कार्तिकेयलीलावर्णनम् (Narration of Kārttikeya’s Divine Play)

Verse 1

नारद उवाच । देवदेव प्रजानाथ ब्रह्मन् सृष्टिकर प्रभो । ततः किमभवत्तत्र तद्वदाऽद्य कृपां कुरु

قال نارادا: «يا إلهَ الآلهة، يا ربَّ الخلائق—يا براهما صانعَ الخلق، أيها السيدُ الموقَّر—ماذا حدث هناك بعد ذلك؟ فحدِّثني اليوم وتفضَّل عليَّ برحمتك».

Verse 2

ब्रह्मोवाच । तस्मिन्नवसरे तात विश्वामित्रः प्रतापवान् । प्रेरितो विधिना तत्रागच्छत्प्रीतो यदृच्छया

قال براهما: «في تلك الساعة بعينها، يا بُنيّ، جاء فيشفاميترا ذو البأس والضياء—مدفوعًا بالقَدَر—إلى ذلك الموضع، مسرورًا، كأنه جاء مصادفة».

Verse 3

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखण्डे कार्तिकेयलीलावर्णनं नाम तृतीयोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»—ضمن القسم الثاني «رودرا سَمهِتا»؛ وضمن قسمه الرابع «كومارا-خَنْدَه»—يُختَتَم الفصل الثالث المعنون «وصف اللِّيلَا الإلهية للرب كارتّيكيا».

Verse 4

अकरोत्सुनुतिं तस्य सुप्रसन्नेन चेतसा । विधिप्रेरितवाग्भिश्च विश्वामित्रः प्रभाववित्

ثم إنَّ فيشواميترا، العارف بقوة الروح، وقد سكن قلبه سكونًا تامًّا، قدّم له ترنيمةَ ثناء؛ وكانت كلماته تنساب كأنها مدفوعةٌ بأمرٍ إلهي.

Verse 5

ततस्सोऽभूत्सुतस्तत्र सुप्रसन्नो महोति कृत् । सुप्रहस्याद्भुतमहो विश्वामित्रमुवाच च

ثم في ذلك الموضع وُلِدَ ابنٌ—متلألئًا ومسرورًا غاية السرور، عظيمَ الإنجاز للأعمال العجيبة. وبابتسامةٍ ساميةٍ مهيبة، خاطب فيشواميترا أيضًا.

Verse 6

शिवसुत उवाच । शिवेच्छया महाज्ञानिन्नकस्मात्त्वमिहागतः । संस्कारं कुरु मे तात यथावद्वेदसंमितम्

قال ابنُ شِيفا: «بمشيئةِ شِيفا، يا عظيمَ العارفين بالحكمة المقدّسة، لقد جئتَ إلى هنا على غير توقّع. فافعلْ لي، يا أبتِ الكريم، طقسَ السَّمْسْكارا على وجهه الصحيح، كما تقرّره الفيدا وتُجيزه».

Verse 7

अद्यारभ्य पुरोधास्त्वं भव मे प्रीतिमावहन् । भविष्यसि सदा पूज्यस्सर्वेषां नात्र संशयः

«من اليوم فصاعدًا، كن كاهني المُقيم للشعائر، مُجلِبًا لي السرور. وستكون دائمًا جديرًا بأن يُتعبَّد لك ويُكرَّم من الجميع—لا شك في ذلك.»

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य सुप्रसन्नो हि गाधिजः । तमुवाचानुदात्तेन स्वरेण च सुविस्मितः

قال براهما: لما سمع ابنُ غادهي تلك الكلمات سُرَّ سرورًا عظيمًا. ثم خاطبه بصوتٍ خفيضٍ لطيف، وإن كان مفعمًا بالدهشة.

Verse 9

विश्वामित्र उवाच । शृणु तात न विप्रोऽहं गाधिक्षत्रियबालकः । विश्वामित्रेति विख्यातः क्षत्रियो विप्रसेवकः

قال فيشفاميترا: «اسمع يا بُنيّ. لستُ براهمنًا؛ أنا ابنُ غادهي الكشَتْرِيّ. وأنا مشهور باسم فيشفاميترا—كشَتْرِيٌّ يخدم البراهمة.»

