Adhyaya 156

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । नास्ति लोकेषु तत्तीर्थं पृथिव्यां यन्नरेश्वर । शुक्लतीर्थेन सदृशमुपमानेन गीयते

قال شري ماركاندييا: يا سيدَ الناس، ليس في العوالم ولا على ظهر الأرض تيرثا يُنشَد أنه يماثل شُكلا تيرثا، بأي مقياسٍ كان.

Verse 2

शुक्लतीर्थं महातीर्थं नर्मदायां व्यवस्थितम् । प्रागुदक्प्रवणे देशे मुनिसङ्घनिषेवितम्

شُكلا تيرثا تيرثا عظيم قائم على نهر نارمدا، في أرضٍ تميل نحو الشرق والشمال، تؤمّه جماعاتُ الحكماء وتخدمه.

Verse 3

वैशाखे च तथा मासि कृष्णपक्षे चतुर्दशी । कैलासादुमया सार्द्धं स्वयमायाति शङ्करः

في شهر فايشاكا، في اليوم الرابع عشر من النصف المظلم، يأتي شانكرا بنفسه من كايلاسا مع أُما.

Verse 4

मध्याह्नसमये स्नात्वा पश्यत्यात्मानमात्मना । ब्रह्मविष्ण्विन्द्रसहितः शुक्लतीर्थे समाहितः

بعد أن يغتسل وقت الظهيرة، يشهد الذات بالذات. ومعه براهما وفيشنو وإندرا، يمكث مستغرقًا في التأمل عند شوكلاتيرثا.

Verse 5

कार्त्तिक्यां तु विशेषेण वैशाख्यां च नरोत्तम । ब्रह्मविष्णुमहादेवान् स्नात्वा पश्यति तद्दिने

يا خيرَ الناس، ولا سيّما في شهر كارتيكا وكذلك في فايشاكا، من اغتسل (في هذا المَعبر المقدّس) أبصر في ذلك اليوم براهما وفيشنو وماهاديفا.

Verse 6

देवराजः सुरैः सार्द्धं वायुमार्गव्यवस्थितः । कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां स्नात्वा पश्यति शङ्करम्

إندرا، ملكُ الآلهة، قائمٌ على طريق الريح مع الديفات، يغتسل في اليوم الرابع عشر من النصف المظلم ثم يُبصر شانكرا.

Verse 7

गन्धर्वाप्सरसो यक्षाः सिद्धविद्याधरोरगाः । तद्दिने तेऽपि देवेशं दृष्ट्वा मुञ्चन्ति किल्बिषम्

والغندهرفات، والأبساراس، والياكشا، والسدّهة، والڤيديا دهارا، والناگا أيضًا—في ذلك اليوم، إذ يرون ربَّ الآلهة، يطرحون آثامهم.

Verse 8

अर्धयोजनविस्तारं तदर्द्धेनैव चायतम् । शुक्लतीर्थं महापुण्यं महापातकनाशनम्

يمتدّ شوكلا-تيرثا بعرض نصف يوجانا وبطول نصف ذلك؛ وهو موضع عظيم البركة، يهدم حتى أفدح الخطايا.

Verse 9

यत्र स्थितैः प्रदृश्यन्ते वृक्षाग्राणि नरोत्तमैः । तत्र स्थिता महापापैर्मुच्यन्ते पूर्वसंचितैः

يا خير الرجال، في ذلك الموضع الذي يرى فيه الواقفون حتى قمم الأشجار، من أقام هناك تحرّر من الكبائر المتراكمة من قبل.

Verse 10

पापोपपातकैर्युक्तो नरः स्नात्वा प्रमुच्यते । उपार्जिता विनश्येत भ्रूणहत्यापि दुस्त्यजा

من كان مثقلاً بالذنوب وبالآثام الثانوية (أوباباتاكا) يتحرّر بالاغتسال هنا؛ وحتى إثم قتل الجنين، وهو من أعسر الذنوب زوالاً مما اكتسبه المرء بفعله، يُمحى.

Verse 11

यस्मात्तत्रैव देवेश उमया सह तिष्ठति । वैशाख्यां च विशेषेण कैलासादेति शङ्करः

لأن ربّ الآلهة يقيم هناك بعينه مع أُما؛ وعلى وجه الخصوص في شهر فايشاكا، يأتي شانكارا إلى هناك من كايلاسا.

