Adhyaya 57
本章以伊湿伐罗对天女的神学开示为体，承接前文对圣林伽的论述，提出三重“沙克蒂”之理：意欲力（icchā，愿/意志）、行动力（kriyā，作为）、与智识力（jñāna，知识）。并规定仪轨次第：先依自身能力礼敬所指定的林伽，继而礼敬三种沙克蒂。其中特别将意欲力安立于普罗婆娑圣域（Prabhāsa-kṣetra），名为“瓦罗罗诃”（Varārohā），隶属苏摩伊湿伐罗（Somēśvara）一带，并以誓愿起源的故事加以阐明。 传说月神苏摩遗弃二十六位妻子，她们在吉祥的普罗婆娑原野苦行。高丽/帕尔瓦蒂显现，赐予恩愿，并建立一套为女性消除厄运的补救法门。此行持称为“高丽誓”（Gaurī-vrata），于摩伽月（Māgha）第三日（tṛtīyā）修行，含瞻礼（darśana）与供奉；并规定“十六”类布施/供品，如水果、可食之物与熟食，同时礼敬夫妇。果报偈称：此法能除不祥、增福致富、满诸所愿；在苏摩伊湿伐罗礼敬瓦罗罗诃女神，更能灭罪破贫。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । पंचैवं सिद्धलिंगानि कथितानि तव प्रिये । यश्चैनं वेद संकेतं क्षेत्रवासी स उच्यते
自在天（Īśvara）说道：“爱者啊，如是已为你宣说五座成就之林伽（siddha-liṅga）。凡能领悟此神圣密示（saṃketa）者，方可真实称为圣域（kṣetra）之住民。”
Verse 2
अथ शक्तित्रयाणां ते रौद्रीणां वच्मि विस्तरम् । इच्छा क्रियाज्ञानशक्त्यस्तिस्रस्ताः परिकीर्त्तिताः
如今我将为你详说鲁陀罗（Rudra）的三重神力：被宣称为三种圣能（Śakti）——意愿（Icchā）、行作（Kriyā）与智知（Jñāna）。
Verse 3
पुनस्तासां पूजनायानुक्रमं क्रमतः शृणु । चतुर्दश तथा पंच पूर्वमुक्तानि यानि तु
再者，请按次第聆听礼敬他们的次序。先前所说的十四位，以及同样的五位——
Verse 4
चत्वारि त्रीणि चैकं वा यथाशक्त्याभिपूज्य च । लिंगानि तानि संपूज्य शक्तीस्तिस्रस्ततोऽर्चयेत्
当随己力礼敬四座、或三座、乃至一座。既已圆满供奉诸林伽之后，便应继而礼拜三位圣能（Śakti）。
Verse 5
सोमेशादीशदिग्भागे वरारोहेति या स्मृता । अमा कला सा सोमस्य उमा पश्चात्प्रकीर्त्तिता
在索摩那他（Somnātha／Someśa）之方、主宰之尊位中，被忆念为“瓦拉罗诃”（Varārohā）者，即是月神索摩（Soma）的“阿玛之分”（Amā-kalā）；其后亦被宣称为“乌玛”（Umā）。
Verse 6
इच्छाशक्तिस्तु सा ज्ञेयाप्रभासक्षेत्रसंस्थिता । तत्र देवि हितार्थाय सर्वेषां प्राणिनां भुवि
她应当被认识为“意欲之力”（Icchāśakti），安住于圣地普拉婆娑（Prabhāsa）之境。于彼处，噢女神，为了大地上一切众生的福祉而住持。
Verse 7
तस्या माहात्म्यमखिलं कथयामि तवाधुना । पुरा सोमेन त्यक्ताभिर्भार्याभिस्तु वरानने
如今我将向你宣说她全部的伟大。往昔，噢容颜姝丽者，苏摩（Soma）曾被诸位妻子所离弃——
Verse 8
षड्विंशद्भिस्तपस्तप्तं क्षेत्रे प्राभासिके शुभे । गौरी साऽराध्यमानाथ दिव्यवर्षगणान्बहून्
在吉祥的普拉婆娑圣域（Prabhāsa-kṣetra），他们苦修二十六（年）。在那里，女神高丽（Gaurī）被不断礼敬，历经许多天界岁月。
Verse 9
तासां प्रत्यक्षतां प्राप्ता पार्वती परमेश्वरी । उवाच वरदा ब्रूत यद्वो मनसि संस्थितम्
于是，至上女神帕尔瓦蒂（Pārvatī）在她们面前显现，并以赐福者之声说道：“把你们心中所怀之愿告诉我。”
Verse 10
