Adhyaya 167

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । नर्मदादक्षिणे कूले त्वच्चिह्नेनोपलक्षितम् । तीर्थमेतन्ममाख्याहि सम्भवं च महामुने

قال يودهيشتِهيرا: «يا أيها الموني العظيم، أخبرني عن هذا التيرثا على الضفة الجنوبية لنهر نَرْمَدَا، المعلَّم بعلامتك؛ صفه لي واذكر أيضًا منشأه».

Verse 2

मार्कण्डेय उवाच । पुरा कृतयुगस्यादौ दक्षिणे गिरिमुत्तमम् । विन्ध्यं सर्वगुणोपेतं नियतो नियताशनः

قال ماركاندييا: «قديماً، في مطلع كِرِتا يوغا، في الجنوب، قصدتُ جبلَ فِنْدْهيا الأسمى، الموصوفَ بكل الفضائل، وكنتُ منضبطاً آكلُ بقدرٍ معلوم».

Verse 3

ऋषिसङ्घैः कृतातिथ्यो दण्डके न्यवसं चिरम् । उषित्वा सुचिरं कालं वर्षाणामयुतं सुखी

أُكرِمتُ ضيفاً لدى جماعاتِ الرِّشي، فأقمتُ طويلاً في غابةِ دَنْدَكا؛ وبعد مقامٍ مديد—عشرةِ آلافِ سنة—ظللتُ راضياً هانئاً.

Verse 4

तानृषीन् समनुज्ञाप्य शिष्यैरनुगतस्ततः । निवृत्तः सुमहाभाग नर्मदाकूलमागतः

وبعد أن استأذنتُ أولئك الرِّشيّين وودّعتهم، ومضيتُ يتبعني تلاميذي، انصرفتُ، أيها السعيد العظيم الحظ، حتى بلغتُ ضفّة نهر نارمدا.

Verse 5

पुण्यं च रमणीयं च सर्वपापविनाशनम् । कृत्वाहमास्पदं तत्र द्विजसंघसमायुतः

وهناك اتخذتُ مقامًا لي في موضعٍ طاهرٍ بهيّ، مُبيدٍ لكلّ الآثام، مع جماعةٍ من الدِّفِجَة (ذوي الميلادين).

Verse 6

ब्रह्मचारिभिराकीर्णं गार्हस्थ्ये सुप्रतिष्ठितैः । वानप्रस्थैश्च यतिभिर्यताहारैर्यतात्मभिः

وكانت تلك البقعة المقدّسة غاصّةً بالبراهماچارين، وبأهل البيوت الراسخين في طريق الغَرْهَسْتْهَا، وكذلك بالوانابراستها واليَتِيّين، المعتدلين في الطعام، الضابطين لأنفسهم.

Verse 7

तपस्विभिर्महाभागैः कामक्रोधविवर्जितैः । तत्राहं वर्षमयुतं तपः कृत्वा सुदारुणम्

وهناك، بين أولئك الزهّاد العظام الحظ، المتنزّهين عن الشهوة والغضب، أديتُ تقشّفًا شديدًا للغاية مدةَ عشرةِ آلافِ سنة.

Verse 8

आराधयं वासुदेवं प्रभुं कर्तारमीश्वरम् । जपंस्तपोभिर्नियमैर्नर्मदाकूलमाश्रितः

مقيمًا على ضفّة نارمدا، عبدتُ فاسوديفا—الربّ، الخالق، الحاكم الأسمى—مواظبًا على الجَپَا (الترديد)، والتقشّف، والالتزامات المنضبطة.

Verse 9

ततस्तौ वरदौ देवौ समायातौ युधिष्ठिर । प्रत्यक्षौ भास्करौ राजन्नुमाश्रीभ्यां विभूषितौ

ثم أقبل الإلهان الواهبان للنعَم، يا يودهيشثيرا، ظاهرين للعيان، متلألئين كالشمس، متزيّنين بأوما وشري.

Verse 10

प्रणम्याहं ततो देवौ भक्तियुक्तो वचोऽब्रुवम् । भवन्तौ प्रार्थयामि स्म वरार्हौ वरदौ शिवौ

ثم سجدتُ للإلهين وقلتُ بعبادةٍ وخشوع: «أتضرّع إليكما، يا من تستحقّان أن تُسألا العطايا، يا واهبي النِّعَم، يا المباركَين، يا شيفَا».

