Adhyaya 170

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । कामप्रमोदिनीसख्यो नीयमानां च तेन तु । दृष्ट्वा ताश्चुक्रुशुः सर्वा निःसृत्य जलमध्यतः

قال شري ماركاندييا: لما رأين كَامَبراموديني تُساق على يده، صرخت صديقاتها جميعًا وخرجن من وسط الماء.

Verse 2

गता राजगृहे सर्वाः कथयन्ति सुदुःखिताः । कामप्रमोदिनी राजन्हृता श्येनेन पक्षिणा

مضين جميعًا إلى القصر الملكي، وهنّ في غاية الحزن، وقلن: «أيها الملك، لقد اختطفت كَامَبراموديني طائرٌ صقر».

Verse 3

क्रीडन्ती च जलस्थाने तडागे देवसन्निधौ । अन्वेष्या च त्वया राजंस्तस्य मार्गं विजानता

«كانت تلهو عند موضع الماء، في البركة بقرب حضرة الإله. أيها الملك—وأنت العارف بالمسالك—فالواجب أن تبحث عنها وتتبين طريقها».

Verse 4

तासां तद्वचनं श्रुत्वा देवपन्नः सुदुःखितः । हाहेत्युक्त्वा समुत्थाय रुदमानो वरासनात्

فلما سمع الملك قولهنّ، وقد أصابته النازلة، اشتدّ حزنه. وقال: «وا أسفاه! وا أسفاه!»، ثم نهض باكيًا عن مقعده الكريم.

Verse 5

मन्त्रिभिः सहितस्तस्मिंस्तडागे जलसन्निधौ । न चिह्नं न च पन्थानं दृष्ट्वा दुःखान्मुमोह च

وجاء الملكُ إلى تلك البركة عند الماء، ومعه وزراؤه. فلمّا لم يرَ علامةً ولا طريقًا، غُشي عليه من شدّة الحزن.

Verse 6

तस्य राज्ञस्तु दुःखेन दुःखितो नागरो जनः । क्षणेनाश्वासितो राजा मन्त्रिभिः सपुरोहितैः

وبحزنِ الملك حزنَ أهلُ المدينة أيضًا. ثم ما لبث أن سُلِّيَ الملكُ على يد وزرائه وكهنته.

Verse 7

किं कुर्म इत्युवाचेदमस्मिन्काले विधीयताम् । सर्वैस्तत्संविदं कृत्वा वाहिनीं चतुरङ्गिणीम्

وقال: «ماذا نصنع؟ ليُعمل في هذا الوقت بما يليق». ثم بعد أن تشاور مع الجميع، هيّأ جيشًا ذا أربعة أركان.

Verse 8

प्रेषयामि दिशः सर्वा हस्त्यश्वरथसंकुला । वादित्राणि च वाद्यन्ते व्याकुलीभूतसंकुले

«سأبعثُ القواتَ إلى جميع الجهات، مكتظّةً بالفيلة والخيول والعربات». ودُوِّيَت الآلاتُ في وسط الجمع المضطرب.

Verse 9

नाराचैस्तोमरैर्भल्लैः खड्गैः परश्वधादिभिः । राजा संनाहबद्धोऽभूद्गनं ग्रसते किल

وبالسهام والرماح والحراب والسيوف والفؤوس وما شاكلها، تدرّع الملكُ وتسلّح تمامًا، كأنّه سيبتلع جموعَ العدوّ.

Verse 10

न देवो न च गन्धर्वो न दैत्यो न च राक्षसः । किं करिष्यति राजाद्य न जाने रोषनिष्कृतिम्

لا إلهٌ ولا غندرفا ولا دايتيا ولا راكشسا—فماذا عسى أحدٌ أن يصنع أمام الملك اليوم؟ لا أستطيع أن أتبين عاقبة غضبه.

Verse 11

नागरोऽपि जनस्तत्र दृष्ट्वा चकितमानसः । चतुर्दशसहस्राणि दन्तिनां सृणिधारिणाम्

وهناك أيضًا أهلُ المدينة، لما رأوا ذلك، أُخذت قلوبُهم بالدهشة: أربعةَ عشرَ ألفَ فيلٍ يحملون المهاجم.

Verse 12

अश्वारोहसहस्राणि ह्यशीतिः शस्त्रपाणिनाम् । रथानां त्रिसहस्राणि विंशतिर्भरतर्षभ

وكانت هناك آلافٌ من الفرسان، وثمانون مقاتلًا بأيديهم السلاح؛ وكانت هناك ثلاثةُ آلافٍ وعشرون مركبةً حربية، يا ثورَ آلِ بهاراتا.

Verse 13

सङ्ग्रामभेरीनिनदैः खुररेणुर्नभोगता । एतस्मिन्नन्तरे तात रक्षको नगरस्य हि

ومع دويِّ طبولِ الحرب، ارتفع الغبارُ الذي أثارته الحوافرُ إلى السماء. وفي هذه الأثناء، يا عزيزَ القلب، فإن حارسَ المدينة حقًّا…

Verse 14

गृहीत्वाभरणं तस्यास्त्वङ्गप्रत्यङ्गिकं तथा । कुण्डलाङ्गदकेयूरहारनूपुरझल्लरीः

وأخذ أيضًا حُليَّها، ما كان للبدن وللأطراف: الأقراط، والأساور، وكيورا، والقلائد، والخلاخيل، والزينةَ الرنّانة…

Verse 15

निवेद्याकथयद्राज्ञे मया दृष्टं त्ववेक्षणात् । तापसानामाश्रमे तु माण्डव्यो यत्र तिष्ठति

وبعد أن قدّم البلاغ، قصَّ على الملك ما رأيته أنا بنفسي عند التحقّق: في صومعة الزهّاد، حيث يقيم ماندافيا.

