Adhyaya 10

Verse 1

इति श्रीकूर्मपाराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे (ईश्वरगीतासु) नवमो ऽध्यायः ईश्वर उवाच अलिङ्गमेकमव्यक्तं लिङ्गं ब्रह्मेति निश्चितम् / स्वयञ्ज्योतिः परं तत्त्वं परे व्योम्नि व्यवस्थितम्

في «شري كورما بورانا»، في المصنَّف ذي الستة آلاف بيت، في القسم الأخير، ضمن «إيشڤرا-گيتا»: (انتهاء) الفصل التاسع. قال الربّ: «الواحدُ الذي لا سِمةَ له ولا تَجَلِّيَ—هو وحده اللِّنگا الحقّ، وقد تقرّر أنه البرهمن. وهو نورٌ بذاته، الحقيقةُ العليا، قائمٌ في الفضاء الأسمى (فضاء الوعي الخالص)».

Verse 2

अव्यक्तं कारणं यत्तदक्षरं परमं पदम् / निर्गुणं शुद्धविज्ञानं तद् वै पश्यन्ति सूरयः

تلك الحقيقة غير المتجلّية، وهي العلّة الأولى—غير فانية، المقام الأعلى—متجاوزة للغونات، ذاتُ وعيٍ محضٍ طاهر: ذلك حقًّا ما يشهده الحكماء.

Verse 3

तन्निष्ठाः शान्तसंकल्पा नित्यं तद्भावभाविताः / पश्यन्ति तत् परं ब्रह्म यत्तल्लिङ्गमिति श्रुतिः

الراسخون في ذلك، وقد سكنت مقاصدهم، والممتلئون دائمًا بتأمّل ذلك—أولئك اليوغيون يشهدون البراهمان الأعلى، الذي تعلن الشروتي عنه: «ذلك هو علامته الحقّة».

Verse 4

अन्यथा नहि मां द्रष्टुं शक्यं वै मुनिपुङ्गवाः / नहि तद् विद्यते ज्ञानं यतस्तज्ज्ञायते परम्

وإلاّ، يا خيرَ الحكماء، فحقًّا لا يمكن شهودي. إذ لا يوجد علمٌ مألوفٌ يُعرَف به ذلك الأسمى.

Verse 5

एतत्तत्परमं ज्ञानं केवलं कवयो विदुः / अज्ञानमितरत् सर्वं यस्मान्मायामयं जगत्

هذا وحده هو العلم الأسمى—هكذا يعرفه الراؤون. وما سواه كلّه جهل، لأن العالم مُكوَّن من المايا: مظهرٍ وخداع.

Verse 6

यज्ज्ञानं निर्मलं सूक्ष्मं निर्विकल्पं यदव्ययम् / ममात्मासौ तदेवेमिति प्राहुर्विपश्चितः

ذلك العلم الذي لا دنس فيه، لطيفٌ دقيق، منزَّهٌ عن التفريقات الذهنية، غيرُ فانٍ—هو بعينه آتمانِي (ذاتي)؛ هكذا يصرّح الحكماء.

Verse 7

ये ऽप्यनेकं प्रपश्यन्ति ते ऽपि पश्यन्ति तत्परम् / आश्रिताः परमां निष्ठां बुद्ध्वैकं तत्त्वमव्ययम्

حتى الذين يرون التعددية يبصرون تلك الحقيقة العُليا. وبالاعتصام بأسمى الثبات يدركون المبدأ الواحد غير الفاني.

Verse 8

ये पुनः परमं तत्त्वमेकं वानेकमीश्वरम् / भक्त्या मां संप्रपश्यन्ति विज्ञेयास्ते तदात्मकाः

وأما الذين، بالمحبة التعبدية، يبصرونني بوضوح بوصفِي الحقيقة العُليا—سواء كالإله الواحد أو كالإله المتجلّي في صور كثيرة—فاعلموا أن ذواتهم قائمة في تلك الحقيقة.

Verse 9

साक्षादेव प्रपश्यन्ति स्वात्मानं परमेश्वरम् / नित्यानन्दं निर्विकल्पं सत्यरूपमिति स्थितिः

إنهم يشاهدون مباشرةً الربّ الأعلى بوصفه ذاتهم عينها—نعيمًا أبديًا، منزّهًا عن كلّ تصوّر ذهني، ذا طبيعة الحقّ؛ وتلك هي الحالة الراسخة.

