अनिरुद्धापहरणानन्तरं कृष्णस्य शोणितपुरगमनम् तथा रुद्रकृष्णयुद्धारम्भः | After Aniruddha’s Abduction: Kṛṣṇa Marches to Śoṇitapura and the Rudra–Kṛṣṇa Battle Begins

Verse 1

व्यास उवाच । अनिरुद्धे हृतै पौत्रे कृष्णस्य मुनिसत्तम । कुंभांडसुतया कृष्णः किमकार्षीद्धि तद्वद

قال فياسا: «يا أفضلَ الحكماء، حين اختُطِف أنيرودها—حفيدُ كريشنا—على يد ابنةِ كومبهاندا، فماذا فعل كريشنا حقًّا في ذلك الحين؟ أخبرني بذلك»۔

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । ततो गतेऽनिरुद्धे तु तत्स्त्रीणां रोदनस्वनम् । श्रुत्वा च व्यथितः कृष्णो बभूव मुनिसत्तम

قال سناتكومارا: لما مضى أنيرودها، سمع كريشنا صوتَ نحيب النساء، فاعتصره الألمُ اعتصارًا شديدًا، يا أفضلَ الحكماء.

Verse 3

अपश्यतां चानिरुद्धं तद्बंधूनां हरेस्तथा । चत्वारो वार्षिका मासा व्यतीयुरनुशोचताम्

ولمّا لم يُرَ أنيرودها، ناح أقرباؤه مع أقرباءِ هَري (فيشنو). وبينما هم في الأسى، انقضت أربعةُ أشهرٍ من موسم الأمطار.

Verse 4

नारदात्तदुपाकर्ण्य वार्तां बद्धस्य कर्म च । आसन्सुव्यथितास्सर्वे वृष्णयः कृष्णदेवताः

ولمّا سمع آلُ فْرِشْني—الذين اتخذوا كريشنا ربًّا مختارًا للعبادة—من نارادا خبرَ المقيَّد وأفعالَه، اضطربوا جميعًا اضطرابًا شديدًا.

Verse 5

कृष्णस्तद्वृत्तमखिलं श्रुत्वा युद्धाय चादरात् । जगाम शोणितपुरं तार्क्ष्यमाहूय तत्क्षणात्

فلما سمع كريشنا خبر ما جرى كله، واشتد شوقه للقتال، دعا في الحال تاركشيا (غارودا) وانطلق فورًا إلى شونيتابورا.

Verse 6

प्रद्युम्नो युयुधानश्च गतस्सांबोथ सारणः । नंदोपनंदभद्राद्या रामकृष्णानुवर्तिनः

وانطلق براديومنّا ويويودهانا، وخرج أيضًا سامبا وسارانا. وكذلك مضى ناندا وأوباناندا وبهادرا وغيرهم—ممن يتبعون راما وكريشنا ويلازمونهما—إلى ساحة القتال.

Verse 7

अक्षौहिणीभिर्द्वादशभिस्समेतासर्वतो दिशम् । रुरुधुर्बाणनगरं समंतात्सात्वतर्षभाः

وأحاط خيرة أبطال الساتڤات، وقد اجتمعوا مع اثنتي عشرة فرقة من جيوش الأَكشَوْهِني، بمدينة بانا من كل جانب، فحاصروها من جميع الجهات.

Verse 8

भज्यमानपुरोद्यानप्राकाराट्टालगोपुरम् । वीक्ष्यमाणो रुषाविष्टस्तुल्यसैन्योभिनिर्ययौ

فلما رأى بساتين المدينة وأسوارها وأبراج المراقبة وبواباتها تُحطَّم، اشتعل غضبًا وخرج لملاقاتهم، متقدّمًا بجيشٍ مكافئٍ لهم قوةً.

Verse 9

बाणार्थे भगवान् रुद्रस्ससुतः प्रमथैर्वृतः । आरुह्य नन्दिवृषभं युद्धं कर्त्तुं समाययौ

ومن أجل بانا، جاء بهاجافان رودرا—مع ابنه ومحاطًا بالبرماثا—فامتطى ناندي، الثور المقدّس، وتقدّم ليخوض القتال.

