Adhyaya 20

Verse 1

ईश्वर उवाच । अथ दैत्यावताराणां क्रमो हि कथ्यते पुनः । हिरण्यकशिपू राजा वर्षाणामर्बुदं बभौ

自在天说道：如今再一次叙述诸代提耶（Daitya）显现降生的次第。国王希兰尼亚卡希普统治了一阿尔布达之年。

Verse 2

तथा शत सहस्राणि यानि कानि द्विसप्ततिम् । अशीतिं च सहस्राणि त्रैलोक्यस्येश्वरोऽभवत्

同样地，历经十万年，又七万二千年，并且再八万年，他成为三界之主。

Verse 3

सौत्येऽहन्यतिरात्रस्य कश्यपस्याश्वमेधिके

在索提亚（Sautya）之日，于阿提罗特拉（Atirātra）仪轨之中，在迦叶波（Kaśyapa）的马祭（Aśvamedha）里——

Verse 4

उपक्षिप्ता सनं यत्तु होतुरर्थे हिरण्मयम् । निषसाद स गर्तो ऽत्र हिरण्यकशिपुस्ततः

当为司祭的祭官（hotṛ）安置了一座金座之时，希兰尼亚卡希普便在此处的坑穴中坐下。

Verse 5

शतवर्षसहस्राणां तपश्चक्रे सुदुश्चरम् । दशवर्षसहस्राणि दित्या गर्भे स्थितः पुरा

他曾修行极其艰苦的苦行达十万年之久。往昔，他又曾在底提（Diti）之胎中停住一万年。

Verse 6

हिणयकशिपोर्दैत्यैः श्लोको गीतः पुरातनः । राजा हिरण्यकशिपुर्यां यामाशां निरीक्षते

众达底耶（Daitya）唱起一首关于希兰尼亚迦湿布（Hiraṇyakaśipu）的古老偈颂：“无论希兰尼亚迦湿布王望向何方……”

Verse 7

पर्याये तस्य राजाभूद्बलिर्वर्षार्बुदं पुनः

继他之后，巴利王（Bali）又再度为王，统治一俱胝（crore）之年。

Verse 8

षष्टिं चैव सहस्राणि त्रिंशच्च नियुतानि च । बले राज्याधिकारस्तु याव त्कालं बभूव ह

巴利的王权延续了六万又三十尼由他（niyuta）之久——确然，他的主权就这样长久不坠。

Verse 9

इंद्रादयस्ते विख्याता असुराञ्जघ्नुरोजसा

那些著名者——因陀罗（Indra）等——以其威力诛灭了阿修罗众。

Verse 10

दैत्यसंस्थमिदं सर्वमा सीद्दशयुगं किल । असपत्नं ततः सर्वमष्टादशयुगं पुनः

据说这一切曾在代提耶（Daitya）之下达十个劫（yuga）。其后，一切复归无敌无对，延续十八个劫。

Verse 11

त्रैलोक्यमिदमव्यग्रं महेंद्रेण तु पालितम् । त्रेतायुगे तु दशमे कार्त्तवीर्यो महाबलः

此三界安宁无扰，由大因陀罗（Mahendra）护持。其后，于第十个特雷塔劫（Tretā-yuga），大力的迦尔多毗梨耶（Kārttavīrya）兴起。

Verse 12

पंचाशीतिसहस्राणि वर्षाणां वै नराधिपः । स सप्तरत्नवान्सम्राट् चक्रवर्ती बभूव ह

那位人间之主统治了八万五千年；他成为具足七宝的帝王——转轮圣王（cakravartin）。

Verse 13

द्वीपेषु सप्तसु स वै खड्गी चर्मी शरासनी । रथी राजा सानुचरो योगाच्चौरानपश्यत

遍行七洲之中，那位国王佩剑执盾、挽弓乘车，随从相伴；以瑜伽神力，连盗贼亦能洞见。

Verse 14

प्रणष्टद्रव्यता यस्य स्मरणान्न भवेन्नृणाम् । चतुर्युगे त्वतिक्रांते मनौ ह्येकादशे प्रभौ

