Adhyaya 49
普罗罗私多（Pulastya）叙述众人朝向罗摩圣渡（Rāmatīrtha）而行的朝圣之旅：此地为诸仙（ṛṣi）常来之圣所，于此沐浴据说能令罪业消减（pāpa-saṅkṣaya）。随后经文追溯其由来：战士而苦行的婆伽婆罗摩（Bhārgava Rāma，即帕罗修罗摩 Paraśurāma）为使仇敌衰减，长期修行苦行（tapas）。 三百年后，大自在天（Mahādeva）欢喜赐福，授予至上之帕舒帕塔神兵（Pāśupata）；其威力据说即便仅凭忆念亦能发动，成就“灭敌”之效。大自在天又宣告：与此相关之水池将因神恩而在三界中以“罗摩圣渡”之名闻名。 继而给出历法与仪轨：于迦尔提迦月（Kārttika）满月（pūrṇimā）之日，若逢克利提迦相应（Kṛttikā-yoga），在此专注行祖先祭（śrāddha）可得圆满的祖灵（pitṛ）功德果报，并与减敌及久住天界相连。末尾叙述大自在天隐没，帕罗修罗摩因阇摩达格尼（Jamadagni）之死而悲恸，行“七次为一组、三组”的供水礼（tarpaṇa），并以誓愿铺陈其与刹帝利（kṣatriya）之冲突；经文总摄为实修之训：当竭力于此行śrāddha，尤以求此果报之刹帝利为然。
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । रामतीर्थं ततो गच्छेत्पुण्यमृषिनिषेवितम् । तत्र स्नातस्य मर्त्त्यस्य जायते पापसंक्षयः
普拉斯提亚说道：其后当往罗摩圣渡处（Rāma-tīrtha），此为诸仙常所游止之净地。凡人若于彼处沐浴，罪垢便得消减。
Verse 2
पितॄणां च परा तुष्टिर्यावदाभूतसंप्लवम् । पुरासीद्भार्गवो रामः सर्वशस्त्रभृतां वरः
并且，祖灵（Pitṛ）得至上欢喜，延续直至劫末。往昔曾有婆尔伽瓦·罗摩（Bhārgava Rāma），为一切执兵者之最胜。
Verse 3
तेन पूर्वं तपस्तप्तं शत्रूणामिच्छता क्षयम् । ततः पाशुपतं नाम तस्यास्त्रं परमं ददौ
昔时，为求灭尽仇敌，他先行苦行。随后（大自在天摩诃提婆）赐予他名为“帕舒帕塔”（Pāśupata）的至上神兵。
Verse 4
तपस्तुष्टो महादेवो गते वर्षशतत्रये । अब्रवीद्वरदोऽस्मीति स वव्रे शत्रुसंक्षयम्
因其苦行而欢喜的摩诃提婆（湿婆），在三百年过去之后说道：“我乃赐福者。”他便选择了令诸敌灭亡之愿。
Verse 5
ततः पाशुपतं नाम तस्यास्त्रं परमं ददौ । स्मरणेनापि शत्रूणां यस्य संजायते क्षयः
随后他赐予他名为“帕舒帕塔”的至上神兵；仅凭忆念此兵，诸敌便自取灭亡。
Verse 6
अब्रवीद्वचनं चापि प्रहस्य वृषभध्वजः । जामदग्न्य महाबाहो शृणु मे परमं वचः
牛旗之主（湿婆）含笑说道：“噢，阇摩达格尼之子，大臂勇者，听我至上的言教。”
Verse 7
अस्त्रेणानेन युक्तस्त्वमजेयः सर्वदेहिनाम् । भविष्यसि न संदेहो मत्प्रसादाद्भृगूद्वह
“持此神兵，你将为一切有身众生所不能胜——毫无疑虑——皆因我的恩典，噢，婆利古族之最胜者。”
Verse 8
एतज्जलाशयं पुण्यं त्रैलोक्ये सचराचरे । रामतीर्थमिति ख्यातं मत्प्रसादाद्भविष्यति
“此圣水池将因我的恩典而在三界——含一切动与不动——广为称闻，名曰‘罗摩圣渡（Rāmatīrtha）’。”
Verse 9
येऽत्र श्राद्धं करिष्यंति पौर्णमास्यां समाहिताः । संप्राप्ते कार्त्तिके मासि कृत्तिकायोगसंयुते
凡在此地于满月之日，心神专注而行施罗陀（śrāddha）者，当迦尔蒂迦月（Kārttika）已至，并与克利蒂迦瑜伽（Kṛttikā-yoga）相应之时——
Verse 10
पितृमेधफलं तेषामशेषं च भविष्यति । तथा शत्रुक्षयो राजन्वासः स्वर्गेषु चाक्षयः
对他们而言，祭奉祖灵（pitṛ‑medha）之果报将圆满无缺而生起；并且，哦大王，仇敌将被摧灭，且于诸天界得不坏之住处。
Verse 11
पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा महादेवस्ततश्चादर्शनं गतः । रामोऽप्यसूदयत्क्षत्रं पितृदुःखेन दुःखितः
普拉斯提耶（Pulastya）说道：“如此言毕，摩诃提婆（Mahādeva）便从视野中隐没。罗摩（帕罗修罗摩，Paraśurāma）因父之哀痛而悲恸，遂起而摧毁刹帝利（kṣatriya）之势力。”
Verse 12
त्रिःसप्त तर्पयामास पितॄंस्तत्र प्रहर्षितः । जमदग्नौ मृते तेन प्रतिज्ञातं महात्मना
在那里，他欢喜踊跃，以奠水供养（tarpana）使祖灵满足，凡二十一遍。及至阇摩达格尼（Jamadagni）被害，那位大心者便立下誓愿。
Verse 13
दृष्ट्वा मातुः क्षतान्यंगे त्रिःसप्त मनुजाधिप । शस्त्रजातानि विप्राणां समाजे समुपस्थिते
噫，人中之主！他见母身诸处创伤，便决意行“七之三度”；而在婆罗门（brāhmaṇa）众会之中，诸般兵器皆已聚集并备办就绪。
Verse 14
पिता मे निहतो यस्मात्क्षत्रियैस्तापसो द्विजः । अयुध्यमान एवाथ तस्मात्कृत्वा त्रिसप्त वै
因为我的父亲——一位苦行的婆罗门——在并未交战之时竟被刹帝利所杀，所以我必定要实行那“七之三次”的誓行。
Verse 15
क्षत्त्रहीनामहं पृथ्वीं प्रदास्ये सलिलं पितुः । तत्सर्वं तस्य संजातं तीर्थमाहात्म्यतो नृप
我将使大地不再有刹帝利，并为父亲奉献祭水（tarpana）。大王啊，这一切之所以成就，皆因圣地（tīrtha）之伟大威德。
Verse 16
तस्मात्सर्वं प्रयत्नेन श्राद्धं तत्र समाचरेत् । क्षत्रियश्च विशेषेण य इच्छेच्छत्रुसंक्षयम्
因此，应当竭尽心力在彼处举行施罗陀（śrāddha）祭仪。尤其是刹帝利，若愿仇敌消亡，更应在那圣地行之。
Verse 49
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे तृतीयेऽर्बुदखंडे रामतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनपंचाशत्तमोऽध्यायः
如是，在尊贵的《斯坎达摩诃往世书》中——于含八万一千颂之《集成》内——第七卷“普罗婆娑分部”，其第三支“阿尔布达分部”，名为《罗摩圣渡（Rāma-tīrtha）功德赞》的第四十九章至此终了。