पार्वत्याः तपः—हिमालयादिभिः उपदेशः / Pārvatī’s Austerity and Counsel from Himālaya and Others

Verse 1

गतेषु तेषु सूर्येषु सखीभिः परिवारिता । तपस्तेपे तदधिकं परमार्थसुनिश्चया

فلما مضت تلك الأيام، قامت هي—محاطةً بصاحباتها—بممارسة التقشّف على نحوٍ أشدّ، وقد عقدت العزم يقينًا على الغاية الروحية العليا.

Verse 2

हिमालयस्तदागत्य पार्वतीं कृतनिश्चयाम् । सभार्यस्ससुतामात्य उवाच परमेश्वरीम्

ثم أقبل هيمالايا إلى بارفتي وقد ثبت عزمها؛ ومعه زوجته وابنته ووزراؤه، فخاطب الإلهة العظمى خطابَ توقير.

Verse 3

हिमालय उवाच । मा खिद्यतां महाभागे तपसानेन पार्वती । रुद्रो न दृश्यते बाले विरक्तो नात्र संशयः

قال هيمالايا: «يا بارفتي ذات الحظ العظيم، لا تحزني بسبب هذه التقشّفات. يا بُنيّتي، إن رودرا لا يُرى بسهولة؛ لا شكّ في ذلك—فهو زاهدٌ متجرّد، لا يُنال بمجرد السعي الظاهر.»

Verse 4

त्वं तन्वी सुकुमारांगी तपसा च विमोहिता । भविष्यसि न संदेहस्सत्यं सत्यं वदामि ते

يا رشيقةَ القوام، يا رقيقةَ الأعضاء—وإن كنتِ مستغرقةً في التقشّف استغراقًا تامًّا، فستبلغين حتمًا تمامَ ما قُدِّر لك؛ لا ريب في ذلك. إني أقول لك الحقّ—الحقّ بعينه.

Verse 5

तस्मादुत्तिष्ठ चैहि त्वं स्वगृहं वरवर्णिनि । किं तेन तव रुद्रेण येन दग्धः पुरा स्मरः

فلذلك انهضي وتعالي، وارجعي إلى بيتكِ، يا حسنةَ اللون. ما نفعُ ذلك الرودرا لكِ، وهو الذي أحرق قديمًا كاما (سمرا) إلهَ الهوى حتى صار رمادًا؟

Verse 6

अतो हि निर्विकार त्वात्त्वामादातुं वरां हराः । नागमिष्यति देवेशि तं कथं प्रार्थयिष्यसि

لذلك، يا ديفي، لأن هارا ثابتٌ لا يتبدّل ولا يعتريه تغيّر، فلن يأتي ليأخذكِ عروسًا. فكيف إذن ستستطيعين التضرّع إليه وطلبه؟

Verse 7

गगनस्थो यथा चंद्रो ग्रहीतुं न हि शक्यते । तथैव दुर्गमं शंभुं जानीहि त्वमिहानघे

كما أن القمر المقيم في السماء لا يُمكن الإمساك به، كذلك يا من لا دنس فيها، اعلمي هنا أن شَمبهو (الرب شيفا) عسير المنال.

Verse 8

ब्रह्मोवाच । तथैव मेनया चोक्ता तथा सह्याद्रिणा सती । मेरुणा मंदरेणैव मैनाकेन तथैव सा

قال براهما: وعلى النحو نفسه لُقِّنَت ساتي من قِبَل مينا، وكذلك من جبل سَهْيا. وكذلك أُسديت إليها المشورة من ميرو ومن ماندارا، وبالطريقة عينها من مايناكا.

Verse 9

एवमन्यैः क्षितिभैश्च क्रौंचादिभिरनातुरा । तथैव गिरिजा प्रोक्ता नानावादविधायिभिः

وكذلك أيضاً خاطبها ملوكُ الجبال الآخرون—ككْرَوَنْچا ومن سواهم—وهم غيرُ مكترثين بغمّ، فخوطبت جيريجا (بارفتي) بحجج شتّى وأنواعٍ من النصح.

Verse 10

ब्रह्मोवाच । एवं प्रोक्ता यदा तन्वी सा सर्वैस्तपसि स्थिता । उवाच प्रहसंत्येव हिमवंतं शुचिस्मिता

قال براهما: فلما خوطبت تلك الفتاة النحيلة المشرقة من الجميع، ثبتت في التَّبَس (الزهد والنسك). ثم إنها، مبتسمةً ابتسامةً نقيّة لطيفة، خاطبت هِمَوان وهي تضحك ضحكاً رقيقاً.