Verse 11

धर्मस्थितिं महाभागौ भक्तिं वानुत्तमां युवाम् । अजरो व्याधिरहितः पञ्चविंशतिवर्षवत् । अस्मिन्स्थाने सदा स्थेयं सह देवैरसंशयम्

«يا ذوي الحظّ العظيم، امنحاني الثبات في الدَّرما وأسمى مراتب البَكْتي. ولأكن بلا شيخوخة ولا مرض، كأنني دائمًا ابن خمسٍ وعشرين سنة. ولتقيما دائمًا في هذا الموضع بعينه مع الآلهة، بلا ريب».

Verse 12

एवमुक्तौ मया पार्थ तौ देवौ कृष्णशङ्करौ । मामूचतुः प्रहृष्टौ तौ निवासार्थं युधिष्ठिर

فلما قلتُ ذلك، يا بارثا، أجابني الإلهان—كريشنا وشنكرا—وهما مسروران، بشأن مقامهما وإقامتهما، يا يودهيشثيرا.

Verse 13

देवावूचतुः । अस्मिन्स्थाने स्थितौ विद्धि सह देवैः सवासवैः । एवमुक्त्वा ततो देवौ तत्रैवान्तरधीयताम्

قال الإلهان: «اعلم أننا سنقيم في هذا الموضع مع الآلهة ومع إندرا». ثم لما قالا ذلك، احتجب الإلهان واختفيا في المكان نفسه.

Verse 14

अहं च स्थापयित्वा तौ शङ्करं कृष्णमव्ययम् । कृतकृत्यस्ततो जातः सम्पूज्य सुसमाहितः

وأنا، بعدما أقمتُ هذين الاثنين—شَنْكَرَة وكْرِشْنَةَ الذي لا يفنى—صرتُ مُنجَزَ الغاية؛ ثمّ، بذهنٍ مجموع، عبدتُهما عبادةً تامّة.

Verse 15

तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । मार्कण्डेश्वरनाम्ना वै विष्णुं त्रिभुवनेश्वरम्

في ذلك التيرثا، بعد الاغتسال، ينبغي للمرء أن يعبد الربّ الأعلى—فيشنو، ربّ العوالم الثلاثة—المعروف هناك باسم «ماركانديشڤارا».

Verse 16

स गच्छेत्परमं स्थानं वैष्णवं शैवमेव च । घृतेन पयसा वाथ दध्ना च मधुना तथा

وبمثل هذه العبادة ينال المقام الأعلى: دار الفيشْنويّة ودار الشيفيّة معًا. (ويُؤدَّى الطقس) بالسمن المصفّى، وباللبن، وكذلك باللبن الرائب، وأيضًا بالعسل.

Verse 17

नार्मदेनोदकेनाथ गन्धधूपैः सुशोभनैः । पुष्पोपहारैश्च तथा नैवेद्यैर्नियतात्मवान्

يا ربّ، بماء نَرْمَدَا، وبالعطور والبخور البهيّ، وبقرابين الزهور، وكذلك بقرابين الطعام—فليؤدِّ العابدُ المتحكّم بنفسه (العبادة).

Verse 18

एवं विष्णोः प्रकुर्वीत जागरं भक्तितत्परः । स्नानादीनि तथा राजन्प्रयतः शुचिमानसः

وهكذا، متفانيًا في البهاكتي، ينبغي له أن يقيم سهرًا ليليًا لفيشنو؛ وكذلك، أيها الملك، عليه أن يؤدي الاغتسال وسائر الشعائر على وجهها، متحرّيًا العناية وطهارة القلب.

Verse 19

ज्येष्ठे मासि सिते पक्षे चतुर्दश्यामुपोषितः । द्वादश्यां कारयेद्देवपूजनं वैष्णवो नरः

في شهر جييشْثا، في النصف المضيء من الشهر القمري، وبعد أن يصوم في اليوم القمري الرابع عشر (تيثي)، ينبغي للرجل الفايشنفي أن يُقيم عبادة الرب في اليوم القمري الثاني عشر (تيثي).

Verse 20

एवं कृत्वा चतुर्दश्यामेकादश्यां नरोत्तम । वैष्णवं लोकमाप्नोति विष्णुतुल्यो भवेन्नरः

وهكذا إذا فعل—مؤدّياً هذا النسك في اليوم الرابع عشر وفي اليوم الحادي عشر، يا خير الرجال—بلغ عالم الفايشنفيين، ويصير ذلك الرجل مساوياً لفيشنو في المجد.

Verse 21

माहेश्वरे च राजेन्द्र गणवन्मोदते पुरे । श्राद्धं च कुरुते तत्र पितॄनुद्दिश्य सुस्थिरः

وفي ماهيشْفَرا، يا سيد الملوك، يفرح في المدينة كأنه واحد من الغَنا، أتباع شيفا. وهناك، ثابت العزم، يُقيم أيضاً شْرادْدها موجِّهاً النية إلى الأسلاف.