Verse 10

आसीत्सुतुमुलं युद्धमद्भुतं लोमहर्षणम् । कृष्णादिकानां तैस्तत्र रुद्राद्यैर्बाणरक्षकैः

ثم قامت معركةٌ عاصفةٌ شديدة، عجيبةٌ تُقشعرّ لها الأبدان. هناك كان كريشنا ومن معه في جانب، وفي الجانب الآخر الرودرات وحلفاؤهم من الحُرّاس الرماة، يذودون بالسهام.

Verse 11

कृष्णशंकरयोरासीत्प्रद्युम्नगुहयोरपि । कूष्मांडकूपकर्णाभ्यां बलेन सह संयुगः

ووقعت مواجهةٌ ضارية بين كريشنا وشَنْكَرا (شيفا). وكذلك اشتبك براديومنّا مع غوها (كارتيكيا)، وقاتل بالاراما كوشماندا وكوبكرنا.

Verse 12

सांबस्य बाणपुत्रेण बाणेन सह सात्यकेः । नन्दिना गरुडस्यापि परेषां च परैरपि

قاتل سامبا ابنَ بانا، بينما اشتبك ساتياكي مع بانا نفسه. وواجه ناندين غارودا أيضًا، كما التقى سائرُ المحاربين بخصومهم كلٌّ على حدة.

Verse 13

ब्रह्मादयस्सुराधीशा मुनयः सिद्धचारणाः । गंधर्वाऽप्सरसो यानैर्विमानैर्द्रष्टुमागमन्

جاء براهما وسائر سادة الآلهة، ومعهم الحكماء والسِّدّهات والشارَنات، وكذلك الغندهرفات والأبسارات، على مركباتهم وفيماناتهم السماوية ليشهدوا ذلك الحدث العجيب.

Verse 14

प्रमथैर्विविधाकारै रेवत्यंतैः सुदारुणम् । युद्धं बभूव विप्रेन्द्र तेषां च यदुवंशिनाम्

يا أفضلَ البراهمة، اندلعت معركةٌ شديدة الهول بين البرَمَثات ذوي الأشكال المتنوعة—وفيهم ريفَتي ومن معها—وبين محاربي سلالة يَدُو.

Verse 15

भ्रात्रा रामेण सहितः प्रद्युम्नेन च धीमता । कृष्णश्चकार समरमतुलं प्रमथैस्सह

وكان كريشنا، مصحوبًا بأخيه راما وببراديومن الحكيم، قد خاض قتالًا لا نظير له مع البراماثات، حاشية شيفا الشديدة البأس.

Verse 16

तत्राग्निनाऽभवद्युद्धं यमेन वरुणेन च । विमुखेन त्रिपादेन ज्वरेण च गुहेन च

وهناك دارت معركةٌ مع أغني، ومع يَما، ومع فارونا؛ وكذلك مع فيموخا، وتريبادا، وجفارا، وغوها.

Verse 17

प्रमथैर्विविधाकारैस्तेषामन्यं तदारुणम् । युद्धं बभूव विकटं वृष्णीनां रोमहर्षणम्

ثم مع براماثات شيفا ذوي الأشكال المتنوعة قامت معركةٌ أخرى شرسةٌ مروِّعة—شديدةَ الوطأة—حتى إنَّها أوقعت الرعبَ في قلوب الفريشنيين فأقشعرت جلودهم.

Verse 18

विभीषिकाभिर्बह्वीभिः कोटरीभिः पदेपदे । निर्ल्लज्जाभिश्च नारीभिः प्रबलाभिरदूरतः

في كلِّ خطوةٍ ظهرت أهوالٌ كثيرةٌ وخُسوفٌ كالكهوف، ولم يكن بعيدًا أن شوهدت نساءٌ شديداتُ البأسِ عديماتُ الحياء على هيئةٍ شيطانية؛ فكانت علاماتِ الرعبِ تتصاعد من كلِّ جانب.

Verse 19

शंकरानुचराञ्शौरिर्भूतप्रमथगुह्यकान् । द्रावयामास तीक्ष्णाग्रैः शरैः शार्ङ्गधनुश्च्युतैः

ثم إنَّ شَوري (فيشنو) أطلق من قوسِه شَارْنْغا سهامًا حادّةَ الرؤوس، فطردَ وبدّدَ أتباعَ شَنْكَرَ—جماعاتِ البُهوتا والبرَمَثا والغُهيَكا.