Verse 16

तापसैर्वेष्टितो यत्र ददृशे तत्र सन्निधौ । दण्डवासिवचः श्रुत्वा प्रत्यक्षाङ्गविभूषणम्

هناك، في حضرته عينها، رأيته محاطًا بالزهاد. ولمّا سمعتُ كلام الحارس حامل العصا، أبصرتُ زينة الجسد برهانًا حاضرًا للعيان.

Verse 17

स क्रोधरक्तनयनो मन्त्रिणो वीक्ष्य नैगमान् । ईदृग्भूतसमाचारो ब्राह्मणो नगरे मम

فهو، وقد احمرّت عيناه من الغضب، نظر إلى الوزراء وأهل المدينة وقال: «كيف يوجد في مدينتي برهمنٌ بسيرة كهذه؟»

Verse 18

चौरचर्यां व्रतच्छन्नः परद्रव्यापहरकः । तेन कन्या हृता मेऽद्य तपस्विपापकर्मिणा

يستر السرقة بستر النذر، ويسلب أموال الناس؛ وبذلك الزاهد ذي الأفعال الآثمة اختُطفت ابنتي اليوم.

Verse 19

शाकुन्तं रूपमास्थाय जलस्थो गगनं ययौ । पाखण्डिनो विकर्मस्थान् बिडालव्रतिकाञ्छठान्

اتخذ هيئة طائر، ومع أنه كان في الماء صعد إلى السماء. هكذا هم أهل البدعة (پاخانḍين)، مقيمون على الأفعال المحرّمة، منافقو «نذر القط» ومخادعون…

Verse 20

चाटुतस्करदुर्वृत्तान् हन्यान्नस्त्यस्य पातकम् । न द्रष्टव्यो मया पापः स्तेयी कन्यापहारकः

لو قُتل هؤلاء اللصوص المتملقون ذوو السلوك الشرير، لما كان في ذلك إثم. هذا الآثم - اللص وخاطف العذراء - لا ينبغي لي حتى النظر إليه.

Verse 21

शूलमारोप्यतां क्षिप्रं न विचारस्तु तस्य वै । स च वध्यो मया दुष्टो रक्षोरूपी तपोधनः

ليُخزق على الوتد فوراً، فلا مجال للتداول بشأنه. هذا الشرير، الذي يظهر بمظهر 'كنز الزهد'، هو في الحقيقة يشبه الراكشاسا (شيطان)؛ ويجب أن يُعدم بيدي.

Verse 22

एवं ब्रुवंश्चलन्क्रोधादादिश्य दण्डवासिनम् । कार्याकार्यं न विज्ञाय शूलमारोपयद्द्विजम्

وإذ تكلم هكذا، وهو يرتجف من الغضب، أمر الملك مأمور العقاب؛ ودون أن يميز بين ما يجب وما لا يجب فعله، أمر بخزق المولود مرتين (البرهمي) على الوتد.

Verse 23

पौरा जानपदाः सर्वे अश्रुपूर्णमुखास्तदा । हाहेत्युक्त्वा रुदन्त्यन्ये वदन्ति च पृथक्पृथक्

حينئذ، صاح جميع سكان المدينة والقرويين، ووجوههم مغرورقة بالدموع، قائلين 'يا للأسف!' - فمنهم من بكى، ومنهم من تحدث بأصوات مختلفة، كل بطريقته.

Verse 24

कुत्सितं च कृतं कर्म राज्ञा चण्डालचारिणा । ब्राह्मणो नैव वध्यो हि विशेषेण तपोवृतः

لقد ارتكب الملك، الذي يتصرف كمنبوذ، فعلاً كريهاً؛ إذ لا يجوز قتل البرهمي، وخاصة ذاك المكرس للزهد والنذور المقدسة.

Verse 25

यदि रोषसमाचारो निर्वास्यो नगराद्बहिः । न जातु ब्राह्मणं हन्यात्सर्वपापेऽप्यवस्थितम्

إن كانت سيرته محكومة بالغضب فليُنفَ خارج المدينة؛ ولكن لا يجوز قطّ قتلُ براهمن، ولو كان واقعًا في جميع الآثام.

Verse 26

राष्ट्रादेनं बहिष्कुर्यात्समग्रधनमक्षतम् । नाश्नाति च गृहे राजन्नाग्निर्नगरवासिनाम् । सर्वेऽप्युद्विग्नमनसो गृहव्याप्तिविवर्जिताः

ليُطرَد من المملكة مع بقاء ماله كاملًا غير منقوص. وأيها الملك، في بيوت أهل المدينة لا «يأكل» النارُ المقدّس (أي لا يقبل القرابين)؛ فالكلّ مضطربو القلوب، محرومون من سكينة تمام الحياة المنزلية.

Verse 170

। अध्याय

علامة الفصل: «أدهيَايا» (مؤشّر نهاية أو عنوان).