Adhyaya 75

Verse 1

सुकर्मोवाच । विष्णुं कृष्णं हरिं रामं मुकुंदं मधुसूदनम् । नारायणं विष्णुरूपं नारसिंहं तमच्युतम्

قال سوكارما: أتأمّل في فيشنو—كريشنا، هاري، راما؛ موكوندا، مادوسودانا؛ نارايانا الذي صورته فيشنو؛ وناراسيمها—هو الأتشيوتا، الذي لا يَخيب.

Verse 2

केशवं पद्मनाभं च वासुदेवं च वामनम् । वाराहं कमठं मत्स्यं हृषीकेशं सुराधिपम्

وأذكر كيشافا، وبادمانابها، وفاسوديفا، وفامانا؛ وڤاراهـا، وكورما، وماتسيا؛ وهريشيكيشا، ربَّ الآلهة.

Verse 3

विश्वेशं विश्वरूपं च अनंतमनघं शुचिम् । पुरुषं पुष्कराक्षं च श्रीधरं श्रीपतिं हरिम्

أبجّل هاري—ربَّ الجميع، الذي صورته هي الكون؛ لا نهاية له، منزَّه عن الإثم، طاهر؛ هو البوروشا الأسمى، ذو العيون اللوتسية؛ حامل شري، وسيّد شري.

Verse 4

श्रीनिवासं पीतवासं माधवं मोक्षदं प्रभुम् । इत्येवं हि समुच्चारं नामभिर्मानवाः सदा

«شرينيفاسا، بيتافاسا، مادهافا، الربّ واهب الموكشا، السيّد الأعلى»—هكذا حقًّا ينبغي للناس أن يداوموا على تلاوة أسمائه مجتمعة على هذا النحو.

Verse 5

प्रकुर्वंति नराः सर्वे बालवृद्धाः कुमारिकाः । स्त्रियो हरिं सुगायंति गृहकर्मरताः सदा

يشارك الناس جميعًا—الأطفال والشيوخ والفتيات اليافعات؛ والنساء، وهنّ دائمات الانشغال بأعمال البيت، يُنشِدنَ بعذوبةٍ تسابيحَ هاري.

Verse 6

आसने शयने याने ध्याने वचसि माधवम् । क्रीडमानास्तथा बाला गोविंदं प्रणमंति ते

سواء كانوا جلوسًا أو مضطجعين أو في سفرٍ أو في تأمّلٍ أو في كلامٍ؛ فإن أولئك العابدين ذوي القلب الطفولي، حتى وهم يلعبون، ينحنون ساجدين لمادهافا، لغوفيندا.

Verse 7

दिवारात्रौ सुमधुरं ब्रुवंति हरिनाम च । विष्णूच्चारो हि सर्वत्र श्रूयते द्विजसत्तम

ليلًا ونهارًا يلفظون بعذوبةٍ اسمَ هاري؛ حقًّا إن تلاوةَ فيشنو تُسمَع في كل مكان، يا خيرَ المولودين مرتين.

Verse 8

वैष्णवेन प्रभावेण मर्त्या वर्तंति भूतले । प्रासादकलशाग्रेषु देवतायतनेषु च

بقوة التأثير الفايشنفي، يعيش البشر ويتحركون على وجه الأرض—على قمم أبراج المعابد وتيجانها، وكذلك داخل مقاصير الآلهة ومشاهدها المقدسة.

Verse 9

यथा सूर्यस्य बिंबानि तथा चक्राणि भांति च । वैकुंठे दृश्यते भावस्तद्भावं जगतीतले

كما تبدو أقراصُ الشمس المنعكسة، كذلك تتلألأ الدوائرُ السماوية. وأيُّ حالٍ يُرى في فايكونثا، فإن نظيرَه بعينه يوجد أيضًا هنا على ظهر الأرض.

Verse 10

तेन राज्ञा कृतं विप्र पुण्यं चापि महात्मना । विष्णुलोकस्य समतां तथानीतं महीतलम्

يا أيها البرهمن، إن ذلك الملك العظيم النفس قد اكتسب رصيدًا جليلًا من البرّ؛ وبهذا جعل الأرض في حالٍ تماثل عالم فيشنو.

Verse 11

नहुषस्यापि पुत्रेण वैष्णवेन ययातिना । उभयोर्लोकयोर्भावमेकीभूतं महीतलम्

حتى ييياتي—ابن نهوشا، الفيشنافيّ المتعبّد—وحّد على وجه الأرض حالَ العالمين وجعلهما كيانًا واحدًا.

Verse 12

भूतलस्यापि विष्णोश्च अंतरं नैव दृश्यते । विष्णूच्चारं तु वैकुंठे यथा कुर्वंति वैष्णवाः

لا يُرى فرقٌ البتّة بين الأرض وفيشنو؛ وفي فايكونثا يلهج الفيشنافيون باسم فيشنو على النحو نفسه.