Verse 10

इति स्वचरितं ख्यातं मया ते वरबालक । कस्त्वं स्वचरितं ब्रूहि विस्मितायाखिलं हि मे

هكذا، أيها الغلام الفاضل، قد رويتُ لك قصتي أنا. فمن أنت الآن؟ فحدّثني حديثًا تامًّا عن سيرتك، فإني قد استولى عليّ العجب كلَّه.

Verse 11

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वच स्तस्य तत्स्ववृत्तं जगाद ह । ततश्चोवाच सुप्रीत्या गाधिजं तं महोतिकृत्

قال براهما: لما سمع كلماته على هذا النحو، قصَّ سيرته هو. ثم بفرح عظيم تكلّم ذلك الجليل إلى ابن غادهي (فيشفاميترا) الذي أتى بتقشّفاتٍ عظيمة.

Verse 12

शिवसुत उवाच । विश्वामित्र वरान्मे त्वं ब्रह्मर्षिर्नाऽत्र संशयः । वशिष्ठाद्याश्च नित्यं त्वां प्रशंसिष्यंति चादरात्

قال ابنُ شيفا: «يا فيشفاميترا، ببركتي أنت حقًّا برهمارِشي (Brahmarṣi)، ولا شكّ في ذلك. وسيظلّ فَسِشْتَه وسائر الحكماء يثنون عليك بخشوعٍ وإجلال.»

Verse 13

अतस्त्वमाज्ञया मे हि संस्कारं कर्तुमर्हसि । इदं सर्वं सुगोप्यं ते कथनीयं न कुत्रचित्

لذلك، وبأمري، أنت أهلٌ حقًّا لإجراء السَّمْسْكارا (saṃskāra) المقرَّرة. غير أنّ هذا كلَّه يجب أن تحفظه سرًّا شديدًا، ولا تُفْشِه في أيّ مكان.

Verse 14

ब्रह्मोवाच । ततोकार्षीत्स संस्कारं तस्य प्रीत्याऽखिलं यथा । शिवबालस्य देवर्षे वेदोक्तविधिना परम्

قال براهما: ثمّ، أيها الحكيم الإلهي، قام بمحبةٍ بإتمام جميع السَّمْسْكارا (saṃskāra) لذلك الطفل—طفل شيفا نفسه—كاملةً وفق المنهج الأسمى المبيَّن في الفيدا.

Verse 15

शिवबालोपि सुप्रीतो दिव्यज्ञानमदात्परम् । विश्वामित्राय मुनये महोतिकारकः प्रभुः

مع أنه كان ما يزال طفلاً إلهياً، فإن الربّ شِيفا—وقد سُرَّ سروراً عظيماً—وهب للناسِك فيشواميترا المعرفة السماوية العُليا؛ فهو الربّ الجبّار، واهبُ المنفعة السامية.

Verse 16

पुरोहितं चकारासौ विश्वामित्रं शुचेस्सुत । तदारभ्य द्विजवरो नानालीलाविशारदः

يا ابنَ شوتشي، لقد جعله كاهناً عائلياً (بوروهِتا) وعيّن فيشواميترا. ومنذ ذلك الحين صار ذلك البرهمن الفاضل حاذقاً في شتّى الطقوس المقدّسة وفي فنون اللِّيلَا والتدابير الإلهية المتنوعة.

Verse 17

इत्थं लीला कृता तेन कथिता सा मया मुने । तल्लीलामपरां तात शृणु प्रीत्या वदाम्यहम्

«هكذا، أيها الحكيم، قد رويتُ لك اللِّيلَا الإلهية التي أداها هو. والآن، يا عزيز، فاستمع بفرح، فإني سأقصّ عليك بمحبةٍ لِيلَا أخرى من لِيلَاه.»

Verse 18

तस्मिन्नवसरे तात श्वेतनामा च संप्रति । तत्राऽपश्यत्सुतं दिव्यं निजं परम पावनम्

وفي تلك اللحظة بعينها، يا عزيز، كانت شفيتاناما (Śvetanāmā) حاضرة هناك؛ فرأت ابنها هي—متلألئًا، سماويًّا، بالغَ التطهير على أتمّ وجه.

Verse 19

ततस्तं पावको गत्वा दृष्ट्वालिंग्य चुचुम्ब च । पुत्रेति चोक्त्वा तस्मै स शस्त्रं शक्तिन्ददौ च सः

ثم مضى بافاكا، إله النار، إليه؛ فلما رآه عانقه وقبّله. وناداه «يا بُنيّ»، ومنحه سلاحًا—شَكتيه (رمحًا وقدرةً إلهية).

