو ورأسي مطأطأ، سألتُ هذا، يا يودهيشثيرا: من هذه السيدة السمراء، ذات العينين كبتلات اللوتس والوجه كالقمر؟

Verse 10

एकार्णवे भ्रमत्येका रुद्रजास्मीति वादिनी । सावित्री वेदमाता च ह्यथवा सा सरस्वती

وحدها تهيم في المحيط الكوني الواحد، قائلةً: «أنا مولودة من رودرا». أهي سافيتري، أمُّ الفيدات، أم لعلها ساراسفتي نفسها؟

Verse 11

मन्दाकिनी सरिच्छ्रेष्ठा लक्ष्मीर्वा किमथो उमा । कालरात्रिर्भवेत्साक्षात्प्रकृतिर्वा सुखोचिता

أهي ماندَاكيني، أَفْضَلُ الأنهار؟ أم لَكْشْمِي، أم أُمَا؟ أَلَعَلَّها كَالَارَاتْرِي بعينها، أو بْرَكْرِتِي، الأصلَ نفسَه المؤهَّلَ لإظهارِ السَّعادةِ والخير؟

Verse 12

एतदाचक्ष्व भगवन्का सा ह्यमृतसंभवा । चरत्येकार्णवे घोरे प्रनष्टोरगराक्षसे

أخبرني بهذا، أيها المبارك: من هي، المولودة من الأَمْرِتَا، التي تسير في ذلك المحيط الواحد الرهيب، حيث هلكت الحيّاتُ والرَّاكْشَسَة؟

Verse 13

मनुरुवाच । शृणु वत्स यथान्यायमस्या वक्ष्यामि संभवम् । यया रुद्रसमुद्भूता या चेयं वरवर्णिनी

قال مانو: اسمع يا بُنيّ على وجه الصواب؛ سأبيّن لك منشأها على الترتيب—هي التي انبثقت من رودرا، هذه السيدة ذات الحُسن الباهر.

Verse 14

पुरा शिवः शान्ततनुश्चचार विपुलं तपः । हितार्थं सर्वलोकानामुमया सह शंकरः

قديماً، قام شِيفا ذو الهيئة الساكنة بتقشّفات عظيمة؛ وشَنْكَرَا، مع أُمَا، أدّى ذلك التَّبَس (tapas) لخيرِ جميع العوالم.

Verse 15

ऋक्षशैलं समारुह्य तपस्तेपे सुदारुणम् । अदृश्यः सर्वभूतानां सर्वभूतात्मको वशी

صعد إلى رِكْشَشَيْلَا وأدّى تَبَساً بالغ الشدّة؛ خفياً عن جميع الكائنات، ومع ذلك فهو ذاتُ جميع الكائنات، السيّدُ القاهرُ المتحكّم.

Verse 16

तपतस्तस्य देवस्य स्वेदः समभवत्किल । तं गिरिं प्लावयामास स स्वेदो रुद्रसंभवः

وبينما كان ذلك الإله منغمسًا في التقشّف، سال منه العَرَق حقًّا؛ وذلك العَرَق، المولود من رودرا، أغرق الجبل وعمّه الفيضان.

Verse 17

तस्मादासीत्समुद्भूता महापुण्या सरिद्वरा । या सा त्वयार्णवे दृष्टा पद्मपत्रायतेक्षणा

ومن ذلك انبثقت نهرٌةٌ بالغةُ القداسة عظيمةُ الفضل، خيرُ الأنهار؛ هي بعينها التي رأيتَها في المحيط، ذاتُ العينين الطويلتين كبتلات اللوتس.

Verse 18

स्त्रीरूपं समवस्थाय रुद्रमाराधयत्पुरा । आद्ये कृतयुगे तस्मिन्समानामयुतं नृप

أيها الملك، في ذلك العصر الأوّل من كريتا يوغا، اتّخذت يومًا هيئةَ امرأة وعبدت رودرا، وداومت على تلك العبادة عشرةَ آلافِ سنة.

Verse 19

ततस्तुष्टो महादेव उमया सह शंकरः । ब्रूहि त्वं तु महाभागे यत्ते मनसि वर्तते

ثم إن شانكرا، الربّ العظيم، وقد سُرَّ بها، قال مع أُوما: «يا ذات الحظّ السعيد، تكلّمي؛ ما الذي يستقرّ في قلبك؟»

Verse 20

सरिदुवाच । प्रलये समनुप्राप्ते नष्टे स्थावरजंगमे । प्रसादात्तव देवेश अक्षयाहं भवे प्रभो

وقالت النهر: «إذا أتى البرالايا وفني المتحرّك والساكن، فبنعمتك يا سيّد الآلهة، اجعلني باقيةً لا تفنى، يا مولاي.»

