Adhyaya 7

Verse 1

वृषोत्सर्गमाहात्म्यनिरूपणं नाम षष्ठो ऽध्यायः गरुड उवाच / श्रुतं मे महादाख्यानं वृषोत्सर्गफलं हरे / पुनरन्यां कथां ब्रूहि यत्र ते महिमाद्भुतः

قال غارودا: «يا هَري، لقد سمعتُ الحكاية العظمى التي تبيّن ثمرات شعيرة إطلاق الثور (vṛṣotsarga). فحدّثني الآن بحكاية مقدّسة أخرى تتجلّى فيها عظمتك العجيبة».

Verse 2

श्रीकृष्ण उवाच / अहं ते कथयाम्यद्य संवादं परमाद्भुतम् / सन्तप्तकस्य च प्रेतैस्तद्रूपज्ञापनाय वै

قال شري كريشنا: اليوم سأقصّ عليك حوارًا بالغ العجب—روته طوائفُ البريتات (الأرواح الهائمة)—لكي يُعرَف شكلُ وحالُ من يُدعى سَنتَبتَكَ (Santaptaka).

Verse 3

विप्रः सन्तप्तकः कश्चित् तपसादग्धकिल्बिषः / संसारासारतां ज्ञात्वारण्यष्वेव चचार ह

كان هناك براهمن يُدعى سَنتَبتَكَ، قد أحرقت التقشّفاتُ (التَّبَس) آثامَه. ولما أدرك خواء السَّمسارا ولا جدواها، أخذ يجوب الغابات وحدها.

Verse 4

वैखानसमुनिव्रातैः प्राणिपातकृतेक्षणः / स कदाचित् तीर्थयात्रामुद्दिश्य स्माटतिद्विजः

وقد راقبه جمعٌ من حكماء الفايخاناَسا بسبب إثم قتل الكائنات الحيّة؛ فذلك الثنائيّ الميلاد خرجَ يومًا قاصدًا القيامَ بحجٍّ إلى التيـرثات المقدّسة.

Verse 5

प्रत्याकृष्टेन्द्रियत्वाच्च बहिर्वृत्तिनिरोधकः / संस्कारमात्रगमनो मार्गभ्रष्टो बभूव ह

ولأن حواسَّه قد جُذبت إلى الداخل، انكفَّت وظائفه الظاهرة؛ ولم يَعُد يتحرّك إلا ببقايا الانطباعات الكامنة (سَمْسْكارا)، فصار حقًّا تائهًا عن السبيل.

Verse 6

चलन्नेवं स्नानकाले मध्याह्ने ऽथाभिलाषुकः / जलस्योन्मील्य नयने दिशः सर्वा न्यभीलयत्

وهكذا وهو يتنقّل، عند وقت الاغتسال في منتصف النهار، اضطربته الشهوة؛ ففتح عينيه من داخل الماء وحدّق في جميع الجهات.

Verse 7

स ददर्श तदा गुल्मैर्वोरुद्वृक्षशतैश्चितम् / त्वक्सारैः शाखिशाखाभिः संकुलं गहनंवनम्

فرأى حينئذٍ غابةً كثيفةً غائرة، مكتظّةً بالأجمة وبمئات الأشجار العظيمة؛ متشابكةً بالأغصان والفروع الدقيقة، ومملوءةً بأشجارٍ ذات قشرٍ صلبٍ خشن.

Verse 8

तत्र तालास्तमालाश्च प्रियालाः पनसास्तथा / श्रीपर्णो शालशाखोटस्यन्दनास्तिन्दुकास्तथा

وفيها أشجارُ التالا (نخيل البالميـرا) وأشجارُ التامالا، وأشجارُ البرييالا وأشجارُ البَنَسَ (الجاك فروت) كذلك؛ وفيها أيضًا شريپارنا، وشالا، وشاخوطا، وسياندنا، وتِندُكا.

Verse 9

सर्जार्जुनाम्रातकाश्च श्लेष्मा तकभिभीतकौ / पिचुमर्दश्चिञ्चिणी च कर्कन्धूकर्णिकारकाः

سَرْجا وأَرْجُنا، ومعهما آمْرَاتَكَ؛ وشْلِشْمَا وتَكَ وبِبْهِيتَكَ؛ وكذلك بِيتْشُومَرْدَ وتشِنْتشِنِي وكَرْكَنْدُهو وكَرْنِيكَارَكَ—فهذه هي الأشجار والنباتات المعدودة.

Verse 10

एते चान्ये च बहवो वृक्षास्तेषु न दृश्यते / पक्षिणामपि वै पन्था मनुष्यस्य कुतः पुनः

هذه الأشجار وغيرها كثير هناك، غير أنّه لا يُرى بينها سبيل. فإذا كانت الطيور نفسها لا تجد منفذاً، فكيف بالإنسان أن يهتدي إليه؟

Verse 11

तस्मिन् वने महाघोरे सिंहव्याघ्रसमाकुले / तरक्षुगवयैरृक्षैर्महिषैश्च निषेविते

في تلك الغابة الشديدة الهول—المكتظّة بالأسود والنمور—تقيم أيضاً الضباع، والغاور الوحشي، والدببة، والجاموس.

Verse 12

कुञ्ज रैरुरुभिर्नागैर्मर्कटैश्च तथामृगैः / श्वापदैश्च तथा चान्यैः पिशाचै राक्षसैर्वृते

وهي مُحاطة بالفيلة، والحَيّات العِظام، والقرود، ووحوش البرّ؛ وبالسباع الكواسر وغيرها—ومطوَّقة بالبيشاتشا (piśāca) والراكشاسا (rākṣasa).

