
Vasiṣṭha-gamana (Vasiṣṭha’s Departure / The Episode of Sagara)
يَرِدُ هذا الفصل في إطار رواية جايميني، فيُتابِع ساغارا-أوباخيانا ضمن ذاكرة سلالة إكشڤاكو/سورياڤمشا (Vaṃśānucarita). وبعد رحيل مُنيٍّ جليل (مرتبط بسياق فاسيشثا-غَمَنَة: رحيل فاسيشثا)، يحكم الملك ساغارا من أيودهيا، مزدهرًا عارفًا بالدهرما وبالأرثا، غير أنّ قلبه مضطرب، يَغلي من جراحٍ سابقة ومهانةٍ سياسية. تصف الأبيات قلقه النفسي—أرقًا وزفراتٍ حارّة كالنار—ثم تنتقل إلى فعل الملوك: يعقد نذرًا بإبادة السلالات المعادية، ويُجري الاستعدادات الميمونة، ويخرج بجيشٍ عظيم ذي الأركان الأربعة (العربات، الفيلة، الخيل، المشاة). وتُرسَم الحملة بمقياسٍ كوني—غبارٌ كسحاب، وأرضٌ ترتجف، وصفوفٌ كالبحر—ثم تُحدَّد الوجهة إلى عدوٍّ بعينه: الهايهايا، وهم خصومةٌ قديمة. وتندلع معركةٌ «تُقشَعِرّ لها الأبدان»؛ فيقهر ساغارا، سيد كوسالا الغاضب، ملوك الهايهايا، وتبلغ الرواية (في المقطع المعروض) ذروتها بإهلاك/إحراق مدينتهم، مُثبتةً سيادته الإمبراطورية ومُؤكِّدةً موضوعات البورانا عن ثأر الكشترية، وشرعية المُلك، وثِقَل الكارما الناشئ عن غضب الملوك.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे सगरोपाख्याने वसिष्ठगमनं नाम सप्तचत्वारिंशत्तमो ऽध्यायः जैमिनिरुवाच गते तस्मिन्मुनिवरे सगरो राजसत्तमः / अयोध्यायामधिवस्न्पालयामास मेदिनीम्
هكذا في «شري برهماندا مهاپورانا» كما رواه فايُو، في القسم الأوسط، في الأوبودّهاتا-بادا الثالث ضمن قصة سَغَرَ، يأتي الفصل السابع والأربعون المسمّى «ذهاب فَسِشْتَه». قال جايمِني: لما مضى ذلك الناسك الجليل، أقام سَغَرُ أفضلُ الملوك في أيودھيا، وتولّى رعاية الأرض وحكمها.
Verse 2
सर्वसंपद्गणोपेतः सर्वधर्मार्थतत्त्ववित् / वयसैव स बालो ऽभूत्कर्मणा वृद्धसंमतः
كان جامعًا لكل صنوف النِّعَم، عارفًا بحقيقة الدَّرْمَة والأرثَة. وبالرغم من أنه كان غلامًا في السن، فقد عُدَّ بأعماله كالشيوخ الموقَّرين.
Verse 3
तथापि न दिवा भुक्तें शेते वा निशि संस्मरन् / सुदीर्घं निःश्वसित्युष्णमुद्विग्नहृदयो ऽनिशम्
ومع ذلك لم يكن يأكل نهارًا ولا ينام ليلًا، إذ كان غارقًا في التذكّر. وبقلبٍ مضطرب كان يطلق زفراتٍ طويلة حارّة على الدوام.
