Adhyaya 150

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महाराज कुसुमेश्वरमुत्तमम् । दक्षिणे नर्मदाकूले उपपातकनाशनम्

قال شري ماركاندييا: «ثمّ، أيها الملك العظيم، فليتوجّه المرء إلى كوسوميشڤارا الأسمى، على الضفة الجنوبية لنهر نارمدا، مُبيدِ الذنوب الصغرى»

Verse 2

कामेन स्थापितो देवः कुसुमेश्वरसंज्ञितः । ख्यातः सर्वेषु लोकेषु देवदेवः सनातनः

أقامه كاما فصار الإله يُعرَف باسم كوسوميشڤارا. مشهورٌ في العوالم كلّها، وهو ربّ الأرباب الأزليّ.

Verse 3

कामो मनोभवो विश्वः कुसुमायुधचापभृत् । स कामान् ददाति सर्वान् पूजितो मीनकेतनः

كاما—المولود من الذهن، الشامل للكون، حاملُ قوسٍ وسلاحِ الزهور—إذا عُبد باسم «ميناكيتانا» منحَ كلَّ مرغوب.

Verse 4

तेन निर्दग्धकायेन चाराध्य परमेश्वरम् । अनङ्गेन तथा प्राप्तमङ्गित्वं नर्मदातटे

حينئذٍ، مع أنّ جسده كان قد أُحرِق، عبدَ أنانغا الإلهَ الأعلى على الوجه اللائق؛ فاستعاد على ضفة نارمدا هيئةً متجسّدة.

Verse 5

युधिष्ठिर उवाच । अङ्गिभृतस्य नाशत्वमनङ्गस्य तु मे वद । न श्रुतं न च मे दृष्टं भूतपूर्वं कदाचन

قال يودهيشثيرا: أخبرني كيف هلك من كان ذا جسد، وكيف وُجد عديم الجسد «أنَنْغا»؛ فما سمعت بهذا قط، ولا رأيت له مثيلاً في سالف الزمان.

Verse 6

एतत्सर्वं यथा वृत्तमाचक्ष्व द्विजसत्तम । श्रोतुमिच्छामि विप्रेन्द्र भीमार्जुनयमैः सह

فاقصص عليّ، يا خيرَ المولودين مرتين، كيف جرى هذا كله. يا سيدَ البراهمة، إني أرغب أن أسمعه مع بهيما وأرجونا والتوأمين.

Verse 7

श्रीमार्कण्डेय उवाच । आदौ कृतयुगे तात देवदेवो महेश्वरः । तपश्चचार विपुलं गङ्गासागरसंस्थितः

قال شري ماركاندييا: في البدء، في عصر كريتا، يا بُنيّ، إن ماهيشڤارا، إله الآلهة، أقام رياضاتٍ عظيمة وهو مقيم عند غنغا-ساغارا.

Verse 8

तेन सम्पादिता लोकास्तपसा ससुरासुराः । जग्मुस्ते शरणं सर्वे देवदेवं शचीपतिम्

وبسبب تَبَسِه اضطربت العوالم، مع الديفا والأسورا، واشتدّ عليها الكرب. لذلك لجأ الجميع إلى سيد الآلهة، زوج شاتشي، إندرا.

Verse 9

व्यापकः सर्वभूतानां देवदेवो महेश्वरः । संतापयति लोकांस्त्रींस्तन्निवारय गोपते

إن ماهيشڤارا، إله الآلهة، الساري في جميع الكائنات، يُحرق العوالم الثلاثة. يا ربَّ الآلهة إندرا، اكففْه وامنعْ ذلك!

Verse 10

श्रुत्वा तद्वचनं तेषां देवानां बलवृत्रहा । चिन्तयामास मनसा तपोविघ्नायचादिशत्

فلما سمع قاتلُ فِرِترا القويّ (إندرا) كلامَ الآلهة، تفكّر في قلبه ثم أصدر أوامرَ لتعويق تلك التَّقشّفات والزُّهد.

Verse 11

अप्सरां मेनकां रम्भां घृताचीं च तिलोत्तमाम् । वसन्तं कोकिलं कामं दक्षिणानिलमुत्तमम्

فاستدعى الأبساراس: ميناكا ورامبها وغِرتاتشي وتيلوتّما، ومعهنّ الربيعَ والوقواقَ وكاما، والنسيمَ الجنوبيَّ البهيّ.