Verse 20

एवं प्रद्युम्नप्रमुखा वीरा युद्धमहोत्सवाः । चक्रुर्युद्धं महाघोरं शत्रुसैन्यं विनाशयन्

وهكذا خاض الأبطال بقيادة براديومنَة—مبتهجين كأن المعركة عيد—قتالًا شديد الهول، فدمّروا جيوش العدو.

Verse 21

विशीर्यमाणं स्वबलं दृष्ट्वा रुद्रोत्यमर्षणः । क्रोधं चकार सुमहन्ननाद च महोल्बणम्

فلما رأى قواته تتهاوى متحطّمة، اشتعل رودرا—الذي لا يُطاق في ساحة القتال—بغضب عظيم، وبقوة طاغية أطلق زئيرًا هائلًا مهيبًا مرعبًا.

Verse 22

तच्छ्रुत्वा शंकरगणा विनेदुर्युयुधुश्च ते । मर्दयन्प्रतियोद्धारं वर्द्धिताश्शंभुतेजसा

فلما سمعوا ذلك، زأرت غانات شانكرا واندفعت إلى القتال. وقد ازدادت قوةً بتجلّي نور شَمبهو، فسحقت المقاتلين المعارضين.

Verse 23

पृथग्विधानि चायुक्तं शार्ङ्गास्त्राणि पिनाकिने । प्रत्यक्षैश्शमयामास शूलपाणिरविस्मितः

حينئذٍ قام حاملُ الرمحِ الثلاثي—غيرَ مُندهشٍ—بإخمادِ المقذوفاتِ المتنوّعةِ المنبعثةِ من قوسِ شَارْنْغا، التي أُطلقت على بيناكين (شيفا)، فحيّدها أمام أنظار الجميع.

Verse 24

ब्रह्मास्त्रस्य च ब्रह्मास्त्रं वायव्यस्य च पार्वतम् । आग्नेयस्य च पार्जन्यं नैजं नारायणस्य च

لمواجهةِ سلاحِ براهما (Brahmāstra) أطلقَ سلاحَ براهما نفسه؛ وضدَّ سلاحِ الريحِ Vāyavya استعملَ سلاحَ الجبلِ Pārvatā؛ وضدَّ سلاحِ النارِ Āgneya أطلقَ سلاحَ المطرِ Pārjanya؛ وأمّا سلاحُ Nārāyaṇa فدفعه بقوّتِه الفطرية الكامنة في ذاته.

Verse 25

कृष्णसैन्यं विदुद्राव प्रतिवीरेण निर्जितम् । न तस्थौ समरे व्यास पूर्णरुद्रसुतेजसा

يا فياسا، إن جيشَ كريشنا قد تفرّق وولّى هاربًا بعدما غُلِب على يد البطل المقابل. ولم يثبت في ساحة القتال، إذ غمره البهاء التامّ المولود من رودرا، أي القوّة الإلهية لذلك المحارب.

Verse 26

विद्राविते स्वसैन्ये तु श्रीकृष्णश्च परंतपः । स्वं ज्वरं शीतलाख्यं हि व्यसृजद्दारुणं मुने

فلما فُرِّق جيشُه وأُجبر على الفرار، أطلق شري كريشنا—مُحْرِق الأعداء—يا أيها الحكيم، حُمّاه الشديدة الخاصة به، المعروفة باسم «سيتالا» أي «المُبرِّدة».

Verse 27

विद्राविते कृष्णसैन्ये कृष्णस्य शीतलज्वरः । अभ्यपद्यत तं रुद्रं मुने दशदिशो दहन्

لما فُرِّق جيشُ كريشنا وأُجبر على الفرار، أيها الحكيم، فإن «شيتالا-جفارا»—حمّى كريشنا—وقد أحرقت الجهات العشر، لجأت واحتمت بذلك الرودرا.

Verse 28

महेश्वरोथऽ तं दृष्ट्वायांतं स्वं विसृजज्ज्वरम् । माहेश्वरो वैष्णवश्च युयुधाते ज्वरावुभौ

ثم إن ماهيشڤارا (شيفا)، لما رآه مقبلاً، أطلق سلاحه الخاص «جفارا»؛ فاقتتل «جفارا الماهيشڤاري» و«جفارا الفايشنفي»—وهما الحُمّيان—بعضهما مع بعض.

