Adhyaya 41
本章以普罗诃罗陀（Prahlāda）之名展开一段神学与仪轨的开示，赞叹在德瓦拉卡（Dvārakā）所行的奉爱与祖先祭仪功德倍增，尤以戈摩蒂河（Gomatī）为关键。经文称：于戈摩蒂沐浴后，以鸡蛋花（ketakī）与圣罗勒（tulasī）等供品礼拜克里希纳（Kṛṣṇa）者，得无比吉祥，并蒙护佑免受严酷轮回（saṃsāra）之缠缚；以果报颂（phala-śruti）的语气，更说其功德近乎趋向“不死”。 又言：在德瓦拉卡供养哪怕一人，其果胜过他处供养无量众；仅以心念忆持德瓦拉卡，亦能焚除过去、现在与未来之罪业。于迦利时代（Kali-yuga），常令身心归向德瓦拉卡，被视为人身目的已得圆满的标志。 本章并将德瓦拉卡与祖灵安乐相连：称诸祖灵众（pitṛ-gaṇa）居于其地；先浴戈摩蒂，再以芝麻水（tila-water）作供，并行施食祭（śrāddha）与团食供（piṇḍa-dāna），其功德无尽，令祖先长久满足。文中亦提及日月食、vyatīpāta、saṅkrānti、vaidhr̥ti 等时标与历法斋期，以明示择时之义，并在诸圣地（tīrtha）的广阔版图中凸显德瓦拉卡之殊胜。
Shlokas
Verse 1
श्रीप्रह्लाद उवाच । धन्यास्तु नरलोकास्ते गोमत्यां तु कृतोदकाः । पूजयिष्यंति ये कृष्णं केतकीतुलसीदलैः
圣·普罗诃罗陀曰：人间之中，凡于戈摩提河沐浴净身者，实为有福；又以鸡蛋花（ketakī）与圣罗勒叶（tulasī）供奉克里希纳者，亦同蒙祝福。
Verse 2
न तेषां संभवोऽस्तीह घोरसंसा रगह्वरे । तेषां मृत्युः पुनर्नास्ति ह्यमरत्वं हि ते गताः
于彼等而言，不复再入可怖的轮回深窟；于彼等而言，死亡不再重临，实已证得不死之境。
Verse 3
अन्यत्र वै यतीनां तु कोटीनां यत्फलं भवेत् । द्वारकायां तु चैकेन भोजितेन ततोऽधिकम्
在他处供养千万苦行者所得之福果——于德瓦拉卡，哪怕仅供养一位，也胜过彼处之果报。
Verse 4
अतीतं वर्त्तमानं च भविष्यद्यच्च पातकम् । निर्द्दहेन्नास्ति संदेहो द्वारका मनसा स्मृता
过去、现在，乃至将来可能生起的罪业——毫无疑问——只要心中忆念德瓦拉卡，皆被焚尽。
Verse 5
ज्ञात्वा कलियुगे घोरे हाहाभूतमचेतनम् । द्वारकां ये न मुञ्चन्ति कृतार्थास्ते नरोत्तमाः
知晓在可怖的迦梨时代，人们迷乱失智，哀号“哈啊、哈啊”，丧失正辨；而那些不舍离德瓦拉卡的至善之人，方是真正圆满此生者。
Verse 6
मृतानां यत्र जंतूनां श्वेतद्वीपे स्थितिः सदा
于彼处，凡已逝之众生，恒得安住于白岛（Śvetadvīpa）之定所。
Verse 7
अग्निष्वात्ता बर्हिषद आज्यपाः सोमपाश्च ये । एकविंशतिः पितृगणा द्वारकायां वसंति ते
诸祖灵众（Pitṛ）——阿耆尼湿瓦塔、婆梨湿达、阿阇耶波与苏摩波等——确然，二十一类祖灵群皆居于德瓦拉卡。
Verse 8
पुष्करादीनि तीर्थानि गंगाद्याः सरितस्तथा । कुरुक्षेत्रादि क्षेत्राणि काश्यादीन्यूषराणि च
普什迦罗等诸圣地渡口，恒河等诸圣河，俱卢之野等诸神圣区域，以及迦尸等著名圣境——皆在此处汇聚呈现。
Verse 9
गयादिपितृतीर्थानि प्रभासाद्यानि यानि च । स्थानानि यानि पुण्यानि ग्रामाश्च निवसंति वै
从伽耶起的祖灵圣渡（Pitṛ-tīrtha），以及从普罗婆娑起的诸圣地——凡一切福德圣处、清净驻地与被祝圣的村落，确实都在此处安住。
Verse 10
काश्यादिपुर्यो या नित्यं निवसंति कलौ युगे । नित्यं कृष्णस्य सदने पापिनां मुक्तिदे सदा
以迦尸等为首的圣城，即使在迦利时代亦恒常存续；同样，在克里希纳自身的居处——堕罗迦——也恒常施与解脱，纵使罪人亦蒙其恩。
Verse 11
वैशाखशुक्लद्वादश्यां प्रबोधिन्यां शेषतः । वैशाख्यां दैत्यशार्दूल कल्पादिषु युगादिषु
在毗舍佉月白分第十二日——神圣的“普罗菩提尼”（觉醒之日）——以及在毗舍佉月之中亦然；噫，代底耶之虎！在诸劫与诸时代的开端亦复如是。
Verse 12
चंद्रसूर्योपरागेषु मन्वादिषु न संशयः । व्यतीपातेषु संक्रांतौ वैधृतौ दैत्यनायक
在月食与日食之时，在诸摩奴时代（Manvantara）的交接之际——毫无疑问——并且在毗耶提波多（Vyatīpāta）、在桑克兰提（Saṅkrānti）、以及在毗陀利底（Vaidhṛti）之时亦然，噫，代底耶之主。
Verse 13
तिलोदकं च यद्दत्त तत्स्थले पितृभक्तितः । तत्सर्वमक्षयं प्रोक्तं गोमत्यां स्नानपूर्वकम्
在彼处，凡以孝敬祖灵之心所施的芝麻水供（tilodaka）——若先于戈摩提河中沐浴——其一切功德皆被宣说为果报不坏、永不耗尽。
Verse 14
येऽत्र श्राद्धं प्रकुर्वंति पिंडदानपुरःसरम् । तेषामत्राक्षया तृप्तिः पितॄणामुपजायते
凡在此处修行施食祭祖之礼（śrāddha），以供奉团食（piṇḍa）为首要者——在此地，他们的祖灵便生起不坏不尽的满足与安慰。
Verse 41
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे चतुर्थ द्वारकामाहात्म्ये गोमतीस्नान कृष्णपूजन यतिभोजन दान श्राद्धादिसत्फलवर्णनंनामैकचत्वारिंशोऽध्यायः
如是，在神圣的《室建陀摩诃补罗那》——八万一千颂之集（saṃhitā）中——第七卷普罗婆娑分部（Prabhāsa-khaṇḍa）、第四分《堕罗迦圣迹》（Dvārakā Māhātmya）之《第四十一章》至此终了，章名为：“叙述于戈摩提沐浴、礼敬克里希那、供养苦行者、布施、施食祭祖（śrāddha）及相关仪轨之吉祥果报”。