Adhyaya 83

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि तस्य पूर्वेण संस्थिताम् । योगेश्वरीं महादेवीं योगसिद्धिफलप्रदाम्

自在天（Īśvara）说道：“随后，噢大女神，应前往那处之东所安住的瑜伽自在女神（Yogeśvarī）大天后；她赐与瑜伽成就之果。”

Verse 2

तदुत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि शृणु श्रद्धासमन्विता । पुरा दानवशार्दूलो महिषाख्यो महाबलः

我今将宣说她的来历；汝当怀信而听。久远以前，达那婆（Dānava）之中有一位如猛虎般的强者，名为摩醯沙迦（Mahiṣākha），力大无比。

Verse 3

बभूव प्रवरो देवि सर्वदेवभयंकरः । कामरूपी स लोकांस्त्रीन्वशीकृत्वाऽभवत्सुखी

噢女神，他遂成其族之最，令诸天皆生怖畏。能随意化形的他，制伏三界，安享逸乐。

Verse 4

कस्मिंश्चिदथ काले तु ब्रह्मणा लोककारिणा । सृष्टा मनोहरा कन्या रूपेणाप्रतिमा दिवि

其后某时，梵天（Brahmā）——诸世界之造作者——在天界化生一位妙龄少女，姿容绝伦，世所无比。

Verse 5

अतपत्सा तपो घोरं कन्या रूपवती सती । नारदेन ततो दृष्टा सा कदाचिद्वरानने

那位贞善而容貌姣好的少女，修行了严酷的苦行。后来，噢，面容端丽者，圣者那罗陀在某一时刻偶然见到了她。

Verse 6

ततः स सहसा देवि विस्मयं परमं गतः । अहो रूपमहो धैर्यमहो कान्तिरहो वयः

于是，噢，女神，他忽然陷入极大的惊叹：“啊，多么美丽！啊，多么坚忍！啊，多么光辉！啊，多么青春的力量！”

Verse 7

इत्येवं चिन्तयंस्तत्र नारीं वचनमब्रवीत् । कुरुष्वात्मप्रदानं मे न मे दारपरिग्रहः । तवाहं दर्शनाद्देवि कामवाणेन पीडितः

他如此思量，便对那女子说道：“把你自己交付于我吧。我不求正式迎娶为妻。噢，宛如女神者，仅仅见到你，我便被伽摩（爱欲之神）的欲箭所折磨。”

Verse 8

साऽब्रवीन्न हि मे कार्यं कामधर्मेण सत्तम । कौमारं व्रतमासाद्य साधयिष्ये यथेप्सितम्

她回答说：“噢，至善之人，我与欲情之道毫无干系。既已受持处女之誓（vrata），我将依此誓愿成就我所愿求。”

Verse 9

न च मन्युस्त्वया कार्यो ह्यस्मिन्नर्थे कथंचन । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा स मुनिर्नारदः प्रिये

“而在此事上，你切莫生起嗔怒。”听了她的话，那位圣者那罗陀——噢，亲爱者——……

Verse 10

समुद्रान्तेऽगमद्दिव्यां पुरीं महिषपालिताम् । अर्चितो हि मुनिस्तेन महिषेण महात्मना

在大海之滨，他来到一座由摩希沙（Mahiṣa）统治的神圣天城。那位牟尼圣者确实在此受到了这位大心者摩希沙的恭敬礼敬。

Verse 11

पृष्ट्वा ह्यनामयं देवि दत्त्वा चार्घ्यमनुत्तमम् । सोऽब्रवीत्प्राञ्जलिर्भूत्वा किमागमनकारणम् । ब्रूहि यत्ते व्यवसितं सर्वं कर्त्तास्मि नारद

女神啊，他先问候安泰，又奉上无上阿尔伽（arghya）供养，随后合掌说道：“你为何而来？请说出你的决意——我将一一成办，哦那罗陀（Nārada）。”

Verse 12

अथोवाच मुनिस्तत्र महिषं दानवेश्वरम् । कन्यारत्नं समुत्पन्नं जंबूद्वीपे महासुर

随后，圣者在彼处对摩希沙——檀那婆之主——说道：“伟大的阿修罗啊，在阎浮提（Jambūdvīpa）出现了一位如宝珠般的少女。”

Verse 13

स्वर्गे मर्त्ये च पाताले न दृष्टं न च मे श्रुतम् । तादृग्रूपमहं येन कामबाणवशीकृतः

“在天界、人间与地下诸界（Pātāla），如此容色我既未见过，也未曾听闻；因那形貌，我已被爱神迦摩（Kāma）之箭所制伏。”

