Adhyaya 13

Verse 1

देव्युवाच । यदा भ्रमिस्थः सविता तक्षितः क्षुरधारया । श्वशुरेण महादेव जामाता प्रीतिपूर्वकम्

女神说道：当萨维特利（太阳神）驻于婆罗弥处（Bhramistha）时，他被岳父——噢，大自在天——以剃刀般锋利的刃缘为其剃削/削切；作为女婿，且是出于慈爱而为，

Verse 2

तत्तेजः शातितं भूरि प्रभासे यत्पपात वै । तदभूत्किं तदा देव प्रभासात्कथयस्व मे

那被削去的广大光辉，确实坠落在普拉婆娑；当时它化作了什么，噢主宰？请为我讲述普拉婆娑。

Verse 3

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि सूर्यमाहात्म्यमुत्तमम् । यच्छ्रुत्वा मानवो भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः

自在天说道：听着，女神啊；我将宣说太阳的无上功德。凡人若以虔敬聆听，便能解脱一切罪垢。

Verse 4

देहावतारो देवस्य प्रभासेऽर्कस्थलस्य च । पुराणाख्यानमाचक्षे तव देवि यशस्विनि

噢，声名显赫的女神，我将为你讲述古老传说：那位神祇的示现成身，以及普拉婆娑的阿尔迦斯塔拉（Arkasthala）。

Verse 5

शाकद्वीपे महादेवि भ्रमिस्थस्य तदा रवेः । वर्षाणां तु शतं साग्रं तक्ष्यमाणे विभावसौ

在娑迦洲（Śākadvīpa），噢大女神，当罗毗（Ravi，太阳）安住于婆罗弥斯他（Bhramistha）而被削减之时，那炽焰者毗婆婆苏（Vibhāvasu）忍受了略多于一百年。

Verse 6

यदाद्य भागजं तेजस्तत्प्रभासेऽपतत्प्रिये । पतितं तत्र तत्तेजः स्थलाकारं व्यजायत

那最初被削下的一分光辉，亲爱的，坠落于普罗婆娑（Prabhāsa）；而那坠落的光辉在彼处化为圣地之形，成为显现的地相。

Verse 7

जांबूनदमयं देवि तत्पूर्वमभवत्क्षितौ । तिष्यमाहात्म्ययोगेन शैलीभूतं च सांप्रतम्

女神啊，往昔它在大地上曾全然由阎浮那陀金（Jāmbūnada-gold）所成；但凭借提舍耶（Tiṣya）威德之力，如今已化为山岳。

Verse 8

तत्र चार्कमयं रूपं कृत्वा देवो दिवाकरः । उत्पन्नः सर्वभूतानां हिताय धरणीतले

在那里，天光之神帝婆迦罗（Divākara，太阳）以阿尔迦（arka，日曜光辉）塑成其形，并为一切众生之利益而显现于大地之上。

Verse 9

हिरण्यगर्भनामेति कृते सूर्येति कीर्तितम् । त्रेतायां सवितानाम द्वापरे भास्करः स्मृतः

在劫初时代（Kṛta-yuga），他以“金胎”（Hiraṇyagarbha）之名为人所知，并在该时代被颂为“苏利耶”（Sūrya，太阳神）。在特雷塔时代（Tretā-yuga），他被称为“萨维特利”（Savitṛ）；在堕婆罗时代（Dvāpara-yuga），他被忆念为“婆斯迦罗”（Bhāskara）。

Verse 10

कलौ चार्कस्थलोनाम त्रिषु लोकेषु कीर्तितः । अवतीर्णमिदं देवि स्वयमेव प्रतिष्ठितम्

在迦利时代，他以“阿尔迦斯塔拉”（Arkasthala）之名闻名于三界。噢女神，此圣显自降而来，并以自身威力安立于此——自立自成。

Verse 11

यदा स्वारोचिषो देवि द्वितीयोऽभून्मनुः पुरा । तस्मिन्कालेऽवतीर्णोऽसौ देवस्तत्र दिवाकरः

噢女神，久远以前，当第二位摩奴——斯瓦罗奇沙（Svārociṣa）执掌世间之时，正是在那一时期，天神“迪瓦迦罗”（Divākara，日神）降临于彼处。

Verse 12

भक्तिमुक्ति प्रदो देवि व्याधिदुःखविनाशकृत् । तस्य तेजोद्भवैर्व्याप्तं रेणुभिः पञ्चयोजनम्