Verse 29

वैष्णवोऽथ समाक्रदन्माहेश्वरबलार्दितः । अलब्ध्वा भयमन्यत्र तुष्टाव वृषभध्वजम्

ثم إن التابع لفيشنو، وقد أُنهك بشدة بقوة جموع شيفا، صرخ صرخةً عالية. ولما لم يجد ملجأً من الخوف في موضع آخر، شرع يسبّح ويمدح «فريشابهدفاجا»—شيفا صاحب الراية التي تحمل الثور.

Verse 30

अथ प्रसन्नो भगवान्विष्णुज्वरनुतो हरः । विष्णुशीतज्वरं प्राह शरणागतवत्सलः

ثم إنَّ الربَّ هَرَا (شِيفا)، وقد سُرَّ إذ مدحه عِفريتُ حُمّى ڤِشنو، خاطبَ برحمةٍ «حُمّى البَرد» التابعة لڤِشنو—فهو دائمُ الحنانِ على مَن يلجأُ إلى حِماه.

Verse 31

महेश्वर उवाच । शीतज्वर प्रसन्नोऽहं व्येतु ते मज्ज्वराद्भयम् । यो नौ स्मरति संवादं तस्य न स्याज्ज्वराद्भयम्

قال مَهِيشْوَرَا: «يا شِيتَجْوَرَا، قد رضيتُ عنك؛ فلتزُلْ عنك رهبةُ الحُمّى التي هي منّي. ومَن يَذكُرُ حوارَنا هذا لا يَخافُ حُمّىً بعد ذلك».

Verse 32

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तो रुद्रमानम्य गतो नारायणज्वरः । तं दृष्ट्वा चरितं कृष्णो विसिस्माय भयान्वितः

قال سَنَتْكُمارا: هكذا لَمّا وُعِظَتْ حُمّى نارايَنا انحنتْ لِرُدْرَا وسارتْ مُنصرفةً. ولمّا رأى كِرِشنا ذلك الحدث العجيب بُهِتَ دهشةً، وقام في داخله ارتعاشُ خوفٍ.

Verse 33

स्कन्द प्रद्युम्नबाणौघैरर्द्यमानोऽथ कोपितः । जघान शक्त्या प्रद्युम्नं दैत्यसंघात्यमर्षणः

ثم إنَّ الدَّيْتْيَا، وقد أُرهِق بسيلِ السهام من سْكَنْدَا وبرَدْيُومْنَا، استشاط غضبًا؛ ذلك المُهلِكُ لجماعاتِ الأَسُورَا، الذي لا يَحتملُ الإهانة، ضربَ برَدْيُومْنَا بسلاحِه الرُّمحِيّ «شَكْتِي».

Verse 34

स्कंदप्राप्तिहतस्तत्र प्रद्युम्नः प्रबलोपि हि । असृग्विमुंचन्गात्रेभ्यो बलेनापाक्रमद्रणात्

هناك، مع أنَّ برَدْيُومْنَا كان شديدَ البأس، فقد أصابه سْكَنْدَا. وسال الدمُ من أعضائه، ومع ذلك انسحب من ساحة القتال بقوّته هو.

Verse 35

कुंभांडकूपकर्णाभ्यां नानास्त्रैश्च समाहतः । दुद्राव बलभद्रोपि न तस्थेपि रणे बली

وقد ضُرِبَ ضربًا شديدًا من كُمْبهاندا وكُوبَكَرْنا بأسلحة شتّى؛ حتى بالابهَدرا الجبّار تراجع واندفع إلى الوراء، ولم يثبت ذلك القويّ في ساحة القتال.

Verse 36

कृत्वा सहस्रं कायानां पीत्वा तोयं महार्णवात् । गरुडो नाशयत्यर्थाऽऽवर्तैर्मेघार्णवांबुभिः

اتّخذ غارودا ألفَ جسدٍ وشرب مياهَ المحيط العظيم، ثم أهلكهم بدوّاماتٍ عاتية، مستخدمًا مياهَ ذلك البحر الذي كأنه محيطٌ من السحاب.