Verse 10

भजन्ते परमानन्दं सर्वगं यत्तदात्मकम् / स्वात्मन्यवस्थिताः शान्ताः परे ऽव्यक्ते परस्य तु

مقيمين في ذواتهم، ساكنين راسخين في الباطن، يعبدون النعيم الأسمى الساري في كلّ شيء، المتحد في ماهيته مع ذلك—وهو الحقيقة العليا غير المتجلّية للمتعالِي.

Verse 11

एषा विमुक्तिः परमा मम सायुज्यमुत्तमम् / निर्वाणं ब्रह्मणा चैक्यं कैवल्यं कवयो विदुः

هذه هي الحرية العظمى: أسمى اتحادٍ بي—النيرفانا، والوحدة مع البرهمن، والكَيفَلْيَة، كما يعرفها الحكماء.

Verse 12

तस्मादनादिमध्यान्तं वस्त्वेकं परमं शिवम् / स ईश्वरो महादेवस्तं विज्ञाय विमुच्यते

فلذلك اعلمْ أن الحقيقة العُليا الواحدة—باراماشيفا—لا بداية لها ولا وسط ولا نهاية. هو الإيشڤارا، المهاديفا؛ ومن تحقّق به نال التحرّر.

Verse 13

न तत्र सूर्यः प्रविभातीह चन्द्रो न नक्षत्राणि तपनो नोत विद्युत् / तद्भासेदमखिलं भाति नित्यं तन्नित्यभासमचलं सद्विभाति

هناك لا يشرق الشمس ولا القمر ولا النجوم؛ ولا يلمع البرق ولا نار العالم. وبنور «ذلك» وحده يضيء كل ما هنا على الدوام. تلك الحقيقة الثابتة، المضيئة بذاتها أبدًا، هي وحدها التي تشرق حقًّا.

Verse 14

नित्योदितं संविदा निर्विकल्पं शुद्धं बृहन्तं परमं यद्विभाति / अत्रान्तरं ब्रह्मविदो ऽथ नित्यं पश्यन्ति तत्त्वमचलं यत् स ईशः

تلك الحقيقة العُليا التي تشرق أبدًا—مضيئة بذاتها كوعيٍ خالص—منزّهة عن كل تمييزٍ ذهني، طاهرة بلا دنس، واسعة وسامية؛ هي التي تتجلّى. وفي هذا الفضاء الباطني بعينه، يشاهد عارفو البراهمن على الدوام الحقيقة الساكنة؛ وذلك هو إيشا، الربّ.

Verse 15

नित्यानन्दममृतं सत्यरूपं शुद्धं वदन्ति पुरुषं सर्ववेदाः / तदेवेदमिति प्रणवेनेशितारं धायायन्ति वेदार्थविनिश्चितार्थाः

تُعلن جميع الفيدات أن البوروشا الأسمى هو نعيمٌ أبدي، أمْرِتَةٌ (لا يموت)، على صورة الحقّ ذاته، وطاهرٌ تمامًا. وإذ يتيقّنون: «ذلك وحده هو هذا (كل ما يُرى)»، فإن الذين حسموا مراد الفيدات يتأمّلون الربّ بواسطة البراناڤا (أوم).

Verse 16

न भूमिरापो न मनो न वह्निः प्राणो ऽनिलो गगनं नोत बुद्धिः / न चेतनो ऽन्यत् परमाकाशमध्ये विभाति देवः शिव एव केवलः

هناك لا أرض ولا ماء، لا ذهن ولا نار؛ لا نَفَسَ الحياة (برانا) ولا ريح، لا سماء ولا حتى عقل. ولا يوجد مبدأ واعٍ آخر. وفي وسط الأثير الأسمى للحقيقة، يشرق الرب وحده—شيفا، وشيفا وحده.

Verse 17

इत्येतदुक्तं परमं रहस्यं ज्ञानामृतं सर्ववेदेषु गूढम् / जानाति योगी विजने ऽथ देशे युञ्जीत योगं प्रयतो ह्यजस्रम्

هكذا أُعلِن هذا السرّ الأسمى—رحيقُ المعرفة المُحرِّرة، المكنون في جميع الفيدات. يدركه اليوغي في موضعٍ خالٍ منعزل؛ فلذلك، بجهدٍ منضبط، ينبغي للمرء أن يداوم على ممارسة اليوغا بلا انقطاع.