Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 53
Ayodhya KandaSarga 5335 Verses

Sarga 53

पञ्चाशत्तमः सर्गः (Sarga 53) — Rāma’s Lament, Vigil for Sītā, and Lakṣmaṇa’s Consolation

अयोध्याकाण्ड

يُصوِّر هذا السَّرْغا الليلةَ الأولى خارج العمران، بوصفها انتقالًا ذا طابعٍ شعائريٍّ وابتلاءً أخلاقيًّا في الدَّرْما. ولما بلغوا شجرةً، أدّى راما طقوس السَّندْهيا المسائية نحو الغرب، ثم أوصى لكشمانا بالسهر والحراسة ليلًا، لأن أمن سيتا ورعايتها (يوغكشيما) معلَّقان بيقظتهما. وعلى الرغم من أنه أهلٌ لنعيم الملوك، اضطجع راما على الأرض واستحضر أيودهيا: معاناة دشارثا، وطموح كايكيي، والمآل السياسي الذي قد يتفرّد فيه بهاراتا بالحكم. ويُفصح راما عن درسٍ في سياسة المُلك: إذا غلب الكاما (الهوى) على الأرثا والدَّرْما، فإن الملك الذي يترك الاستقامة طلبًا للذة يسقط سريعًا، كما تشهد به نكبة دشارثا الراهنة. ثم ينقلب النواح إلى الداخل: قلقه على كوشاليا وسوميترا، واقتراحه أن يعود لكشمانا لحماية الأمهات، وتأنيبه لنفسه لأنه أورث كوشاليا حزنًا في ساعةٍ كان ينبغي أن تكون ساعةَ تمام الثمرة. وتبلغ المقالة ذروتها في خُلُق الكفّ وضبط النفس: فمع إقراره بقدرته على إخضاع أيودهيا والأرض بسهامه، يرفض استعراض القوة بلا غاية، ويزهد في التتويج خشيةَ الأدهرما وحرصًا على شأن الآخرة. وحين سكت راما والدمع في عينيه، أجابه لكشمانا بولاءٍ وتثبيت: إن أيودهيا بلا راما كليلٍ بلا قمر، ولا هو ولا سيتا يطيقان الحياة بعيدًا عنه. ثم استقرّ الثلاثة على فراشٍ مُعَدٍّ تحت شجرة النياجرودها (البانيان)، وقَبِل راما عزم لكشمانا على مشاركة مدة الغابة كاملةً وفق دَرْما أهل الغابة؛ وبقي الأخوان في الغيضة المقفرة لا يعرفان خوفًا، كأنهما أسدان.

Shlokas

Verse 1

स तं वृक्षं समासाद्य सन्ध्यामन्वास्यपश्चिमाम्।रामो रमयतां श्रेष्ठ इति होवाच लक्ष्मणम्।।।।

فلما بلغ تلك الشجرة أتمَّ راما سندهيا المساء متوجِّهاً إلى الغرب؛ ثم قال راما، أسمى من يبعث السكينة، للاكشمانا.

Verse 2

अद्येयं प्रथमा रात्रिर्याता जनपदाद्बहिः।या सुमन्त्रेण रहिता तां नोत्कण्ठितुमर्हसि।।।।

هذه أوّلُ ليلةٍ نقضيها خارجَ ديارِ الناس، ومن دونِ سومانترَا؛ ومع ذلك فلا يليقُ بك أن تستسلمَ للقلق.

Verse 3

जागर्तव्यमतन्द्रिभ्यामद्यप्रभृति रात्रिषु।योगक्षेमौ हि सीताया वर्तेते लक्ष्मणावयोः।।।।

يا لكشمانا، من هذا اليوم فصاعدًا يجب أن نسهر في الليالي بلا فتور؛ فإن سلامة سيتا وطمأنينتها معلّقتان بنا نحن الاثنين.

Verse 4

रात्रिं कथञ्चिदेवेमां सौमित्रे वर्तयामहे।अपावर्तामहे भूमावास्तीर्य स्वयमार्जितैः।।।।

يا ساوميتري (لاكشمانا)، لا بدّ أن نجتاز هذه الليلة على أيّ حال؛ سنضطجع على الأرض، ونبسط ما جمعناه بأيدينا.