Verse 13

सन्तप्तको द्विजः किञ्चिद्भयसन्त्रस्तमानसः / कान्दिशीकः समभवढ् यद्भविष्यो ययौ पुनः

ذلك الدِّوِجَ (المولود مرّتَين) وقد لَفَحَته الشدّة، واضطرب قلبه شيئاً من الخوف، صار حائراً مذعوراً؛ فمضى من جديد نحو ما هو آتٍ—إلى حالته التالية.

Verse 14

झङ्कारेषु च झिल्लीनां घूकानां घूत्कृतेष्वपि / दत्तकर्णः कुनीलाङ्गश्चचाल पदपञ्चकम्

وسط صريرِ الجُدْجُدِ الخشنِ وصيحاتِ البومِ المُهوِّلة، وقد أرهفَ السمعَ من شدةِ الفزع، تقدّمَ ذو الأعضاءِ الداكنة—خمسَ خطواتٍ لا غير.

Verse 15

स तत्र वटवृक्षाग्रे स्नायुवद्धं शवं तथा / ददर्श तद्भुजश्चैव पञ्च प्रेतान् सुदारुणाम्

هناك، على قمة شجرةِ البانيان، رأى جثةً موثوقةً بالأوتار شدًّا؛ وبقربها أبصر أيضًا خمسةَ «بريتا» مرعبين غايةَ الرعب.

Verse 16

शिरास्थिचर्मशेषाङ्गान् पृष्ठलग्नोदरान् खग / त्यक्तान्नासिकया नेत्रकूपपातभयादिव

يا خَغَا (غارودا)، إنّ من الكائناتِ مَن لم يبقَ من أجسادِهم إلا بقايا—رأسٌ وعظامٌ وجلد؛ ومنهم من التصق بطنُه بظهره. وكأنهم خوفًا من السقوط في محاجر العيون، يُتركون ويُسحَبون من الأنف.

Verse 17

सूचीक्रककचकव्रातघातपातितकीकसान् / वसाक्तनवमस्तिष्कस्वादनित्यमहोत्सवान्

تُسقِطُهم أسرابُ المناقيرِ النافذةِ كالإبر، فيصيرون هياكلَ عظمية؛ ويُلطَّخون بالشحم، ويُكرَهون على «مهرجانٍ دائم» لتذوّق أدمغةٍ طريّة—عذابٌ لا ينقطع.

Verse 18

रणत्कोटिमहादंष्ट्रानस्थिग्रन्थ्यवघट्टितान् / तान्दृष्ट्वा त्रस्तहृदयो गतिमाकुञ्च्य संस्थितः

فلما رآهم—كائناتٍ مُروِّعةً بأنيابٍ هائلةٍ مُدوِّية، وأجسادٍ خشنةٍ معقودةٍ كعُقَدِ المفاصل العظمية—ارتعد قلبُه خوفًا؛ فانكمش عن الحركة ووقف جامدًا.

Verse 19

ते विलोक्यागतं विप्रमटवीं जनवर्जिताम् / अहं पूर्वमहं पूर्वं यामीत्याक्त्वा प्रदुद्रुवुः

عند رؤية البراهمي يصل إلى تلك الغابة المقفرة، صرخوا: "أنا أولاً! أنا سأذهب!" ثم ركضوا بسرعة.

Verse 20

तेषु द्वौद्वावगृह्णीतामस्य हस्तावथापरे / द्वौद्वौ पादावगृह्णीतां मूर्धानं पञ्चमो ऽग्रहीत्

ومن بينهم، أمسك اثنان بيديه، واثنان آخران بقدميه، وأمسك الخامس برأسه.

Verse 21

स्वजात्युचितवाक्येन स्फुटवर्णवताब्रुवन् / अहं जक्षाम्यहं भक्षामीति कर्षणतत्पराः

متحدثين بلغة تناسب جنسهم، وبأصوات واضحة، صرخوا: "سأأكل! سألتهم!" عازمين فقط على سحبه بعيداً.

Verse 22

सहसैव सहैवामुं गृहात्वा व्यगमन्वियम् / कियत्स्थितं बटौ मांसं क्रियन्नेतिन्यभालयन्

وفجأة، أخذوه بالقوة وغادروا. ثم نظروا قائلين: "كم من الوقت بقي هذا اللحم على الجسد، حتى لا يزال يقوم بأفعاله؟"

Verse 23

ते ऽपश्यन्निजदंष्ट्रायः पाटितान्त्रमिमं शवम् / अवतीर्य ततो व्योम्नो गृहीत्वा चरणैः

رأوا هذه الجثة، وقد مزقت أنيابهم أحشاءها؛ ثم نزلوا من السماء وأمسكوا بها بمخالبهم.

Verse 24

स्वखण्डितशरीरन्तु पुनर्व्योमैव चक्रमुः / स नीयमानमात्मानं विलोक्य वियति द्विजः

مع أنّ جسده كان مكسورًا ممزّقًا، عاد يدور في السماء كالدائرة. ولمّا رأى نفسه تُساق بعيدًا، نظرَ الرجلُ ذو الميلادين وهو معلّقٌ في جوف الهواء.

Verse 25

जगाम मनसा मां स शरणं भयविह्वलः / नमश्चक्रे चक्रधरं चेतसा चिन्मयं समम्

مذعورًا مضطربًا من الخوف، التمس في ذهنه ملجأه فيَّ؛ وبقلبه سجد لربّ حامل القرص (التشاكرا)—وهو الوعي الخالص ذاته، المتساوي السكينة على الدوام.

