Adhyaya 52
Asamañjasa-tyāga (Abandoning Asamañjasa) — Sagara-carita Continuation
يواصل هذا الفصل قصة الملك الصالح ساجارا، الذي تبرأ من ابنه أسامانجاسا وفضل عليه أمشومان التقي. ثم يصور النص صعود أبناء سومتي القساوة، الذين تصرفوا كالشياطين وعطلوا الطقوس الفيدية المقدسة، مما أحدث فوضى كونية وحرم الآلهة من القرابين. لجأت الآلهة إلى براهما، الذي نصحهم بالصبر وتنبأ بدمار الأبناء الأشرار على يد كابيلا، وهو تجسد للإله فيشنو، لاستعادة النظام والحق.
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे सगरचरिते ऽसमञ्जसत्यागो नामैकपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः // ५१// जैमिनिरुवाच त्यक्त्वा पुत्रं स धर्मात्मा सगरः प्रेम तद्गतम् / धर्मशीले तदा वाले चकारांशुमति प्रभुः
هكذا في «شري برهماندا مهاپورانا»، في القسم الأوسط الذي رواه فايُو، في الأُپودّهات پاد الثالث من سيرة سَگَرَ، يأتي الفصل الحادي والخمسون المسمّى «ترك أسمَنْجَس». قال جيمِني: لما ترك سَگَرَ ذو النفس الدارمية ابنه، جعل مودّته في موضعها اللائق؛ فحينئذٍ أظهر السيد محبته للغلام التقي أَنْشُومان.
Verse 2
एतस्मिन्नेव काले तु सुमत्यास्तनया नृप / ववृधुः सघशः सर्वे परस्परमनुव्रताः
وفي ذلك الوقت نفسه، أيها الملك، نما أبناء سُمَتي جميعًا جماعاتٍ، يتبع بعضهم بعضًا ويتواصون فيما بينهم.
Verse 3
वज्रसंहननाः क्रूरा निर्दया निरपत्रपाः / अधर्मशीला नितरामेकघर्माण एव च
كانوا كالفَجْرَة صلابةً كالوَجْرَة (الفَجْرَة/الفَجْرَة=الڤَجْرَة)؛ قساةً، لا رحمة فيهم ولا حياء. كانوا أهل أدهرما، شديدي العناد، لا يثبتون إلا على هوى واحد.
Verse 4
एककार्याभिनिरताः क्रोधना मूढचेतसः / अधृष्याः सर्वभूतानां जनोपद्रवकारिणः
كانوا منغمسين في عملٍ واحد، غضابًا غليظي القلوب، مطموسَي العقول؛ كأنهم لا يُقهرون عند جميع الكائنات، ويُوقعون الأذى بالناس.
Verse 5
विनयाचा रसन्मार्गनिरपेक्षाः समन्ततः / बबाधिरे जगत्सर्वमसुरा इव कामतः
غير مبالين بالتواضع والآداب والطريق القويم، أخذوا يضايقون العالم كله من كل جهة، كالأَسُورَة، وفق أهوائهم.
Verse 6
विध्वस्तयज्ञसन्मार्गं भुवनं तैरुपद्रुतम् / निःस्वाध्याय वषट्कारं बभूवार्तं विशेषतः
وبسبب أذاهم تهاوى الطريق القويم لليَجْنَ؛ وأُرهِق العالم كله، خاليًا من التلاوة الدراسية (سوادهيَاي) ومن نداء «وشَت»، فاشتدّت كربته خاصةً.
Verse 7
विध्वस्यमाने सुभृशं सागरैर्वरदर्पितैः / प्रक्षोभं परमं जग्मुर्देवासुरमहोरगाः
ولمّا أخذت البحار، وقد سكرَت بكِبْرِها من العطايا، تُحدِث دمارًا شديدًا، بلغ الآلهةُ والأَسُورَةُ والحياتُ العظامُ غايةَ الاضطراب.
Verse 8
धरासा सागराक्रान्ता न चलापि तदा चला / तपः समाधिभङ्गश्च प्रबभूव तपस्विनाम्
حينئذٍ، مع أنّ الأرض أُحيطت بالبحار، لم تتحرّك قيد أنملة؛ غير أنّ تَقَشُّفَ الزهّاد وسَمادهيهم انكسر واضطرب على نحوٍ خاص.
Verse 9
हव्यकव्यपरिभ्रष्टास्त्रिदशाः पितृभिः सह / दुःशेन महाताविष्टा विरिञ्जभवनं ययुः
إنّ آلهة التريدَشا، وقد حُرموا قرابين «هَفْيَا» و«كَفْيَا»، ومعهم الآباء (الپِتْرِ)، وقد غمرتهم شدةُ الكرب، مضَوا إلى دارِ فيرينتش (براهما).