只要忆念其名，人们便不致财物散失。待四劫既过，于第十一摩奴（Manu）之时，那位大能者显现。

Verse 15

अर्द्धावशिष्टे तस्मिंस्तु द्वापरे संप्रवर्तिते । मानवस्य नरिष्यंतो ह्यासीत्पुत्रो मदः किल

当尚余半分之时，兜婆罗纪已然开启；摩那婆之子那利什延多——据说名为“摩陀”——遂应运而生。

Verse 16

नवमस्तस्य दायादस्तृणबिंदुरिति स्मृतः । त्रेतायुगमुखे राजा तृतीये संबभूव ह

其族系第九代继嗣，传称为“特利那宾度”。在特雷塔纪之初，他于第三轮中登基为王。

Verse 17

तस्य कन्या त्विलविला रूपे णाप्रतिमाऽभवत् । पुलस्त्याय स राजर्षिस्तां कन्यां प्रत्यपादयत्

他有一女名“伊拉维拉”，容色无比。那位王仙遂将此少女许配于普拉斯提耶。

Verse 18

ऋषिरैलविलो यस्यां विश्रवाः समपद्यत । तस्य पत्न्यश्च तिस्रस्तु पौलस्त्यकुलमंडनाः

由她诞生了圣者毗湿罗婆（亦名“艾拉维拉”）。而他有三位妻子，皆为普拉斯提耶族的华饰。

Verse 19

बृहस्पतेः शुभा कन्या नाम्ना वै वेदवर्णिनी । पुष्पोत्कटा च वीका च उभे माल्यवतः सुते

布里哈斯帕提有一位吉祥之女，名“吠陀瓦尔尼尼”。又有“普什波特卡塔”与“维迦”二女，皆为摩利耶伐特之女。

Verse 20

केकसी मालिनः कन्या तस्यां देवि शृणु प्रजाः । ज्येष्ठं वैश्रवणं तस्य सुषुवे वरवर्णिनी

凯迦西，玛林之女——女神啊，请听她的后裔——那位肤色殊胜者诞下长子毗舍罗伐那（俱毗罗）。

Verse 21

अष्टदं हरिच्छ्मश्रुं शंकुकर्णं विलोहितम् । श्वपादं ह्रस्वबाहुं च पिंगलं शुचिभूषणम्

他有八齿，须髯呈黄褐；双耳如海螺，色带微红；足似犬足，臂短——虽呈黄褐之色，却佩戴清净的饰物。

Verse 22

त्रिपादं तु महाकायं स्थूलशीर्षं महाहनुम् । एवंविधं सुतं दृष्ट्वा विरूपं रूपतस्तदा

他三足，身躯巨大，头颅粗厚，颌力雄强；见到如此儿子，当时形貌确为丑异……

Verse 23

तदा दृष्ट्वाब्रवीत्तं तु कुबेरोऽयमिति स्वयम् । कुत्सायां क्वितिशब्दोयं शरीरं वेरमुच्यते

当时她一见便亲口说道：“此即俱毗罗。”在厌恶之意中，便用“kvi-ti”之声；而身体被称为“vera”，如同可憎之物。

Verse 24

कुबेरः कुशरीरत्वान्नाम्ना तेन च सोंकितः । तस्य भार्य्याऽभवद्वृद्धिः पुत्रस्तु नलकूबरः