Verse 26

वक्रं नक्रं चक्रपातेन दूरे कृत्वा हृत्वा तस्य दुः खं मुकुन्दः / मातङ्गं यो ऽमूमुचन्नक्रवक्त्रात्पाशंसो ऽसौ कर्मणां मे लुनातु

ليقطعْ مُكُندَ—الذي بسقوط قرصه أبعدَ التمساحَ المعوجّ إلى بعيد، ونزعَ ألمَ الفيل، وحرّر الفيل من فكَّي التمساح—حبلَ قيود كارماي.

Verse 27

रुद्धाञ्शुद्धान् भूपतीन्मागधेन भीमेनैनं घातयित्वा मुरारिः / निर्बद्धान्यो भर्गयज्ञाय मुक्तश्चक्रो मे ऽसौ कर्मपाशं लुनातु

ليقطعْ قرصُ مُراري (فيشنو)—الذي بعد أن أهلك العدوّ على يد بهيما الماغَدهي، أطلق الملوك المقيّدين وقد تطهّروا، والذي أُطلق لأجل يَجْنَةِ بهارغا—قيْدَ كارماي الآن.

Verse 28

मनसैवैह मामस्तौत्स्तूयमानो ऽहमुत्थितः / अगच्छं सहसा तत्र यत्र प्रेतैः स नीयते

هنا سبّحني في ذهنه وحده؛ ولمّا مُدِحتُ نهضتُ في الحال، وأسرعتُ إلى ذلك الموضع بعينه حيث كانت البريتات تسوقه.

Verse 29

दृष्ट्वा तैर्नोयमानन्तु कौतुकं मे ऽभवत्खग / पप्रच्छ न कियन्तं वै कालं तान्पृष्ठतो ऽन्वगाम्

فلما رأيتُهم يسوقونه بعيدًا، يا طائرَ غارودا، نهض في قلبي فضولٌ. فسألتُ: «كم من الزمن تبعتُهم من خلفهم؟»

Verse 30

मम सन्निधिमात्रेण द्विजातिं तञ्च सर्पहन् / तत्कालं शिविकासुप्तभूपालसुखमाविशत्

وبمجرد حضوري، دخلَ ذلك البراهمنُ (ذو الميلادين) وذلك قاتلُ الحيّات في الحال إلى سعادةِ ملكٍ ينام على محفةٍ (شيفيكا).

Verse 31

मणिभद्रास्ततो मेरुं गच्छन्दृष्टो मया पथि / निकोच्याक्षि स्वपार्श्वं स नीतो वै यक्षराण्मया

ثم رأيتُ مانيبهادرا في الطريق متوجّهًا إلى جبل ميرو. فغمز بعينه، فقادَهُ أنا إلى جانبي، إلى حضرةِ ملكِ الياكشا.

Verse 32

तमवोचं महायक्षं त्वं हि प्रतिभटो भव / प्रेतान्नाशय तद्भूयः शवञ्च हर तद्गतम्

فقلتُ لذلك الياكشا العظيم: «عليك أن تكون بطلًا ثابتًا. أَهْلِكِ البريتات هناك مرةً أخرى، واحملِ الجثمان—ومعه كلُّ ما دخل فيه.»

Verse 33

इत्युक्तः स महाघोरं कृत्वा रोषं सुदुः सहम् / जग्राह प्रेतरूपं तत्प्रेतानामपि दुः खदम्

فلما خوطِبَ بذلك، وهو الأشدُّ هولًا، أهاج غضبًا عاتيًا لا يُطاق، واتخذ هيئةَ بريتا؛ هيئةً تجلب العذاب حتى للبريتات الأُخَر.

Verse 34

स विवृत्य स्वकौ बाहू सृक्किणी परिलेलिहन् / भेदयन्नुरुवातेन प्रेतांस्तान्संमुखो ययौ

بسط ذراعيه، ولعق شفتيه؛ ثم بزعزعة ريحٍ عاتية شقَّ أولئك البريتا، وتقدّم إليهم مباشرةً وجهاً لوجه.

Verse 35

बाहुभ्यां द्वौ द्वौ च पद्भ्यां मूर्ध्नैकं च समाहरत् / प्रेतानथापि सहसा जघान दृढमुष्टिना

بذراعيه قبض على اثنين اثنين، وبقدميه كذلك اثنين اثنين، وبرأسه واحداً أيضاً؛ ثم في اندفاعةٍ خاطفة صرع البريتا بقبضته الصلبة المضمومة.

Verse 36

ते विवर्णमुखाः सर्वे तं द्विजञ्च शवं तथा / एकैकं हस्तपादैश्च गृहीत्वा युद्धमारभन्

أمسكوا جميعاً، ووجوههم شاحبة، بذلك البراهمن وبالجثة أيضاً—كلٌّ منهم قابضٌ على يدٍ أو قدم—ثم شرعوا في القتال.

Verse 37

ते नखैस्तलघातैश्च पादघातैस्तथैव च / दंष्ट्राघातैश्च सर्वे तमेकं प्रेतं व्यदारयन्

بأظفارهم، وبضربات الأكفّ، وبركلات الأقدام، وكذلك بضربات الأنياب، مزّقوه جميعاً ذلك البريتا الوحيد.

Verse 38

तेषां प्रहारान्विफलान्कृत्वा संप्रति तानथ / जीवं न तु शवं तेषां जह्रे प्राणमिवान्तकः

وبعد أن أبطل ضرباتهم وجعلها هباءً، قبض عليهم—آخذًا إياهم أحياءً لا جثثًا—كما يخطف أنتاكا (الموت) نَفَسَ الحياة.

Verse 39

हृतमात्रे शवे ते तु पारियात्रे गिरौ द्विजम् / मुक्त्वाधमात्रे प्रमुदिता एकं प्रेतं सुदारुणाः

ما إن أُبعِد الجثمان حتى إنّ أولئك الكائنات بالغة القسوة على جبل باريياترا تركوا البرهمن على الفور تقريبًا؛ وفرحين قبضوا على بريتا واحدٍ بائسٍ شديد العذاب.