Verse 12

तेन तीर्थं महापुण्यं सर्वपातकनाशनम् । कथितं ब्रह्मणा पूर्वं मया तव तथा नृप

لذلك فإن هذا التيرثا عظيمُ الفضل، مُزيلٌ لكلّ الآثام. قد أعلنه براهما من قبل، وأنا كذلك أخبرتك به الآن، أيها الملك.

Verse 13

रजकेन यथा धौतं वस्त्रं भवति निर्मलम् । तथा तत्र वपुःस्नानं पुरुषस्य भवेच्छुचि

كما أن الثوب إذا غسله الغسّال صار نقيًّا، كذلك فإن اغتسال الجسد هناك يجعل الإنسان طاهرًا.

Verse 14

पूर्वे वयसि पापानि कृत्वा पुष्टानि मानवः । अहोरात्रोषितो भूत्वा शुक्लतीर्थे व्यपोहति

من ارتكب الآثام في أول العمر وتركها تنمو، يزول عنه ذلك في شوكلا تيرثا إذا أقام هناك يومًا وليلة.

Verse 15

शुक्लतीर्थे महाराज राकां रेवाजलाञ्जलिम् । कल्पकोटिसहस्राणि दत्त्वा स्युः पितरः शिवाः

أيها الملك العظيم، في شوكلا تيرثا، إذا قُدِّمت في ليلة البدر حفنةٌ من ماء ريفا (نرمدا) في راحة الكف، فإن الآباء الأسلاف (البيتْرِ) — كأنهم نالوا عطايا لآلاف الكروْرات من الكَلْبات — يصيرون مباركين وشِيفيّين، مكتفين تمامًا.

Verse 16

न माता न पिता बन्धुः पतनं नरकार्णवे । उद्धरन्ति यथा पुण्यं शुक्लतीर्थे नरेश्वर

يا سيد الناس، لا أمّ ولا أب ولا قريب يستطيع إنقاذ من يغرق في محيط الجحيم؛ إنما يرفعه وحده الثواب المكتسب في شوكلا تيرثا.

Verse 17

तपसा ब्रह्मचर्येण न तां गच्छन्ति सद्गतिम् । शुक्लतीर्थे मृतो जन्तुर्देहत्यागेन यां लभेत्

لا بالزهد ولا حتى بالبراهماجاريا ينال الناس تلك الغاية المباركة بعينها؛ أما الكائن الذي يموت في شوكلا تيرثا، فبمجرد مفارقته للجسد ينالها.

Verse 18

कार्त्तिकस्य तु मासस्य कृष्णपक्षे चतुर्दशीम् । घृतेन स्नापयेद्देवमुपोष्य प्रयतो नरः

ولكن في شهر كارتِّيكا، في اليوم القمري الرابع عشر من النصف المظلم، على الرجل المنضبط أن يصوم، وبخشوعٍ متيقّظ أن يُغسِّل الإله بالسمن المصفّى (الغي).

Verse 19

स्नात्वा प्रभाते रेवायां दद्यात्सघृतकम्बलम् । सहिरण्यं यथाशक्ति देवमुद्दिश्य शङ्करं

بعد الاغتسال عند الفجر في نهر ريفَا، فليتصدّق بحسب استطاعته ببطانية مع السمن (الغي) ومعها ذهب، مُهديًا القربان إلى شانكرا.

Verse 20

देवस्य पूरणं कुर्याद्घृतेन घृतकम्बलम् । स गच्छति महातेजाः शिवलोकं मृतो नरः

فليُتمّ للربّ تمام القربان: عطيةً مملوءةً بالسمن (الغي) ومعها سمن. ذلك الرجل، المتلألئ بعظيم البهاء الروحي، إذا مات مضى إلى شيفالوكَا.

Verse 21

एकविंशकुलोपेतो यावदाभूतसम्प्लवम् । शुक्लतीर्थे नरः स्नात्वा ह्युमां रुद्रं च योऽर्चयेत्

من اغتسل في شوكلاتيرثا وعبد أُمَا ورودرا نال استحقاقًا يرفع إحدى وعشرين سلالة، ويبقى إلى حين الانحلال الكوني.

Verse 22

गन्धपुष्पादिधूपैश्च सोऽश्वमेधफलं लभेत् । मासोपवासं यः कुर्यात्तत्र तीर्थे नरेश्वर

وبالعطور والزهور والبخور ينال ثمرة قربان الأشفاميدها. أيها الملك، من أقام هناك في ذلك التيرثا صوم شهرٍ كامل حاز مثل هذا الفضل.