Verse 20

गुहस्तां शक्तिमादाय तच्छृंगं चारुरोह ह । तं जघान तया शक्त्या शृंगो भुवि पपात सः

ثم أخذ غُها (كومارا/سكاندا) تلك الشَكتي وصعد سريعًا إلى القمّة. وبها نفسها ضربه فأرداه، فسقط شِرِنغا على الأرض.

Verse 21

दशपद्ममिता वीरा राक्षसाः पूर्वमागताः । तद्वधार्थं द्रुतं नष्टा बभूवुस्तत्प्रहारतः

وكانت قد قدمت من قبلُ رَكشَساتٌ أبطالٌ عددُهم عشرةُ «بدما». فلما اندفعوا مسرعين لقتله، أُبيدوا سريعًا بضرباته هو نفسها.

Verse 22

हाहाकारो महानासीच्चकंपे साचला मही । त्रैलोक्यं च सुरेशानस्सदेवस्तत्र चागमत्

ارتفع صراخٌ عظيمٌ من الكرب، فارتجّت الأرض المتحركة. ثم أتى إندرا، سيد الآلهة، إلى ذلك الموضع مع الدِّيفا، واضطربت العوالم الثلاثة واضطجّت.

Verse 23

दक्षिणे तस्य पार्श्वे च वज्रेण स जघान च । शाखनामा ततो जातः पुमांश्चैको महाबलः

ثم ضرب جانبه الأيمن بالفَجْرَة (الفَجْرَا/الڤَجْرَا: الفَجْرَة، سلاح الصاعقة) فصرعه. ومن تلك الضربة ظهر رجل واحد عظيم البأس، مشهور باسم «شاخاناما» ذو قوة جليلة.

Verse 24

पुनश्शक्रो जघानाऽऽशु वामपार्श्वे हि तं तदा । वज्रेणाऽन्यः पुमाञ्जातो विशाखाख्योऽपरो बली

ثم إن شَكْرَة (إندرا) عاد سريعًا فضربه على جانبه الأيسر بالڤَجْرَا. ومن تلك الضربة وُلد رجل آخر شديد القوة، قويّ البأس، يُدعى «فيشاكا».

Verse 25

तदा स्कंदादिचत्वारो महावीरा महाबलाः । इन्द्रं हंतुं द्रुतं जग्मुस्सोयं तच्छरणं ययौ

عندئذٍ انطلق الأبطال الأربعة العظام—وفي مقدمتهم سكَندَا—عِظام الشجاعة والقوة، مسرعين لقتل إندرا. فلما رأى إندرا ذلك، مضى في الحال يلتمس الملجأ عند قدميه، في ذلك المأوى الأسمى.

Verse 27

शक्रस्स सामरगणो भयं प्राप्य गुहात्ततः । ययौ स्वलोकं चकितो न भेदं ज्ञातवान्मुने

أيها الحكيم، إنَّ شَكْرَ (إندرا) مع جموعِ الآلهة، وقد استولى عليهم الخوف، غادروا تلك المغارة. ثم عادَ مذعورًا إلى عالمه، دون أن يدركَ التمييزَ الحقَّ لما جرى.

Verse 28

स बालकस्तु तत्रैव तस्थाऽऽवानंदसंयुतः । पूर्ववन्निर्भयस्तात नानालीलाकरः प्रभुः

وأما ذلك الغلام الإلهي فبقي هناك بعينه، ممتلئًا بالأنَس والغبطة. وكما كان من قبل، يا حبيب، لم يعرف خوفًا—إنه الربّ، يُجري ألوانًا كثيرة من اللِّيلَا العجيبة.

Verse 29

तस्मिन्नवसरे तत्र कृत्तिकाख्याश्च षट् स्त्रियः । स्नातुं समागता बालं ददृशुस्तं महाप्रभुम्

وفي تلك اللحظة بعينها، حضرت هناك ستُّ نسوة يُدعَينَ بالكِرْتِّيكات للاستحمام، فرأين ذلك الطفل—وما كان إلا الربَّ العظيم، متلألئًا بجلالٍ إلهي.

Verse 30

ग्रहीतुं तं मनश्चक्रुस्सर्वास्ता कृत्तिकाः स्त्रियः । वादो बभूव तासां तद्ग्रहणेच्छापरो मुने

وجعلت نساءُ الكِرْتِّيكات جميعًا قلوبَهنّ على أخذه لأنفسهنّ. أيها الحكيم، ولأن كلَّ واحدةٍ كانت مُصِرّةً على ضمّه، نشأ بينهنّ جدالٌ حول مَن التي ينبغي أن تأخذه.