Verse 10
तत्र गत्वा यथान्यायं देवाः शर्वपुरोगमाः / शशंसुः सकलं तस्मै सागराणां विचेष्टितम्
فلما بلغوا هناك، أخبرته الآلهة يتقدمهم شَرفا (شِيفا)، على وفق السنن، بكل ما صدر عن البحار من تصرّفات عجيبة.
Verse 11
तच्छ्रत्वा वचनं तेषां ब्रह्मा लोकपितामहः / क्षणमन्तर्मना भूत्वा जगाद सुरसत्तमः
فلما سمع براهما، جدُّ العوالم، كلامهم، استغرق لحظةً في تأملٍ باطني، ثم تكلّم أفضلُ السورَة (الآلهة).
Verse 12
देवाःशृणुत भद्रं वो वाणीमवहिता मम / विनङ्क्ष्यन्त्यचिरेमैव सागरा नात्र संशयः
يا معشر الآلهة، ليكن لكم الخير—أصغوا إلى قولي بإمعان؛ فإنّ البحار ستفنى قريبًا، ولا ريب في ذلك.
Verse 13
कालं कञ्चित्प्रतीक्षध्वं तेन सर्वं नियम्यते / निमित्तमात्रमन्यत्तु स एव सकलेशिता
انتظروا زمنًا يسيرًا؛ فالكال (الزمن) هو الذي يضبط كل شيء. وما سواه ليس إلا سببًا عارضًا—وهو وحده ربُّ الكلّ وسيدُه.
Verse 14
तस्माद्युष्मद्धितार्थाय यद्वक्ष्यामि सुरोत्तमाः / सर्वैर्भवद्भिरधुना तत्कर्त्तव्यमतं द्रितैः
فلذلك، يا صفوة الآلهة، لأجل خيركم سأقول ما ينبغي؛ فعليكم جميعًا الآن، بلا توانٍ، أن تعدّوه واجبًا وتعملوا به.
Verse 15
विष्णोरंशेन भगवान्कपिलो जयतां वरः / जातो जगद्धितार्थाय योगीन्द्रप्रवरो भुवि
ومن جزءٍ من فيشنو وُلد الإله كَبِلا، خيرُ الظافرين؛ ظهر على الأرض لخير العالمين، وهو أرفعُ سادة اليوغا في الدنيا.
Verse 16
अगस्त्यपीतसलिले दिव्यवर्षशतावधि / ध्यायन्नास्ते ऽधुनांऽभोधावेकान्ते तत्र कुत्र चित्
ومع أن أغاستيا قد شرب ماء البحر، فإنه ما يزال الآن جالسًا في التأمل مئة سنةٍ إلهية، في عزلةٍ ما داخل المحيط، في موضعٍ لا يُدرى أين هو.
Verse 17
गत्वा यूयं ममादेशात्कपिलं मुनिपुङ्गवम् / ध्यानाव सानमिच्छन्तस्तिष्ठध्वं तदुपह्वरे
اذهبوا بأمري إلى كَبِلا، فحلَّةَ الحكماء؛ وابتغوا انقضاء تأمّله، واثبتوا منتظرين عند جواره في ذلك الموضع القريب.
Verse 18
समाधिविरतौ तस्य स्वाभिप्रायमशेषतः / नत्वा तस्मै वदिष्यध्वं स वः श्रेयो विधास्यति
فإذا انصرف من سمادهِي، فافهموا قصده كله، ثم انحنوا له وبلّغوه؛ فإنه سيهيّئ لكم الخيرَ والأفضل.
Verse 19
समाधिभङ्गश्च मुनेर्यथा स्यात्सागरैः कृतः / कुरुध्वं च तथा यूयं प्रवृत्तिं विबुधोत्तमाः
يا صفوةَ الآلهة! كما أن البحار قد كسرت سَمادهي المُنيّ، فافعلوا أنتم أيضًا مثل ذلك وانهضوا بالفعل اللائق.
Verse 20
जैमिनिरुवाच इत्युक्तास्तेन विबुधास्तं प्रणम्य वितामहम् / गत्वा तं विबुधश्रेष्टं ते कृताञ्जलयो ऽब्रुवन्
قال جَيمِني: لما قيل لهم ذلك سجدت الآلهة لِوِتامَه، ثم مضوا إلى أفضل الآلهة، وضمّوا الأكفّ وقالوا.