Verse 37

अथ क्रुद्धो महेशस्य वाहनो वृषभो बली । वेगेन महतारं वै शृंगाभ्यां निजघान तम्

ثم إن ثورَ ماهيشڤارا، مركبَه القويّ، اشتعل غضبًا؛ فانقضَّ بقوةٍ هائلة وضرب ذلك العدوَّ بقرنيه.

Verse 38

शृंगघातविशीर्णांगो गरुडोऽतीव विस्मितः । विदुद्राव रणात्तूर्णं विहाय च जनार्दनम्

لَمّا أُصيبَ بضربةِ القَرْنِ تَمَزَّقَ جَسَدُ غارودا وتَحَطَّمَ؛ فذُهِـلَ غايةَ الذهولِ، ففَرَّ سريعًا من ساحةِ القتالِ تاركًا جَناردَنا (فيشنو).

Verse 39

एवं जाते चरित्रं तु भगवान्देवकीसुतः । उवाच सारथिं शीघ्रं रुद्रतेजोतिविस्मितः

فلما وقع ذلك التحوّل، تكلّم المباركُ ابنُ ديفكي، وقد أدهشه توهّجُ بهاءِ رودرا، مسرعًا إلى سائسِ مركبته.

Verse 40

श्रीकृष्ण उवाच । हे सूत शृणु मद्वाक्यं रथं मे वाहय द्रुतम् । महादेवसमीपस्थो यथा स्यां गदितुं वचः

قال شري كريشنا: «يا سوتا، اصغِ إلى قولي—سُقْ مركبتي سريعًا، لكي أقترب من مهاديڤا وأبلّغه رسالتي.»

Verse 41

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तो हरिणा सूतो दारुकस्स्वगुणाग्रणीः । द्रुतं तं वाहयामास रथं रुद्रसमीपतः

قال سَنَتْكُمارا: فلما أُمِرَ بذلك من هَري (ڤِشنو)، ساق داروكا السائق—وهو الأسبق في خصاله—تلك العربة مسرعًا حتى دنا من رودرا (الرب شِڤا).

Verse 42

अथ विज्ञापयामास नतो भूत्वा कृतांजलिः । श्रीकृष्णः शंकरं भक्त्या प्रपन्नो भक्तवत्सलम्

ثم إن شري كريشنا، بعد أن انحنى وضمّ كفّيه بخشوع، رفع التماسه إلى شانكرا؛ وقد لجأ إليه بالمحبة التعبدية، إذ هو الحنون على عباده المخلصين.

Verse 43

श्रीकृष्ण उवाच । देवदेव महादेव शरणागतवत्सल । नमामि त्वाऽनंतशक्तिं सर्वात्मानं परेश्वरम्

قال شري كريشنا: «يا إله الآلهة، يا مهاديڤا، يا رءوفًا بمن احتمى بك؛ إنني أنحني لك، يا ذا القدرة التي لا نهاية لها، يا ذاتَ كل الكائنات الباطنة، يا الربَّ الأعلى.»

Verse 44

विश्वोत्पत्तिस्थाननाशहेतुं सज्ज्ञप्ति मात्रकम् । ब्रह्मलिंगं परं शांतं केवलं परमेश्वरम्

ذلك البراهما-لينغا هو الباراميشڤارا الأسمى، الساكن والمطلق؛ هو عِلّة نشوء الكون ودوامه وانحلاله، ومع ذلك لا يُشار إليه إلا بتسميةٍ مجردة كعلامة، لأنه متعالٍ عن أن يُجعل موضوعًا على وجه الكمال.

Verse 45

कालो दैवं कर्म जीवस्स्वभावो द्रव्यमेव च । क्षेत्रं च प्राण आत्मा च विकारस्तत्समूहकः

الزمن، والقدر (دايفا)، والكارما، والنفس الفردية (جيفا)، والطبع الفطري، والمادة؛ وكذلك الكشيترا (ميدان الجسد)، والبرانا (النَّفَس الحيوي)، والآتمن—كلُّ ذلك مع تحولاته يُكوِّن المجموع الكلي للوجود المتجلّي.

