Adhyaya 14
普拉斯提亚向一位王者听众讲述至上神祇悉地湿伐罗（Siddheśvara）之灵验：此为一尊至胜林伽，相传远古由一位成就的悉地者所建立。名为毗湿婆伐苏（Viśvāvasu）的悉地者以虔敬（bhakti）行广大苦行，制伏嗔怒、我慢与诸根；乘牛旗的湿婆（Vṛṣabhadhvaja）欢喜，亲自显现。 湿婆赐予愿望，毗湿婆伐苏祈求：凡于心中观想此林伽者，皆得蒙湿婆恩典而成就所愿。普拉斯提亚说湿婆允诺后隐没；众人前往悉地湿伐罗而得悉地（siddhi）。然而因其影响能迅速满足所求，常规的法行如祭祀（yajña）与布施（dāna）反而衰落，使诸天忧惧；因陀罗以金刚杵（vajra）遮蔽欲阻成就，但近依悉地湿者仍能得成就并减轻罪垢。 又有时日之教：无论白分或黑分，若月之第十四日（caturdaśī）适逢星期一，触及（sparśana）者即成“悉地者”。章末重申其功德常在，劝人朝圣礼敬，以得善趣（sadgati）。
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ देवं सिद्धेश्वरं परम् । सिद्धिदं प्राणिनां सम्यक्सिद्धेन स्थापितं पुरा
普拉斯提亚说道：于是，至上的王者啊，当往至无上主宰悉地湿伐罗（Siddheśvara）处。彼能赐予众生诸成就（siddhi），因为在远古之时，一位悉地者曾如法将其安立于彼处。
Verse 2
तत्र विश्वावसुर्नाम सिद्धस्तेपे महातपः । बहुवर्षाणि संस्थाप्य शिवं भक्तिपरायणः
在那里，一位名为毗湿婆婆苏（Viśvāvasu）的悉地者安奉湿婆，长年修行大苦行，心恒住于虔敬（bhakti）。
Verse 3
जितक्रोधो जितमदो जितसर्वेंद्रियक्रियः । तावद्वर्षसहस्रांते भगवान्वृषभध्वजः । तुतोष नृपतेस्तस्य स्वयं दर्शनमाययौ
他降伏忿怒，降伏傲慢，制御诸根之行。至一千年圆满之时，执牛幡之主（湿婆）欢喜于这位王仙，亲自降临赐予达尔善（darśana）。
Verse 4
अब्रवीत्तं महादेवो वरदोस्मीति पार्थिव
大天（Mahādeva）对他说：“噢，国王啊，我乃赐福施愿者。”
Verse 5
श्रीभगवानुवाच । वरं वरय भद्रं ते यत्ते मनसि वर्त्तते । दास्यामि ते प्रसन्नोऽहं यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्
世尊说道：“选择一个愿赐吧——愿你吉祥——凡你心中所住之愿。我已欢喜；纵然极难得，我亦将赐予你。”
Verse 6
विश्वावसुरुवाच । एतल्लिंगं सुरश्रेष्ठ ध्यात्वा मनसि निश्चयम् । सर्वान्कामानवाप्नोतु प्रसादात्तव शंकर
毗湿婆婆苏说道：“噢，诸天之最胜者，噢，商羯罗（Śaṅkara）——若以坚固决意于心中观想此灵伽，愿凭汝恩典而得一切所愿成就。”
Verse 7
पुलस्त्य उवाच । एवमस्त्विति स प्रोच्य तत्रैवांतरधीयत । सिद्धेश्वरं ततो गत्वा सिद्धिं याति सहस्रशः
普拉斯提亚说：“就这样吧。”他（湿婆）当场隐没不见。此后，前往悉地湿伐罗者，能以千般方式成就悉地（灵验成就）。
Verse 8
प्रभावात्तस्य लिंगस्य कामानिष्टानवाप्नुयुः । ततो धर्मक्रियाः सर्वा गता नाशं धरातले
凭借那灵伽的殊胜威力，人们得以获得所愿之物。随后在大地上，一切依达摩而行的仪轨都衰落，走向败坏。
Verse 9
न कश्चिद्यजते यज्ञैर्न दानानि प्रयच्छति । सिद्धेश्वरप्रसादेन सिद्धिं यांति नरा भुवि
纵使无人行祭祀、无人施舍布施，凭悉地湿伐罗的恩泽，世间之人仍能获得悉地（灵性成就）。
Verse 10
उच्छिन्नेषु च यज्ञेषु दानेषु नृपसत्तम । इन्द्राद्यास्त्रिदशाः सर्वे परं दुःखमुपागताः
大王至善者啊，当祭祀与布施被断绝之时，诸天——因陀罗等一切天神——皆陷入极深的忧苦。
Verse 11
ज्ञात्वा यज्ञविघातं च तद्विघाताय वासवः । वज्रेणाच्छादयामास यथा सिद्धिर्न जायते
因知祭祀正遭阻断，婆娑婆（因陀罗）为使阻碍更甚，便以金刚雷杵（vajra）覆蔽其上，使悉地不再生起。
Verse 12
तथापि संनिधौ तस्य सिद्धेशस्य नृपोत्तम । कर्मणो जायते सिद्धिः पातकस्य परिक्षयः
然而，至上的君王啊，在那位悉地主（Siddheśa）亲临之处，诸行皆得成就，罪业亦随之消灭。
Verse 13
यस्तु माघचतुर्द्दश्यां सोमवारे नृपोत्तम । शुक्लायां वाथ कृष्णायां स्पृष्ट्वा सिद्धो भवेन्नरः
然而，至上的君王啊，凡在摩伽月（Māgha）第十四日、恰逢星期一之时——无论白半月或黑半月——触及那圣地/圣物者，便得成就。
Verse 14
अद्यापि जायते सिद्धिः सत्यमेतन्मयोदितम् । तस्मात्सिद्धेश्वरं गत्वा नत्वा यास्यति सद्गतिम्
即使在今日，悉地仍会生起——此乃我所宣说的真实。故当往诣悉地湿伐罗（Siddheśvara），恭敬顶礼，便能得至善道（吉祥归趣）。