因其形体不匀称，他以“俱毗罗”之名而著称。他的妻子是弗哩陀提（Vṛddhi），其子为那罗俱婆罗（Nalakūbara）。

Verse 25

कैकस्यजनयत्पुत्रं रावणं राक्षसाधिपम् । शंकुकर्णं दशग्रीवं पिगलं रक्तमूर्द्धजम्

凯迦西诞下一子——罗波那，罗刹之主——耳如海螺，十颈，肤色黄褐，赤发如焰。

Verse 26

वसुपादं विंशद्भुजं महाकायं महाबलम् । कालांजननिभं चैव दंष्ट्रिणं रक्तलोचनम्

足多如林，二十臂，身躯广大，力大无量——黑若眼膏，獠牙森然，赤目灼灼。

Verse 27

राक्षसेनौजसा युक्तं रूपेण च बलेन च । निसर्गाद्दारुणः क्रूरो रावणाद्रावणः स्मृतः

具足罗刹的凶猛威势，兼有姿容与力量；其性本自可怖而残酷，故名为“罗波那”——“使他人哀号者”。

Verse 28

हिरण्यकशिपुस्त्वासीत्स राजा पूर्वजन्मनि । चतुर्युगानि राजा तु तथा दश स राक्षसः

在前世他曾是国王希兰尼亚迦湿布。其为王统治四个瑜伽；又历十个瑜伽，化为罗刹而存。

Verse 29

पंच कोटीस्तु वर्षाणां संख्यताः संख्याया प्रिये । नियुतान्येकषष्टिं च संख्यावद्भिरुदाहृतम्

爱者啊，岁数的计量被说为五拘胝；并且另加六十一尼由他——此乃善于数算者之所宣说。

Verse 30

षष्टिं चैव सहस्राणि वर्षाणां स हि रावणः । देवतानामृषीणां च घोरं कृत्वा प्रजागरम्

罗波那竟长达六万年保持可怖的警醒，使诸天与诸仙圣（ṛṣi）皆陷于惊惧之中。

Verse 31

त्रेतायुगे चतुर्विंशे रावणस्तपसः क्षयात् । रामं दाशरथिं प्राप्य सगणः क्षयमेयिवान्

在第二十四个特雷塔纪元中，当罗波那苦行之果已尽，他遇见达沙拉提·罗摩，并与其众军一同走向毁灭。

Verse 32

योऽसौ देवि दशग्रीवः संबभूवारिमर्द्दनः । दमघोषस्य राजर्षेः पुत्रो विख्यातपौरुषः

女神啊，那位十首者（Daśagrīva）确成“摧敌者”；他生为王仙达摩瞿沙（Damaghoṣa）之子，以勇武闻名。

Verse 33

श्रुतश्रवायां चैद्यस्तु शिशुपालो बभूव ह । रावणं कुंभकर्णं च कन्यां शूर्पणखां तथा

又由舒鲁塔施拉瓦（Śrutaśravā）所生，柴底耶者确成尸首波罗（Śiśupāla）；同样也生下罗波那、军婆迦尔那（Kumbhakarṇa），以及少女舒尔帕那卡（Śūrpaṇakhā）。

Verse 34

विभीषणं चतुर्थं च कैकस्यजनयत्सुतान् । मनोहरः प्रहस्तश्च महापार्श्वः खरस्तथा

而凯迦西（Kaikasī）生下毗毗沙那（Vibhīṣaṇa）为第四子；（她亦生）摩诺诃罗（Manohara）、普罗诃斯塔（Prahasta）、摩诃帕尔湿瓦（Mahāpārśva）以及佉罗（Khara）。

Verse 35

पुष्पोत्कटायास्ते पुत्राः कन्या कुम्भीनसी तथा । त्रिशिरा दूषणश्चैव विद्युज्जिह्वश्च राक्षसः । कन्यैका श्यामिका नाम वीकायाः प्रसवः स्मृतः

这些是普什波特卡塔（Puṣpotkaṭā）的诸子，又有一女名为昆毗那西（Kumbhīnasī）。其间有三首者（Triśiras）、杜沙那（Dūṣaṇa），以及罗刹维迪尤吉赫瓦（Vidyujjihva）。另有一女名沙雅弥迦（Śyāmikā），被追忆为维迦（Vīkā）所生。