Verse 46

बीजरोहप्रवाहस्तु त्वन्मायैषा जगत्प्रभो । तन्निबंधं प्रपद्येह त्वामहं परमेश्वरम्

يا ربَّ الكون، إنَّ هذا السيلَ من البذورِ المتبرعمة—وهذه الدورةَ التي لا تنقطعُ لصيرورةِ العالم—إنما هي ماياكَ حقًّا. وإذ أعلمُ أنها القيدُ الذي يقيِّدُ الروح، فإني ألجأُ هنا والآن إليكَ وحدَكَ، يا باراميشڤارا.

Verse 47

नाना भावैर्लीलयैव स्वीकृतैर्निर्जरादिकान् । नूनं बिभषिं लोकेशो हंस्युन्मार्गान्स्वभावतः

«حقًّا، يا ربَّ العوالم، باتخاذك أحوالًا شتّى وبـلِيلا—حِيَلِ اللعب الإلهي—قد أخضعتَ الآلهةَ وغيرَهم لسلطانك. ولذلك تبدو الآن كأنك تكبحُ مسالكَ من يندفعون بطبيعتهم نحو الهلاك.»

Verse 48

त्वं हि ब्रह्म परं ज्योतिर्गूढं ब्रह्मणि वाङ्मये । यं पश्यंत्यमलात्मानमाकाशमिव केवलम्

أنت حقًّا هو البَرَهْمَن—النورُ الأسمى—المستورُ في بَرَهْمَنِ الفيدا المتجلّي كلامًا مقدّسًا. وأصحابُ النفوسِ الطاهرة يرونك الذاتَ التي لا دَنَسَ فيها، منفردةً شاملةً لكلّ شيء، كالسّماء ذاتها.

Verse 49

त्वमेव चाद्यः पुरुषोऽद्वितीयस्तुर्य आत्मदृक् । ईशो हेतुरहेतुश्च सविकारः प्रतीयसे

أنت وحدك البوروشا الأوّل، لا ثاني لك—أنت التُّرْيَا (turya)، الرائي المباشر للذات. أنت الإيشا: العلّة وعلّة العلل؛ ومع ذلك، في التجلي تُدرَك كأن لك تحوّلات.

Verse 50

स्वमायया सर्वगुणप्रसिद्ध्यै भगवन्प्रभो । सर्वान्वितः प्रभिन्नश्च सर्वतस्त्वं महेश्वर

يا ربَّ البركة، يا سيّدَ السادة! بمَاياكَ أنتَ، لأجل إظهار جميع الصفات والتعريف بها، أنتَ الجامعُ لكلِّ شيء (sarvānvita) وأنتَ أيضًا المتجلّي في صورٍ شتّى (prabhinna). على كل وجهٍ وفي كل مكانٍ، أنتَ وحدك مهاديفا.

Verse 51

यथैव सूर्योऽपिहितश्छायारूपाणि च प्रभो । स्वच्छायया संचकास्ति ह्ययं परमदृग्भवान्

يا ربّ، كما أنّ الشمس إذا حُجِبت أظهرت أشكالَ الظلال بظلّها هي، كذلك أنتَ—الرائي الأعلى—بقدرتك على الحجاب تُبرز لَعِبَ المظاهر والتمثّلات.

Verse 52

गुणेनापिहितोपि त्वं गुणे व गुणान् विभो । स्वप्रदीपश्चकास्सि त्वं भूमन् गिरिश शंकर

يا ربَّ الشمول! وإن حُجِبتَ بالـغونات، فأنتَ سيّدُ الغونات حتى في ميدان الغونا نفسه. متلألئٌ بنورك الذاتي، أنتَ وحدك تشرق—يا لامتناهي، يا جِريشا، يا شنكرة.

Verse 53

त्वन्मायामोहितधियः पुत्रदारगृहादिषु । उन्मज्जंति निमज्जंति प्रसक्ता वृजिनार्णवे

الذين خُدِعت عقولُهم بماياكَ يتعلّقون بالابن والزوجة والبيت وما شابه. متشبّثين بها، يعلون ويهبطون مرارًا، تتقاذفهم أمواجُ بحرِ الإثمِ والألم.

