Adhyaya 149

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं तीर्थं लिङ्गेश्वरमिति श्रुतम् । दर्शनाद्देवदेवस्य यत्र पापं प्रणश्यति

قال شري ماركاندييا: «وبعد ذلك مباشرةً يوجد تيرثا مشهور يُدعى لينغيشڤارا. وبمجرد الدرشَن لإله الآلهة هناك، يزول الإثم ويُمحى».

Verse 2

कृत्वा तु कदनं घोरं दानवानां युधिष्ठिर । वाराहं रूपमास्थाय नर्मदायां व्यवस्थितः

يا يودهيشثيرا، بعد أن ألحق بالداناڤا هزيمةً مروّعة، اتّخذ هيئة ڤاراهـا، الخنزير البريّ، وأقام مستقرّه في نهر نارمدا.

Verse 3

तत्र तीर्थे तु यः स्नानं कृत्वा देवं नमस्यति । स मुच्यते नृपश्रेष्ठ महापापैः पुराकृतैः

في ذلك المَعبَر المقدّس (تيرثا)، من اغتسل ثم سجد للربّ تحرّر، يا خيرَ الملوك، من عظائم الذنوب التي اقترفها في الماضي.

Verse 4

द्वादश्यां कृष्णपक्षस्य शुक्ले च समुपोषितः । गन्धमाल्यैर्जगन्नाथं पूजयेत्पाण्डुनन्दन

يا ابنَ پاندو، من صام في تِثي دڤادشي—في النصف المظلم وفي النصف المضيء—فليعبد جگنّاثا، ربَّ الكون، بالعطور والأكاليل.

Verse 5

ब्राह्मणांश्च महाभाग दानसंमानभोजनैः । पूजयेत्परया भक्त्या तस्य पुण्यफलं शृणु

أيها المبارك النبيل، ينبغي إكرام البراهمة بالعطايا وحسن الاستقبال والطعام، مع عبادتهم ببهكتي سامية. والآن اسمع ثمرةَ هذا الفضل.

Verse 6

सत्रयाजिफलं जन्तुर्लभते द्वादशाब्दकैः । ब्राह्मणान्भोजयंस्तत्र तदेव लभते फलम्

ثمرةُ قربان السَتْرا-يَجْيا لا ينالها المرء إلا بعد اثنتي عشرة سنة؛ أمّا هناك، بإطعام البراهمة، ينال المرء الثمرةَ عينها.

Verse 7

तर्पयित्वा पितॄन् देवान् स्नात्वा तद्गतमानसः । जपेद्द्वादशनामानि देवस्य पुरतः स्थितः

بعد أن يقدّم التربنة للآباء والأسلاف وللآلهة، ثم يغتسل وقلبه غارق في تلك العبادة، فليتْلُ الأسماء الاثني عشر للإله وهو قائمٌ أمام المعبود.

Verse 8

मासि मासि निराहारो द्वादश्यां कुरुनन्दन । केशवं पूजयेन्नित्यं मासि मार्गशिरे बुधः

شهراً بعد شهر، بصوم يوم الدفادشي (Dvādaśī)، يا ابن الكورو؛ على الحكيم أن يعبد كيشافا (Keśava) كلَّ يوم في شهر مارغشيرشا (Mārgaśīrṣa).

Verse 9

पौषे नारायणं देवं माघमासे तु माधवम् । गोविन्दं फाल्गुने मासि विष्णुं चैत्रे समर्चयेत्

في شهر باوشا (Pauṣa) فليُعبد الإله نارايانا (Nārāyaṇa)؛ وفي ماغا (Māgha) مادهافا (Mādhava)؛ وفي فالغونا (Phālguna) غوڤيندا (Govinda)؛ وفي تشيترا (Caitra) فيشنو (Viṣṇu)، مع تقديم التعظيم اللائق كل شهر.

Verse 10

वैशाखे मधुहन्तारं ज्येष्ठे देवं त्रिविक्रमम् । वामनं तु तथाषाढे श्रावणे श्रीधरं स्मरेत्

في شهر فايشاكا (Vaiśākha) فليُذكر مادهوهانتري (Madhuhantṛ)؛ وفي جييشثا (Jyeṣṭha) الرب تريفكراما (Trivikrama)؛ وفي آشادها (Āṣāḍha) فامانا (Vāmana)؛ وفي شرافانا (Śrāvaṇa) فليُستحضر شريدهارا (Śrīdhara).

Verse 11

हृषीकेशं भाद्रपदे पद्मनाभं तथाश्विने । दामोदरं कार्त्तिके तु कीर्तयन्नावसीदति

في بهادرابادا (Bhādrapada) فليُرتَّل اسم هريشيكيشا (Hṛṣīkeśa)؛ وفي آشفينا (Āśvina) بادمانابها (Padmanābha)؛ وفي كارتيكا (Kārttika) دامودارا (Dāmodara). ومن يُنشد هذه الأسماء لا يقع في الكرب.

Verse 12

वाचिकं मानसं पापं कर्मजं यत्पुरा कृतम् । तन्नश्यति न सन्देहो मासनामानुकीर्तनात्

الذنوب التي ارتُكبت قديماً—بالقول أو بالفكر أو بما نتج عن الأفعال—تزول بلا ريب بتكرار ترديد أسماء (الرب) المرتبطة بالشهور.