Verse 36

इत्येते क्रूरकर्माणः पौलस्त्या राक्षसा नव । विभीषणो विशुद्धात्मा दशमः परिकीर्तितः

如是，这九位保罗拉斯提耶系（Paulastya）的罗刹皆行事残酷；唯有毗毗沙那（Vibhīṣaṇa）心灵清净，被宣称为第十位。

Verse 37

पुलहस्य मृगाः पुत्राः सर्वे व्यालाश्च दंष्ट्रिणः । भूताः पिशाचाः सर्पाश्च शूकरा हस्तिनस्तथा

普罗诃（Pulaha）的后裔为诸兽——确然皆凶猛，具獠牙与长牙；又有部多（bhūta）、毗舍遮（piśāca）、群蛇、野猪，以及大象。

Verse 38

अनपत्यः क्रतुस्त्वस्मिन्स्मृतो वैवस्वतेंतरे । अत्रेः पत्न्यो दशैवासन्सुन्दर्यश्च पतिव्रताः

在此毗婆斯瓦多（Vaivasvata）摩奴劫中，克罗图（Kratu）被记为无子嗣。阿特里（Atri）的妻子共有十位——容貌端丽，皆为守夫之贞的持夫戒（pativratā）。

Verse 39

भद्राश्वस्य घृताच्यंता जज्ञिरे दश चाप्सराः

由跋陀罗湿婆（Bhadrāśva）与格里塔吉（Ghṛtācī）诞生了十位天女（apsarā）。

Verse 40

भद्रा शूद्रा च मद्रा च नलदा जलदा तथा । उर्णा पूर्णा च देवेशि या च गोपुच्छला स्मृता

有婆陀罗（Bhadrā）、首陀罗（Śūdrā）、摩陀罗（Madrā）、那罗陀（Naladā）与阇罗陀（Jaladā）；又有乌尔那（Urṇā）与普尔那（Pūrṇā），噢诸天之主母——以及被忆念为“瞿普出叉罗”（Gopucchalā）者。

Verse 41

तथा तामरसा नाम दशमी रक्तकोटिका । एतासां च महादेवि ख्यातो भर्त्ता प्रभाकरः

第十位名为“多摩罗娑”（Tāmarasā），亦称“罗迦多拘底迦”（Raktakoṭikā）。对于她们众人，噢大女神，著名的夫君乃是“普罗婆迦罗”（Prabhākara）。

Verse 42

स्वर्भानुना हते सूर्ये पतितेस्मिन्दिवो महीम् । तमोऽभिभूते लोकेस्मिन्प्रभा येन प्रवर्त्तिता

当太阳被“斯瓦尔婆奴”（Svarbhānu）击中而自天坠落于大地，此世为黑暗所吞没之时，唯有他使光明重新流转。

Verse 43

स्वस्ति तेस्त्विति चैवोक्तः पतन्निह दिवाकरः । ब्रह्मर्षेर्वचनात्तस्य न पपात यतः प्रभुः

当太阳正坠落于此时，有人诵出“愿汝吉祥！”之语。因那位梵仙（brahmarṣi）之言，主宰并未坠落。

Verse 44

ततः प्रभाकरेत्युक्तः प्रभुरेवं महर्षिभिः । भद्रायां जनयामाम् सोमं पुत्रं यशस्विनम्

因此，诸大圣仙称主为“普罗婆迦罗”（Prabhākara）。在婆陀罗（Bhadrā）之中，他诞生了“苏摩”（Soma）这位光荣之子。

Verse 45

त्विषिमान्धर्मपुत्रस्तु सोमो देवो वरस्तु सः । शीतरश्मिः समुत्पन्नः कृत्तिकासु निशाचरः

