Adhyaya 16
Īśvara向Devī开示：在Prabhāsa的Arkasthala附近，有一处宏大的“pātāla-vivara”（通往地下界的裂隙），其功德与灵验不可思议。篇首叙述缘起：黑暗之时，无量强悍的罗刹（rākṣasa）出现，皆与太阳神Sūrya为敌。它们在Divākara初升之际出言讥诮；太阳神以合乎正法的威怒回应，炽盛目光一发，罗刹便如衰败之行星般自空坠落，譬如果实坠地、石块被抛出，昭示不义（adharma）终将动摇而崩溃。 罗刹被风势裹挟、撞击大地，裂地而入rasātala，终至Prabhāsa；其坠落与此裂隙的显现相连。经文将Arkasthala称为赐予“一切悉地（siddhi）”的神圣处所，而此pātāla-vivara为其近旁最重要的胜迹；其他许多类似洞口随岁月隐没，唯此处仍然分明可见。此地被说为太阳神tejas之“中分”，具金色之德，由Siddheśa守护，尤在太阳节期更显威灵；又指出三合流（tri-saṅgama）——Brāhmī、Hiraṇyā与大海汇合处——其功德如同koṭi-tīrtha。 末后制定在名为Śrīmukha-dvāra的门处行持供奉：于caturdaśī之日，连续一年礼敬Mātṛgaṇa（自Sunandā起），依古仪奉献（牲品/食物）、花、香、灯，并施食供养婆罗门（brāhmaṇa），许得悉地。聆听此māhātmya亦被称能令善胜之人远离灾厄与困厄。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । पातालविवरस्यापि माहात्म्यं शृणु सांप्रतम् । पूर्वपृष्टं महादेवि ब्रह्मणा विश्वकर्मणा
自在天（Īśvara）说道：如今也当聆听帕塔拉（Pātāla）洞窟的伟大功德。噢，大女神（Mahādevī）啊，往昔梵天（Brahmā）与毗湿瓦羯磨（Viśvakarman）曾问及此事。
Verse 2
तमोभावे समुत्पन्ने जातास्तत्रैव राक्षसाः । सूर्यस्य द्वेषिणः सर्वे ह्यसंख्याता महाबलाः
当黑暗之相生起之时，罗刹（rākṣasa）便在彼处诞生——不可胜数，力大无比，且尽皆憎恨太阳。
Verse 3
ते तु दृष्ट्वा महात्मानं समुद्यंतं दिवाकरम् । ते धूम्रप्रमुखाः सर्वे जहसुः सूर्यमंजसा
然而当他们看见伟大之魂的日神升起时，以“杜姆拉”（Dhūmra）为首的众罗刹立刻一齐径直扑向太阳，发起攻击。
Verse 4
अस्माकमंतकः कोऽयं विद्यते पापकर्मकृत् । इत्यूचुर्विविधा वाचः सूर्यस्याग्रे स्थितास्तदा
“此人是谁——我们的毁灭者——作恶业之人？”他们当时立于太阳神之前，以种种言辞如此说道。
Verse 5
इति श्रुत्वा तदा देवः क्रोधस्फुरिताधरः । राक्षसानां वचश्चैव भक्ष्यमाणो दिवाकरः
听到这些话，天神提婆迦罗（太阳）怒使双唇颤动；在罗刹们的言语与攻逼之下，他仿佛正被围攻吞噬。
Verse 6
ततः क्रोधाभिभूतेन चक्षुषा चावलोकयत् । स क्रूररक्षःक्षयकृत्तिमिरद्विपकेसरी
随后，他为忿怒所胜，以双目投以一瞥。那太阳如狮子对黑暗之象，遂成凶暴罗刹的毁灭者。
Verse 7
महांशुमान्खगः सूर्यस्तद्विनाशमचिंतयत् । अजानन्नंततश्छिद्रं राक्षसानां दिवस्पतिः
光辉灿然的太阳，翱翔天际的昼之主，思量要毁灭他们；然而他并不知罗刹得以遁逃的隐秘缺口。
Verse 8
स धर्मविच्युतान्दृष्ट्वा पापोपहतचेतसः । एवं संचिंत्य भगवान्दध्यौ ध्यानं प्रभाकरः
见他们背离正法，心识为罪所伤，吉祥的普罗婆迦罗（太阳）如是思惟，遂入深定。
Verse 9
अजानंस्तेजसा ग्रस्तं त्रैलोक्यं रजनीचरैः । ततस्ते भानुना दृष्टाः क्रोधाध्मातेन चक्षुषा
他未曾察觉三界已被夜行者以凶煞之力所吞没；于是日神以怒目肿胀之眼，望见了他们。
Verse 10
निपेतुरंबरभ्रष्टाः क्षीणपुण्या इव ग्रहाः । राक्षसैर्वेष्टितो धूम्रो निपतञ्छुशुभेंऽबरात्
他们从天穹坠落，宛如福德已尽的行星。又有一团烟色之物，被罗刹环绕，光耀闪烁，自天界直坠而下。
Verse 11
अर्द्धपक्वं यथा तालफलं कपिभिरावृतम् । यदृच्छया निपेतुस्ते यंत्रमुक्ता यथोपलाः
如同半熟的棕榈果被群猴围绕，他们也偶然翻滚坠下——好似从机括中放出的石块。
Verse 12
ततो वायु वशाद्भ्रष्टा भित्त्वा भूमिं रसातलम् । जग्मुस्ते क्षेत्रमासाद्य प्रभासं वरवर्णिनि
随后他们被风力吹得偏离，穿破大地直入罗娑多罗（Rasātala）；及至抵达那神圣之域，便来到了普罗婆娑（Prabhāsa），美丽的女神啊。
Verse 13