Verse 12

गत्वा तत्र महादेवं तपश्चरणतत्परम् । क्षोभयध्वं यथान्यायं गङ्गासागरवासिनम्

«اذهبوا إلى هناك إلى مهاديڤا، المنصرف كليًّا إلى ممارسة التَّقشّف، وبالوسائل اللائقة حرّكوا واضطربوا ذلك الربّ المقيم في غنغا-ساغارا.»

Verse 13

एवमुक्तास्तु ते सर्वे देवराजेन भारत । देवाप्सरःसमोपेता जग्मुस्ते हरसन्निधौ

وهكذا، لما خاطبهم ملكُ الآلهة، يا بهاراتا، مضوا جميعًا—ومعهم جموعٌ من الحوريات السماويات—إلى حضرة هارا (شيفا).

Verse 14

वसन्तमासे कुसुमाकराकुले मयूरदात्यूहसुकोकिलाकुले । प्रनृत्य देवाप्सरगीतसंकुले प्रवाति वाते यमनैरृताकुले

في شهر الربيع، حين يزدحم البستان بالأزهار وتمتلئ الأرجاء بالطواويس وطيور الماء والببغاوات والوقواق؛ وحين يتردّد غناء الأبساراس ورقصهنّ—تهبّ ريحٌ مشحونةٌ بتأثير ياما ونيرِرتا، بالموت والرهبة.

Verse 15

तेन संमूर्छिताः सर्वे संसर्गाच्च खगोत्तमाः । मधुमाधवगन्धेन सकिन्नरमहोरगाः

وبتلك الفتنة أُغمي على الجميع؛ وبسبب ذلك التماسّ حتى أكرم الطيور—مع الكِنّارات والحَيّات العظام—سَكِروا بعِطر مَدْهو ومادهافا، رائحة الربيع المُعسَّلة.

Verse 16

यावदालोकते तावत्तद्वनं व्याकुलीकृतम् । वीक्षते मदनाविष्टं दशावस्थागतं जनम्

وبقدر ما يبلغ البصر كان ذلك الغاب مضطربًا مهيَّجًا؛ ورُئي الناس مسكونين بكاما (الشهوة)، ساقطين في أحوالٍ ومقاماتٍ شتّى.

Verse 17

देवदेवोऽपि देवानामवस्थात्रितयं गतः । सात्त्विकीं राजसीं राजंस्तामसीं तां शृणुष्व मे

حتى إلهُ الآلهة دخل حالةً ثلاثية. فاسمع مني، أيها الملك، تلك الحالات: الساتّفِكية، والراجَسِكية، والتامَسِكية.

Verse 18

एकं योगसमाधिना मुकुलितं चक्षुर्द्वितीयं पुनः पार्वत्या जघनस्थलस्तनतटे शृङ्गारभारालसम् । अन्यद्दूरनिरस्तचापमदनक्रोधानलोद्दीपितं शम्भोर्भिन्नरसं समाधिसमये नेत्रत्रयं पातु वः

لتَحْمِكم عيونُ شَمبهو الثلاث: عينٌ مُطبَقة في سمادهي اليوغا؛ والثانية، مرةً أخرى، واهنة تحت ثِقَل العشق وهي تستريح على وركَي بارفتي وصدرها؛ والثالثة—مُتَّقِدة كنار الغضب على مادانا بعد أن أُلقي قوسه بعيدًا—تُظهر قوةً متميزة في لحظة السمادهي ذاتها.

Verse 19

एवं दृष्टः स देवेन सशरः सशरासनः । भस्मीभूतो गतः कामो विनाशः सर्वदेहिनाम्

وهكذا، لما رآه الإله، مضى كاما—مع سهامه وقوسه—وقد صار رمادًا، فغدا هلاكًا لكل ذي جسد، إذ إن الشهوة تجلب الخراب.

Verse 20

कामं दृष्ट्वा क्षयं यातं तत्र देवाप्सरोगणाः । भीता यथागतं सर्वे जग्मुश्चैव दिशो दश

فلما رأوا كاما (Kāma) قد أُهلك هناك، انصرفت جموع الآلهة والأبساراس مذعورةً كما جاءت، وتفرّقت في الجهات العشر.