苏摩光辉灿然，实为达摩之子，亦是最胜天神。其光清凉，于昴宿（Kṛttikā）中出生，夜行而动。

Verse 46

पिता सोमस्य वै देवि जज्ञेऽत्रिर्भगवानृषिः । तत्रात्रिः सर्वलोकेशं भृत्वा स्वे नयने स्थितः

诚然，女神啊，苏摩之父乃蒙福的圣仙阿特里（Atri）。在此处，阿特里承载万界之主，并令其安住于自身双目之中。

Verse 47

कर्मणा मनसा वाचा शुभान्येव समा चरत् । काष्ठकुड्यशिलाभूत ऊर्द्ध्वबाहुर्महाद्युतिः

以身、以意、以语，他恒常修行唯有吉祥之行。其身如木、如墙、如石——寂然不动——高举双臂而立，放大光明。

Verse 48

सुदुस्तरं नाम तपस्तेन तप्तं महत्पुरा । त्रीणि वर्षसहस्राणि दिव्यानि सुरसुंदरि

美丽的天女啊，他曾修行名为“苏杜斯塔拉”（Sudustara）的广大苦行，极难超越，历经三千天年。

Verse 49

तस्योर्द्ध्वरेतसस्तत्र स्थितस्यानिमिषस्य ह । सोमत्वं वपुरापेदे महाबुद्धेस्तु वै शुभे

当他立于彼处——守梵行而不瞬目，专注入定——凭那吉祥的大智慧，其身证得苏摩之境。

Verse 50

ऊर्द्ध्वमाचक्रमे तस्य सोमसंभावितात्मनः । नेत्राभ्यां सोमः सुस्राव दशधा द्योतयन्दिशः

于是，对于其自性已被苏摩充盈之人，苏摩向上升起；又从其双眼中，苏摩分作十道流出，照耀十方。

Verse 51

तद्गर्भं विधिना दृष्टा दिशोदश दधुस्तदा । समेत्य धारयामासुर्न च धर्तुमशक्नुवन्

婆罗摩（制定者）依仪轨见到那如胎藏般的精华，便命十方受持。十方聚集欲承载之，却终究不能 удерж住。

Verse 52

स ताभ्यः सहसैवेह दिग्भ्यो गर्भश्च शाश्वतः पपात भावयंल्लोकाञ्छीतांशुः सर्वभावनः

随后，那永恒如胎的精华忽然从诸方坠落于此——苏摩，清凉放光者——滋养诸世界，护持一切众生。

Verse 53

यदा न धारणे शक्तास्तस्य गर्भस्य ताः स्त्रियः । ततस्ताभ्यः स शीतांशुर्निपपात वसुंधराम्

当那些女性形态的诸方已无力承载那胎藏之精时，清凉放光的苏摩便从她们那里坠落，落于大地。

Verse 54

पतितं सोममालोक्य ब्रह्मा लोकपितामहः । रथमारोपयामास लोकानां हितका म्यया

婆罗摩——诸世界之祖——见苏摩坠落，便为求一切世界之安乐，将其安置于车乘之上。

Verse 55

स तदैव मया देवि धर्मार्थं सत्यसंगरः । युक्तो वाजिसहस्रेण सितेन सुरसुंदरि

就在那时，女神啊——美丽的天界圣女——我为护持法（dharma），以坚固的真实（satya）为誓愿，驾起那乘车，并以一千匹白马系轭。

Verse 56

तस्मिन्निपतिते देवि पुत्रेत्रेः परमात्म नि । तुष्टुवुर्ब्रह्मणः पुत्रा मानसाः सप्त ये श्रुताः