Verse 4
श्रुत्वा राजा स्वराज्यं निजगुरुमवजित्यारिभिः संगृहीतं मात्रा सार्द्धं प्रयान्तं वनमतिगहनंस्वर्गतं तं च तस्मिन् / शोकाविष्टः सरोषं सकलरिपुकुलोच्छित्तये सत्प्रतिज्ञश्चके सद्यः प्रतिज्ञां परिभवमनलं सोढुमिक्ष्वाकुवंश्यः
بلغ الملك أن الأعداء قد أهانوا مُعلِّمه الخاص ثم استولوا على مملكته؛ فمضى ذلك المُعلِّم مع أمه إلى غابةٍ شديدة الكثافة، وهناك ارتحل إلى السماء. فغمر الحزنُ الملكَ واشتعل غضبُه؛ وإذ كان من سلالة إكشواكو لم يطق نار الإذلال، فتعهد في الحال بعهدٍ راسخ لإبادة قبائل الأعداء جميعًا.
Verse 5
स कदाचिन्महीपालः कृतकौतुकमङ्गलः / रिपुं जेतुं मनश्चक्रे दिशश्च सकलाः क्रमात्
وذات مرةٍ قام ذلك الحاكمُ حامي الأرض بطقوس البِشارة والمَغانم المباركة، ثم عزم في قلبه على قهر العدو؛ وأخذ يفكّر في المسير تباعًا إلى جميع الجهات.
Verse 6
अनेकरथसाहस्रैर्गजाश्वरथसैनिकैः / सर्वतः संवृतो राजा निश्चक्राम पुरोत्तमात्
وقد أحاط بالملك من كل جانب آلافُ العربات وجنودُ الفيلة والخيول، فخرج من مدينة بوروتّما العُليا.
Verse 7
शत्रून्हन्तुं प्रतस्थे निजबलनिवहेनोत्पतद्भिस्तुरङ्गैर्नासत्त्वोर्मिजालाकुलजलनिधिनिभेनाथ षाडङ्गिकेन / मत्तैर्मातङ्गयूथैः सकुलगिरिकुलेनैव भूमण्डलेन श्वेतच्छत्रध्वजौघैरपि शशिसुकराभातखेनैव सार्द्धम्
ولقتل الأعداء سار بجيشه العظيم: خيلٌ وثّابة، وقوةٌ سداسية الأركان كبحرٍ مضطربٍ بالأمواج؛ وقطعانُ فيلةٍ هائجة ثقيلة كجبالٍ على وجه الأرض، ومعها مظلاتٌ بيضاء وأفواجُ راياتٍ تتلألأ كالقمر والشمس.
Verse 8
तस्याग्रेसरसैन्ययूथचरणप्रक्षुण्णशैलोच्चयक्षोदापूरितनिम्नभागमवनीपालस्य संयास्यतः / प्रत्येकं चतुरङ्गसैन्यनिकरप्रक्षोदसंभूतभूरेणुप्रावृतिरुत्स्थली समभवद्भूमिस्तु तत्रानिशम्
ولما سار ملكُ الأرض، ملأت غبارُ القمم الصخرية التي سحقتها أقدامُ طلائع الجيش المنخفضات؛ وغشّت سحابةُ الغبار الكثيف التي أثارتها كلُّ كتيبةٍ من الجيش ذي الأركان الأربعة المرتفعات هناك بلا انقطاع.
Verse 9
निघ्नन्दृप्ताननेकान्द्विपतुरगरथव्यूहसंभिन्नवीरान्सद्यः शोभां दधानो ऽसुरनिकरचमूर्निघ्नतश्चन्द्रमौलिः / दूरादेवाभिशंसन्नरिनगरनिरोधेषु कर्माभिषङ्गे तेषां शीघ्रापयानक्षणमभिदिशति प्राणिधैर्यं विधत्ते
وكان ذو القمر على هامته (چندرمَولي) يصرع كثيرًا من المتكبرين، ويُسقط الأبطال الذين مزّقتهم تشكيلات الفيلة والخيول والعربات، ويزداد بهاءً وهو يفتك بجيش الأسورا؛ ومن بعيدٍ أيضًا، منخرطًا في عمل حصار مدن الأعداء، يعيّن لحظة انسحابهم السريع ويثبت الشجاعة في قلوب الأحياء.