Verse 5

स तु संविश्य मेदिन्यां महार्हशयनोचितः।इमाः सौमित्रये रामो व्याजहार कथाः शुभाः।।।।

ومع أنه أهلٌ لفراشٍ نفيس، اضطجع راما على الأرض، وخاطب ساوميتري (لاكشمانا) بهذه الكلمات المباركة الطيّبة.

Verse 6

ध्रुवमद्य महाराजो दुःखं स्वपिति लक्ष्मण।कृतकामा तु कैकेयी तुष्टा भवितुमर्हति।।।।

حقًّا إن الملك العظيم ينام الليلة في حزنٍ، يا لاكشمانا؛ أمّا كايكَيِي، وقد تمّ مرادها، فلا بدّ أنها راضية مطمئنّة.

Verse 7

सा हि देवी महाराजं कैकेयी राज्यकारणात्।अपि न च्यावयेत्प्राणान् दृष्ट्वा भरतमागतम्।।।।

فإن تلك الملكة كايكَيِي—من أجل المُلك—قد لا تمتنع حتى عن تعريض حياة الملك العظيم للخطر، إذا رأت بهاراتا قد عاد.

Verse 8

अनाथश्च हि वृद्धश्च मया चैव विनाकृतः।किं करिष्यति कामात्मा कैकेयी वशमागतः।।।।

فهو شيخٌ، وقد تُرك بلا سندٍ بعد أن فُصل عني؛ فماذا عسى الملك أن يفعل، وهو أسيرُ الهوى واقعٌ تحت سلطان كايكَيِي؟

Verse 9

इदं व्यसनमालोक्य राज्ञश्च मतिविभ्रमम्।काम एवार्थधर्माभ्यां गरीयानिति मे मतिः।।।।

إذ أرى هذه النازلة واضطرابَ رأي الملك، أخلصُ إلى أن الشهوة وحدها أرجحُ من المال ومن الدَّرما معًا.

Verse 10

को ह्यविद्वानपि पुमान् प्रमदायाः कृते त्यजेत्।छन्दानुवर्तिनं पुत्रं तातो मामिव लक्ष्मण।।।।

يا لاكشمانا، أيُّ رجل—even إن كان غيرَ عالم—يترك، من أجل امرأة، ابناً مطيعاً مثلي، كما فعل أبي؟

Verse 11

सुखी बत सभार्यश्च भरतः केकयीसुतः।मुदितान् कोसलानेको यो भोक्ष्यत्यधिराजवत्।।।।

طوبى لبهاراتا ابن كايكَيِي، سعيداً مع زوجته؛ فهو وحده سيتمتّع بكوسالا وشعبها فرِح، كإمبراطورٍ متوَّج.

Verse 12

स हि सर्वस्य राज्यस्य मुखमेकं भविष्यति।ताते च वयसाऽतीते मयि चारण्यमास्थिते।।।।

فإنه سيغدو الرأسَ الوحيدَ للمملكة كلّها، إذ إن أبي، يا عزيزي، قد تقدّم به العمر، وأنا قد اتخذتُ سكنى البرّية.

Verse 13

अर्थधर्मौ परित्यज्य य काममनुवर्तते।एवमापद्यते क्षिप्रं राजा दशरथो यथा।।।।

إنّ الملكَ الذي يطرحُ جانبًا الأَرثا والدَّرما ويتّبعُ الهوى، يسقطُ سريعًا في البلاء—كما وقع للملكِ دَشَرَثا.

Verse 14

मन्ये दशरथान्ताय मम प्रव्राजनाय च।कैकेयी सौम्य सम्प्राप्ता राज्याय भरतस्य च।।।।

يا لَكْشْمَنَ الرقيق، أظنّ أنّ كايكَيِي قد جاءت لهلاكِ دَشَرَثا، ولنفيي، ولتولّي بَهَرَتَ المُلك.

Verse 15

अपीदानीं तु कैकेयी सौभाग्यमदमोहिता।कौसल्यां च सुमित्रां च सम्प्रबाधेत मत्कृते।।।।

أفلا تُعذِّبُ كايكَيِي الآن—وقد أضلّها سُكرُ حُسنِ حظّها—كوساليا وسوميترا بسببي؟

Verse 16

मा स्म मत्कारणाद्देवी सुमित्रा दुःखमावसेत्।अयोध्यामित एव त्वं काल्ये प्रविश लक्ष्मण।।।।

يا لَكْشْمَنَ، لا تدَعِ الملكةَ سوميترَا تبيتُ في حزنٍ بسببي؛ فارجعْ من هنا، وادخلْ أيودهيا غدًا صباحًا.