Verse 40

स वायुगमनः प्रेतः प्राप्तस्तैः क्षणमात्रतः / अदृश्यतां ययौ ते ऽथ हताशा विप्रमागमन्

ذلك البريتا، السريع في حركته كالرّيح، أدركوه في لحظة؛ ثم غاب عن الأنظار، فعادوا—وقد خابت نفوسهم—إلى البرهمن.

Verse 41

प्रारब्धमात्रे विप्रस्य पाटने तत्र पर्वते / मम स्थानस्य विप्रस्य महिम्नेव च तत्क्षणे

في اللحظة ذاتها التي بدأ فيها البرهمن التلاوة هناك على ذلك الجبل، وبمجد ذلك البرهمن وبجلال مقامي المقدّس، تمّ الأمر في الحال.

Verse 42

सद्यः स्मृतिः समुत्पन्ना तेषां पूर्वस्य जन्मनः / विप्रं प्रदक्षिणीकृत्यद्विजर्षभमथाब्रुवन्

في الحال نهضت فيهم ذكرى مولدهم السابق. وبعد أن طافوا بالبرهمن—خيرَ ذوي الميلادين—طوافَ التعظيم، قالوا عندئذٍ.

Verse 43

अद्य नः क्षन्तुमर्हे ऽसीत्युक्त्वा ते सुरदाम्भिकाः / गिरेरिव परावर्तं समुद्रस्येव शोषणम्

قائلين: «اليوم ينبغي لك أن تغفر لنا»، أولئك المتكبّرون الذين يتظاهرون بالألوهية نالهم انقلابٌ كارتداد الجبل، وجفافٌ كجفاف المحيط.

Verse 44

तेषां तद्वचनं श्रुत्वापृच्छत्केयूयमित्यथ / किं माया किमु वा स्वप्न उताहो चित्तविभ्रमः

فلما سمع كلامهم سأل: «من أنتم؟»—وهو يتفكّر: «أهذا مَايَا (وهمٌ)، أم حلمٌ، أم اضطرابٌ في الذهن؟»

Verse 45

प्रेता ऊचुः / अवेहि तत्त्वमेवैतत्प्रेता वै कर्मजा वयम् / ब्राह्मण उवाच / किंनामानः किमाचाराः कथञ्चेमां दशां गताः

قالت البريتات: «اعلم هذه الحقيقة: نحنُ البريتات إنما وُلِدنا من أعمالنا (الكارما) نفسها.» وقال البراهمن: «ما أسماؤكم؟ وما سلوككم؟ وكيف بلغتم هذه الحال؟»

Verse 46

अविनीताः कथं पूर्वं विनीताः साम्प्रतं कथम् / प्रेता ऊचुः / शृणु विप्रेन्द्र वक्ष्यामः प्रश्रानामनुपूर्वशः

«كيف كنا من قبلُ بلا تهذيب، وكيف صرنا الآن مهذَّبين؟» قالت البريتات: «اسمع، يا أفضلَ البراهمة؛ سنبيّن الأجوبة عن الأسئلة على الترتيب.»

Verse 47

उत्तराणि महायोगिंस्त्वद्दर्शनगतांहसः / अहं पर्युषितो नाम्ना एष सूचीमुखः स्मृतः

يا أيها اليوغي العظيم، سأُعطي الأجوبة. برؤيتك انقشعت خطاياي. أنا معروف باسم «باريوشيتا» (Paryuṣita)، وأُذكَر أيضًا بـ«سوتشيموخا» (ذو الوجه كالإبرة).

Verse 48

तृतीयः शीघ्रगस्तुर्योरोधको लेखकः परः / ब्राह्मण उवाच / प्रेतानां कर्मजातानां कुतो नाम निरर्थकम्

الثالث سريعُ المسير؛ وآخرُ يَكُفُّ ويَمنع؛ وآخرُ هو الكاتبُ الأسمى. وقال البراهمن: «كيف يكون ما ينشأ من أعمال البريتات بلا معنى؟»

Verse 49

निरुक्तिमेषां नाम्नां वै प्रेता वदत मा चिरम् / श्रीकृष्ण उवाच / एवमुक्तास्तु विप्रेण पृथगुत्तरमब्रुवन्

«يا أيها البريتات (Preta)، انطقوا بلا إبطاء باشتقاقات هذه الأسماء (نيروكتي) وبيان معانيها». قال شري كريشنا: فلما خوطبوا بذلك من البراهمن أجابوا، وكلٌّ منهم أدلى بجوابه على حدة.

Verse 50

पर्युषित उवाच / कदाचिच्छ्राद्धकाले वै मया विप्रो निमन्त्रितः

قال بَريوشِتَه: «ذات مرة، في وقت إقامة شعيرة الشرادها (śrāddha)، دعوتُ براهمنًا إلى بيتي»۔

Verse 51

स च कृत्वा विलम्बेन वृद्धो मद्गृहमागतः / अकृतश्राद्धकर्माहं तं पाकं भुक्तवान् क्षुधा

ثم بعد تأخّرٍ جاء شيخٌ إلى بيتي. وأنا—ولم أكن قد أتممتُ أعمال الشرادها—أكلتُ ذلك الطعام المطبوخ مدفوعًا بالجوع.

Verse 52

अददामन्नमाकृष्य विप्रे पर्युषितं कियत् / तस्मात् पापान्मृतः पापो योनिं वै कुत्सितां गतः

لأني حبستُ الطعام ثم انتزعته من براهمن، ثم أعطيتُ بعد ذلك قليلًا منه وقد صار بائتًا؛ فإن ذلك الآثم—إذ يموت بسبب هذا الإثم—يمضي حقًّا إلى رحمٍ منحطٍّ محتقر، إلى ولادةٍ دنيئة.