Verse 10
विजिगीषुर्दिशो राजा राज्ञो यस्याभियास्यति
الملكُ الطامحُ إلى الظفر سيتجه إلى الجهات التي سيخرج فيها لغزو الملوك الآخرين.
Verse 11
विषयं स नृपस्तस्य सद्यः प्रणतिमेष्यति / विजित्य नृपतीन्सर्वान्कृत्वा च स्वपदानुगान्
ذلك الملك سيُخضع إقليمه في الحال؛ وبعد أن يقهر جميع الملوك يجعلهم أتباعًا تحت قدميه.
Verse 12
संकेत गामिनः कांश्चित्कृत्वा राज्ये न्यवर्त्तत / एवं स विसरन्दिक्षु दक्षिणाभिमुखो नृपः
وبعد أن عيّن بعضهم ساعين بالإشارة (رسلًا/جواسيس)، عاد إلى مملكته؛ وهكذا كان الملك يجوب الجهات حتى توجّه بوجهه نحو الجنوب.
Verse 13
स्मरन्पूर्वकृतं वैरं हैहयानभ्यवर्त्तत / ततस्तस्य नृपैः सार्द्धं समग्ररथकुञ्जरैः
إذ تذكّر العداوة القديمة، اندفع نحو الهيهيين؛ ثم لقي ملوكًا معهم عربات الحرب والفيلة مكتملة العُدّة.
Verse 14
बभूव हैहयैर्वीरैः संग्रामो रोमहर्षणः / राज्ञां यत्र सहस्राणि स बलानि महाहवे
ونشبت مع أبطال الهيهيين معركة تقشعرّ لها الأبدان؛ وفي ذلك القتال العظيم كانت جيوش الملوك بالآلاف.
Verse 15
निजघान महाबाहुः संक्रुद्धः कोसलेश्वरः / जित्वा हैहयभूपालान्भङ्क्त्वा दग्ध्वा च तत्पुरीम्
ملك كوسلا عظيم الساعدين، وقد استبدّ به الغضب، صرعهم؛ وبعد أن غلب ملوك الهيهيين حطّم مدينتهم وأحرقها.
Verse 16
निःशेषशून्या मकरोद्वैरान्तकरणो नृपः / समग्रबलसंमर्द्दप्रमृष्टाशेषभूतलः
ذلك الملك أنهى عداوة المكارا وجعل الأرض كأنها خالية بلا بقية؛ وبصدم جيشه كله داس وجه الأرض بأسره ومَحاه.
Verse 17
हैहयानामशेषं तु चक्रे राज्यं रजःसमम् / राज्यं पुरीं चापहाय भ्रष्टैश्वर्या हतत्विषः
جعل مملكة الهيهيين كلها كالغبار؛ فتركوا الملك والمدينة وقد سقطوا من النعمة وخبا بريقهم.
Verse 18
राजानो हतभूयिष्ठा व्यद्रवन्त समन्ततः / अभिद्रुत्य नृपांस्तांस्तु द्रवमाणान्महीपतिः
قُتل أكثر الملوك ففرّوا من كل جانب؛ فانقضّ سيد الأرض يطارد أولئك الملوك الهاربين.
Verse 19
जघान सानुगान्मत्तः प्रजाः क्रुद्ध इवान्तकः / ततस्तान्प्रति सक्रोधः सगरः समरे ऽरिहा
وأخذ، في سُعارٍ، يقتل الرعية مع أتباعه كأنه يَمَ الغضبان؛ عندئذٍ نهض سَغَرَةُ، قاهرُ الأعداء، بسخطٍ في ساحة القتال ضدهم.