Verse 21
देवा ऊचुः प्रसीद नो मुनिश्रेष्ठ वयं त्वां शरणं गताः / उपद्रुतं जगत्सर्वंसागरैः संप्रणश्यति
قالت الآلهة: ارضَ عنا يا أفضلَ المُنَى؛ لقد لجأنا إليك. إن العالم كلَّه مُضطربٌ ويهلك من بطش البحار.
Verse 22
त्वं किलाखिललोकानां स्थितिसहारकारणः / विष्णोरंशेन योगीन्द्रस्वरूपी भुवि संस्थितः
أنت حقًّا سببُ قيامِ العوالم كلِّها وفنائها؛ وبكونك جزءًا من فيشنو، تقيم في الأرض بهيئة سيّد اليوغيين.
Verse 23
पुंसां तापत्रयार्त्तानामार्तिनाशाय केवलम् / स्वेच्छया ते धृतो देहो न तु त्वं तपतां वरः
إنما اتخذتَ هذا الجسد بمحض مشيئتك لرفع كرب البشر المبتلين بالآلام الثلاثة؛ يا خيرَ الزهّاد، فأنت لستَ ممّن تحرقهم المعاناة.
Verse 24
मनसैव जगत्सर्वं स्रष्टुं संहर्तुमेव च / विधातुं स्वेच्छया ब्रह्मन्भवाञ्छक्रोत्यसंशयम्
يا أيها البرهمن، إنك بعقلك وحده قادرٌ بلا ريب على خلق العالم كله وإفنائه وتدبيره وفق مشيئتك.
Verse 25
त्वं नो धाता विधाता च त्वं गुरुस्त्वं परायणम् / परित्राता त्वमस्माकं विनिवर्त्तय चापदम्
أنت خالقُنا ومدبّرُنا؛ أنت المعلّم وأنت الملجأ الأعلى. أنت حامينا؛ فادفع عنّا الشدّة والبلاء.
Verse 26
शरणं भव विप्रेन्द्र विप्रेद्राणां विशेषतः / सागरैर्दह्यमानानां लोकत्रयनिवासिनाम्
يا سيدَ البراهمة، كن ملجأً، ولا سيما للبراهمة، وكن عونًا لسكان العوالم الثلاثة الذين تحرقهم البحار.
Verse 27
ननु वै सात्त्विकी चेष्टा भवतीह भवादृशाम् / त्रातुमर्हसि तस्मात्त्वं लोकानस्मांश्च सुव्रत
حقًّا إن هذا هو السعي الساتفيكي لأمثالك من العظماء؛ فلذلك، يا صاحب النذر الطاهر، يليق بك أن تنقذ العوالم وتنجينا نحن أيضًا.
Verse 28
न चेदकाले भगवन्विनङ्क्ष्यत्यखिलं जगत् / जैमिनिरुवाच इत्युक्तः सकलैर्देवैरुन्मील्य नयने शनैः
يا بهغوان، إن لم تمنعه قبل أوانه فسيهلك العالم كله. قال جَيمِني: لما قال جميع الآلهة ذلك، فتح عينيه ببطء.
Verse 29
विलोक्य तानुवाचेदं कपिलः सूनृतं वचः / स्वकर्मणैव निर्दग्धाः प्रविनङ्क्ष्यन्ति सागराः
فلما رآهم قال كَبِيلَةُ قولًا صادقًا لطيفًا: «بأعمالهم هم يُحرق أبناءُ ساغَرا، فيفنون».
Verse 30
काले प्राप्ते तु युष्माभिः सतावत्परिपाल्यताम् / अहं तु कारणं तेषां विनाशाय दुरात्मनाम्
إذا جاء الأوان فاثبتوا على الحق واحفظوه؛ أمّا أنا فسأكون سبب هلاك أولئك ذوي النفوس الخبيثة.
Verse 31
भविष्यामि सुरश्रेष्ठा भवतामर्थसिद्धये / मम क्रोधाग्नि विप्लुष्टाः सागराः पापचेतसः
يا صفوةَ الآلهة! لأجل تمام مقصودكم سأكون حاضرًا؛ لقد لُسِع أبناءُ ساغَرا ذوو القلوب الآثمة بنار غضبي.
Verse 32
भविष्यन्तु चिरेणैव कालोपहतबुद्धयः / तस्माद्गतज्वरा देवा लोकाश्चैवाकुतोभयाः
أمّا من أُصيب عقلُه بسطوة الزمان فلن ينال (عاقبته) إلا بعد حين طويل؛ فلتسكن قلوبُ الآلهة ولتكن العوالم آمنةً لا خوف عليها من أي جهة.