Verse 54

इति शिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे बाणाऽसुररुद्रकृष्णादियुद्धवर्णनं नाम चतुःपंचाशत्तमोऽध्यायः

وهكذا تنتهي الفَصْلَة الرابعة والخمسون، المعنونة «وصف المعركة التي اشترك فيها باناسورا ورودرا (شيفا) وكṛṣṇa وغيرهم»، في القسم الخامس (يُدّها-خَنْدَه) من الرودرا-سَمهيتا، ضمن الكتاب الثاني من شيفا مهابورانا.

Verse 55

त्वदाज्ञयाहं भगवान्बाणदोश्छेत्तुमागतः । त्वयैव शप्तो बाणोऽयं गर्वितो गर्वहारिणा

«بأمرك جئتُ أنا، الربّ المبارك، لأقطع عيب بانا (كبرياءه المعتدي). إن هذا البانا قد لعنته أنتَ نفسُك—يا مُزيل الكِبر—ومع ذلك ما زال سكرانَ بالغرور».

Verse 56

निवर्त्तस्व रणा द्देव त्वच्छापो न वृथा भवेत् । आज्ञां देहि प्रभो मे त्वं बाणस्य भुजकृंतने

«تنحَّ عن ساحة القتال، أيها الإله، لئلا تصبح لعنتك باطلة. امنحني أمرك، يا ربّ، لقطع أذرع بانا».

Verse 57

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचश्शंभुः श्रीकृष्णस्य मुनीश्वर । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा कृष्णस्तुत्या महेश्वरः

قال سَنَتْكُمارا: «يا سيّدَ الحكماء، لمّا سمع شَمْبُو—مهاديڤا—كلامَ شري كريشنا، وسكنت سريرتُه بترنيمةِ ثناءِ كريشنا، أجاب.»

Verse 58

महेश्वर उवाच । सत्यमुक्तं त्वया तात मया शप्तो हि दैत्यराट् । मदाज्ञया भवान्प्राप्तो बाणदोदंडकृंतने

قال المهيشڤرا: «صدقْتَ يا بُنيّ؛ فإنّ ملكَ الدَّيْتْيَة قد لُعِنَ منّي حقًّا. وبأمري جئتَ إلى هنا لتقطع كبرياءَ سُلطةِ بانا وقوّتَه الشديدة كالعصا.»

Verse 59

किं करोमि रमानाथ भक्ताधीनस्सदा हरे । पश्यतो मे कथं वीर स्याद्बाणभुजकृंतनम्

«ماذا عساي أن أفعل، يا ربَّ راما (لاكشمي)، يا هاري—يا من تكون دائمًا خاضعًا لمحبيك؟ أيها البطل، كيف يقع قطعُ أذرعِ بانا وأنا أنظر؟»

Verse 60

अतस्त्वं जृंभणास्त्रेण मां जंभय मदाज्ञया । ततस्त्वं कुरु कार्यं स्वं यथेष्टं च सुखी भव

«لذلك، بأمري، اضربني بسلاح جِرِمبهَنا واجعلني في ذهولٍ وخَدَر. ثم أنجز عملك كما تشاء، وكن سعيدًا.»

Verse 61

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तश्शंकरेणाथ शार्ङ्गपाणिस्तु विस्मितः । स्वरणस्थानमागत्य मुमोद स मुनीश्वरः

قال سَنَتْكُمارا: «لما خاطبه شانكَرا هكذا، دُهِشَ شارنغَپاني (فيشنو)، فعاد إلى مقامه الخاص وابتهج—وهو سيّدٌ بين الحكماء.»

Verse 62

जृंभणास्त्रं मुमोचाथ संधाय धनुषि द्रुतम् । पिनाकपाणये व्यास नानास्त्रकुशलो हरिः

ثم إن هاري—الماهر في استعمال أسلحة سماوية شتّى—ثبّت سريعًا سلاح جِرِمبهَنا على قوسه وأطلقه نحو بيناكاباني (شيفا حامل بيناكا)، يا فياسا.

Verse 63

मोहयित्वा तु गिरिशं जृंभणास्त्रेण जृंभितम् । बाणस्य पृतनां शौरिर्जघानासिगदर्ष्टिभिः

وبعد أن أوقع جِرِمبهَناسترا جِرِيشا (الرب شيفا) في الحيرة حتى غلبه النعاس والتثاؤب، عندئذٍ ضرب البطل الشجاع شَوري جيشَ بانا بالسيف والهراوة والرمح.