Verse 20
मुमोचास्त्रं महारौद्रं भार्गवं रीपुभीषणम् / तेनोत्सृष्टातिरौद्रत्रिभुवनभयदप्रस्फुरद्भार्गवास्त्रज्वालादन्दह्यमानावशतनुततयस्ते नृपाः साद्य एव / वाय्वस्त्रावृत्तधूमोद्गमपटलतमोमुष्टदृष्टिप्रसारा भ्रेमुर्भूपृष्टलोठद्बहुलतमरजोगूढमात्रा मुहूर्त्तम्
وأطلق سلاحَ بهارغفا شديدَ الرهبة، المُفزِعَ للأعداء. فبلهيب بهارغفا-أسترا العنيف، الذي يُرعِب العوالم الثلاثة، احترق أولئك الملوك في الحال؛ ثم إن ظلمةَ ستارٍ كثيفٍ من الدخان، أثاره أسترا الريح ودوّره، حجبت الأبصار لحظة، فراحوا يتخبطون ويتدحرجون على وجه الأرض المغمورة بغبارٍ غليظ.
Verse 21
आगनेयास्त्रप्रतापप्रतिहतगतयो ऽदृष्टमार्गाः समन्ता द्भूपाला नष्टसंघाः परवशतनवो व्याकुलीभूतचित्ताः / भीताः संत्युक्तवस्त्रायुधकवचविभूषादिका मुक्तकेशा विस्पष्टोन्मत्तभावान्भृश तरमनुकुर्वन्त्यग्रतः शात्रवाणाम्
بسطوة سلاح النار الإلهي (أغنييَسترا) انقطعت حركتهم، فلم يروا سبيلاً من كل جانب فتاهوا. تفرّقت جموع الملوك، وأجسادهم كأنها مُستَعبَدة وقلوبهم مضطربة. ومن شدة الخوف طرحوا الثياب والسلاح والدروع والحُليّ، وأرسلوا شعورهم، وصاروا أمام الأعداء يقلّدون حال الجنون تقليداً بيّناً.
Verse 22
विजित्य हैहयान्सर्वान्समरे सगरो बली / संक्षुब्धसागराकारः कांबोजानभ्यवर्त्तत
غلب سَغَرُ القويّ على جميع الهيهيا في المعركة. ثم اندفع نحو الكامبوجا كالبحر الهائج المضطرب.
Verse 23
नानावादित्रघोषाहतपटहरवाकर्णनध्वस्तधैर्याः सद्यः संत्यक्तराज्यस्वबलपुरपुरन्ध्रीसमूहा विमूढाः / कांबोजास्तालजङ्घाः शकयवनकिरातादयः साकमेते भ्रेमुर्भूर्यस्त्रभीत्या दिशि दिशि रिपवो यस्य पूर्वापराधाः
حين صدمتهم جلبةُ شتّى الآلات وصليلُ طبول الحرب، تحطّم ثباتهم؛ فترك الأعداء المذهولون في الحال ممالكهم وجيوشهم ومدنهم وجموع نسائهم وفرّوا. والكامبوجا والتالَجَنْغَة والشَّكَة واليونَة والكِرات وغيرهم—وهم ذوو ذنوب سابقة—تاهوا في كل جهة من شدة الخوف من كثرة الأسلحة.
Verse 24
भीतास्तस्य नरेश्वरस्य रिपवः केचित्प्रता पानलज्वालामुष्टदृशो विसृज्य वसतिं राज्यं च पुत्रादिभिः / द्विट्सैन्यैः समभिद्रुता वनभुवं संप्राप्य तत्रापि ते ऽस्तैमित्यं समुपागता गिरिगुहासुप्तोत्थितेन द्विषः
خاف بعض أعداء ذلك الملك، كأن أبصارهم قد لُفِحَت بلهيب بأسه، فتركوا المساكن والملك مع الأبناء والأهل وفرّوا. طاردتهم جيوش الخصم حتى بلغوا الغابات؛ لكنهم لم ينالوا هناك سكينة أيضاً، إذ إن العدوّ، كمن استيقظ من نومه في كهوف الجبال، ظلّ يلاحقهم ويزعجهم.
Verse 25
तालजङ्घान्निहत्याजौ राजा स बलवाहनान् / क्रमेण नाशयामास तद्राज्यमरिकर्षणः
بعد أن قتل التالَجَنْغَة في ساحة القتال، أخذ ذلك الملك قاهر الأعداء يُفني مملكة البلواهنة تدريجاً.