Verse 13

भूतले तादृशोच्चारं प्रकुर्वंति च मानवाः । उभयोर्लोकयोर्विप्र एकभावः प्रदृश्यते

وعلى الأرض يطلق الناس مثل هذا الذكر؛ ويا أيها البرهمن، يُرى في العالمين حالٌ واحدٌ مشترك.

Verse 14

जरारोगभयं नास्ति मृत्युहीना नरा बभुः । दानभोगप्रभावश्च अधिको दृश्यते भुवि

لا خوف من الشيخوخة ولا من المرض؛ وقد صار الناس بمنأى عن الموت. وعلى الأرض بدا أثر الدّانا (الصدقة) والتمتّع المشروع عظيمًا على نحوٍ خاص.

Verse 15

पुत्राणां तु सुखं पुण्यमधिकं पौत्रजं नराः । प्रभुंजंति सुखेनापि मानवा भुवि सत्तम

لكن الفرح الناشئ من الأحفاد يُعَدُّ أزيدَ ثوابًا من الفرح بالأبناء؛ فالناس على الأرض ينعمون بتلك السعادة بيسر، يا خيرَ الرجال.

Verse 16

विष्णोः प्रसाददानेन उपदेशेन तस्य च । सर्वव्याधिविनिर्मुक्ता मानवा वैष्णवाः सदा

بنيلِ رضا فيشنو وباتباعِ إرشاده، يكون أهلُ الفيشنافا دائمًا متحرّرين من جميع الأسقام.

Verse 17

स्वर्गलोकप्रभावो हि कृतो राज्ञा महीतले । पंचविंशप्रमाणेन वर्षाणि नृपसत्तम

حقًّا، يا أفضلَ الملوك، أقام الملكُ على وجه الأرض بهاءً كبهاء السماء، وحافظ عليه تمامَ خمسٍ وعشرين سنة.

Verse 18

गदैर्हीना नराः सर्वे ज्ञानध्यानपरायणाः । यज्ञदानपराः सर्वे दयाभावाश्च मानवाः

جميعُ الناس بلا داء؛ وجميعُهم مواظبون على المعرفة والتأمّل. وجميعُهم قائمون على القربان والصدقة، وكلُّ البشر متحلّون بالرحمة.

Verse 19

उपकाररताः पुण्या धन्यास्ते कीर्तिभाजनाः । सर्वे धर्मपरा विप्र विष्णुध्यानपरायणाः

الذين يسرّون بإحسانهم إلى الآخرين هم أتقياء مباركون، أهلٌ لذكرٍ خالد. يا براهمانا، إنهم جميعًا قائمون على الدارما، منقطعون كلّ الانقطاع لتأمّل فيشنو.

Verse 20

राज्ञा तेनोपदिष्टास्ते संजाता वैष्णवा भुवि । विष्णुरुवाच । श्रूयतां नृपशार्दूल चरित्रं तस्य भूपतेः

وبتعليم ذلك الملك صاروا فيشنويّين على وجه الأرض. وقال فيشنو: «اسمع يا نمرَ الملوك، سيرةَ ذلك الحاكم».

Verse 21

सर्वधर्मपरो नित्यं विष्णुभक्तश्च नाहुषिः । अब्दानां तत्र लक्षं हि तस्याप्येवं गतं भुवि

وكان من نسل نَهُوشَة دائمَ التعلّق بكلّ واجبات الدَّرما، عابدًا لفيشنو. وهناك حقًّا مضت له مئةُ ألفِ سنةٍ وهو يقيم على الأرض على ذلك النهج.

Verse 22

नूतनो दृश्यते कायः पंचविंशाब्दिको यथा । पंचविंशाब्दिको भाति रूपेण वयसा तदा

ويبدو الجسد متجدّدًا، كأن المرء ابنُ خمسٍ وعشرين سنة؛ وحينئذٍ يشرق كابن خمسٍ وعشرين، صورةً وسنًّا.

Verse 23

प्रबलः प्रौढिसंपन्नः प्रसादात्तस्य चक्रिणः । मानुषा भुवमास्थाय यमं नैव प्रयांति ते

وبنعمة ذلك الربّ حاملِ القرص، يصيرون أقوياءَ مكتملِي القوّة؛ وإذ يثبتون في عالم البشر لا يذهبون إلى يَمَة.

Verse 24

रागद्वेषविनिर्मुक्ताः क्लेशपाशविवर्जिताः । सुखिनो दानपुण्यैश्च सर्वधर्मपरायणाः

متحرّرون من التعلّق والنفور، منزّهون عن قيود الكرب، هم سعداء؛ وبالصدقة يكتسبون الفضل، ومكرّسون لكلّ الدَّرما.