Verse 11

पार्वत्युवाच । पुरा प्रोक्तं मया तात मातः किं विस्मृतं त्वया । अधुनापि प्रतिज्ञां च शृणुध्वं मम बांधवाः

قالت بارفتي: «يا أمّاه الحبيبة، أَنسيتِ ما قلته لكِ قديمًا؟ وحتى الآن، فاسمعوا نذري، يا ذوي قرابتي».

Verse 12

विरक्तोसौ महादेवो येन दग्धा रुषा स्मरः । तं तोषयामि तपसा शंकरं भक्तवत्सलम्

إنه ذلك المهاديڤا الزاهد الذي أحرقت نقمته سْمَرا (كاما) حتى صار رمادًا. وبالتقشّف أبتغي إرضاء شنكرة، الحنون على عبّاده المخلصين.

Verse 13

सर्वे भवंतो गच्छंतु स्वं स्वं धाम प्रहर्षिताः । भविष्यत्येव तुष्टोऽसौ नात्र कार्य्या विचारणा

«اذهبوا جميعًا فرِحين إلى مساكنكم. إنه سيُرضى يقينًا؛ ولا حاجة إلى مزيد من التشاور في هذا الأمر.»

Verse 14

दग्धो हि मदनो येन येन दग्धं गिरेर्वनम् । तमानयिष्ये चात्रैव तपसा केव लेन हि

هو الذي أحرق كاما (مدنا)—وبه أيضًا احترقت غابة هذا الجبل. هنا بعينه، وبالتقشّف وحده، سأستجلبه إليّ (شيفا).

Verse 15

तपोबलेन महता सुसेव्यो हि सदाशिवः । जानीध्वं हि महाभागास्सत्यं सत्यं वदामि वः

بقوة التنسّك العظيمة (التابَس)، إنَّ سَدَاشِيفا حقًّا يُعبَد بعبادةٍ ثابتةٍ مخلصة. فاعلموا يا ذوي الحظّ العظيم—إنّي أقول لكم الحقّ، الحقّ وحده.

Verse 16

आभाष्य चैवं गिरिजा च मेनकां मैनाकबंधुं पितरं हिमालयम् । तूष्णीं बभूवाशु सुभाषिणी शिवा समंदरं पर्वतराजबालिका

وبعد أن قالت ذلك، خاطبت جيريجا أمَّها ميناكا، وخالَها مايناكا، وأباها هيمالايا. ثم إنَّ شيفا ذاتَ القول الحسن—ابنةَ ملك الجبال الفتية—سكنت في الحال وصمتت، راسخةً هادئةً كالمحيط.

Verse 17

जग्मुस्तथोक्ताः शिवया हि पर्वता यथागतेनापि विचक्षणास्ते । प्रशंसमाना गिरिजा मुहुर्मुहुस्सुविस्मिता हेमनगेश्वराद्याः

وهكذا، لما تلقّوا توجيه شيفَا، انصرف أولئك السادةُ الفطنون من الجبال عائدين في الطريق نفسه الذي أتوا منه. وكانوا يثنون مرارًا على جيريجا (بارفتي) وهم في غاية الدهشة، يتقدمهم هيمانَغيشْوَرا وسواهم.

Verse 19

तपसा महता तेन तप्तमासीच्चराचरम् । त्रैलोक्यं हि मुनिश्रेष्ठ सदेवासुरमानुषम्

وبتلك التَّبَسيا العظيمة، يا أفضلَ الحكماء، بدا كلُّ المتحرك والثابت كأنه قد احترق؛ حقًّا إن العوالم الثلاثة—مع الدِّيفات والأسورات والبشر—قد أُنهكت أشدَّ الإنهاك بحرارتها.

Verse 20

तदा सुरासुराः सर्वे यक्षकिन्नरचारणाः । सिद्धास्साध्याश्च मुनयो विद्याधरमहोरगाः

ثم اجتمع هناك جميعُ الدِّيفات والأسورات، ومعهم اليكشا والكِنّارا والتشارانا؛ والسِّدّها والسادْهْيا؛ والحكماء والڤِدْيادهارا والحَيّات العظام.

Verse 21

सप्रजापतयश्चैव गुह्यकाश्च तथापरे । कष्टात् कष्टतरं प्राप्ताः कारणं न विदुः स्म तत्

حتى البراجابتي، والغوهيَكَة، وسائر الكائنات أيضًا وقعوا في بلاءٍ أشدَّ من الألم نفسه؛ ومع ذلك لم يدركوا العلّة الحقيقية لتلك النازلة.