Verse 26
ततो यवनकांबोजकिरातादीननेकशः / निजघान रुषाविष्टः पल्हवान्पारदानपि
ثم، وهو ممتلئ بالغضب، قتل العديد من اليافانا والكامبوج والكيرات، وكذلك البهلافاس والبارداس.
Verse 27
हन्यमानास्तु ते सर्वे राजानस्तेन संयुगे / दुद्रुवुः संघशो भीता हतशिष्टाः समन्ततः
وبينما كان يضربهم في تلك المعركة، فر جميع الملوك الذين نجوا من المذبحة في مجموعات، مرعوبين، في كل الاتجاهات.
Verse 28
युष्माभिर्यस्य राज्यं बहुभिरपत्दृतं तस्य पुत्रो ऽधुनाहं हन्तुं वः सप्रतिज्ञं प्रसभमुपगतो वैरनिर्यातनैषी / इत्युच्चैः श्रावयाणो युधि निजचरितं वैरिभिर्नागवीर्यः क्षत्रैर्विध्वंसितेजाः सगरनरपतिः स्मारयामास भूपः
"أنا ابن من سلبتم مملكته، وقد جئت الآن لقتلكم وفاءً بقسمي". معلناً هذا بصوت عالٍ في المعركة، ذكّر الملك ساجارا أعداءه بتاريخه.
Verse 29
तं दृष्ट्वा राजवर्यं सकलरिपुकुलप्रक्षयोपात्तदीक्षं भीताः स्त्रीबालपूर्वं शरणमभिययुः स्वासुसरक्षणाय / इक्ष्वाकूणां वसिष्ठं कुलगुरुमभितः सप्त राज्ञां कलेषु प्रख्याताः संप्रसूता नृपवररिपवः पारदाः पल्हवाद्याः
عند رؤية ذلك الملك العظيم الذي أقسم على تدمير سلالة العدو بأكملها، لجأ البارداس والبهلافاس المرعوبون إلى فاشيستا، واضعين النساء والأطفال في المقدمة لحماية أرواحهم.
Verse 30
वसिष्ठमाश्रमोपान्ते वसंतमृषिभिर्वृतम् / उपगम्याब्रुवन्सर्वे कृताञ्जलिपुटा नृपाः
اقترب جميع هؤلاء الملوك من فاشيستا، الذي كان يقيم بالقرب من الصومعة محاطًا بالحكماء، وتحدثوا وأكفهم مضمومة في خشوع.
Verse 31
शरणं भंव नो ब्रह्मन्नार्त्तानामभयैषिणाम् / सगरास्त्राग्निनिर्दग्धशरीराणां मुमूर्षताम्
أيها البراهمن الجليل! نحن المكروبون نلتمس الأمان؛ أجسادُنا أحرقتها نارُ سلاحِ سَغَرَ، ونحن دانون من الموت، فإليك نلوذ ملجأً.
Verse 32
स हन्त्यसमानशेषेण वैरान्तकरणोन्मुखः / तस्माद्भयाद्धि निष्क्रान्ता वयं जीवितकाङ्क्षिणः
إنه مُقبِلٌ على إنهاء العداوة، فيُهلك دون أن يُبقي بقية؛ ومن ذلك الخوف خرجنا نحن الراغبين في الحياة.
Verse 33
विभिन्नराज्यभोगर्द्धिस्वदारापत्यबान्धवाः / केवलं प्राणरक्षार्थं त्वां त्वयं शरणं गतः
قد انقطعنا عن الملك والنعيم والثراء، وعن الزوجات والأبناء والأقارب؛ ولم نأتِ إلا لنجاة الأرواح، فإليك لجأنا.