Verse 25

विस्तारं तेजनाः सर्वे संतत्यापि गता नृप । यथा दूर्वावटाश्चैव विस्तारं यांति भूतले

أيها الملك، إنّ أولئك المتلألئين جميعًا قد انتشروا مع سلالاتهم، كما تنتشر عشبة الدُّورفا وشجرة البانيان انتشارًا واسعًا على وجه الأرض.

Verse 26

यथा ते मानवाः सर्वे पुत्रपौत्रैः प्रविस्तृताः । मृत्युदोषविहीनास्ते चिरं जीवंति वै जनाः

وهكذا يزدهر أولئك الناس جميعًا، ممتدّين بالأبناء والأحفاد؛ وقد تخلّصوا من عيب الموت، فيحيون حقًّا زمنًا طويلًا.

Verse 27

स्थिरकायाश्च सुखिनो जरारोगविवर्जिताः । पंचविंशाब्दिकाः सर्वे नरा दृश्यंति भूतले

وعلى الأرض يُرى الرجال جميعًا ذوي أجساد ثابتة، سعداء، منزَّهين عن الشيخوخة والمرض، وكأنّ كلَّ واحدٍ منهم في الخامسة والعشرين من عمره.

Verse 28

सत्याचारपराः सर्वे विष्णुध्यानपरायणाः । एवं सर्वे च मर्त्यास्ते प्रसादात्तस्य चक्रिणः

وكانوا جميعًا ملازمين للصدق في السلوك، منصرفين كلّ الانصراف إلى التأمّل في فيشنو. وهكذا صار أولئك الفانون جميعًا، بفضل نعمة الربّ حامل القرص.

Verse 29

संजाता मानवाः सर्वे दानभोगपरायणाः । मृतो न श्रूयते लोके मर्त्यः कोपि नरोत्तम

وقد صار الناس جميعًا مواظبين على الدّانا، أي العطاء المقدّس، وعلى التمتّع المشروع. وفي العالم، يا أفضل الرجال، لا يُسمَع حتى بموت أيّ فانٍ.

Verse 30

शोकं नैव प्रपश्यंति दोषं नैव प्रयांति ते । यद्रूपं स्वर्गलोकस्य तद्रूपं भूतलस्य च

لا يرون حزنًا قطّ، ولا يقعون في ذنب؛ لأن الصورة التي للعالم السماوي هي بعينها الصورة الموجودة على وجه الأرض.

Verse 31

संजातं मानवश्रेष्ठ प्रसादात्तस्य चक्रिणः । विभ्रष्टा यमदूतास्ते विष्णुदूतैश्च ताडिताः

يا خيرَ الناس، إنما وقع ذلك بفضل ذاك الربّ حامل القرص؛ فقد دُحر رسلُ يَما وضُربوا على يد رسلِ فيشنو.

Verse 32

रुदमाना गताः सर्वे धर्मराजं परस्परम् । तत्सर्वं कथितं दूतैश्चेष्टितं भूपतेस्तु तैः

ذهبوا جميعًا باكين إلى دارماراجا (يَما). ثم أخبر الرسل بكل شيء: كل فعلٍ وسيرةٍ لذلك الملك.

Verse 33

अमृत्युभूतलं जातं दानभोगेन भास्करे । नहुषस्यात्मजेनापि कृतं देवययातिना

يا بهاسكارا (الشمس)، بفضل التمتّع بالعطايا وبفعل الدَّانَة (الصدقة)، صارت الأرض خاليةً من الموت؛ وقد أنجز ذلك أيضًا يَياتي، الابن الإلهي لناهوشا.

Verse 34

विष्णुभक्तेन पुण्येन स्वर्गरूपं प्रदर्शितम् । एवमाकर्णितं सर्वं धर्मराजेन वै तदा

وبفضل استحقاق ذلك العابد لفيشنو، تَجلّت صورةُ السماء ذاتها. وهكذا، في ذلك الحين، سمع دارماراجا حقًّا كلَّ شيء.

Verse 35

धर्मराजस्तदा तत्र दूतेभ्यः श्रुतविस्तरः । चिंतयामास सर्वार्थं श्रुत्वैवंनृपचेष्टितम्

حينئذٍ كان دارماراجا هناك، وقد سمع من رسله الخبر مفصّلًا، فتأمّل الأمر كلَّه بعدما سمع سلوك الملك على هذا النحو.

Verse 75

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययाति । चरित्रे पंचसप्ततितमोऽध्यायः

وهكذا ينتهي الفصل الخامس والسبعون من «شري بادما بورانا» في «بهومي-خَندا»—ضمن حكاية فينا—في وصف تيرثا الأمّ والأب المقدّس، في سيرة يَياتي.