Verse 17

अहमेको गमिष्यामि सीतया सह दण्डकान्।अनाथाया हि नाथस्त्वं कौशल्याया भविष्यसि।।।।

سأمضي وحدي مع سيتا إلى غابات دندكا؛ فكن أنت السند والحامي لكوساليا، إذ ستبقى بلا معيل.

Verse 18

क्षुद्रकर्मा हि कैकेयी द्वेष्यमन्याय्यमाचरेत्।परिदद्याहि धर्मज्ञे भरते मम मातरम्।।।।

فإن كايكَيِي، ذات الأفعال الدنيئة، قد تُقدم بدافع البغض على أعمال مكروهة وظالمة؛ لذلك سلِّم أمي إلى بهاراتا، العارف بالدارما.

Verse 19

नूनं जात्यन्तरे कस्मिन् स्त्रियः पुत्रैर्वियोजिताः।जनन्या मम सौमित्रे तस्मादेतदुपस्थितम्।।।।

يا ابن سوميترا، لا ريب أنّ أمي في ولادة سابقة فرّقت نساءً عن أبنائهن؛ فلذلك حلّت بها هذه النازلة الآن.

Verse 20

मया हि चिरपुष्टेन दुखसंवर्धितेन च।विप्रयुज्यत कौशल्या फलकाले धिगस्तु माम्।।।।

إن كوساليا، التي غذّتني طويلاً وربّتني وسط الشدائد، تُفارقني حين آن أوان الثمرة؛ فليحلّ العار بي!

Verse 21

मा स्म सीमन्तिनी काचिज्जनयेत्पुत्रमीदृशम्।सौमित्रे योऽहमम्बाया दद्मि शोकमनन्तकम्।।।।

يا ابن سوميترا، ما دمتُ ابناً أُورِث أمي حزناً لا ينقطع، فليتْ لا تلد امرأةٌ قط ابناً مثلي.

Verse 22

मन्ये प्रीतिविशिष्टा सा मत्तो लक्ष्मण शारिका।यस्यास्तच्छ्रूयते वाक्यं शुक पादमरेर्दश।।।।

يا لاكشمانا، أظنّ أن طائر المَيْنا الذي عند أمي أحبُّ إليها مني؛ إذ يُسمَع منه هذا القول: «يا أيها الببغاء، اعضُدْ قدمَ العدو!»

Verse 23

शोचन्त्या अल्पभाग्याया न किञ्चिदुपकुर्वता।पुत्रेण किमपुत्राया मया कार्यमरिन्दम।।।।

لأمي، وهي حزينة قليلة الحظ، أيُّ نفعٍ في ابنٍ مثلي لا يقدر أن يعينها بشيء، كأنها بلا ولد؟ يا قاهر الأعداء!

Verse 24

अल्पभाग्या हि मे माता कौशल्या रहिता मया।शेते परमदुःखार्ता पतिता शोकसागरे।।।।

إن أمي كوشاليا، وقد حُرِمت مني، لهي حقًّا قليلة الحظ؛ مثقلة بأشدّ الحزن، لعلها ترقد كمن سقط في بحرٍ من الأسى.

Verse 25

एको ह्यहमयोध्यां च पृथिवीं चापि लक्ष्मण।तरेयमिषुभिः क्रुद्धो ननु वीर्यमकारणम्।।।।

يا لاكشمانا، لو ثرتُ غضبًا لاستطعتُ وحدي أن أُخضع أيودهيا، بل الأرض كلها، بسهامي. غير أن إظهار البأس من غير سببٍ عادلٍ ليس صوابًا.

Verse 26

अधर्मभयभीतश्च परलोकस्य चानघ।तेन लक्ष्मण नाद्याह मात्मानमभिषेचये।।।।

يا لاكشمانا الطاهر من العيب، إذ أخاف الأدهرما وأستحضر أيضًا شأن العالم الآخر، لذلك لم أطلب اليوم أن أُمسَح وأُكرَّس ملكًا.