Verse 21

कामेन रहिता लोकाः ससुरासुरमानवाः । ब्रह्माणं शरणं जग्मुर्देवा इन्द्रपुरोगमाः

ولما غاب كاما، غدت العوالم—عالم الآلهة والأسورا والبشر—خاليةً من الرغبة؛ فمضى الآلهة يتقدمهم إندرا يلتمسون الملجأ عند براهما.

Verse 22

सीदमानं जगद्दृष्ट्वा तमूचुः परमेष्ठिनम् । जानासि त्वं जगच्छेषं प्रभो मैथुनसम्भवात्

فلما رأوا العالم يهبط إلى الاضمحلال، قالوا لباراميشثين (براهما): «يا ربّ، أنت تعلم ما بقي من العالم، إذ إن الخلق إنما يجري من الاتحاد الزوجي».

Verse 23

प्रजाः सर्वा विशुष्यन्ति कामेन रहिता विभो

«إن جميع المخلوقات تذبل، يا ربّ، لأنها محرومة من كاما (Kāma)».

Verse 24

एतच्छ्रुत्वा वचस्तेषां देवानां प्रपितामहः । जगाम सहितस्तत्र यत्र देवो महेश्वरः

فلما سمع برابيتامها (براهما) كلام الآلهة، مضى معهم إلى الموضع الذي كان فيه الربّ ماهيشڤارا.

Verse 25

अतोषयज्जगन्नाथं सर्वभूतमहेश्वरम् । स्तुतिभिस्तण्डकैः स्तोत्रैर्वेदवेदाङ्गसम्भवैः

استرضى جاغانّاثا، ماهيشفارا—ربَّ جميع الكائنات—بالتسابيح والأنشاد الموزونة وبالستوترات المنبثقة من الفيدا وملحقاتها (فيدأنغا).

Verse 26

ततस्तुष्टो महादेवो देवानां परमेश्वरः । उवाच मधुरां वाणीं देवान्ब्रह्मपुरोगमान्

حينئذٍ، وقد سُرَّ مهاديڤا، الإله الأعظم وربُّ الدِّيفات، نطق بكلامٍ عذبٍ للآلهة يتقدّمهم براهما.

Verse 27

किं कार्यं कश्च सन्तापः किं वागमनकारणम् । देवतानामृषीणां च कथ्यतां मम माचिरम्

«ما حاجتكم، وما هذا الكرب؟ ولأيِّ سببٍ جئتم؟ أخبروني حالًا، أيها الدِّيفات وأيها الرِّشيون.»

Verse 28

देवा ऊचुः । कामनाशाज्जगन्नाशो भवितायं चराचरे । त्रैलोक्यं त्वं पुनः शम्भो उत्पादयितुमर्हसि

قالت الدِّيفات: «إذا أُبيد كاما فسيهلك العالم، المتحرّك والساكن. يا شامبهو، يليق بك أن تُنشئ العوالم الثلاثة من جديد.»

Verse 29

एतच्छ्रुत्वा वचस्तेषां विमृश्य परमेश्वरः । चिन्तयामास कामस्य विग्रहं भुवि दुर्लभम्

فلما سمع باراميشڤارا كلامهم، تأمّل وتفكّر في تجسّد كاما، وهو أمرٌ عسير المنال على الأرض.

Verse 30

आजगाम ततः शीघ्रमनङ्गो ह्यङ्गतां गतः । प्राणदः सर्वभूतानां पश्यतां नृपसत्तम

ثم أقبل سريعًا أنَنْغا (كاما)، وقد استعاد حقًّا هيئةً متجسدة—هو واهبُ نَفَسِ الحياة لجميع الكائنات—والناس ينظرون، يا خيرَ الملوك.

Verse 31

ततः शङ्खनिनादेन भेरीणां निःस्वनेन च । अभ्यनन्दंस्ततो देवं सुरासुरमहोरगाः

ثم مع دويّ الأصداف ورنين طبول البِهيري، احتفى بالديڤا كلٌّ من الآلهة والأسورا والحيات العظيمة على السواء.