Verse 23

मुच्यते स महत्पापैः सप्तजन्मसुसंचितैः । उष्ट्रीक्षीरमविक्षीरं नवश्राद्धे च भोजनम्

يُعتَق من عظائم الآثام المتراكمة عبر سبع ولادات—كشرب لبن الناقة ولبن الغنم، والأكل في «شرادها جديدة» (طقس جنائزي غير لائق).

Verse 24

वृषलीगमनं चैव तथाभक्ष्यस्य भक्षणम् । अविक्रयेऽनृते पापं माहिषेऽयाज्ययाजके

ومن الآثام: معاشرة الـvṛṣalī، وأكل المحرَّم، وإثم التجارة الغاشّة والكذب، وما يتصل بذبيحة الجاموس وبالقيام بالكهانة لمن لا يستحق—فمن جميع ذلك يتطهّر المرء.

Verse 25

वार्द्धुष्ये पङ्क्तिगरदे देवब्राह्मणदूषके । एवमादीनि पापानि तथान्यान्यपि भारत

يا بهاراتا، آثامٌ مثل الإضرار بأمور المعاش والرخاء، وإفساد صفّ الطعام المقدّس، وسبّ الآلهة والبراهمة—ومعها كثير من المخالفات من هذا القبيل—هي المقصودة هنا.

Verse 26

चान्द्रायणेन नश्यन्ति शुक्लतीर्थे न संशयः । शुक्लतीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः

بممارسة نذر تشاندرايانا (Cāndrāyaṇa) تزول تلك الآثام في شوكلاتيرثا (Śuklatīrtha) بلا ريب. ومن اغتسل في شوكلاتيرثا وقدّم التربنة (tarpaṇa)، أي سكب الماء تقرّبًا لإرضاء الأسلاف (Pitṛs) والآلهة—

Verse 27

तस्य ते द्वादशाब्दानि तृप्तिं यान्ति सुतर्पिताः । पादुकोपानहौ छत्रं शय्यामासनमेव च

فله، إن أولئك الأسلاف (Pitṛs) وقد أُشبِعوا حقًّا، ينالون الرضا اثنتي عشرة سنة. (ويُتصدَّق أيضًا) بالنعلين والأحذية، والمظلّة، والسرير، والمقعد كذلك.

Verse 28

सुवर्णं धनधान्यं च श्राद्धं युक्तहलं तथा । अन्नं पानीयसंहितं तस्मिंस्तीर्थे ददन्ति ये

الذين يقدّمون في ذلك التيرثا المقدّس ذهبًا ومالًا وحبوبًا، ويقيمون شرادها (śrāddha)، ويتصدّقون بمحراثٍ مع لوازمه، ويهبون طعامًا مع ماءٍ للشرب—

Verse 29

हृष्टाः पुष्टा मृता यान्ति शिवलोकं न संशयः । तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या शिवमुद्दिश्य भारत

يرحلون عن هذا العالم فرحين ممتلئين قوةً، وعند الموت يذهبون إلى عالم شيفا—لا ريب في ذلك. وأنت يا بهاراتا، من كان في ذلك التيرثا متعبّدًا، قاصدًا (القربان) لشيفا—

Verse 30

भिक्षामात्रं तथान्नं ये तेऽपि स्वर्यान्ति वै नराः । यज्विनां व्रतिनां चैव तत्र तीर्थनिवासिनाम्

حتى أولئك الرجال الذين لا يعطون إلا صدقةً يسيرة، ويهبون طعامًا أيضًا، فإنهم حقًّا يمضون إلى السماء. (وخاصةً إذا قُدِّم) للقرّابين ولأهل النذور المقيمين في ذلك التيرثا—

Verse 31

अपि वालाग्रमात्रं हि दत्तं भवति चाक्षयम् । अग्निप्रवेशं यः कुर्याच्छुक्लतीर्थे समाहितः

حتى العطاء بمقدار طرف شعرةٍ يصير غير فانٍ. ومن يدخل النار في شوكلاتيرثا (Śuklatīrtha) وهو جامعُ القلب—

Verse 32

रागद्वेषविनिर्मुक्तो हृदि ध्यात्वा जनार्दनम् । सर्वकामसुसम्पूर्णः स गच्छेद्वारुणं पुरम्

متحرّرًا من التعلّق والنفور، متأمّلًا في القلب جناردانا (Janārdana)، مكتملًا في جميع المرادات، يمضي إلى مدينة فارونا.

