Adhyaya 70
本章为神圣对话中的圣地指引。自在天（Īśvara）告示女神：前往东南方（āgneya）高丽（Gaurī）苦行林中著名的伐楼尼湿伐罗（Varuṇeśvara）林伽，并以“二十弓（dhanu）”为距离标记。 经文以宇宙异变说明此祠之缘起：昔日罐生者（Kumbhaja，阿迦斯提耶 Agastya）曾“饮尽”大海，水界之主伐楼那（Varuṇa）因愤怒与炽热而受苦。知普罗婆娑圣域（Prābhāsika-kṣetra）适宜严峻苦行，伐楼那遂修难行之 tapas，建立威力宏大的摩诃林伽，并以虔敬供奉长久，达一“yuta”之年。湿婆（Śiva）欢喜，以自身恒河（Gaṅgā）之水复满空海，并赐诸愿；自此诸海常得充盈，该林伽遂名“伐楼尼湿伐罗”。 随后宣说果报（phalaśruti）与仪轨：仅作瞻礼（darśana）伐楼尼湿伐罗，即得遍历一切圣渡（tīrtha）之果。于月相第八与第十四日，以凝乳为林伽沐浴，称能成就吠陀之卓越。其救度功德亦广及多种社会类别与不同身体现状之人。 在此处所行沐浴、持咒（japa）、供献（bali）、火供（homa）、礼拜（pūjā）、赞颂（stotra）与圣舞，皆被宣为不坏（akṣaya）。并劝施舍金莲与珍珠等，以求朝圣之果与天界之愿。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि वरुणेश्वरमुत्तमम् । गौरीतपोवनाग्नेय्यां धनुषां विंशतौ स्थितम् । लिंगं महाप्रभावं हि वरुणेन प्रतिष्ठितम्
自在天（Īśvara）说道：随后，噢大女神（Mahādevī），应前往最殊胜的伐楼那湿伐罗（Varuṇeśvara）。在高丽（Gaurī）苦行林的东南方，距二十弓（dhanuṣ）之处，有一尊大威德的林伽，为伐楼那所安立。
Verse 2
पूर्वं पीतो यदा देवि समुद्रः कुम्भजन्मना । तदा कोपेन सन्तप्तो वरुणः सरितां पतिः
往昔，噢女神（Devī），当大海被那位“壶生圣者”（kumbha-janman）饮尽之时，伐楼那——诸水之主——便因忿怒而炽然如火。
Verse 3
कामिकं तु समाज्ञाय क्षेत्रं प्राभासिकं तदा । तत्रातपद्देवि तपः स वै परमदुश्चरम्
当时他了知：普拉婆娑之地乃最能满愿的圣域（kṣetra）。于是，噢女神（Devī），他便在那里修行极其艰难的苦行。
Verse 4
प्रतिष्ठाप्य महालिंगं संपूजयति भक्तितः । वर्षाणामयुतं साग्रं पूजितो वृषभध्वजः
他安立大林伽之后，便以虔敬之心供奉礼拜。整整一万年间，牛旗之主（Vṛṣabhadhvaja，即湿婆）受其供养与崇敬。
Verse 5
ततः प्रसन्नो देवेशि निजगंगाजलेन तु । पूरयामास तं रिक्तं समुद्रं यादसांपतिम्
于是，噢主宰之圣妃，他心生欢悦，以自身的恒河之水，充满那已空竭的大海——水族众生之王。
Verse 6
छंदयामास तं लिंगं वरदानैरनेकधा । तत्प्रभृत्येव ते सर्वे समुद्राः परिपूरिताः
他以种种供品与赐福使那林伽欢喜；自此以后，一切大海恒常充盈圆满。
Verse 7
वरुणेश्वरनामेति तल्लिंगं तत्प्रभृत्यभूत्
自那时起，那林伽便以“伐楼涅湿伐罗”（Varuṇeśvara）之名而闻。
Verse 8
को ह्यर्थो बहुभिर्लिंगैर्दृष्टैर्वा सुरसुन्दरि । वरुणेशेन दृष्टेन सर्वतीर्थफलं लभेत्
噢天界丽人，何必遍观众多林伽？但得一见伐楼涅湿伐罗，便可获得一切圣地（tīrtha）之功德果报。
Verse 9
अष्टम्यां च चतुर्दश्यां तद्दध्ना स्नापयेद्यदि । स ब्राह्मणश्चतुर्वेदो जायते नात्र संशयः
若在初八与十四的月日，以彼酸乳为林伽沐浴灌顶，则其人必得生为通晓四吠陀的婆罗门——此无疑也。
Verse 10
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चान्ये वरानने । मूकांधबधिरा बालाः स्त्रियश्चैव नपुंसकाः
噢，容颜姣好的女神啊：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗及其他众人——哑者、盲者、聋者、孩童、妇女，乃至无性者——皆在其中。
Verse 11
दृष्ट्वा गच्छंति ते देवि स्वर्गं धर्मपरायणाः । स्नानं जाप्यं बलिं होमं पूजां स्तोत्रं च नर्तनम् । तस्मिन्स्थाने तु यः कुर्यात्तत्सर्वं चाक्षयं भवेत्
噢，女神啊，得见（那神圣显现）者，奉持正法者便往生天界。沐浴、持诵（japa）、供献（bali）、火供（homa）、礼拜、赞颂与圣舞——凡在彼处所作，一切功德皆成不坏。
Verse 12
हैमं पद्मं मौक्तिकं च दानं तत्रैव दापयेत् । सम्यग्यात्राफलापेक्षी स्वर्गापेक्षी तथा नरः
欲求朝圣圆满之果、亦希冀天界之人，应当就在彼处行布施：以金莲与珍珠为施舍。
Verse 70
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वरुणेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्ततितमोऽध्यायः
至此，《圣·斯坎达大往世书》八万一千颂之《普拉婆娑分部》第七卷中，第一《普拉婆娑圣域功德章》之第七十章——名为《瓦鲁涅湿伐罗功德之叙述》——圆满结束。