अथ ताश्चाब्रुवन्देवि यदि तुष्टासि पार्वति । सौभाग्यं देहि नो भूरि लावण्यं परमं तथा
于是她们说道：“噢女神——若你欢喜，噢帕尔瓦蒂——请赐予我们丰盛的吉祥福分，并赐至上的美丽。”
Verse 11
त्यक्ताः सर्वा वयं देवि निर्दोषाः स्वामिना शुभे । दौर्भाग्यदोषसंदग्धा दौर्भाग्येण तु पीडिताः
噢女神，吉祥者！我们众人虽无过，却被夫君遗弃；被厄运之过所焚，实被不幸所折磨。
Verse 12
गौर्युवाच । अद्यप्रभृति सर्वा वः समं द्रक्ष्यति रात्रिपः । प्रसादान्मम चार्वंग्यो नैतन्मिथ्या भविष्यति
乔丽说道：从今日起，国王（你们的夫君）将平等地看待你们众人。凭我的恩赐，诸位体态娴美者，此言决不虚妄。
Verse 13
वरदा चेति मन्नाम वरदानाद्भविष्यति । इहागत्य तु या नारी पूजयिष्यति मां शुभाम्
“施愿者（Varadā）”将是我的名号，因为我赐予恩愿。凡有女子来到此地，礼敬我这吉祥者——
Verse 14
न दौर्भाग्यं कुले तस्याः क्वचित्प्राप्स्यंति योषितः । माघमासे तृतीयायामुपवासपरायणा
在她的家族中，女子将无处遭逢厄运；若于摩伽月第三日（初三）虔诚持斋禁食。
Verse 15
या मां द्रक्ष्यति सुश्रोणी मत्तुल्या सा भवि ष्यति । दम्पती षोडशैवात्र परिधाप्य प्रयत्नतः
凡腰胯端美的女子若得瞻见我，便将与我相似。于此处当勤勉使十六对夫妇得衣被（以作布施供养）。
Verse 16
फलानि भक्ष्यभोज्यं च पक्वान्नानि च षोडश । या प्रदास्यति वै नारी सा तूमैव भविष्यति
十六种果品、可食之物、悦意佳肴与熟食——凡女子若以至诚布施供献此等，便将如汝一般（得与我同等之境）。
Verse 17
एतद्गौरीव्रतंनाम तृतीयायां तु कारयेत् । अप्रसूता च या नारी या नारी दुर्भगा भवेत्
此名为“高丽誓戒（Gaurī-vrata）”，当于第三日（第三tithi）修行。凡无子之女，及命运不顺之女——
Verse 18
पुमानसकृदप्यैवं कृत्वा प्राप्स्यत्यभीप्सितम् । एवमुक्त्वा स्थिता तत्र सा देवी चारुलोचना
即便是男子，若依此法哪怕只行一次，也将获得所愿。言毕，那位明眸的女神便安住于彼处。
Verse 19
पश्यते रात्रिनाथश्च सर्वास्ता रोहिणीं यथा । अन्यापि दुःखसंदग्धा दौर्भाग्येण तु पीडिता
夜之主（明月）注视她们众人，如同他注视罗希尼（Rohiṇī）一般。又有另一女子——为忧苦所灼、为厄运所迫——也前来。
Verse 20
अपूजयदुमां देवीं सुभगा साऽभवत्ततः । इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं शक्तिसंभवम्
她礼敬供奉乌玛女神，由此便得吉祥与福运。如此，略而言之，已宣说由圣力（Śakti，神圣能量）所生之大功德。
Verse 21
सोमेश्वरे वरारोहा नामेति कथितं तव । सर्वपापक्षयकरं सर्वदारिद्र्यनाशनम्
在娑摩伊湿伐罗（Someśvara）处，此女神向你宣说其名为“瓦罗罗诃”（Varārohā）。礼敬她能灭尽诸罪，并除去一切贫乏困厄。
Verse 57
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वरारोहामाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तपंचाशोऽध्यायः
至此，在吉祥《斯坎达摩诃补罗那》八万一千颂之汇编中，第七部《普拉婆娑分卷》（Prabhāsa Khaṇḍa）之《普拉婆娑圣域赞》（Prabhāsakṣetra Māhātmya）第一篇里，名为《瓦罗罗诃功德威德之叙述》的第五十七章圆满结束。