噢女神，他赐予虔敬与解脱，摧灭疾病与忧苦。由其光辉所生的微尘，遍满五由旬之地。

Verse 13

दक्षिणोत्तरतो देवि पञ्चपूर्वापरेण तु । उत्तरेण समुद्रस्य यावन्माहेश्वरी नदी

噢女神，此地南北延展五由旬，东西亦复五由旬；其北界自大海起，直至名为“摩诃湿伐梨”（Māheśvarī）的河流。

Verse 14

न्यंकुमत्याश्चापरतो यावदेव कृतस्मरम् । एतद्व्याप्तं महादेवि तत्तेजोरेणुभिः शुभैः

又从“尼央库玛蒂”（Nyaṅkumatī）向西，直至“克利塔斯玛拉”（Kṛtasmarā）——噢大女神——此一切境域皆为他光辉所生的吉祥微尘所遍满。

Verse 15

तस्य सूक्ष्मा प्रभा या तु आदितेजोविनिःसृता । तया व्याप्तं महादेवि यावद्द्वादशयोजनम्

然而，那从太阳光辉中流出的微妙光明——凭此光，噢大女神，此地被遍满，广及十二由旬。

Verse 16

उत्तरे भास्करसुता दक्षिणे सरितां पतिः । पूर्वपश्चिमतो देवि रुक्मिणीद्वितयं स्मृतम्

北方为婆迦罗苏塔（Bhāskarasutā），南方为萨利檀钵底（Saritāṃpati，诸河之主）。东方与西方，噢女神，被记为界限的是名为“鲁克弥尼二尊”（Rukmiṇī-dvitaya）的一对。

Verse 17

एतस्मिन्नन्तरे देवि सौरं तेजः प्रसर्प्पितम् । तेन पावित्र्यमानीतं क्षेत्रं द्वादशयोजनम्

其间，噢女神，太阳之光辉扩散流布；凭那光耀，此神圣之域——广达十二由旬——被导入清净与圣洁之境。

Verse 18

तस्य मध्यस्य यन्मध्यं तद्गृहं मम सुन्दरि । तेजोमण्डलमध्यस्थं मम स्थानं महेश्वरि

而在那中心之中心，噢美丽者，便是我的住处。安住于光轮之心，那正是我的本座，噢大自在天后（Maheśvarī）。

Verse 19

चक्षुर्मंडलमध्ये तु यथा देवि कनीनिका । पूर्वपश्चिमतो देवि गोमुखादाऽश्वमेधिकम्

正如，噢女神，瞳仁居于眼轮之中央；同样，噢女神，此圣域自东而西延展，从“牛口”（Gomukha）直至阿湿婆梅提迦（Aśvamedhika）。

Verse 20

दक्षिणोत्तरतो देवि समुद्रात्कौरवेश्वरीम् । एतस्मिन्नंतरे क्षेत्रे क्षेत्रज्ञोऽहं वरानने

女神啊，此地自南而北，绵延自大海直至考罗韦湿瓦丽（Kauraveśvarī）。在这神圣的境域之中，容颜姣美者啊，我即是知田者（kṣetrajña），亦是此圣域（kṣetra）的守护者。

Verse 21

यस्मादर्कस्य तेजोभिर्भासितं मम तद्गृहम् । तस्मात्प्रभासनामेति कल्पेऽस्मिन्प्रथितं प्रिये

由于我的住处被阿尔迦（Arka，太阳）的炽盛光能所照耀，因此，亲爱者啊，它便得名“普拉婆娑”（Prabhāsa），在此劫（kalpa）中声名远播。

Verse 22

तत्र पश्यति यः सूर्यमर्क्करूपं नरोत्तमः । सर्वपापविनिर्मुक्तः सूर्यलोके महीयते

凡在彼处瞻仰以阿尔迦（Arka）之相显现的太阳者，乃人中至善；他将脱离一切罪垢，并在太阳神的世界中受尊崇。

Verse 23

स स्नातः सर्वतीर्थेषु तेन चेष्टं महामखैः । सर्वदानानि दत्तानि पूर्वजास्तेन तोषिताः

他如同已在一切圣渡（tīrtha）沐浴；如同已举行诸大祭（mahāyajña）；如同已施与一切布施；并因此使其祖先皆得满足。

Verse 24

अर्करूपी यतः सूर्यस्तत्र जातो महीतले । तस्मात्त्याज्यः सदा चार्को भोजनेऽत्र न संशयः