Verse 14

स श्रुत्वा वचनं तस्य कामस्योत्पादनं परम् । जगाम यत्र सा साध्वी क्षेत्रे प्राभासिके स्थिता

他听罢其言，强烈的欲念被激起，便前往那位贞善女子所居之处——住在圣域普罗婆娑（Prabhāsa）之地。

Verse 15

तामेव प्रार्थयामास बलेन महता वृतः । भार्या भव त्वं मे भीरु भुंक्ष्व भोगान्मनोरमान् । एतत्तपो महाभागे विरुद्धं यौवनस्य ते

在强大兵力的包围下，他只向她一人恳求道：“怯弱的少女啊，做我的妻子吧；与我同享悦心的妙乐。福德的女子啊，此等苦行与汝青春相违。”

Verse 16

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा जहास वरवर्णिनी । तस्या हसंत्या देवेशि शतशोऽथ सहस्रशः

听了他的话，那位绝色少女莞尔大笑。她一笑之时，噢诸天之主母，那笑声回荡成百重，乃至千重的轰然回响。

Verse 17

निश्वासात्सहसा नार्यः शस्त्रहस्ता भयानकाः । ताभिर्विध्वंसितं सैन्यं महिषस्य दुरात्मनः

从她的气息之中，刹那间涌现出手执兵刃、令人战栗的女战士；她们将那恶心的摩诃伊沙（Mahīṣa）之军彻底击碎。

Verse 18

तस्मिन्निपात्यमाने तु सैन्ये दानवसत्तमः । क्रोधं कृत्वा ततः शीघ्रं तामेवाभिमुखो ययौ

当那军队正被击倒之时，诸达那婆中最强者怒火炽盛，随即迅疾转身，径直朝她逼近。

Verse 19

विधुन्वन्स हि ते तीक्ष्णशृंगेऽभीक्ष्णं भयानके । तया सार्धं च सुमहत्कृत्वा युद्धं महासुरः

那大阿修罗一次又一次地摇动他锋利可怖的双角，与她展开了一场宏大的激战。

Verse 20

शृंगाभ्यां जगृहे देवीं सा तस्योपरि संस्थिता । पद्भ्यामाक्रम्य शूलेन निहतो दैत्यपुंगवः

他以双角攫住女神；然女神立于其上，以双足践踏，并以长枪诛灭那位魔族中如雄牛般的魁首。

Verse 21

छिन्ने शिरसि खङ्गेन तद्रूपो निःसृतः पुमान् । रौद्रोऽपि स गतः स्वर्गं दैत्यो देव्यस्त्रपातितः

当他的头被利剑斩落时，那躯体中逸出一具人形；虽仍凶猛，但这被女神兵器击倒的魔族，竟得升入天界。

Verse 22

ततो देवगणाः सर्वे महिषं वीक्ष्य निर्जितम् । महेंद्राद्याः स्तुतिं चक्रुर्देव्यास्तुष्टेन चेतसा

于是诸天众神见摩醯沙已败，自摩诃因陀罗起，皆以欢喜之心向女神献上赞颂之歌。

Verse 23

देवा ऊचुः । नमो देवि महाभागे गम्भीरे भीमदर्शने । नयस्थिते सुसिद्धांते त्रिनेत्रे विश्वतोमुखि

诸神说道：顶礼于女神，最具福德者，深邃者，威容可畏者；安住于正法之治，教义圆满，三目具足，面向十方者。

Verse 24

विद्याविद्ये जये जाप्ये महिषासुरमर्दिनि । सर्वगे सर्वविद्येशे देवि विश्वस्वरूपिणि

噢女神：你是明知，亦是覆蔽之力；你是胜利，也是当反复持诵的神圣念诵（japa）；你是诛灭摩醯沙苏罗者；遍在一切、统御诸学之主——噢德薇，你的形体即是整个宇宙！

Verse 25

वीतशोके ध्रुवे देवि पद्मपत्रायतेक्षणे । शुद्धसत्त्वे व्रतस्थे च चण्डरूपे विभावरि

噢女神，离忧无悲，坚定不移；莲瓣之眼；本性清净，安住圣誓；形相威烈，噢光耀之夜！

Verse 26

ऋद्धिसिद्धिप्रदे देवि कालनृत्ये धृतिप्रिये । शांकरि ब्राह्मणि ब्राह्मि सर्वदेवनमस्कृते