Verse 53

यतः पर्युषितं दत्तं ततः पर्युषितः स्मृतः / सूचीमुख उवाच / कदाचिद्ब्राह्मणी काचित्तीर्थं भद्रवटं ययौ

لأن العطاء قُدِّم بعد أن صار الطعام بائتًا، لذلك يُذكر باسم «بَريوشِتَه». وقال سوتشيموخا: «ذات مرة ذهبت امرأةٌ براهمنية إلى التيرثا (tīrtha) المقدّس المسمّى بهادرافَطَه (Bhadravaṭa)»۔

Verse 54

पञ्चवर्षसुता वृद्धा पुत्रमात्रैकजीविता / अहं क्षत्त्रियदायादस्तस्या रोधमकारिषम्

كانت امرأةً عجوزًا لها ابنٌ في الخامسة، لا تعيش إلا لذلك الولد الوحيد. وأنا—من سلالة الكشاتريا—سبّبتُ لها العرقلةَ والحبسَ والتقييد.

Verse 55

वने तु विजने तत्र पापाध्वगगतिं गतः / तस्याः सवस्त्रं पाथेयं तत्सूनोर्वसनानि च

ولكن هناك، في غابةٍ موحشةٍ خالية، يمضي في طريق الآثمين. وللراحل تكون زادَ السفرِ فضيلةُ التصدّق بالثياب—مع ما يُهدى من لباسٍ نفعًا للأم، وكذلك ما يُقدَّم من ثيابٍ لابنها.

Verse 56

गृहीतानि मया विप्र शिरस्यापीड्य मुष्टिना / तृषार्तस्तत्क्षणं बालः पात्रसंस्थं जलंपिबन्

يا براهمن، قبضتُ عليه وضغطتُ رأسه بقبضتي. وكان الغلامُ معذَّبًا بالعطش، فشرب في الحال الماءَ المحفوظَ في الإناء.

Verse 57

तावन्मात्रोदके देशे मया हुङ्कृत्य वारितः / मयाथ सकलं पीतं जलं पात्रात्तृषावता

في موضعٍ لا ماء فيه إلا قليل، منعتُه بصيحةِ تهديد. ثم أنا، وقد ساقني العطش، شربتُ كلَّ الماء من الإناء حتى آخره.

Verse 58

बालो ऽपि भयसन्त्रस्तः पिपासुर्व्यसुरापतत् / पुत्रशोकान्मृता माता कूपे प्रास्य निजं वपुः

حتى الطفلُ، وقد استولى عليه الفزعُ وعذّبه العطش، سقط وفارق الحياة. وأما الأمُّ، فماتت من لوعةِ فقدِ ابنها، وألقت بجسدها في بئرٍ.

Verse 59

एतस्मात्पातकाद्विप्र प्रेतत्वं प्राप्तवानहम् / सूच्यग्रप्रायविवरमुखः पर्वतदेहवान्

يا أيها البرهمن، بسبب هذه الخطيئة صرتُ بريتا (روحًا هائمة). فمي كطرف الإبرة، يكاد ينغلق فلا يبقى إلا ثقب ضئيل، وجسدي عظيم كالجبل.

Verse 60

यद्यपि प्राप्नुयां भक्ष्यं भक्षितुन्तु न शक्यते / मया क्षुधानलेनापि ज्वलतास्यं निकोचितम्

ولو نلتُ طعامًا فلا أستطيع أكله؛ لأن فمي قد انقبض، يابسًا محترقًا، بنار الجوع نفسها.

Verse 61

अत आस्ये तु विवरं सूच्यग्रेण समंमम / एतस्मात्कारणाद्विप्रे नाम्ना सूचीमुखो ऽस्म्यहम्

لذلك ففي فمي فتحة بقدر طرف الإبرة تمامًا. ولهذا السبب بعينه، يا أيها البرهمن، أُعرَف باسم «سوتشيموخا» أي ذو الوجه/الفم كالإبرة.

Verse 62

शीघ्रग उवाच / पुराहं वैश्यजातीयः साकं सख्या च केनचित् / वाणिज्यं कर्तुमगमं देशमन्यं महाधनः

قال شيغْرَغا: قديمًا وُلدتُ في أسرة من طبقة الفيشيا. ومع صديقٍ ما سافرتُ إلى أرضٍ أخرى لأزاول التجارة، وأنا ذو ثروة عظيمة.

Verse 63

मित्रं च मे बहुधनं तस्य लोभो महांस्ततः / जातो ऽप्यदृष्टवैमुख्यान्मे नष्टं मूलमप्युत

كان لي صديق ذو مالٍ وفير، فمن ذلك نشأ طمعٌ عظيم. ولأنني أعرضتُ عمّا لا يُرى—عن الدارما وعن عواقب ما بعد هذه الحياة—فقد تهدّم حتى أساس أمري.

Verse 64

ततस्तस्मात्तु निष्क्रान्तावावां नावाथ निम्नगाम् / मार्गगां तर्तुमारब्धौ लोहितायति भास्करे

ثم خرجنا من ذلك الموضع، فركبنا زورقًا وشرعنا نعبر النهر الجاري بمحاذاة الطريق، والشمس تميل إلى الحمرة عند الغروب.

Verse 65

सखा स च मदुत्सङ्गे सुष्वापाध्वक्लमाकुलः / अभूत्तदाति पापस्य क्रूरा मतिरतीव मे

ذلك الصديق، وقد أثقله عناء الطريق، نام في حجري. ولكن في تلك اللحظة بعينها نهض في قلبي دافع شديد القسوة إلى الخطيئة.