Verse 22

सर्वे मिलित्वा शक्राद्या गुरुमामंत्र्य विह्वलाः । सुमेरौ तप्तसर्वांगा विधिं मां शरणं ययुः

ثم اجتمع جميع الآلهة، يتقدّمهم شَكْرَة (إندرا). وقد اضطربوا، فاستأذنوا مُعلّمهم وودّعوه بإجلال؛ ثم وقد احترقت أبدانهم كلّها بحرارة التَّقشّف على جبل سُوميرو، قصدوا ملجأهم إليّ أنا براهما (ڤِدهي).

Verse 23

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तुतीये पार्वतीखंडे पार्वतीसांत्वनशिवदेवदर्शनवर्णनं नाम त्रयोविंशोऽध्यायः

هكذا ينتهي الفصل الثالث والعشرون، بعنوان 'وصف مواساة بارفاتي ورؤية اللورد شيفا'، في بارفاتيكاندا من رودرا سامهيتا من شري شيفا ماهابورانا.

Verse 24

देवा ऊचुः । त्वया सृष्टमिदं सर्वं जगदेतच्चराचरम् । संतप्तमति कस्माद्वै न ज्ञातं कारणं विभो

قالت الآلهة: «بك خُلِقَ هذا الكون كلّه، المتحرّك والساكن. لكنه يحترق بالبلاء. فلماذا لا يُعرَف سببُه حقًّا، يا ربَّ الوجود الساري في كلّ شيء؟»

Verse 26

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषामहं स्मृत्वा शिवं हृदा । विचार्य मनसा सर्वं गिरिजायास्तपः फलम्

قال براهما: «لما سمعتُ كلامهم على هذا النحو، ذكرتُ الربَّ شيفا في قلبي؛ ثم تأمّلتُ في ذهني كلَّ شيء، وتفكّرتُ في ثمرة تَقَشُّفِ جيريجا.»

Verse 27

दग्धं विश्वमिति ज्ञात्वा तैः सर्वैरिह सादरात् । हरये तत्कथयितुं क्षीराब्धिमगमं द्रुतम्

ولما أدركوا بخشوعٍ أن العالم كله قد احترق، أسرعوا جميعًا في الحال إلى محيط اللبن ليُخبِروا هري (فيشنو) بتلك الواقعة.

Verse 28

तत्र गत्वा हरिं दृष्ट्वा विलसंतं सुखासने । सुप्रणम्य सुसंस्तूय प्रावोचं सांजलिः सुरैः

فلما ذهبتُ إلى هناك ورأيتُ هري (فيشنو) متلألئًا مسرورًا على مقعدٍ وثير، سجدتُ له سجدًا عميقًا، وأثنيتُ عليه ثناءً حسنًا، ثم وقفتُ أمام الآلهة ويداي مضمومتان وتكلمتُ.

Verse 29

त्राहि त्राहि महाविष्णो तप्तान्नश्शरणागतान् । तपसोग्रेण पार्वत्यास्तपत्याः परमेण हि

«أنقِذْنا، أنقِذْنا، يا مهافيشنو؛ نحن المحترقون بحرِّ العذاب وقد جئنا لاجئين. فإن حرارة التَّبَس (الزهد) لدى بارفتي، بتقشفها الأسمى والأشد، قد اشتعلت حقًّا.»

Verse 30

इत्याकर्ण्य वचस्तेषामस्मदादि दिवौकसाम् । शेषासने समाविष्टोऽस्मानुवाच रमेश्वरः

فلما سمع هكذا أقوالَ سكان السماء—بدءًا بنا—تكلّم راميشڤارا، وهو جالسٌ على مقعد شيشا، مخاطبًا إيّانا جوابًا.

Verse 31

विष्णुरुवाच । ज्ञातं सर्वं निदानं मे पार्वती तपसोद्य वै । युष्माभिस्सहितस्त्वद्य व्रजामि परमेश्वरम्

قال فيشنو: «اليوم قد عرفتُ تمامًا سبب تقشّفات بارفتي (التابَس) وغايتها. لذلك، ومعكم جميعًا، أمضي الآن إلى الربّ الأعلى، باراميشڤارا (شيفا).»