Verse 13

स्वयं विनुद्धः सततमुन्मिषन्निमिषंस्तथा । शीघ्रं प्रपश्य भुञ्जानो मन्त्रहीनं समुद्गिरेत्

ولو كان المرءُ مُعاقًا مضطربًا—يُكثر الرَّمشَ ويُحدِّقُ يمنةً ويسرةً—فليُسارعْ وهو يأكل إلى التلفّظ بالاسم الإلهي، ولو بلا مَنترَاتٍ رسمية.

Verse 14

परमापद्गतस्यापि जन्तोरेषा प्रतिक्रिया । यन्मासाधिपतेर्विष्णोर्मासनामानुकीर्तनम्

وحتى لمن سقط في أشدّ البلاء، فهذه هي المعالجة: تكرارُ إنشادِ أسماءِ أشهرِ فيشنو، سيّدِ الأشهرِ والمتولّي عليها.

Verse 15

ता निशास्ते च दिवसास्ते मासास्ते च वत्सराः । नराणां सफला येषु चिन्तितो भगवान्हरिः

إنما تلك الليالي وتلك الأيام، وتلك الشهور وتلك السنين، هي المثمرة حقًّا للناس، التي يُذكَر فيها الربّ هري ويُتأمَّل.

Verse 16

परमापद्गतस्यापि यस्य देवो जनार्दनः । नावसर्पति हृत्पद्मात्स योगी नात्र संशयः

حتى إذا وقع المرءُ في أعظم الشدائد، فإن لم يَزِلِ الإلهُ جناردَنَ عن لوتسِ قلبه، فهو يوغي حقًّا، لا ريب في ذلك.

Verse 17

ते भाग्यहीना मनुजाः सुशोच्यास्ते भूमिभाराय कृतावताराः । अचेतनास्ते पशुभिः समाना ये भक्तिहीना भगवत्यनन्ते

أولئك البشرُ عديمو الحظّ، جديرون بالرثاء، إذ وُلدوا حملاً على الأرض لا غير. وهم بلا وعيٍ كالحيوانات، أولئك الذين لا محبّةَ تعبّديةَ لهم للربّ المبارك أننتا.

Verse 18

ते पूर्णकार्याः पुरुषाः पृथिव्यां ते स्वाङ्गपाताद्भुवनं पुनन्ति । विचक्षणा विश्वविभूषणास्ते ये भक्तियुक्ता भगवत्यनन्ते

على الأرض، أولئك الرجال وحدهم قد أتمّوا غايتهم؛ فبسقوط أجسادهم يطهّرون العالم. هم ذوو بصيرة وزينة الكون، الذين امتلأوا بالبهكتي للربّ المبارك أننتا.

Verse 19

स एव सुकृती तेन लब्धं जन्मतरोः फलम् । चित्ते वचसि काये च यस्य देवो जनार्दनः

هو وحده حقًّا ذو السُّكْرِتي (الاستحقاق)؛ ففيه يُنال ثمر شجرة الميلاد الإنساني: من كان قلبه ولسانه وجسده مكرَّسًا للربّ الإلهي جناردانا.

Verse 20

एतत्तीर्थवरं पुण्यं लिङ्गो यत्र जनार्दनः । वञ्चयित्वा रिपून्संख्ये क्रोधो भूत्वा सनातनः

هذا تيرثا أسمى شديد القداسة، حيث يحضر جناردانا في هيئة اللِّينغا. وبعد أن خدع الأعداء في ساحة القتال، تجلّى الأزليّ غضبًا بذاته، سرمديًّا.

Verse 21

उपप्लवे चन्द्रमसो रवेश्च यो ह्यष्टकानामयनद्वये च । पानीयमप्यत्र तिलैर्विमिश्रं दद्यात्पितृभ्यः प्रयतो मनुष्यः

عند كسوف القمر والشمس، وكذلك في أيام الأشتكا (Aṣṭakā) وعند انتقالَي الأيانا، ينبغي للإنسان المنضبط أن يقدّم هنا للآباء (Pitṛs) ولو ماءً ممزوجًا بحبوب السمسم.

Verse 22

घोणोन्मीलितमेरुरन्ध्रनिवहो दुःखाब्धिमज्जत्प्लवः प्रादुर्भूतरसातलोदरबृहत्पङ्कार्धमग्नक्षुरः । फूत्कारोत्करनुन्नवातविदलद्दिग्दन्तिनादश्रुतिन्यस्तस्तब्धवपुः श्रुतिर्भवतु वः क्रोडो हरिः शान्तये

ليكن هريّ في تجسّده خنزيرًا بريًّا سببَ سلامكم: ذاك الذي فتح بخَطمه شقوقَ ميرو؛ وهو طوفٌ لمن يغرقون في محيط الأسى؛ والذي كان نابُه عند ظهوره نصفَ غارقٍ في وحلِ رساتالا الواسع؛ والذي إن جسده الصلب، الساكن في وقاره، مذكورٌ في الشروتي وسط هدير فيلة الجهات ورياحٍ تدفعها نفخاته الجبّارة.

Verse 149

अध्याय

«فصل» (علامة تقسيم).