既然太阳以阿尔迦（Arka）之形在彼处大地上显现，因此在此地用食之时应当恒常避食阿尔迦（arka植物）——毫无疑问。

Verse 25

यो दृष्ट्वार्कस्थलं मर्त्त्यश्चार्कपत्रेषु भुंजति । गोमांसभक्षणं तेन कृतं भवति भामिनि

噢，光辉的女神！凡人若在瞻礼阿尔迦圣地之后，仍以阿尔迦叶为器而食，便被视为犯下食牛肉之罪。

Verse 26

भक्षितो भास्करस्तेन स कुष्ठी जायते नरः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन चार्कपत्राणि वर्जयेत्

对他而言，仿佛把太阳神婆娑迦罗“吞食”了一般；那人将罹患麻风。因此应竭尽所能，远离阿尔迦叶。

Verse 27

यात्रायां प्रथमं देवि दृष्टो येनार्कभास्करः । तं दृष्ट्वा महिषीं दद्याद्ब्राह्मणाय विपश्चिते

女神啊！在朝圣伊始，若有人得见太阳——阿尔迦、光耀的婆娑迦罗——见之之后，应将一头水牛布施给睿智的婆罗门。

Verse 28

ताम्रवर्णं रक्तवस्त्रं ततस्तुष्यति भास्करः । तस्य चैव तु सांनिध्ये वह्निकोणे व्यवस्थितम्

以铜色之供品与红色衣服奉献，婆娑迦罗便心生欢喜。并且在他近旁，于火之方位（东南）处，彼处安立。

Verse 29

नातिदूरे महाभागे सिद्धेश्वरमिति स्मृतम् । सर्वसिद्धिप्रदं देवि लिंगं त्रैलोक्यपूजितम्

不远处，福德深厚的女神啊，有一尊林伽名为“悉地湿伐罗”（Siddheśvara）；女神啊，它赐予一切成就（siddhi），为三界所共敬礼。

Verse 30

जैगीषव्येश्वरंनाम पूर्वं कृतयुगेऽभवत् । कलौ सिद्धेश्वरमिति प्रसिद्धिमगमत्प्रिये

往昔在劫初（Kṛta Yuga）之时，此处名为“Jaigīṣavyeśvara”；而在末法迦梨时代，亲爱的，它已以“Siddheśvara”之名而闻名。

Verse 31

तं दृष्ट्वा मनुजो देवि सर्वसिद्धिमवाप्नुयात् । तत्रैव देवदेवेशि नातिदूरे व्यवस्थितम्

女神啊，凡得瞻礼此处者，便可获得一切成就（悉地）。而就在此地，噢诸天之主的圣后，另有一处圣境，离此不远。

Verse 32

सूर्यदक्षिणनैरृत्ये पातालविवरं प्रिये । मंदेहा राक्षसा यत्र तथा शालकटंकटाः

亲爱的，在太阳神祠的南偏西南处，有一道裂隙通向地下界帕塔拉（Pātāla）。那里居住着曼德诃（Maṃdeha）罗刹，以及沙拉卡坦卡塔（Śālakaṭaṃkaṭa）一族。

Verse 33

सूर्यस्य तेजसा दग्धाः पातालमगमन्पुरा । कलौ तद्द्वारमेवास्ति न पाताले गतिः प्रिये

他们曾被太阳的威光焚灼，往昔坠入帕塔拉（Pātāla）。但在迦梨时代，亲爱的，只余那道门扉——已无通往帕塔拉之路。

Verse 34

योगिन्यस्तत्र रक्षंति ब्राह्म्याद्या मातरस्तथा । माघेकृष्णचतुर्दश्यां रात्रौ मातृगणान्यजेत् । बलिपुष्पोपहारैश्च ततः सिद्धिर्भविष्यति

在那里，诸瑜伽女神（Yoginī）守护其地，诸母神亦然，首为梵天母（Brāhmī）。在摩伽月黑半月第十四夜，应以供食（bali）、花与诸供品礼敬母神众；于是悉地将生起。

Verse 35

इति हि सकलधर्मभावहेतोर्हरकमलासनविष्णुसंस्तुतस्य । तनुपरिलिखनं निशम्य भानोर्व्रजति दिवाकरलोकमायुषोंऽते

诚然如此——凡聆听此对婆奴（太阳神）的神圣叙述者；婆奴为诃罗、莲座梵天与毗湿奴所赞颂，且为唤醒一切法性之因；其人于寿命终尽之时，得往帝瓦迦罗之世界。