Verse 66

तमुत्सङ्गगतं सूरे नष्टे पूरे ऽक्षिपं तदा / कत्कृत्यं कुर्वतो नावि लोकैस्तु ज्ञातमेव न

ولما خُرِّبت المدينة، قذفتُ حينئذٍ في الزورق ذلك الذي كان مضطجعًا في حجري تحت نور الشمس. غير أن الناس لم يعلموا البتة أيَّ واجبٍ كان يؤديه في ذلك الزورق.

Verse 67

तस्य यद्वस्तु तत्सर्वं मणिमुक्तादिकाञ्चनम् / आदाय शीग्रगस्तस्माद्देशात्स्वगृहमागतः

وأخذ كل ما كان له من متاع—من جواهر ولآلئ وذهب—ثم أسرع بالخروج من ذلك الموضع وعاد إلى بيته.

Verse 68

तत्सर्वं स्वगृहे मुक्त्वा तस्य पत्न्यै न्यवेदयम् / दस्युभिर्मे हतो भ्राता धनमाच्छिद्य वै पथि

وتركتُ ذلك كله في بيتي، ثم أخبرتُ زوجته قائلًا: «لقد قُتل أخي على يد اللصوص، وانتُزع ماله قسرًا في الطريق».

Verse 69

प्रजावति प्रद्रुतो ऽहं मा रोदीत्येवमब्रवम् / शोकार्ता सापि तत्कालं ममत्वं गृहबन्धुषु

قلتُ على عَجَلٍ لتلك الأمّ ذاتِ الأولاد: «لا تبكي». غير أنّها، وقد أصابها الحزن، تعلّقت في تلك اللحظة بعينها بشعور التملّك—«هذا لي»—تجاه البيت والأقارب.

Verse 70

त्यक्त्वा चाति प्रियान्प्राणाञ्जुहावाग्नौ यथाविधि / ततो निष्कण्टकं तद्धि वीक्ष्य हृष्टो गतो गृहम्

وقد تخلّى حتى عن أنفاس حياته الأعزّ، وقدّمها في النار على وفق الشعيرة المقرّرة. ثم لما رأى أنّ الأمر قد صار بلا عائق، فرِح ورجع إلى بيته.

Verse 71

अभुञ्जं सर्वमागत्य यावज्जीवं तु तद्धनम् / मित्रं पूरे हि निः क्षिप्य यदहं शीघ्रमागतः

«لما صرتُ مالكًا له، تمتّعتُ بكلّ ذلك المال ما دمتُ حيًّا؛ ثم طرحتُ صديقي خارجًا إلى المدينة، ورجعتُ أنا نفسي سريعًا.»

Verse 72

एतस्मात्कारणात्प्रेतः शीघ्रगो ऽहं तु नामतः / रोधक उवाच / अहन्तु शूद्रजातीयः पुराभूवं मुनीश्वर

«ولهذا السبب، بوصفي بريتا (روحًا هائمة بعد الموت)، أُعرَف باسم “Śīghraga” أي “السريع المسير”.» وقال رودهاكا: «كنتُ فيما مضى مولودًا في جماعة الشودرَة، يا سيّد الحكماء.»

Verse 73

राजप्रसादाप्तमहाशतग्रामाधिकारवान् / वृद्धौ मे पितरावास्तां लघुरेकः सहोदरः

بفضل عطاء الملك نلتُ سلطةً على إقليمٍ عظيم يضمّ مئة قرية. وكان والداي شيخين كبيرين، ولم يكن لي من الإخوة إلا أخٌ أصغر واحد.

Verse 74

शीघ्रं स च मया भ्राता लुब्धेनैकः पृथक्कृतः / आप्तवान्परमं दुःखं सोन्नवस्त्रविवर्जितः

وسرعان ما فرّقتُ أخي أيضًا بدافع الطمع وتركته وحيدًا؛ فلاقى عذابًا شديدًا، محرومًا من الطعام والكساء.

Verse 75

अदत्तां पितरौ च्छन्नं किञ्चित्किञ्चित्तु तस्य च / तस्मै पितृभ्यां यद्दत्तमाप्तेभ्यस्तन्मया श्रुतम्

سمعتُ أن واجبه غير المؤدّى تجاه والديه كليهما ما زال قائمًا؛ بعضه مستور وبعضه غير مُتمَّم، وأن ما يُعطى عنه—من والديه أو من ذوي القربى—يصل إليه حقًّا.

Verse 76

तत्सर्वं तत्त्वतो ज्ञात्वा पित्रो रोधमकारयम् / शून्यमन्दिर एकस्मिन्बद्ध्वा तु निगडैर्दृढैः

فلما عرفتُ ذلك كلَّه على حقيقته، جعلتُ أبي يُحبَس؛ وربطتُه بقيودٍ متينة وأبقيتُه في بيتٍ مهجور.

Verse 77

ततस्तौ जहतुः प्राणान्दुः खितौ विषपानतः / सोसौ बालो ऽपि बभ्राम पितृभ्यां रहितो द्विज

ثم إنّ هذين الاثنين، وقد اعتراهما الأسى من شرب السمّ، فارقا الحياة. وأما ذلك الغلام، وإن كان صغيرًا، فقد تاه متجولًا، محرومًا من والديه، يا ذا الميلادين (دْوِجَا).

Verse 78

पुरः पत्तनखर्वाचान् खेटानपि मृतः क्षुधा / एतस्मात्पातकाद्विप्र मृतः प्रेतत्वमागतः

يا أيها البرهمن، بسبب هذه الخطيئة مات جوعًا—مع أنه أكل ما وُضع أمامه، بل وحتى ابتلع البصاق—وبسبب هذا الإثم بلغ الميتُ حالَ «بريتا»، روحًا هائمة لا تهدأ.