Verse 32

नमस्ते देवदेवेश कृतार्थाः सुरसत्तमाः । विसर्जिताः पुनर्जग्मुर्यथागतमरिन्दम

«السلام لك، يا إلهَ الآلهة وسيدَ السادة؛ لقد تمّت غايتُنا!»—هكذا قال خيارُ الدِّيفا؛ ثم لما صُرِفوا عادوا من حيث أتوا، يا قاهرَ الأعداء.

Verse 33

गतेषु सर्वदेवेषु कामदेवोऽपि भारत । तपश्चचार विपुलं नर्मदातटमाश्रितः

فلما انصرف جميعُ الآلهة، شرع كاماديفا أيضًا، يا بهاراتا، في رياضاتٍ عظيمة، متخذًا ملجأً على ضفة نهر نَرْمَدا.

Verse 34

तपोजपकृशीभूतो दिव्यं वर्षशतं किल । महाभूतैर्विघ्नकरैः पीड्यमानः समन्ततः

وقد أنهكته الزهادة وتلاوةُ المانترا حتى هزل، ولمدة مئة سنةٍ إلهية حقًّا، كان يُؤذى من كل جانبٍ بعناصرَ عظيمةٍ مُعيقةٍ تُحدث العوائق.

Verse 35

आत्मविघ्नविनाशार्थं संस्मृतः कुण्डलेश्वरः । चकार रक्षां सर्वत्र शरपाते नृपोत्तम

لإزالة العوائق التي كانت تهدّده، تذكّر واستحضر كُṇḍاليشڤارا؛ فكُṇḍاليشڤارا أجرى الحماية في كل مكان، وسط وابل السهام، يا خير الملوك.

Verse 36

ततस्तुष्टो महादेवो दृढभक्त्या वरप्रदः । वरेण छन्दयामास कामं कामविनाशनः

ثم إنّ مهاديڤا، وقد سُرَّ بالعبادة الراسخة، وهو واهب النِّعَم، دعا كاما أن يختار عطيّة؛ فمُبيد الشهوة قد عرض عليه نعمةً وفضلاً.

Verse 37

ज्ञात्वा तुष्टं महादेवमुवाच झषकेतनः । प्रणतः प्राञ्जलिर्भूत्वा देवदेवं त्रिलोचनम्

ولمّا علم جهاṣاكيتو (كاماديفا) أنّ مهاديڤا قد رضي، تكلّم؛ فانحنى ساجدًا، ويداه مضمومتان، أمام إله الآلهة، ذي العيون الثلاث.

Verse 38

यदि तुष्टोऽसि देवेश यदि देयो वरो मम । अत्र तीर्थे जगन्नाथ सदा संनिहितो भव

«إن كنتَ راضيًا يا ربَّ الآلهة، وإن كان لي عندك عطاءٌ يُمنَح، فكن هنا في هذا التيرثا، يا ربَّ العالم (جَگَنّاثا)، حاضرًا على الدوام.»

Verse 39

तथेति चोक्त्वा वचनं देवदेवो महेश्वरः । जगामाकाशमाविश्य स्तूयमानोऽप्सरोगणैः

وقال: «ليكن كذلك»، ثم إنّ إله الآلهة ماهيشڤارا ولج السماء ومضى، وهو يُسبَّح وتُثني عليه جماعات الأبساراس.

Verse 40

गते चादर्शनं देवे कामदेवो जगद्गुरुम् । स्थापयामास राजेन्द्र कुसुमेश्वरसंज्ञितम्

فلما غاب الإله عن الأنظار، أقام كاماديفا، يا سيد الملوك، مُعلِّم العالم شيفا هناك، تحت الاسم «كوسوميشڤارا».

Verse 41

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा ह्युपवासपरायणः । चैत्रमासे चतुर्दश्यां मदनस्य दिनेऽथवा

ومن اغتسل في ذلك التيرثا وكان ملازماً للصوم—في اليوم الرابع عشر من شهر تشيترا، أو في اليوم المقدّس لمَدَنا (كاما)—

Verse 42

प्रभाते विमले प्राप्ते स्नात्वा पूज्य दिवाकरम् । तिलमिश्रेण तोयेन तर्पयेत्पितृदेवताः

إذا أقبل الصباح الطاهر، فليغتسل المرء وليعبد إله الشمس؛ ثم بماءٍ ممزوجٍ بالسمسم يقدّم «تَرْپَنَة» لآلهة البِتْرِ، أرواح الأسلاف.