Verse 33

न रोगो न जरा तत्र यत्र देवोऽंभसां पतिः । अनाशकं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे युधिष्ठिर

لا مرضَ ولا شيخوخةَ هناك حيث يقيم فارونا، ربُّ المياه. وأنتَ يا يودهيشتِهيرا، من أقام نذرَ الأناشَكَة (الامتناع عن الطعام) في ذلك التيرثا المقدّس—

Verse 34

अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकादसंशयम् । अवशः स्ववशो वापि जन्तुस्तत्क्षेत्रमण्डले

تصير سيرتُه غيرَ قابلةٍ للرجوع—لا ريب—من عالم رودرا. سواء كان عاجزًا أو مالكًا لنفسه، فأيُّ كائنٍ داخل نطاق ذلك الحقل المقدّس—

Verse 35

मृतः स तु न सन्देहो रुद्रस्यानुचरो भवेत् । शुक्लतीर्थे तु यः कन्यां शक्त्या दद्यादलंकृताम्

بعد موته، لا شكّ أنه يصير تابعًا وخادمًا لرودرا. وفي شوكلا تيرثا، من قدّم—بحسب طاقته—فتاةً مزدانةً بالحُليّ صدقةً—(نال تلك المنزلة الرفيعة).

Verse 36

विधिना यो नृपश्रेष्ठ कुरुते वृषमोक्षणम् । तस्य यत्फलमुद्दिष्टं पुराणे रुद्रभाषितम्

يا خيرَ الملوك، من أجرى على الوجه الشرعيّ شعيرةَ إطلاق الثور (vṛṣamokṣaṇa)، نال يقينًا الثمرةَ التي يذكرها البورانا على لسان رودرا لذلك العمل.

Verse 37

तदहं सम्प्रवक्ष्यामि शृणुष्वैकमना नृप । यावन्तो रोमकूपाः स्युः सर्वाङ्गेषु पृथक्पृथक्

ذلك سأبيّنه الآن؛ فاسمع بقلبٍ واحدٍ يا أيها الملك: بعدد ما في الجسد كلّه من مسامّ الشعر، متفرّقةً في كل عضوٍ على حدة—

Verse 38

तावद्वर्षसहस्राणि रुद्रलोके महीयते । शुक्लतीर्थे तु यद्दत्तं ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः

لهذه الآلاف من السنين يُكرَّم في عالم رودرا. وكل ما يُتصدَّق به في شوكلا تيرثا وقت كسوف القمر أو الشمس…

Verse 39

वर्धते तद्गुणं तावद्दिनानि दश पञ्च च । शुक्लतीर्थे शुचिर्भूत्वा यः करोति प्रदक्षिणम्

ويتضاعف ثواب ذلك بالمقدار نفسه—خمسةَ عشرَ يومًا. وفي شوكلا تيرثا، من تطهّر ثم قام بالطواف التعبّدي (برادكشِنا)…

Verse 40

पृथ्वी प्रदक्षिणा तेन कृता यत्तस्य तत्फलम् । शोभनं मिथुनं यस्तु रुद्रमुद्दिश्य पूजयेत्

فالثمرة التي ينالها كأنما طاف بالأرض كلها. ومن قصد رودرا وعبد زوجًا جميلًا مُكرَّسًا (ميثونا)…

Verse 41

सप्त जन्मानि तस्यैव वियोगो न च वै क्वचित् । एतत्ते कथितं राजन् संक्षेपेण फलं महत्

على مدى سبع ولادات لا يقع له فراقٌ قطّ في أي وقت. أيها الملك، لقد أُخبرتَ بهذا الثمر العظيم بإيجاز.

Verse 42

शुक्लतीर्थस्य यत्पुण्यं यथा देवाच्छ्रुतं मया । य इदं शृणुयाद्भक्त्या पुराणे विहितं फलम्

فضلُ شوكلا تيرثا—كما سمعته من إله—من يصغي إلى هذا بتعبّد، إلى هذا الثواب المقرَّر في البورانا…

Verse 43

स लभेन्नात्र सन्देहः सत्यं सत्यं पुनः पुनः । पुत्रार्थी लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम्

إنه يناله يقينًا بلا ريب؛ حقٌّ حقٌّ مرارًا وتكرارًا. طالبُ الولد ينل ولدًا، وطالبُ المال ينل مالًا.

Verse 44

मोक्षार्थी लभते मोक्षं स्नानदानफलं महत्

طالبُ الموكشا ينال الموكشا؛ وعظيمٌ ثمرُ الاغتسال هناك والصدقة والعطاء.

Verse 156

। अध्याय

فصل (علامة عنوان).