当阿特里（Atri）那位至上之魂的圣子如此降临之时，女神啊，传承中著名的梵天（Brahmā）七位意生子便以赞歌颂扬他。

Verse 57

तथैवांगिरसः सर्वे भृगोश्चैवात्मजास्तथा । ऋग्भिस्तु सामभिश्चैव तथैवांगिरसैरपि

同样，所有安吉罗萨（Āṅgirasa）诸圣仙，以及婆利古（Bhṛgu）之子们，也以《梨俱吠陀》赞颂、以《娑摩吠陀》歌咏，并以安吉罗萨的仪轨真言来称赞他。

Verse 58

तस्य संस्तूयमानस्य तेजः सोमस्य भास्वतः । आप्यायमानं लोकांस्त्रीन्भासयामास सर्वशः

当光辉灿然的苏摩（Soma）受人赞颂之时，他的威光不断增长，普照三界，遍满十方。

Verse 59

स तेन रथमुख्येन सागरांतां वसुंधराम् । त्रिःसप्तकृत्वोतियशाश्चकाराभिप्रदक्षिणम्

随后，那位极其荣耀者乘着最胜之车，绕行以大海为界的大地作右绕礼敬，共三乘七次。

Verse 60

तस्य यच्चापि तत्तेजः पृथिवीमन्वपद्यत । ओषध्यस्ताः समुत्पन्नास्ते जसाऽज्वलयन्पुनः

凡是他的光辉渗入并遍满大地之处——诸般药草由此生起，并因那同一光明而再度熠熠生辉。

Verse 61

ताभिर्धिनोत्ययं लोकं प्रजाश्चैव चतुर्विधाः । ओषध्यः फलपाकांताः कणाः सप्तदश स्मृताः

凭借它们，此世得以维系，四类众生亦复如是。这些栽培之植物，成熟至果实与收获之时，被忆念为十七种“谷粒”。

Verse 62

व्रीहयश्च यवाश्चैव गोधूमा अणवस्तिलाः

稻米、大麦、小麦、黍粟（小米）与芝麻——

Verse 63

प्रियंगुः कोविदारश्च कोरदूषाः सतीनकाः । माषा मुद्गा मसूराश्च निष्पावाः सकुलत्थकाः

以及Priyaṅgu、kovidāra、koradūṣa、satīna；黑豆（乌荳）、绿豆、扁豆；并有niṣpāva与kulattha——

Verse 64

आढक्यश्चणकाश्चैव कणाः सप्तदश स्मृताः । इत्येता ओषधीनां च ग्राम्याणां जातयः स्मृताः

并且还有āḍhakī与鹰嘴豆——由此“谷粒”被忆念为十七种。诚然，这些即是诸药草之中所称的栽培品类。

Verse 65

ओषध्यो यज्ञियाश्चैव ग्राम्या रण्याश्चतुर्द्दश । व्रीहयश्च यवाश्चैव गोधूमास्त्वणवस्तिलाः

供祭祀（yajña）之圣药草有十四类，兼有栽培与野生：稻米、大麦、小麦、黍/粟（小米）与芝麻。

Verse 66

प्रियंगुषष्ठा इत्येते सप्तमास्तु कुलत्थकाः । श्यामाकास्त्वथ नीवारा जर्तिलाः सगवेधुकाः

至于 priyaṅgu 为第六，如是列举；第七为 kulattha。其后有 śyāmāka、nīvāra、jartila，并有 gavedhuka 同列。

Verse 67

ऊरुविन्दा मर्कटकास्तथा वेणुयवाश्च ये । ग्राम्यारण्यास्तथा ह्येता ओषध्यस्तु चतुर्दश

Ūruvindā、Markaṭakā 与 Veṇuyavā——连同家种与林生诸类——被称为十四种药草之别。

Verse 68

तृणगुल्मलता वीरुद्वल्लीगुच्छादि कोटिशः । एतेषामधिपश्चन्द्रो धारयत्यखिलं जगत्

草、灌木、蔓藤、攀缘之藤、丛生之林，以及无量无数的生长之类——其上皆以月为主；凭借这些，月神维系整个世界。

Verse 69

ज्योत्स्नाभिर्भगवान्सोमो जगतो हितकाम्यया । ततस्तस्मै ददौ राज्यं ब्रह्मा ब्रह्मविदां वरः