Verse 22

तस्य ते ह्यक्षयां तृप्तिं प्राप्नुवन्ति न संशयः । नर्मदायां द्विजः स्नात्वा मौनी नियतमानसः

فإن أولئك (الأسلاف) ينالون له رضاً لا ينفد، لا شك في ذلك. وبعد أن يغتسل في نهر نَرْمَدا، يمضي ذو الميلادين، ملتزماً الصمت وضابطاً قلبه، في متابعة النسك.

Verse 23

उपास्य सन्ध्यां तत्रस्थो जपं कृत्वा सुशोभनम् । तर्पयित्वा पितॄन्देवान्मनुष्यांश्च यथाविधि

مقيماً هناك، وبعد أن يعبد السَّندْهيا على وجهها ويؤدي جَپا بهيّاً، ثم يقدّم تَرْپَنا للآباء وللديڤا وللبشر أيضاً على وفق الشريعة، (يتمّ له كمال النسك).

Verse 24

कृष्णस्य पुरतः स्थित्वा मार्कण्डेशस्य वा पुनः । ऋग्यजुःसाममन्त्रांश्च जपेदत्र प्रयत्नतः

واقفًا أمام كṛṣṇa —أو مرةً أخرى أمام مārkaṇḍeśa— ينبغي للمرء هنا، بجدٍّ واجتهاد، أن يتلو منترَات الرِّغ والياجُس والسَّامَا (الفيدات).

Verse 25

ऋचमेकां जपेद्यस्तु ऋग्वेदस्य फलं लभेत् । यजुर्वेदस्य यजुषा साम्ना सामफलं लभेत्

من يردد ولو رِكًّا واحدًا (ṛc) ينل ثمرة الرِّغفيدا؛ وبصيغةٍ من الياجُس ينال ثمرة اليَجُرفيدا؛ وبترتيلةٍ من السَّامَن ينال ثمرة السَّامافيدا.

Verse 26

एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता । मृतप्रजा तु या नारी वन्ध्या स्त्रीजननी तथा

إذا أُطعم برهمنٌ واحدٌ على الوجه اللائق، فكأنما أُطعم كروْرٌ كامل. والمرأة التي مات أولادها، وكذلك المرأة العاقر، تصير هي أيضًا جديرةً بنيل الذرية.

Verse 27

रुद्रांस्तु विधिवज्जप्त्वा ब्राह्मणो वेदतत्त्ववित् । लिङ्गस्य दक्षिणे पार्श्वे स्थापयेत्कलशं शिवम्

بعد أن يتلو على الوجه الشرعي تراتيل/منترَات رودرا، ينبغي للبرهمن العارف بحقيقة مقاصد الفيدا أن يضع كَلَشًا مقدسًا لِشِيفا في الجانب الأيمن من اللِّنگا.

Verse 28

रुद्रैकादशभिर्मन्त्रैः स्नापयेत्कलशाम्भसा । पुत्रमाप्नोति राजेन्द्र दीर्घायुषमकल्मषम्

بأحد عشر منترًا لرودرا، ينبغي أن يُغسَّل (الإله) بماء الكَلَش. يا خير الملوك، ينال ابنًا طويل العمر، منزَّهًا عن العيب.

Verse 29

मार्कण्डेश्वरवृक्षान्यो दूरस्थानपि पश्यति । ब्रह्महत्यादिपापेभ्यो मुच्यते शङ्करोऽब्रवीत्

ببركة شجرة ماركانديشڤارا يرى المرء حتى ما كان بعيدًا؛ ويُعتَق من الآثام، ابتداءً من جريمة براهمَهَتيا (قتل البراهمن)، هكذا أعلن شانكرا.

Verse 30

य इदं शृणुयाद्भक्त्या पठेद्वा नृपसत्तम । सर्वपापविशुद्धात्मा जायते नात्र संशयः

يا خيرَ الملوك، من سمع هذا بتعبّدٍ أو تلاه، وُلِدَتْ نفسه مطهَّرةً من كل خطيئة؛ لا شكّ في ذلك.

Verse 31

इदं यशस्यमायुष्यं धन्यं दुःखप्रणाशनम् । पठतां शृण्वतां वापि सर्वपापप्रमोचनम्

هذا يمنح المجد وطول العمر؛ وهو مباركٌ يبدّد الحزن. ولمن يتلوه أو حتى يسمعه يكون فكاكًا من جميع الآثام.

Verse 167

। अध्याय

هنا تنتهي هذه السورة/الفصل.