噢女神，赐予富饶与成就者；时间之宇宙舞；坚忍之所爱；商迦丽、婆罗门尼、婆罗弥——为诸天所礼敬！

Verse 27

घंटाहस्ते शूल हस्ते महामहिषमर्दिनि । उग्ररूपे विरूपाक्षि महामायेऽमृते शिवे

噢女神，一手执铃，一手持三叉戟；伟大的摩诃摩希沙摩尔迪尼，摧灭强悍的水牛魔；相貌威猛，广目之尊；噢大幻力，噢不死甘露者，噢吉祥的湿婆女神！

Verse 28

सर्वगे सर्वदे देवि सर्वसत्त्वमयोद्भवे । विद्यापुराणशल्यानां जननि भूतधारिणि

噢女神，遍行一切处，万有之神、万有之施与者；以一切众生之精髓而显现；诸学与《往世书》之母；承载并护持一切生灵者！

Verse 29

सर्वदेवरहस्यानां सर्वसत्त्ववतां शुभे । त्वमेव शरणं देवि विद्याऽविद्ये श्रियेऽश्रिये

噢吉祥者，你是诸天与一切有情的秘密精髓。唯你是归依，噢天女——既为明知亦为无明，既为福瑞亦为不幸。

Verse 30

एवं स्तुता सुरैर्देवि प्रणम्य ऋषिभिस्तथा । उवाच हसती वाक्यं वृणुध्वं वरमुत्तमम्

如是为诸天所赞，又为诸仙圣（ṛṣi）所顶礼，女神含笑说道：“汝等当择最上之恩赐。”

Verse 31

देवा ऊचुः । स्तवेनानेन ये देवि स्तुवन्त्यत्र नरोत्तमाः । ते संतु कामैः संपूर्णा वरवर्षा निरंतरम्

诸天说道：“噢，提毗（Devī）！凡在此以此赞颂歌咏汝之至善之人，愿其诸愿圆满，常得最胜恩赐如雨不绝。”

Verse 32

अस्मिन्क्षेत्रे त्वया वासो नित्यं कार्यः शुचिस्मिते

于此圣域（kṣetra）之中，愿汝恒常安住，噢，笑容清净而光明者。

Verse 33

एवमस्त्विति सा देवी देवानुक्त्वा वरानने । विसृज्य ऋषिसंघांश्च तत्रैव निरताऽभवत्

女神（容颜殊妙者）说道：“如是。”既对诸天如是宣言，又遣散诸仙众，她便在彼处安住，专注不移。

Verse 34

आश्वयुक्छुक्लपक्षस्य नवम्यां यो वरानने । उपवासपरो भूत्वा तां प्रपश्यति भक्तितः । तस्य पापं क्षयं याति तमः सूर्योदये यथा

噢，容颜姝丽者！凡于阿湿婆瑜阇月（Āśvayuja）明半第九日，持斋而以虔敬瞻礼女神者，其罪业消灭，如日出之时黑暗自散。

Verse 35

य एतत्पठति स्तोत्रं प्रातरुत्थाय मानवः । न भीः संपद्यते तस्य यावज्जीवं नरस्य वै

凡人清晨起身诵读此圣赞者，终其一生，怖畏不临其身。

Verse 36

आश्वयुक्छुक्लपक्षे या अष्टमी मूलसंयुता । सा महानामिका प्राणा येषां तस्यां गताः शुभे

吉祥女神啊，阿湿婆瑜阇月白分第八日，若与“牟罗”(Mūla)宿相合，名为“摩诃那弥迦”(Mahānāmikā)。其日气息命终者，实为有福。

Verse 37

तेषां स्वर्गे ध्रुवं वासो वीरास्तेऽप्सरसां प्रियाः

彼等英雄，必得安住天界；并为阿普萨拉斯（天女）所钟爱。

Verse 38

मन्वन्तरेषु सर्वेषु कल्पादिषु सुरेश्वरि । एष एव क्रमः प्रोक्तो विशेषं शृणु सांप्रतम्

天众之主母啊，于一切摩奴劫（Manvantara）及始于劫（Kalpa）等诸周期中，皆宣说此同一仪轨；今当聆听当下之殊胜细则。

Verse 39

आश्वयुक्छुक्लपक्षे या पंचमी पापनाशिनी । तस्यां संपूजयेद्रात्रौ खड्गमंत्रैर्विभूषितम्

在阿湿婆瑜阇月白分能灭罪之第五日，当于夜间礼拜宝剑；其剑以剑咒庄严并加持。

Verse 40

मंडपं कारयेत्तत्र नवसप्तकरं तथा । प्रागुदक्प्रवणे देशे पताकाभिरलंकृतम् । योगेश्वर्याः संनिधाने विधिना कारयेद्द्विजः