Verse 21

सरित्सु सागरेष्वेव पर्वतेषु क्षयिष्वपि । तव प्रसादाद्देवेश पुण्या क्षय्या भवे प्रभो

ولو فنيت الأنهار والبحار والجبال نفسها، فبفضلك يا ربَّ الآلهة، اجعلني باقيةً طاهرةً وقادرةً على إنقاص خطايا الخلائق، يا مولاي.

Verse 22

पापोपपातकैर्युक्ता महापातकिनोऽपि ये । मुच्यन्ते सर्वपापेभ्यो भक्त्या स्नात्वा तु शंकर

حتى الذين اقترفوا الذنوب والآثام الصغرى، بل حتى عِظام المذنبين، يتحررون من كل خطيئة، يا شانكرا، إذا اغتسلوا بتعبّد.

Verse 23

उत्तरे जाह्नवीदेशे महापातकनाशिनी । भवामि दक्षिणे मार्गे यद्येवं सुरपूजिता

في ديار جَاهْنَفِي (الغانغا) في الشمال تُشتهر بأنها مُهلكةُ الكبائر؛ فهكذا أيضًا، لعلّي أصير كذلك في الطريق الجنوبي، إن كانت الآلهة تعبدني على هذا النحو.

Verse 24

स्वर्गादागम्य गंगेति यथा ख्याता क्षितौ विभो । तथा दक्षिणगङ्गेति भवेयं त्रिदशेश्वर

كما أنها، إذ هبطت من السماء، اشتهرت في الأرض باسم «غانغا»، يا ربّ؛ كذلك اجعلني مشهورةً باسم «غانغا الجنوب»، يا ملك الآلهة.

Verse 25

पृथिव्यां सर्वतीर्थेषु स्नात्वा यल्लभते फलम् । तत्फलं लभते मर्त्यो भक्त्या स्नात्वा महेश्वर

أيّ ثمرٍ يناله الإنسان بالاغتسال في جميع التيِرثات على الأرض، فإن المائت ينال الثمرَ نفسه بالاغتسال هنا بتعبّد، يا ماهيشفارا.

Verse 26

ब्रह्महत्यादिकं पापं यदास्ते संचितं क्वचित् । मासमात्रेण तद्देव क्षयं यात्ववगाहनात्

أيُّ إثمٍ—ابتداءً من جريمة قتل البراهمن (brahma-hatyā)—قد تراكم في أيّ موضع، يا ربّ: فإنّه بالاغتسال غَمْرًا (هنا) يزول ويُفنى في شهرٍ واحدٍ فحسب.

Verse 27

यत्फलं सर्ववेदेषु सर्वयज्ञेषु शंकर । अवगाहेन तत्सर्वं भवत्विति मतिर्मम

أيُّ ثمرٍ كامنٍ في جميع الفيدات وفي كلّ اليَجْنَات، يا شانكرا: فليتحقّق كلُّ ذلك بالاغتسال غَمْرًا (هنا)؛ هذه عزيمتي.

Verse 28

सर्वदानोपवासेषु सर्वतीर्थावगाहने । तत्फलं मम तोयेन जायतामिति शंकर

في كلّ الصدقات والصيامات، وفي الاغتسال عند جميع التيَرْثات (tīrtha): يا شانكرا، ليَنْشَأ ثمرُ ذلك كلّه بمياهي.

Verse 29

मम तीरे नरा ये तु अर्चयन्ति महेश्वरम् । ते गतास्तव लोकं स्युरेतदेव भवेच्छिव

يا شيفا، إنّ الذين يعبدون ماهايشڤارا على ضفّتي: فليبلغوا بعد رحيلهم عالمَك؛ ليكن هذا حقًّا كذلك.

Verse 30

मम कूले महेशान उमया सह दैवतैः । वस नित्यं जगन्नाथ एष एव वरो मम

يا ماهايشانا، أقمْ أبدًا على ضفّتي مع أُوما ومع الآلهة. يا ربّ العالم، هذا وحده هو العطاء الذي أطلبه.

Verse 31

सुकर्मा वा विकर्मा वा शान्तो दान्तो जितेन्द्रियः । मृतो जन्तुर्मम जले गच्छतादमरावतीम्

سواءٌ عمل بالبرّ أو بالإثم—سواءٌ كان هادئًا، ضابطًا لنفسه، قاهرًا للحواس—فكلُّ كائنٍ يموت في مياهي، فليَمضِ إلى أمارافَتِي.

Verse 32

त्रिषु लोकेषु विख्याता महापातकनाशिनी । भवामि देवदेवेश प्रसन्नो यदि मन्यसे

يا ربَّ الأرباب، يا سيّدَ سادةِ الآلهة: إن رأيتَ ذلك لائقًا ورضيتَ، فاجعلني مشهورةً في العوالم الثلاثة كمُبيدةٍ للكبائر.