Verse 32

महादेवं प्रार्थयामो गिरिजाप्रापणाय तम् । पाणिग्रहार्थमधुना लोकानां स्वस्तयेऽमराः

نحنُ الديفات الخالدون نصلّي الآن إلى مهاديڤا لكي تنال غيريجا (بارفتي) وصاله بالزواج—ليقبل يدها—من أجل سلامة العوالم كلّها وبركتها.

Verse 34

तस्माद्वयं गमिष्यामो यत्र रुद्रो महाप्रभुः । तपसोग्रेण संयुक्तोऽद्यास्ते परममंगलः

فلنذهب إذن إلى الموضع الذي يقيم فيه اليوم رودرا، الربّ العظيم—متّحدًا بتقشّفٍ شديد—وهو في ذاته غايةُ اليُمن والبركة.

Verse 35

ब्रह्मोवाच । विष्णोस्तद्वचनं श्रुत्वा सर्व ऊचुस्सुरादयः । महाभीता हठात् क्रुद्धाद्दग्धुकामात् लयंकरात्

قال براهما: لما سمع الجميعُ كلامَ فيشنو تكلّم الآلهةُ وغيرُهم، وقد استولى عليهم خوفٌ عظيم من ذلك الذي ثار غضبُه فجأةً، راغبًا في إحراق كلّ شيء، وهو العاملُ المهيبُ لفناء العالم (البرلايا).

Verse 36

देवा ऊचुः । महाभयंकरं क्रुद्धं कालानलसमप्रभम् । न यास्यामो वयं सर्वे विरूपाक्षं महाप्रभम्

قالت الآلهة: «إنه مهيبٌ جدًّا، شديدُ الغضب، متلألئٌ كنارِ كالا التي تلتهم كلَّ شيء. نحن جميعًا لن نقترب من فيروباكشا، ذي الجلال العظيم، الربّ الكبير».

Verse 37

यथा दग्धः पुरा तेन मदनो दुरतिक्रमः । तथैव क्रोधयुक्तो नः स धक्ष्यति न संशयः

كما أن كاما الجبار، الذي لا يُتَجاوَز، قد أُحرِق به من قبل، كذلك إذا اقترن بالغضب فسيحرقنا نحن أيضًا؛ لا شك في ذلك.

Verse 38

ब्रह्मोवाच तदाकर्ण्य वचस्तेषां शक्रादीनां रमेश्वरः । सांत्वयंस्तान्सुरान्सर्वान्प्रोवाच स हरिर्मुने

قال براهما: لما سمع هاري—ربّ لاكشمي—كلام إندرا وسائر الآلهة، طيّب خواطر جميع الديفات ثم تكلّم، أيها الحكيم.

Verse 39

हरिरुवाच । हे सुरा मद्वचः प्रीत्या शृणुतादरतोऽखिलाः । न वो धक्ष्यति स स्वामी देवानां भयनाशनः

قال هاري (فيشنو): «يا معشر الديفات، اسمعوا قولي جميعًا بسرورٍ واهتمام. إن ذلك السيد—مزيل خوف الآلهة—لن يحرقكم.»

Verse 40

तस्माद्भवद्भिर्गंतव्यं मया सार्द्धं विचक्षणैः । शंभुं शुभकरं मत्वा शरणं तस्य सुप्रभो

فلذلك، أيها الحكماء، امضوا معي معًا. وإذ تعلمون أن شَمبهو (Śambhu) واهبُ اليُمن، يا ذا البهاء، فالتجئوا إليه واتخذوه ملاذًا.

Verse 41

शिवं पुराणं पुरुषमधीशं वरेण्यरूपं हि परं पुराणम् । तपोजुषाणां परमात्मरूपं परात्परं तं शरणं व्रजामः

نلجأ إلى ذلك الشِّيفا الأسمى: القديمُ فوق كلِّ قِدَم، السيِّدُ المهيمن، ذو الصورة الأجَلِّ والأكرم؛ جوهرُ البورانا العليا؛ صورةُ البرماتمان لمن يأنسون بالتقشّف؛ المتعالي الذي هو وراء ما وراء—إليه نتخذ الملاذ.

Verse 42

ब्रह्मोवाच । एवमुक्तास्तदा देवा विष्णुना प्रभवि ष्णुना । जग्मुस्सर्वे तेन सह द्रष्टुकामाः पिनाकिनम्

قال براهما: هكذا، لما خاطبهم في ذلك الحين فيشنو الجبّار، مضت الآلهة جميعًا معه، راغبين في رؤية بيناكين—الرب شيفا، حامل قوس بيناكا.