Verse 33
भवन्तु ते दुराचाराः क्षिप्रं यास्यन्ति संक्षयम् / तद्यूयं निर्भया भूत्वा व्रजध्वं स्वां पुरीं प्रति
أولئك سيّئو السلوك سيبلغون الهلاك سريعًا؛ فكونوا أنتم بلا خوف وارجعوا إلى مدينتكم.
Verse 34
कालं कञ्चित्प्रतीक्षध्वं ततो ऽभीष्टमवाप्स्यथ / कपिलेनैवमुक्तास्ते देवाः सर्वे सवासवाः
انتظروا زمناً يسيراً، ثم تنالون ما تشتهون. فلما قال كَبِيلَةُ ذلك فرح جميع الآلهة مع إندرا.
Verse 35
तं प्रणम्य ततो जग्मुः प्रतीताग्निदिवं प्रति / एतस्मिन्नन्तरे राजा सगरः पृथिवीपतिः
فلما سجدوا له انطلقوا مسرورين إلى السماء. وفي تلك الأثناء قدم الملك سَغَرَةُ، سيدُ الأرض.
Verse 36
वाजिमेधं महायज्ञं कर्तुं चक्रे मनोरथम् / आहृत्य सर्वसंभारान्वसिष्ठानुमते तदा
حينئذٍ عزم على إقامة المها-يَجْنَة «فاجيميدها»، وبإذن فَسِشْتَه جُمِعَت جميع اللوازم.
Verse 37
और्वाद्यैः सहितो विप्रैर्यथावद्दीक्षितो ऽभवत् / दीक्षां प्रविष्टो नृपतिर्हयसंचारणाय वै
ومع البراهمة وفي مقدمتهم أوروَة، نال التقديس (ديكشا) على الوجه الصحيح. وبعد دخوله في الديكشا تهيّأ الملك لإطلاق جواد القربان ليجوب البلاد.
Verse 38
पुत्रान्सर्वान्समाहूय संदिदेश महयशाः / संचारयित्वा तुरगं परीत्य पृथिवीतले
فجمع (سَغَرَة) ذو المجد العظيم أبناءه جميعاً وأصدر أمره: «سيّروا الجواد ليطوف على وجه الأرض (واحرسوه)».
Verse 39
क्षिप्रं ममान्तिकं पुत्राः पुनराहर्तुमर्हथ / जैमिनिरुवाच ततस्ते पितुरादेशात्तमादाय तुरङ्गमम्
«يا بَنيَّ، أعيدوه سريعًا إلى حضوري.» قال جيمِني: فحينئذٍ، بأمر أبيهم، أخذوا ذلك الجواد وانطلقوا.
Verse 40
परिचङ्क्रमयामासुः सकले क्षितिमण्डले / विधिचोदनयैवाश्वः स भूमौ परिवर्तिततः
وطافوا به في أرجاء دائرة الأرض كلها؛ وبإلهام القضاء والقدر أخذ ذلك الفرس يجول على وجه الأرض.
Verse 41
न तु दिग्विजयार्थाय करादानार्थमेव च / पृथिवीभूभुजा तेन पूर्वमेव विनिर्जिता
لم يكن ذلك لفتح الجهات ولا لمجرد أخذ الخراج؛ فقد كان ذلك الملك قد أخضع الأرض من قبلُ.
Verse 42
नृपाश्चोदारवीर्येण करदाः समरे कृताः / ततस्ते राजतनया निस्तोये लवणांबुधौ
وبشجاعةٍ كريمة جُعل الملوكُ خاضعين يؤدّون الخراج في ساحة القتال؛ ثم دخل أولئك الأمراء إلى البحر الملح الذي صار بلا ماء.
Verse 43
भूतले विविशुर्हृष्टाः परिवार्य तुरङ्गमम्
فدخلوا إلى باطن الأرض مسرورين، يحيطون بذلك الجواد.
Frequently Asked Questions
The Solar-royal Sagara cycle is advanced: Sagara’s rejection of Asamañjasa, elevation of Aṃśumān, and the collective behavior of Sagara’s numerous descendants (often called the Sāgaras) becomes the dynastic hinge that drives the next causal episode.
Ritual order is portrayed as a cosmological stabilizer: the ‘yajña-sanmārga’ is destroyed, svādhyāya and vaṣaṭkāra decline, devas and pitṛs lose havya-kavya shares, ascetics’ tapas/samādhi are disrupted, and multiple cosmic communities (devas/asuras/nāgas) experience agitation.
Kapila is introduced as a world-benefiting yogic authority, explicitly ‘born from a portion of Viṣṇu,’ to frame the impending resolution as divinely sanctioned correction: Time (Kāla) governs the outcome, but Kapila becomes the proximate instrument through which the Sāgaras’ adharma is checked.