Verse 33

एतांश्चान्यान्वरान्दिव्यान्प्रार्थितो नृपसत्तम । नर्मदया ततः प्राह प्रसन्नो वृषवाहनः

يا خيرَ الملوك، لما سألَتْ نَرْمَدَا هذه العطايا وغيرها من المنح الإلهية، تكلّمَ فِرْشَفاهَنَة (شِيفا) وهو راضٍ مسرور.

Verse 34

श्रीमहेश उवाच । एवं भवतु कल्याणि यत्त्वयोक्तमनिन्दिते । नान्या वरार्हा लोकेषु मुक्त्वा त्वां कमलेक्षणे

قالَ شري ماهيشا: «ليكنْ كذلكِ يا مباركة، كما نطقتِ يا من لا عيبَ فيها. ليس في العوالم مَن يستحقّ العطايا سواكِ، يا ذاتَ العينينِ كاللوتس».

Verse 35

यदैव मम देहात्त्वं समुद्भूता वरानने । तदैव सर्वपापानां मोचिनी त्वं न संशयः

منذ اللحظةِ التي انبثقتِ فيها من جسدي، يا حسنةَ الوجه، فمنذ ذلك الحينِ أنتِ مُخلِّصةٌ من جميعِ الخطايا؛ لا ريبَ في ذلك.

Verse 36

कल्पक्षयकरे काले काले घोरे विशेषतः । उत्तरं कूलमाश्रित्य निवसन्ति च ये नराः

في الزمن الذي يجلب فناءَ الدهر—وخاصةً في الأزمنة المروِّعة—أولئك الذين يلجأون إلى الضفة الشمالية ويقيمون فيها…

Verse 37

अपि कीटपतङ्गाश्च वृक्षगुल्मलतादयः । आ देहपतनाद्देवि तेऽपि यास्यन्ति सद्गतिम्

حتى الديدانُ والحشراتُ والطيورُ، وحتى الأشجارُ والشجيراتُ والمتسلّقاتُ وما شابه—يا إلهة—إلى أن يسقط الجسد، فإنهم هم أيضًا ينالون المصيرَ الحسن.

Verse 38

दक्षिणं कूलमाश्रित्य ये द्विजा धर्मवत्सलाः । आ मृत्योर्निवसिष्यन्ति ते गताः पितृमन्दिरे

أمّا ذوو الولادتين، المحبّون للدارما، الذين يلجأون إلى الضفة الجنوبية، فيقيمون هناك إلى الموت؛ ثم يمضون إلى دارِ الـPitṛs، عالمِ الأسلاف.

Verse 39

अहं हि तव वाक्येन कस्मिंश्चित्कारणान्तरे । त्वत्तीरे निवसिष्यामि सदैव ह्युमया समम्

حقًّا، وبكلمتك—ولغرضٍ إلهيّ مخصوص—سأقيم على ضفّتك، دائمًا مع أُمَا (Umā).

Verse 40

एवं देवि महादेवि एवमेव न संशयः । ब्रह्मेन्द्रचन्द्रवरुणैः साध्यैश्च सह विष्णुना

هكذا هو الأمر، يا إلهة، يا عظيمةَ الإلهات—هكذا بعينه، بلا ريب—مع براهما، وإندرا، وتشاندرا، وفارونا، والسادهيا، ومع فيشنو أيضًا.

Verse 41

उत्तरे देवि ते कूले वसिष्यन्ति ममाज्ञया । दक्षिणे पितृभिः सार्द्धं तथान्ये सुरसुन्दरि

على ضفتكِ الشمالية، أيتها الإلهة، سيسكنون بأمري؛ وعلى الضفة الجنوبية، مع الآباء الأسلاف (البيتْرِ)، وكذلك آخرون أيضًا، يا بهاءً سماويًّا.

Verse 42

वसिष्यन्ति मया सार्द्धमेष ते वर उत्तमः । गच्छ गच्छ महाभागे मर्त्यान्पापाद्विमोचय

سيسكنون معي؛ فهذا هو عطاؤكِ الأسمى. اذهبي، اذهبي، أيتها المباركة العظيمة، وحرّري البشر من الخطيئة.

Verse 43

सहिता ऋषिसंघैश्च तथा सिद्धसुरासुरैः । एवमुक्ता महादेव उमया सहितो विभुः

وكان مصحوبًا بجماعات الرِّشيّين (Ṛṣis)، وكذلك بالسِّدّهات (Siddhas) والديڤات (Devas) والأسورات (Asuras)؛ وهكذا خوطِبَ، فكان مهاديڤا (Mahādeva)، الربّ القدير، مع أُما (Umā).