Verse 43

कृत्वा स्नानं विधानेन पूजयित्वा च तं नृप । पिण्डनिर्वपणं कुर्यात्तस्य पुण्यफलं शृणु

يا أيها الملك، بعد أن يُؤدَّى الاغتسال على وفق الشريعة ويُعبَد هو، فليُقدَّم قُرْصُ القربان «پِنْدَا»؛ واسمع الآن ثمرة هذا العمل من البرّ.

Verse 44

सत्त्रयाजिफलं यच्च लभते द्वादशाब्दिकम् । पिण्डदानात्फलं तच्च लभते नात्र संशयः

وأيُّ ثوابٍ يناله مُقيمُ قربان السَّتْرَا (sattra-yajña) خلال اثنتي عشرة سنة، فذلك الثواب بعينه يُنال بتقديم «پِنْدَا-دانَا»؛ لا ريب في ذلك.

Verse 45

अङ्कुल्लमूले यः पिण्डं पित्ःनुद्दिश्य दापयेत् । तस्य ते द्वादशाब्दानि तृप्तिं यान्ति पितामहाः

مَن جعل عند أصل شجرة أَنْكُلّا قُرْبانَ «بيṇḍa» يُقدَّم لِأجل الـ«Pitṛ» (أرواح الأسلاف)، فإن أجداده ينالون الرِّضا اثنتي عشرة سنة.

Verse 46

कृमिकीटपतङ्गा ये तत्र तीर्थे युधिष्ठिर । प्राप्नुवन्ति मृताः स्वर्गं किं पुनर्ये नरा मृताः

يا يودهيشṭهيرا، حتى الديدان والحشرات والعثّ التي تموت عند ذلك الـ«تيرثا» تنال السماء؛ فكيف بالناس إذا ماتوا هناك!

Verse 47

संन्यासं कुरुते योऽत्र जितक्रोधो जितेन्द्रियः । कुसुमेशे नरो भक्त्या स गच्छेच्छिवमन्दिरम्

مَن اتخذ هنا في كوسوميشا سَنّياسا (الزهد والترك)، وقد قهر الغضب وضبط الحواس، فإن ذلك الرجل، بتعبّدٍ وإخلاص، يمضي إلى مقام شيفا.

Verse 48

तत्र दिव्याप्सरोभिश्च देवगन्धर्वगायनैः । क्रीडते सेव्यमानस्तु कल्पकोटिशतं नृप

هناك، تُحيط به الأبساراس السماويات ويخدمه مغنّو الغندهرفا الإلهيون، فيلهو مُكرَّمًا مكرَّسًا، مدة مئة كروْر من الكالبات، أيها الملك.

Verse 49

पूर्णे चैव ततः काल इह मानुष्यतां गतः । जायते राजराजेन्द्रैः पूज्यमानो नृपो महान्

فإذا اكتمل ذلك الأمد، عاد إلى هنا مولودًا في هيئة بشر، فيُولد ملكًا عظيمًا، مُبجَّلًا حتى لدى ملوك الملوك.

Verse 50

सुरूपः सुभगो वाग्मी विक्रान्तो मतिमाञ्छुचिः । जीवेद्वर्षशतं साग्रं सर्वव्याधिविवर्जितः

حَسَنُ الطَّلْعَةِ، سَعِيدُ الحَظِّ، فَصِيحٌ، شُجَاعٌ، ذَكِيٌّ وَطَاهِرٌ؛ يَحْيَا مِئَةَ عَامٍ تَامَّةً وَأَكْثَرَ، مُتَحَرِّرًا مِنْ كُلِّ دَاءٍ.

Verse 51

एतत्पुण्यं पापहरं तीर्थकोटिशताधिकम् । कुसुमेशेति विख्यातं सर्वदेवनमस्कृतम्

هٰذَا الثَّوَابُ المُقَدَّسُ مُزِيلٌ لِلذُّنُوبِ، يَفُوقُ مِئَاتِ الكُرُورَاتِ مِنَ التِّيرْثَاتِ؛ وَهُوَ مَشْهُورٌ بِاسْمِ «كُسُومِيشَا»، مَحْنِيٌّ لَهُ بِالسُّجُودِ مِنْ جَمِيعِ الآلِهَةِ.

Verse 150

। अध्याय

فصل (علامة عنوان).