Verse 43

प्रथमं शैलपुत्र्यास्तत्तपो द्रष्टुं तदाश्रमम् । जग्मुर्मार्गवशात्सर्वे विष्ण्वाद्यस्सकुतूहलाः

أولًا، رغبةً في مشاهدة تَقَشُّف شَيْلَابُتْرِي (بارفَتِي) وتَبَسها، انطلق جميع الآلهة بقيادة فيشنو؛ وبحسب مسار الطريق وصلوا إلى ذلك الأشرم، ممتلئين بالفضول.

Verse 44

पार्वत्यास्तु तपो दृष्ट्वा तेजसा व्यापृतास्तदा । प्रणेमुस्तां जगद्धात्रीं तेजोरूपां तपः स्थिताम्

ولمّا أبصروا تَقَشُّف بارفَتِي، غمرهم حينئذٍ تِيجَسُها، إشراقها الروحي. فانحنوا ساجدين لتلك الأمّ الحاملة للعوالم—التي صارت هي ذاتها صورةَ البهاء، ثابتةً راسخةً في التَبَس.

Verse 45

प्रशंसंतस्तपस्तस्यास्साक्षात्सिद्धितनोस्सुराः । जग्मुस्तत्र तदा ते च यत्रास्ते वृषभध्वजः

مادحين تَقَشُّفها، مضى أولئك الآلهة—وكأن أجسادهم تجسيدٌ لسِدْهي ظاهرة—إلى الموضع الذي كان فيه ڤِرِشَبْهَدْهْڤَجَ، الربّ شيفا حاملُ راية الثور.

Verse 46

तत्र गत्वा च ते देवास्त्वां मुने प्रैषयंस्तदा । पश्यतो दूरतस्तस्थुः कामभस्मकृतोहरात्

ولمّا بلغوا هناك، أرسلَك أولئك الآلهةُ حينئذٍ، أيها الحكيم. وبينما أنت تنظر، وقفوا من بعيد—بعد أن جعل هارا (شيفا) كاما رمادًا.

Verse 47

नारद त्वं शिवस्थानं तदा गत्वाऽभयस्सदा । शिवभक्तो विशेषेण प्रसन्नं दृष्टवान् प्रभुम्

يا نارادا، في ذلك الحين مضيتَ إلى مقام شيفا المقدّس وبقيتَ أبدًا بلا خوف. وبصفتك عابدًا لشيفا على وجهٍ خاص، أبصرتَ الربّ—شيفا—متلألئًا بالنعمة، راضيًا تمام الرضا.

Verse 48

पुनरागत्य यत्नेन देवानाहूय तांस्ततः । निनाय शंकरस्थानं तदा विष्ण्वादिकान्मुने

ثم عاد مرةً أخرى باجتهادٍ وعناية، فاستدعى الآلهة؛ وبعد ذلك، أيها الحكيم، ساقهم—فيشنو ومن معه—إلى المقام المقدّس لشانكرا (الربّ شيفا).

Verse 49

अथ विष्ण्वादयस्सर्वे तत्र गत्वा शिवं प्रभुम् । ददृशुस्सुखमासीनं प्रसन्नं भक्तवत्सलम्

ثم إن فيشنو وسائر الآلهة جميعًا ذهبوا إلى هناك وأبصروا الربّ شيفا، السيّد الأعلى—جالسًا في سكينةٍ وراحة، هادئًا متلألئًا بالنعمة، رفيقًا رحيمًا بعبّاده المخلصين.

Verse 50

योगपट्टस्थितं शंभुं गणैश्च परिवारितम् । तपोरूपं दधानं च परमेश्वररूपिणम्

ورأوا شَمبهو جالسًا في هيئة اليوغا مع رباط اليوغا، محاطًا بجماعاته من الغَنا—حاملًا صورة التَّبَس (الزهد والتقشّف) ومتجلّيًا بصفة باراميشڤارا، الربّ الأعلى.

Verse 51

ततो विष्णुर्मयान्ये च सुरसिद्धमुनीश्वराः । प्रणम्य तुष्टुवुस्सूक्तैर्वेदोपनिषदन्वितैः

عندئذٍ قام فيشنو، وأنا (براهما)، وكذلك أرفع السادة بين الآلهة والسِّدّهات والحكماء العظام، فانحنينا ساجدين بخشوع، وسبّحنا (شيفا) بترانيم مقدّسة مؤيَّدة بسلطان الفيدا والأوبانيشاد.