यत्र चार्कस्थलो देवः सर्वसिद्धिप्रदायकः । तत्सान्निध्यस्थितं देवि पातालविवरं महत्
因为那里有神圣的阿尔迦斯塔拉（Arkasthala）天神，能赐予一切成就。就在那圣临之旁，女神啊，有一道通往地下界（Pātāla）的巨大裂口。
Verse 14
अन्यानि कोटिशः संति तानि लुप्तानि भामिनि । कृतस्मरात्समारभ्य यावदर्कस्थलो रविः
噢，光辉的女神啊，别的孔隙多至千万，但都已湮没；唯此处自克利特斯摩罗之时起长存，只要罗毗——太阳神——仍安立于阿尔迦斯塔拉。
Verse 15
देवमातुर्वरं प्राप्य सिद्धयोऽष्टौ व्यवस्थिताः । एतस्मिन्नंतरे देवि सूर्यक्षेत्रमुदाहृतम्
得蒙诸天之母赐予殊胜恩许，八种悉地各自安住其位。就在此间，噢天女啊，此地被宣称为“苏利耶圣域”（太阳的圣地）。
Verse 16
सूर्यस्य तेजसो देवि मध्यभागं हि तत्स्मृतम् । सर्वं हेममयं देवि नापुण्यस्तत्र वीक्षते
噢女神啊，此处被忆为太阳光辉的正中央。那里万物宛如黄金所成；噢天女啊，于彼不见任何不祥。
Verse 17
विवराणां शतं चैकं स्पर्शाश्चैव तु कोटिशः । तत्र संति महादेवि सिद्धेशस्तु प्ररक्षति
噢大女神啊，孔隙共有一百零一处，而触点更是千万无量。它们皆在彼处，而悉地自在主（Siddheśa）确实守护那圣地。
Verse 18
इदं क्षेत्रं महादेवि प्रियं सूर्यस्य सर्वदा । सूर्यपर्वणिसंप्राप्ते कुरुक्षेत्राधिकं प्रिये
噢大女神啊，此圣域恒为太阳所钟爱。待太阳的神圣节期来临，亲爱的，此地所生功德更胜于俱卢之野（Kurukṣetra）。
Verse 19
ब्राह्मी चैव हिरण्या च संगमश्च महोदधेः । एतत्त्रिसंगमं देवि कोटितीर्थ फलप्रदम्
布罗诃弥河与希兰尼亚河，并与大海的汇合——此三重汇流处，噢女神，能赐予等同亿万圣地（tīrtha）之功德。
Verse 20
देवमाता च तत्रैव मंकीशस्तत्र तिष्ठति । नागस्थानं नगस्थानं तत्रैव समुदाहृतम् ।१
就在彼处有天母（Devamātā），曼基沙（Maṃkīśa）亦住于彼。名为那伽斯坦那（Nāgasthāna）以及那迦斯坦那（Nagasthāna）之地，也被宣说在彼处。
Verse 21
इति संक्षेपतः प्रोक्तमर्कस्थलमहोदयम् । राक्षसानां च संपातादभूच्च विवरं यथा
如是，我已略说阿尔迦斯塔拉（Arkasthala）的大威德；并述及因罗刹（Rākṣasa）猛然冲击，遂生出一道裂隙与开口。
Verse 22
अन्यानि तत्र देवेशि लुप्तानि विवराणि वै । एवं तु प्रकटं तत्र दृश्यतेऽद्यापि भामिनि
彼处其余诸开口，噢诸天之主母，确已隐没消失；唯此一处仍显现于彼，至今尚可得见，噢光辉者。
Verse 23
श्रीमुखं नाम तद्द्वारं रक्ष्यते मातृभिः प्रिये । वर्षमेकं चतुर्द्दश्यां नियमाद्यस्तु पूजयेत्
那道门名为“吉祥之口”（Śrīmukha），亲爱者，由诸母神（Mātṛkā）守护。凡以戒律之行，于每月第十四月日如法礼拜，满一整年者——
Verse 24
तत्र मातृगणान्देवि सुनंदाद्यान्विधानतः । पशुपुष्पोपहारैश्च धूपदीपैस्तथोत्तमैः । विप्राणां भोजनैर्देवि तस्य सिद्धिर्भविष्यति
在那里，女神啊，应依仪轨礼敬诸母神众，自善难陀（Sunandā）等起，以所规定之牲献、花与供品，并以殊胜香与明灯供养。又以饮食施与婆罗门，女神啊，他的成就必得圆满。
Verse 25
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्रार्कस्थलसंनिधौ । पूजयेन्मातरः सर्वा यदीच्छेत्सिद्धिमात्मनः
因此，若欲自得悉地（成就），当竭尽努力，于阿迦斯塔拉（Arkasthala）近旁礼敬一切母神。
Verse 26
एतास्तु मातरो देवि सुनंदागणनामतः । ख्यातिं यांति प्रभासे तु क्षेत्रेस्मिन्वरवर्णिनि
女神啊，这些母神合称为“善难陀众”（Sunandā-gaṇa）；在此普罗婆娑（Prabhāsa）圣域之中，她们得大名闻，显现光荣，肤色姝丽者啊。
Verse 27
एतत्संक्षेपतः प्रोक्तं पातालोत्तरमध्यतः । तच्छ्रुत्वा मुच्यते देवि सर्वापद्भ्यो नरोत्तमः
此已略说，取自《帕塔罗多罗》（Pātālottara）之中段。闻此之言，女神啊，人中至胜者得脱一切灾厄。