Verse 27

एतदन्यश्च करुणं विलप्य विजने वने।अश्रुपूर्णमुखो रामो निशि तूष्णीमुपाविशत्।।।।

وهكذا أخذ ينوح، وبشتى ألوان الرثاء المؤلم، في تلك الغابة الخالية؛ فجلس راما، ووجهه مغمور بالدموع، صامتًا في جوف الليل.

Verse 28

विलप्योपरतं रामं गतार्चिषमिवानलम्।समुद्रमिव निर्वेगमाश्वासयत लक्ष्मणः।।।।

فلما كفَّ راما عن النحيب — كالنار التي خمد لهيبها، وكالبحر الذي سكن موجه — طمأنه لكشمانا وواساه.

Verse 29

ध्रुवमद्य पुरी राजन्नयोध्यायुधिनां वर।निष्प्रभा त्वयि निष्क्रान्ते गतचन्द्रेव शर्वरी।।।।

يا أيها الملك، يا خيرَ حملةِ السلاح، إن مدينة أيودھيا اليوم، إذ خرجتَ عنها، قد غدت بلا بهاء، كليلةٍ سُلبت قمرَها.

Verse 30

नैतदौपयिकं राम यदिदं परितप्यते।विषादयसि सीतां च मां चैव पुरुषर्षभ।।।।

ليس هذا الحزن لائقًا بك يا راما. يا خيرَ الرجال، فإنك بمثل هذا النواح تُوهِن قلبَ سيتا وتُحزِنني أنا أيضًا.

Verse 31

न च सीता त्वया हीना न चाहमपि राघव।मुहूर्तमपि जीवावो जलान्मत्स्याविनोद्धृतौ।।।।

يا راغهافا، لا سيتا من دونك—ولا أنا كذلك—نستطيع أن نحيا ولو لحظة، كسمكٍ أُخرج من الماء.

Verse 32

नहि तातं न शत्रुघ्नं न सुमित्रां परन्तप।द्रष्टुमिच्छेयमद्याहं स्वर्गं चापि त्वया विना।।।।

من دونك، يا قاهر الأعداء، لا أرغب اليوم أن أرى لا أبي، ولا شترغنا، ولا سوميترَا—ولا حتى السماء نفسها.

Verse 33

ततस्तत्र सुखासीनौ नातिदूरे निरीक्ष्य ताम्।न्यग्रोधे सुकृतां शय्यां भेजाते धर्मवत्सलौ।।।।

ثم جلسا هناك في سكينة، وهما محبان للدارما؛ فلما أبصرا غير بعيد فراشًا مُحكمًا تحت شجرة النيغروذ (البانيان)، اضطجعا عليه.

Verse 34

स लक्ष्मणस्योत्तमपुष्कलं वचोनिशम्य चैवं वनवासमादरात्।समाः समस्ता विदधे परन्तपःप्रपद्य धर्मं सुचिराय राघवः।।।।

إن راغهافا، قاهر الأعداء، أصغى بمودة إلى نصح لكشمانا الممتاز الوافي؛ ثم اعتنق دارما السكنى في الغابة، فأقرّ حياة المنفى في الأدغال لتمام السنين، لزمنٍ طويل.

Verse 35

ततस्तु तस्मिन् विजने वने तदामहाबलौ राघववंशवर्धनौ।न तौ भयं सम्भ्रममभ्युपेयतुर्यथैव सिंहौ गिरिसानुगोचरौ।।।।

ثم في تلك الغابة المقفرة آنذاك، لم يستسلما للخوف ولا للاضطراب، وهما القويّان اللذان ينهضان بسلالة راغهافا؛ كأنهما أسدان يجوبان سفوح الجبال.

Frequently Asked Questions

Rāma confronts the tension between capability and legitimacy: he asserts he could overpower Ayodhyā and even the earth with his arrows, yet refuses to act from anger or seize power, choosing dharma and concern for moral consequence over coercive victory.

The sarga teaches that kāma can eclipse artha and dharma, destabilizing kingship and judgment; therefore, righteous restraint, ritual discipline (sandhyā), and responsible protection of dependents are superior to impulsive displays of strength.

Key markers include Ayodhyā and Kosala as the political homeland, the Daṇḍaka trajectory as the exile destination, and the cultural practices of western sandhyā worship and night vigilance; the nyagrodha (banyan) and forest campsite function as symbolic thresholds from court to wilderness-dharma.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App