吉祥的苏摩尊神以月光之辉，怀利世之愿，为万有之安泰而行。故梵天——诸知梵者之最胜——赐予他王权与主宰。

Verse 70

बीजौषधीनां विप्राणां मंत्राणां च वरानने । सोऽभिषिक्तो महातेजा राजा राज्ये निशाकरः

噢，容颜姣美者，他被灌顶为光辉的王——造夜者（月神）——以统摄种子与药草、婆罗门，以及诸般真言。

Verse 71

त्रींल्लोकान्भावयामास स्वभासा भास्वतां वरः । तं सिनी च कुहूश्चैव द्युतिःपुष्टिः प्रभा वसुः

在诸光明者之中他最为殊胜，以自身光辉令三界欢悦并得以滋养。辛尼（Sinī）与库胡（Kuhū），以及迪尤提（Dyuti）、普什蒂（Puṣṭi）、普拉婆（Prabhā）与瓦苏（Vasu）皆侍奉于他。

Verse 72

कीर्तिर्धृतिश्च लक्ष्मीश्च नव देव्यः सिषेविरे । सप्तविंशतिरिंदोस्तु दाक्षायण्यो महाव्रताः

吉尔蒂（Kīrti）、德里蒂（Dhṛti）与拉克希米（Lakṣmī）——连同其他女神——共九位天女侍奉于他。而达克沙（Dakṣa）的二十七位女儿，皆为持大誓愿者，归属于因度（Indu，月神）。

Verse 73

ददौ प्राचेतसो दक्षो नक्षत्राणीति या विदुः । स तत्प्राप्य मह्द्राज्यं सोमः सोमवतां वरः

普罗切塔之子达克沙（Dakṣa）将那些被称为“宿”（Nakṣatra）的众星辰赐与他。得此大主权后，苏摩（Soma）——诸苏摩光体中最胜者——在其国度中昌盛兴隆。

Verse 74

समाजह्रे राजसूयं सहस्रशतदक्षिणम् । हिरण्यगर्भश्चोद्गाता ब्रह्मा ब्रह्मत्वमेयिवान्

随后他举行了罗阇苏耶（Rājasūya）大祭，施与供献多至十万。金胎（Hiraṇyagarbha）担任优陀伽多（Udgātṛ）歌咏祭司，而梵天（Brahmā）——已证得梵位——主持其仪。

Verse 75

सदस्यस्तस्य भगवान्हरिर्नारायणः प्रभुः । सनत्कुमारप्रमुखैराद्यैर्ब्रह्मर्षिभिर्वृतः

在那场仪式中，主宰诃利——即那罗延那亲自——作为祭会成员而主持其事，周围环侍着以善那特库玛罗为首的上古梵仙众。

Verse 76

दक्षिणामददात्सोमस्त्रींल्लोकांस्तु वरानने । तेभ्यो ब्रह्मर्षिमुख्येभ्यः सदस्येभ्यश्च वै शुभे

美颜的女神啊，苏摩赐予达克希那，如同把三界都施与一般，赐给那些最尊胜的梵仙以及祭会的诸位成员，吉祥者啊。

Verse 77

प्राप्यावभृथमव्यग्रः सर्वदेवर्षिपूजितः । अतिराजति राजेन्द्रो दशधा भावयन्दिशः

抵达阿瓦婆利他——终末的净浴——时，他心神安定、毫不纷扰，并受一切天神与圣仙礼敬；那位王中之王光辉炽盛，以种种方式照耀十方。

Verse 78

तेन तत्प्राप दुष्प्राप्यमैश्वर्य्यमकृता त्मभिः । स एवं वर्त्तते चन्द्रश्चात्रेय इति विश्रुतः

凭借那份圣业功德，他获得了不自律者难以企及的主权威势。由此，月神便安住于此境，传统中以“查特雷亚”（Cātreya）之名著称。