于彼处，二次生者当依仪轨建造一座曼荼罗亭（mandapa），尺度如法，择地东、北微倾之处，以幡旗庄严，并在瑜伽自在女神（Yogeśvarī）前如法完成。

Verse 41

आग्नेय्यां कारयेत्कुण्डं हस्तमात्रं सुशोभनम् । मेखलात्रयसंयुक्तं योन्याऽश्वत्थदलाभया

于东南方，当造一座庄严的火坛（kuṇḍa），量为一肘，具三重围带，底作“优尼”之形，并以阿湿婆他（aśvattha，圣榕）叶作标饰。

Verse 42

शास्त्रोक्तं मन्त्रसंयुक्तं होतव्यं पायसं ततः । ततः खड्गं तु संस्नाप्य पंचामृतरसेन वै । पूजयेद्विविधैः पुष्पैर्मंत्रपूर्वं द्विजोत्तमैः

随后，当依经教所说，并伴以真言，将乳粥（pāyasa）投入火中作供。继而以五甘露（pañcāmṛta）之精华沐浴宝剑，最胜二次生者当先诵真言，再以种种花供而礼拜之。

Verse 43

अभीर्विशसनं खड्गः प्राणिभूतो दुरासदः । अगम्यो विजयश्चैव धर्माधारस्तथैव च । इत्यष्टौ तव नामानि स्वयमुक्तानि वेधसा

“无畏”、“诛戮”、“剑”、“有情之身”、“不可攻破”、“不可近达”、“胜利”与“法之依持”——此乃汝之八名，乃昔日造物主（梵天）亲口所宣。

Verse 44

नक्षत्रं कृत्तिका तुभ्यं गुरुर्देवो महेश्वरः । हिरण्यं च शरीरं ते धाता देवो जनार्दनः । पिता पितामहो देव स्वेन पालय सर्वदा

汝之宿曜为“昴宿”（Kṛttikā）；汝之天师为大自在天（Maheśvara）。汝身为黄金；护持汝者为阇那尔达那（Janārdana）。噫，神明啊，愿汝以自身威力恒常护佑我等——如父亦如祖。

Verse 45

इति खड्गमन्त्रः । एवं संपूज्य विधिना तं खङ्गं ब्राह्मणोत्तमैः । भ्रामयेन्नगरे रात्रौ नान्दीघोषपुरःसरम्

此即“宝剑真言”。由最上等的婆罗门依仪轨恭敬供奉此剑之后，应于夜间持剑绕行城中，前导以吉祥的赞颂与欢呼。

Verse 46

सर्वसैन्येन संयुक्तस्तत्र ब्राह्मणपुंगवैः । एवं कृत्वा विधानं तु पुनर्योगेश्वरीं नयेत् । उच्चार्य मन्त्रमेवं वै खङ्गं तस्यै समर्पयेत्

在全军与杰出婆罗门的随行之下，如此完成所规定的仪式后，应再回到瑜伽自在女神（Yogeśvarī）前。依此诵念真言，将宝剑奉献于她。

Verse 47

अञ्जनेन समालेख्य चन्दनेन विलेपितम् । बिल्वपत्रकृतां मालां तस्यै देव्यै निवेदयेत्

以眼膏点饰（圣像），再以檀香膏涂抹之后，应向那位女神奉献一串以毕尔瓦叶编成的花鬘。

Verse 48

दुर्गे दुर्गार्तिहे देवि सर्व दुर्गतिनाशिनि । त्राहि मां सर्वदुर्गेषु दुर्गेऽहं शरणं गतः

噢，杜尔迦——噢，除却困厄之痛的女神，摧灭一切恶运者——愿你在诸般险难中护佑我。噢，杜尔迦，我已归依于你。

Verse 49

दत्त्वैवमर्घ्यं देवेशि तत्र खङ्गं च जागृयात् । नित्यं संपूज्य विधिना अष्टम्यां यावदेव हि