Verse 31

तद्वादशमनार्थं स षण्मुखानि चकार ह । पपौ दुग्धं च सर्वासां तुष्टास्ता अभवन्मुने

لإخماد ذلك النزاع تجلّى بستة وجوه. وشرب اللبن من الجميع، فهكذا، أيها الحكيم، رضينَ كلُّهنّ.

Verse 32

तन्मनोगतिमाज्ञाय सर्वास्ताः कृत्तिकास्तदा । तमादाय ययुर्लोकं स्वकीयं मुदिता मुने

أيها الحكيم، عندئذٍ أدركت جميع أمهات الكِرِتّيكَا رغبة الطفل الكامنة في قلبه، فحملنه بفرحٍ ومضين إلى عالمهنّ الخاص.

Verse 33

तं बालकं कुमाराख्यं स्तनं दत्त्वा स्तनार्थिने । वर्द्धयामासुरीशस्य सुतं सूर्याधिकप्रभम्

وقدّمت ثديها لذلك الرضيع المسمّى كُمارا، الطالبِ للّبن، فغذّت وربّت ابنَ إيشا (الرب شيفا)، المتلألئَ ببهاءٍ يفوق الشمس.

Verse 34

न चक्रुर्बालकं याश्च लोचनानामगोचरम् । प्राणेभ्योपि प्रेमपात्रं यः पोष्टा तस्य पुत्रक

لم تستطع تلك النسوة أن يحدّقن في الطفل، إذ كان خارج مدى أبصارهن. وكان أحبَّ إليهن من نَفَس الحياة نفسه—موضعَ المحبة الأثير—لأنه الابنُ المدلّل لمن كان قد رعاهنّ وربّاهنّ.

Verse 35

यानि यानि च वस्त्राणि त्रैलोक्ये दुर्लभानि च । ददुस्तस्मै च ताः प्रेम्णा भूषणानि वराणि वै

كلُّ ما وُجد من ثيابٍ نادرةٍ حتى في العوالم الثلاثة، ومعها الحُلِيُّ الفاخرة، قدّموها له بمحبةٍ خالصة.

Verse 36

दिनेदिने ताः पुपुषुर्बालकं तं महाप्रभुम् । प्रसंसितानि स्वादूनि भोजयित्वा विशेषतः

يوماً بعد يومٍ كانت تلك النساء يُغذّين ذلك الطفل بمحبة—وهو في الحقيقة الربّ العظيم—ويُطعمنه على الخصوص أطعمةً لذيذةً مشهورةً بالثناء.

Verse 37

अथैकस्मिन् दिने तात स बालः कृत्तिकात्मजः । गत्वा देवसभां दिव्यां सुचरित्रं चकार ह

ثم في يومٍ من الأيام، يا بُنيّ، إنّ ذلك الغلام، ابنَ الكِرْتّيكات، مضى إلى مجمعِ الآلهة المتلألئ، وأتى بسيرةٍ نبيلةٍ تُحتذى.

Verse 38

स्वमहो दर्शयामास देवेभ्यो हि महाद्भुतम् । सविष्णुभ्योऽखिलेभ्यश्च महोतिकरबालकः

ذلك الطفل العجيب، الموهوبُ إشراقًا جليلًا ذا بأسٍ فائق، أظهر مجده المدهش للآلهة وللجميع، بما فيهم فيشنو.

Verse 39

तं दृष्ट्वा सकलास्ते वै साच्युतास्सर्षयस्सुराः । विस्मयं प्रापुरत्यन्तं पप्रच्छुस्तं च बालकम्

فلما رأوه، جميعُهم—مع أَچْيُوتا (فيشنو) والريشيين والآلهة—أصابهم عجبٌ عميق، فسألوا ذلك الغلام الإلهي.

Verse 40

को भवानिति तच्छ्रुत्वा न किंचित्स जगाद ह । स्वालयं स जगामाऽशु गुप्तस्तस्थौ हि पूर्ववत्

فلما سمع قولهم: «من أنت؟» لم ينطق بشيءٍ البتّة. ثم أسرع إلى مسكنه، وبقي مستترًا فيه كما كان من قبل.