Verse 44

वन्द्यमानोऽथ मनुना मया चादर्शनं गतः । तेन चैषा महापुण्या महापातकनाशिनी

ثمّ، وقد مُجِّدَ بتبجيلٍ من مانو ومنّي أيضًا، غاب عن الأنظار. وبذلك صارت هذه (النهر) في غاية القداسة، مُبيدةً لأعظم الآثام.

Verse 45

कथिता पृच्छ्यते या ते मा ते भवतु विस्मयः । एषा गंगा महापुण्या त्रिषु लोकेषु विश्रुता

مع أنّها قد وُصِفَت لكِ، فإنكِ تسألين ثانيةً؛ فلا عجب في ذلك. هذه هي الغانغا (Gaṅgā)، بالغة القداسة، مشهورة في العوالم الثلاثة.

Verse 46

दशाभिः पञ्चभिः स्रोतैः प्लावयन्ती दिशो दश । शोणो महानदश्चैव नर्मदा सुरसा कृता

بخمسةَ عشرَ مجرى تُغمرُ الجهاتُ العشر. وقد جُعِلَتْ أنهارُ شُونا (Śoṇa) ومَهَانَدَا (Mahānadā) ونَرْمَدَا (Narmadā) «سوراسا» (Surasā)، مُقدَّسةً بتطهيرٍ إلهي.

Verse 47

मन्दाकिनी दशार्णा च चित्रकूटा तथैव च । तमसा विदिशा चैव करभा यमुना तथा

وماندَاكيني (Mandākinī) ودَشَارْنَا (Daśārṇā) وكذلك تشِترَكوطا (Citrakūṭā)؛ وأيضًا تَمَسَا (Tamasā) وفِدِيشَا (Vidiśā) وكَرَبْهَا (Karabhā) وكذلك يَمُونَا (Yamunā).

Verse 48

चित्रोत्पला विपाशा च रञ्जना वालुवाहिनी । ऋक्षपादप्रसूतास्ताः सर्वा वै रुद्रसंभवाः

وتشِترُوتْبَلا (Citrotpalā) وفِبَاشَا (Vipāśā) ورَنْجَنَا (Raṅjanā) وفَالُوفَافَاهِينِي (Vāluvāvāhinī)؛ هذه الأنهارُ المولودةُ من رِكْشَبَادَا (Ṛkṣapāda) كلُّها حقًّا تجلّياتٌ ناشئةٌ من رُدْرَا (Rudra).

Verse 49

सर्वपापहराः पुण्याः सर्वमंगलदाः शिवाः । इत्येतैर्नामभिर्दिव्यैः स्तूयते वेदपारगैः

إنها مقدّسةٌ، ماحيةٌ لكلّ خطيئة، واهبةٌ لكلّ يمنٍ وبركة، وهي حقًّا ذاتُ طبيعةِ شِيفا (Śiva)؛ وبهذه الأسماءِ الإلهيةِ تُسبَّحُ على ألسنةِ العارفينَ بالويدا.

Verse 50

पुराणज्ञैर्महाभागैराज्यपैः सोमपैस्तथा । इत्येतत्सर्वमाख्यातं महाभाग्यं नरोत्तम

وهكذا رُويتْ هذه البركةُ العظمى كلُّها: على لسانِ النبلاءِ العارفينَ بالبورانا (Purāṇa)، وعلى لسانِ مقدّمي السَّمْنِ المصفّى في القربان، وكذلك شاربي السُّوما (Soma)، يا خيرَ الرجال.

Verse 51

मनुनोक्तं पुरा मह्यममृतायाः समुद्भवम् । पुण्यं पवित्रमतुलं रुद्रोद्गीतमिदं शुभम्

قد أخبرني مانو قديماً بكيفية نشأتها من أَمْرِتا: خبرٌ مقدّسٌ مطهِّرٌ لا نظير له، مباركٌ، أنشده رودرا ترنّماً.

Verse 52

ये नराः कीर्तयिष्यन्ति भक्त्या शृण्वन्ति येऽपि च । प्रातरुत्थाय नामानि दश पञ्च च भारत

أولئك الناس الذين سيتلونها بتعبّد، والذين يستمعون إليها أيضاً، إذا نهضوا عند الفجر وذكروا الأسماء الخمسة عشر، يا بهاراتا،

Verse 53

ते नराः सकलं पुण्यं लभिष्यन्त्यवगाहजम् । विमानेनार्कवर्णेन घण्टाशतनिनादिना

أولئك الناس ينالون تمام الثواب المتولّد من الاغتسال المقدّس، و(يرحلون) في مركبة سماوية بلون الشمس، يدوّي فيها رنين مئة جرس.

Verse 54

त्यक्त्वा मानुष्यकं भावं यास्यन्ति परमां गतिम्

وبطرح الحالة البشرية، يبلغون المقام الأعلى.