Verse 79

रुद्धौ तु पितरौ यस्मान्नाम्नाहं रोधकस्ततः / लेखक उवाच / अहं विप्र पुराभूवमवन्त्यां द्विजलसत्तमः

”لأن والدي كانا يُدعيان رودا، فقد أصبحت معروفاً باسم روداكا“. قال الكاتب: ”يا خير المولودين مرتين، كنت سابقاً براهماناً في أفانتي“.

Verse 80

भद्रस्य राज्ञो देवानां पूजने ऽधिकृतो ह्यहम् / बह्व्यस्तु प्रतिमास्तत्र बभूवुर्बहुनामिकाः

لقد تم تعييني بالفعل لإجراء عبادة الآلهة للملك بهادرا. وهناك، كانت توجد تماثيل كثيرة - عديدة في العدد ومعروفة بأسماء كثيرة.

Verse 81

हेम्नस्तदङ्गेषु बहु रत्नजातं बभूव ह / तासां मे कुर्वतः पूजां पापा मतिरजायत

على تلك الأطراف، ظهرت زينة كثيرة من الذهب وأنواع عديدة من الجواهر؛ وبينما كنت أقوم بعبادتها، نشأ ميل آثم في عقلي.

Verse 82

अखिलं तीक्ष्णलोहेन तासामङ्गं विशीर्य च / उल्लेखनञ्च रत्नानां नेत्रादिभ्यः कृतं मया

”لقد مزقت أجسادهم تماماً بحديد حاد؛ واقتلعت الجواهر من عيونهم وأجزاء أخرى - هذا ما فعلته أنا“.

Verse 83

तथाकृतान्यथाङ्गानि प्रतिमानां निरीक्ष्य च / नेत्राणि च विरत्नानि नृपश्चुक्रोध वह्निवत्

عندما رأى الملك أن التماثيل قد شوهت أطرافها، وأن عيونها بلا جواهر، اشتعل غضباً كالنار.

Verse 84

प्रतिजज्ञे नृपः पश्चादेष ब्राह्मणपुङ्गवः / आभ्यो रत्नं सुवर्णञ्च हृतं येन भविष्यति

بعد ذلك، قطع الملك عهداً مهيباً: "هذا البراهمي الأبرز هو الذي سيستعيد الجوهرة والذهب منهم".

Verse 85

ज्ञातश्च स हि मे वध्यो भविष्यति न संशयः / अहं तत्सकलं ज्ञात्वा रात्रावसिधरो गृहम्

"الآن وقد تم التعرف عليه، فمن المؤكد أنني سأقتله، لا شك في ذلك. وبعد أن فهمت الأمر برمته، سأذهب ليلاً إلى المنزل والسيف في يدي".

Verse 86

राज्ञः प्रविश्य राजानं पशुमारममारयम् / गृहीत्वाथ मणीन् स्वर्णं निशीथे ऽहं गतो ऽन्यतः

دخلتُ مقصورة الملك، وقتلتُ الملك كما تُذبح البهيمة. ثم أخذتُ الجواهر والذهب، وغادرتُ إلى مكان آخر في جوف الليل.

Verse 87

व्याघ्रेण महातारण्ये नखटङ्कैर्विटङ्कितः / लेखनात्प्रतिमाया यन्मया लोहेन कर्तितम्

في تلك الغابة الشاسعة والموحشة، جرحتني مخالب نمر؛ وما صنعته من حديد - صورة منقوشة - أصبح سبب معاناتي.

Verse 88

एतस्मात्पातकात्प्रेतो लेखको नामतो ऽस्म्यहम् / आसीन्नरकभोगान्ते नः प्रेतत्वमिदं द्विज

بسبب هذه الخطيئة، أصبحتُ "بريتا" (روحاً هائمة)؛ واسمي "ليخاكا" (الكاتب). بعد انتهاء عذابي في الجحيم، حلت بي حالة البريتا هذه، يا من ولدت مرتين (أيها البراهمي).

Verse 89

ब्राह्मण उवाच / संज्ञास्तादृश्य आख्याता यथैता भवता दशाः / वदन्त्वाचारमात्रं मे प्रेता आहारमप्युत

قال البراهمن: «لقد وصفتَ مثل هذه العلامات والأحوال. فحدِّثني الآن عن الآداب والشرائع الواجبة وحدها—وكذلك قرابين الطعام—للبريتا (روح الميت)».

Verse 90

प्रेता ऊचुः / वेदमार्गानुसरणं लज्जा धर्मो दमः क्षमा / धृतिर्ज्ञानं नैव यत्र वयं तत्र वसामहे

قالت البريتات: «حيث لا يُتَّبع طريق الفيدا—ولا حياء، ولا دارما، ولا ضبط للنفس، ولا عفو، ولا ثبات، ولا معرفة حقّة—فهناك حقًّا نقيم.»

Verse 91

तस्य पीडां वपं कुर्मो नैव श्राद्धं न तर्पणम् / यस्य गेहे तदङ्गात्तु मांसञ्च रुधिरं क्रमात्

«نوقع عليه العذاب؛ فلا śrāddha له ولا tarpaṇa. وفي بيت من كان، يُؤخذ من ذلك الجسد نفسه اللحمُ والدمُ تباعًا على الترتيب.»

Verse 92

जक्षामश्च पिबामश्च उक्त आचार एष नः / शृणु चाहारमस्माकं सर्वलोकविगर्हितम्

«نأكل ونشرب»—هكذا هو السلوك المنسوب إلينا. والآن اسمع طعامنا، ذلك الذي تلعنه العوالم كلّها وتزدريه.