Verse 34
न ह्यन्यो ऽस्ति पुमांल्लोके सौहृदेन बलेन वा / यस्तं निवर्त्तयित्वास्मान्पालयेन्महतो भयात्
ليس في هذا العالم رجلٌ آخر، لا بالمودة ولا بالقوة، يستطيع أن يردّه ويحفظنا من هذا الخوف العظيم.
Verse 35
त्वं किलार्कान्वयभुवां राज्ञां कुलगुरुर् वृतः / तद्वंशपूर्वजैर्भूपैस्त्वतप्रभावश्च तादृशः
لقد اختيرتَ كـ«كُلَغورو» لملوك السلالة الشمسية؛ وقد أقرّ ملوكُ أسلاف تلك السلالة أيضًا بمثل هذا الجلال والتأثير لك.
Verse 36
तेनायं सगरो ऽप्यद्य गुरुगौरवयन्त्रितः / भवन्निदेशं नात्येति वेलामिव महोदधिः
لذلك فإن سَغَرَ اليوم أيضًا، مقيَّدٌ بتوقير المعلّم، لا يتجاوز أمرك؛ كما أن المحيط العظيم لا يتعدّى حدَّ ساحله.
Verse 37
त्वं नः सुहृत्पिता माता लोकानां च गुरुर्विभो / तस्मादस्मान्महाभाग परित्रातुं त्वमर्हसि
يا ذا الجلال! أنت لنا الصديقُ الحميم، والأبُ والأم، وأنت أيضًا مُعلّمُ العوالم؛ فلذلك، يا عظيمَ الحظ، يليق بك أن تنقذنا.
Verse 38
जैमिनिरुवाच इति तेषां वचः श्रुत्वा वसिष्ठो भगवानृषिः / शनैर्विलोकयामास शरणं समुपागतान्
قال جَيمِني: فلما سمع فاسيشثا الرِّشيُّ الجليلُ كلامهم، أخذ ينظر رويدًا رويدًا إلى من أقبلوا مستجيرين طالبين الملجأ.
Verse 39
वृद्धस्त्रीबालभूयिष्ठान्हतशेषान्नृपान्वयान् / दृष्ट्वा त्वतप्यद्भगवान्सर्वभूतानुकंपकः
فلما رأى بقايا السلالة الملكية، وأكثرهم من الشيوخ والنساء والأطفال، ممن نجوا بعد القتل، رقّ قلبُ ذلك الجليل الرحيم بجميع الكائنات وتألم.
Verse 40
चिरं निरूप्य मनसा तान्विलोक्य च सादरम् / उज्जीवयञ्छनैर्वाचा मा भैष्टेति महामतिः
وبعد أن أطال التأمل في قلبه ونظر إليهم بإجلال، بثّ فيهم الحكيم العظيم الحياة بكلمات رقيقة قائلاً: «لا تخافوا».
Verse 41
अथावोचन्महाभागः कृपया परयान्वितः / समये स्थापयामास राज्ञस्ताञ्जीवितार्थिनः
حينئذٍ تكلّم ذلك العظيم الحظّ، ممتلئًا بالرحمة العليا، وفي الوقت المعيّن ثبّت أولئك الملوك طالبي الحياة.
Verse 42
भूपव्या कोपदग्धं नृपकुलविहिताशेषधर्मादपेतं कृत्वा तेषां वसिष्ठः समयमवनिपालप्रतिज्ञानिवृत्त्यै / गत्वा तं राजवर्यं स्वयमथ शनकैः सांत्वयित्वा यथावत्सप्राणानामरीणामपगमनविधावभ्यनुज्ञां ययाचे
لما رأى فسيشثا سلالة الملوك وقد أحرقتها نار الغضب على طريق الملك وابتعدت عن كلّ دارما، أقام عهداً زمنياً لإتمام نذر الحاكم؛ ثم مضى إلى ذلك الملك الأكرم، فواساة رويداً رويداً، وطلب الإذن في كيفية إبعاد الأعداء مع إبقاء أرواحهم.