噢，天界之主宰女神，既如此奉上阿尔伽（arghya）之后，应在彼处守夜护持此剑，并依仪轨每日供奉——直至阿湿达弥（Aṣṭamī）之日亦然。

Verse 50

तद्रात्रौ जागरं कृत्वा प्रभाते ह्यरुणोदये । पातयेन्महिषान्मेषानग्रतो गतकंधरान्

于彼夜当守夜不寐；至黎明曙光初现、日轮映红天际之时，应令水牛与公羊——置于神前、颈项裸露——作为供献而被宰献。

Verse 51

शतमर्धशतं वापि तदर्धार्धं यथेच्छया । सुरासवभृतैः कुंभैस्तर्पयेत्परमेश्वरीम्

或一百，或五十，或再减半，随其所愿；以盛满苏罗酒与阿萨瓦发酵饮的陶罐，行作“塔尔帕那”（tarpaṇa）以饱足至上女神帕拉梅湿瓦丽。

Verse 52

कापालिकेभ्यस्तद्देयं दासीदासजने तथा । ततोऽपराह्नसमये नवम्यां स्यन्दने स्थिताम्

此供物当施与迦波利迦（Kāpālika）苦行者，亦施与婢女与仆从。其后，于那瓦弥（Navamī）之日下午，应安置女神于圣车之上。

Verse 53

योगेशीं भ्रामयेद्राष्ट्रे स्वयं राजा स्वसैन्यवान् । नदद्भिः शंखपटहैः पठद्भिर्बटुचारणैः

国王亲自率其军旅，当引领瑜伽主女神（Yogeśī）巡行遍及国土；螺号与大鼓轰然作响，少年学子与吟诵歌者诵读赞颂之辞。

Verse 54

भूतेभ्यश्च बलिं दद्यान्मंत्रेणानेन भामिनि । सरक्तं सजलं सान्नं गन्धपुष्पाक्षतैर्युतम्

并当以此真言向诸“部多”（bhūta，灵众）献上巴利供（bali），噢光辉者——其供品具血、具水、具食，并佐以香、花与阿克沙塔（akṣata，不碎米）。

Verse 55

त्रीन्वारांस्तु त्रिशूलेन दिग्विदिक्षु क्षिपेद्बलिम् । बलिं गृह्णन्त्विमे देवा आदित्या वसवस्तथा

当以三叉戟三次将供献（bali）抛向诸方与诸隅方，并祈曰：“愿诸神受此供献，亦愿阿底提耶众与婆苏众同受之。”

Verse 56

मरुतोऽथाश्विनौ रुद्राः सुपर्णाः पन्नगा ग्रहाः । सौम्या भवंतु तृप्ताश्च भूताः प्रेताः सुखावहाः

愿摩鲁特、阿湿毗尼、鲁陀罗、苏帕尔那、诸蛇与诸“摄持力”（graha）皆温和而满足；愿诸部多与饿鬼（preta）得安足，转而带来吉祥安乐。

Verse 57

य एवं कुर्वते यात्रां ब्राह्मणाः क्षेत्रवासिनः । न तेषां शत्रवो नाग्निर्न चौरा न विनायकाः । विघ्नं कुर्वंति देवेशि योगेश्वर्याः प्रसादतः

女神啊，凡居于此圣域（kṣetra）的婆罗门，如是行此朝圣之旅者，不为仇敌所害，不为火灾所侵，不为盗贼所扰，亦不为障碍之力所阻；以瑜伽自在女神（Yogeśvarī）之恩德，诸障皆不能起于其前。

Verse 58

सुखिनो भोगभोक्तारः सर्वातंकविवर्जिताः । भवन्ति पुरुषा भक्ता योगेश्वर्या निरंतरम्

凡恒常奉敬瑜伽自在女神（Yogeśvarī）之人，皆得安乐，享受正当之乐，远离一切灾患。

Verse 59

इत्येष ते समाख्यातो योगेश्वर्या महोत्सवः । पठतां शृण्वतां चैव सर्वाशुभविनाशनः

如是，瑜伽自在女神（Yogeśvarī）之大庆典已为汝宣说；凡诵持者与聆听者，皆以此灭除一切不祥。

Verse 60

शूलाग्रभिन्नमहिषासुरपृष्ठपीठामुत्खातखड्ग रुचिरांगदबाहुदंडाम् । अभ्यर्च्य पंचवदनानुगतं नवम्यां दुर्गां सुदुर्गगहनानि तरंति मर्त्याः

凡人在月相第九日（Navamī）如法虔敬礼拜杜尔迦女神——其宝座安立于被三叉戟尖端劈裂之水牛魔摩希沙阿修罗的背上，臂佩华美臂钏，高举利剑——便能渡越最幽深、最险恶、最难穿透的诸般艰难。

Verse 83

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये योगेश्वरीमाहात्म्यवर्णनंनाम त्र्यशीतितमोऽध्यायः

至此，《圣·斯坎达大往世书》八万一千颂之《集成》之中，第七部“普拉婆娑分部”，其第一“普拉婆娑圣域功德篇”里，名为《瑜伽自在女神功德之描述》的第八十三章圆满结束。