Verse 93

दृष्टस्त्वया च किञ्चिद्वै ब्रूमोज्ञातं त्वयानघ / वमनं विडू दूषिका च श्लेष्मा मूत्राश्रुणी तथा

يا من لا إثم عليه، لقد رأيتَ شيئًا حقًّا؛ غير أنّي سأخبرك بما لا تعلم: القيء، والقاذورات النتنة، والإفراز القيحي، والبلغم، وكذلك البول والدموع.

Verse 94

एतद्भक्ष्यञ्च पानञ्च मा पृच्छातः परं द्विज / लज्जा नो जायते स्वामिन्नाहारं वदतां स्वकम्

«لا تسأل بعدُ، أيها المولودُ مرتين، عن هذا الطعام وهذا الشراب. يا سيدي، لا تنشأُ خِزْيةٌ لمن يذكرُ قوتَه الذي يقتاتُ به.»

Verse 95

अज्ञानास्तामसा मन्दा कान्दिशीका वयं विभो / अकस्माज्जन्मनां विप्र स्मृतिः प्राप्ता तु पौर्विकी

«يا ربّ، إنّا جُهّال؛ قد غشّانا التامس فصرنا بُلْهًا بطيئي الفهم، مضطربين متردّدين. ومع ذلك، يا براهمن، قد أتتنا فجأةً ذِكرى ولاداتنا السابقة.»

Verse 96

विनीतत्वाविनीतत्वे जानीमो नैव नः प्रभो / श्रीकृष्ण उवाच / एवं वदत्सु प्रेतेषु तथा श्रुतवति द्विजे

«يا ربّ، إنّا لا نعرف حقًّا ما التواضع وما عدم التواضع.» وقال شري كريشنا: «وبينما كانت الأرواحُ الهائمة (البريتا) تقول ذلك، وكان البراهمنُ المولودُ مرتين يصغي على ذلك النحو…»

Verse 97

अदर्शयमहं रूपं तदा तार्क्ष्येदमेव वै / स तु दृष्ट्वा द्विजश्रेष्ठो हृद्गतं पुरुषं पुरः

«حينئذٍ، يا تاركشيا (غارودا)، أظهرتُ هذه الهيئة بعينها. وذلك الأرفعُ من بين المولودين مرتين، لما رأى البوروشا الساكن في القلب قائمًا أمامه، أدرك الحقيقة.»

Verse 98

स्तोत्रैस्तुष्टाव पक्षीश दण्डवत्प्रणनाम माम् / ते ऽपि तेपुस्ततः प्रेता आश्चर्योत्फुल्लचक्षुषः

«وبالأناشيد سبّحني، يا سيّد الطير، وسجد لي سُجودَ الدَّنْدَفَت (سجودًا كاملًا). ثم إنّ أولئك البريتا أيضًا مارسوا التَّقشّف، وقد اتّسعت عيونهم دهشةً.»

Verse 99

प्रणयेन स्खलद्वाचः खग नोचुः किमप्युत / रजसा गोरचित्तानां तमसा मूढचेतसाम् / कृपया यः समुद्धारं कुरुषे वै नमो ऽस्त ते

يا سوبَرْنَة (غارودا)، من فرط المودّة تعثّرت أصواتهم وكادوا لا ينطقون بشيء. أمّا الذين قست قلوبهم بالرَّجَس، والتبس فهمهم بالتَّمَس—فإنك برحمتك ترفعهم وتُنقذهم حقًّا؛ فلك السجود والتحية.

Verse 100

एवं द्विजातौ ब्रुवति प्रभू तप्रभैश्च मुख्यांबरचारियुक्तैः / तदा मदिच्छाप्रभवैर्विमानैः षड्भिः समन्ताद्रुरुचे गिरिः सः

وبينما كان الربّ يخاطبُ ذاكَ الثنائيَّ الميلاد على هذا النحو، وقد أحاطت به حاشيةٌ ساميةٌ تسير في السماء متلألئةً ببهائه، إذْ بُمجرّد مشيئة الربّ ظهرت ستُّ ويماناتٍ سماوية، فأشرق ذلك الجبل من كلّ جانب.

Verse 101

इत्थं विमानेन मदीयलोकं गतो द्विजरसो ऽप्यथ पञ्चमिस्तैः / प्रेता ययुः स्वर्गमगण्यपुण्यं सत्सङ्गसंसर्गवशात्सुपर्णम्

وهكذا حُمِلَ ذو الميلادين على ويمانةٍ إلى عالمي؛ ومعه نال أولئك الخمسة من البريتا السماء، مكتسبين فضلاً لا يُحصى بفضل قوّة صحبة الصالحين (ساتسَنْغا)، يا سوبَرْنَة (غارودا).

Verse 102

प्रेताः संगवशेन नाकमवन्सन्तप्तको ब्राह्मणो विष्वक्सन इति प्रसिद्धविभवो नाम्ना गणे मे ऽभवत् / एतत्ते सकलं मया निगादितं यश्चैतदुत्कीर्तयेद्यश्चेदं शृणुयान्न सो ऽपि पुरुषः प्रेतत्वमाप्नोति हि

بقوّة الصحبة بلغَتِ البريتا السماء؛ وأمّا البراهمن المسمّى سَنْتَبْتَكَة، المشهور بالثراء والنعمة، فقد صار واحدًا من حاشيتي، معروفًا باسم «فيشفكسينا». وقد بيّنتُ لك هذا كلَّه بيانًا تامًّا. من يتلو هذا ومن يسمعه—فإنه لا يسقط حقًّا في حال البريتا.