Verse 43
सक्रोधो ऽपि महीपतिर्गुरुवचः संभावयंस्तानरीन्धर्मस्य स्वकुलोचितस्य च तथा वेषस्य संत्यागतः / श्रौतस्मार्त्तविभिन्नकर्मनिरतान्विप्रैश्च दूरोञ्झितान्सासून्केवलमत्यजन्मृतसमानेकैकशः पार्थिवान्
مع أنّ الملك كان غاضبًا، فقد عظّم قول المعلّم وترك أولئك الملوك الأعداء أحياء؛ لكنه ألزمهم بترك دارما سلالتهم وترك هيئتهم ولباسهم. وقد انقطعوا عن أعمال الشروتي والسمريتي ونبذهم البراهمة، فلم يُبقِ لهم إلا الحياة—واحدًا بعد واحد كأنهم أموات.
Verse 44
अर्द्धमुण्डाञ्छकांश्चक्रे पल्हवान् श्मश्रुधारिणः / यवनान्विगतश्मश्रून्कांबोजांश्चबुकान्वितान्
جعل الشَّكَة نصف محلوقي الرؤوس، وجعل البَلهَفَة ذوي لحى؛ وجعل اليَوَنَة بلا لحى، وجعل الكامبوجة ذوي علامة في الذقن.
Verse 45
एवं विरूपानन्यांश्च स चकार नृपान्वयान् / वेदोक्तकर्मनिर्मुक्तान्विप्रैश्च परिवर्जितान्
وهكذا جعل سائر سلالات الملوك أيضًا مشوّهة؛ فانفصلوا عن الأعمال المأمور بها في الفيدا، ونبذهم البراهمة.
Verse 46
कृत्वा संस्थाप्य समये जीवतस्तान्व्य सर्जयत् / ततस्ते रिपवस्तस्य त्यक्तस्वाचारलक्षणाः
بعد أن وضع الشروط في ذلك الوقت، أطلق سراحهم أحياء. عندئذ، تخلى أعداؤه هؤلاء عن طقوسهم وسلوكياتهم المميزة.
Verse 47
व्रात्यतां समनुप्राप्ताः सर्ववर्णविनिन्तिताः / धिक्कृता सततं सर्वेनृशंसा निरपत्रपाः
لقد وصلوا إلى حالة المنبوذين (فراتياس)، وأدانتهم جميع الطبقات الاجتماعية. كانوا مكروهين دائمًا من الجميع، قساة وبلا حياء.
Verse 48
क्रूराश्च संघशो लोके बभूवुर्म्लेछजातयः
وظهرت قبائل المليتشا (البربرية) القاسية في العالم في جماعات كبيرة.
Verse 49
मुक्तास्तेनाथ राज्ञा शकयवनकिरातादयः सद्य एव त्यक्तस्वाचारवेषा गिरिगहनगुहाद्याशयाः संबभूवुः / एता अद्यापि सद्भिः सततमवमता जातयो ऽसत्प्रवृत्त्या वर्त्तन्ते दुष्टचेष्टा जगति नरपतेः पालयन्तः प्रतिज्ञाम्
بعد أن أطلق الملك سراحهم، تخلى الساكا واليافانا والكيرات وغيرهم فورًا عن عاداتهم وملابسهم، ولجأوا إلى الجبال والكهوف. وحتى اليوم، لا تزال هذه القبائل، التي يحتقرها الصالحون دائمًا، موجودة في العالم بسلوك شرير، وفاءً لعهد الملك.
The Solar dynasty context is foregrounded through Sagara—an Ikṣvāku-vaṃśa king ruling from Ayodhyā (Kosala), presented as a key figure in Sūryavaṃśa narrative history.
Sagara’s digvijaya-style march and decisive war against the Haihayas, culminating in their defeat and the destruction/burning of their city (as indicated in the sample verses).
No. The sampled content belongs to the Sagara-upākhyāna (royal genealogy/war narrative), not the Lalitopākhyāna; it does not center on Śākta vidyā/yantra material.