Adhyaya 94
本章以苏多（Sūta）答复诸仙之问为体：他们询问圣域（kṣetra）中一根光辉异常的铁杖（lohayaṣṭi）之来历。苏多叙述：帕拉修罗摩（Paraśurāma，亦名罗摩·婆尔伽瓦 Rāma Bhārgava）在行毕祭祖等仪式、正欲赴海沐浴之时，受当地住持的仙人与婆罗门劝谏，宜舍弃其斧（kuṭhāra）。其劝诫兼具伦理与心性之意：武器在手，嗔怒之种仍可萌发；既已圆满誓愿者，不应再执凶器。 帕拉修罗摩又陈述对“暴力之治理”的忧虑：若弃斧于外，或有人夺取而滥用；而他不能容忍亵渎与过犯，终致那人反成应受诛罚者。于是双方议定：应婆罗门之请，他折断其斧，改铸为铁杖，奉交婆罗门守护与摄持。婆罗门誓言世代保存并礼拜之，并宣说果报（phalāśruti）：失国之王可复得王权；学子与婆罗门得上智，乃至全知；无子者得子；若以斋戒供奉，功德尤胜，尤其在阿湿毗那月（Āśvina）黑半月第十四日。 帕拉修罗摩遂离去；婆罗门建祠立庙，制定常供常礼，使所求迅速成就。章末又言：其斧本由毗湿瓦羯摩（Viśvakarman）以不坏之铁铸成，并灌注鲁陀罗（Rudra）炽烈火力。
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । तथान्या लोहयष्टिस्तु तस्मिन्क्षेत्रेऽतिशोभना । मुक्ता परशुरामेण भंक्त्वा निजकुठारकम्
苏多说道：同样地，在那神圣之地还有另一处极其辉耀的“铁杖”（Lohayaṣṭi）；那是帕罗修罗摩在折断自己之斧后所建立的。
Verse 2
तां दृष्ट्वा मानवः सम्यगुपवासपरायणः । मुच्यते हि स्वकात्पापात्तत्क्षणाद्विजसत्तमाः
噢，最殊胜的二次生者啊！凡以至诚之心奉行斋戒（upavāsa），而得瞻礼彼圣处者，便在当下刹那间解脱自身诸罪。
Verse 3
ऋषय ऊचुः । कुतः परशुरामेण भंक्त्वा निजकुठारकम् । निर्मिता लोहयष्टिः सा तत्रोत्सृष्टा च सा कुतः
诸仙人说道：帕罗修罗摩既已折断自斧，因何缘故又铸成那铁杖？又因何理由将其弃置于彼处？
Verse 4
सूत उवाच । यदा रामो ह्रदं कृत्वा तर्पयित्वा निजान्पितॄन् । गतामर्षो द्विजेन्द्राणां दत्त्वा यज्ञे वसुन्धराम्
苏多说道：当罗摩（帕罗修罗摩）开凿一方圣池，并向自身祖灵行作塔尔帕那（tarpaṇa，奠水供养），又放下对诸最胜婆罗门的嗔怒，继而在一场祭祀（yajña）中将大地作为布施供献之时——
Verse 5
ततः संप्रस्थितो हृष्टो धृत्वा मनसि सागरम् । स्नानार्थं तं समादाय कुठारं भास्करप्रभम्
于是他欢喜启程，心中定念大海为归向。为行沐浴净礼，他执起那柄斧，光辉灿然如日。
Verse 6
तदा स मुनिभिः प्रोक्तः सर्वैस्तत्क्षेत्रवासिभिः । वांछद्भिस्तु हितं तस्य सदा शमपरायणैः
当时，居于那圣域的一切牟尼仙人——恒常归依寂静——为求其安善而向他开示。
Verse 7
रामराम महाभाग यद्धारयसि पाणिना । शस्त्रं पूर्णे प्रतिज्ञोऽपि तन्न युक्तं भवेत्तव
“罗摩，罗摩，福德具足者！你手中所持乃是兵刃。纵然誓愿已圆满，也不相宜仍执武器于手。”
Verse 9
अनेन करसंस्थेन तव कोपः कथंचन । न यास्यति शरीरस्थस्तस्मादेनं परित्यज
“只要此物仍在你手中，你体内的忿怒便无论如何都不会离去。故当舍弃它。”
Verse 12
यदि चैनं मया मुक्तं कुठारं च द्विजोत्तमाः । ग्रहीष्यति परः कश्चिन्मम वध्यो भविष्यति
（帕拉修罗摩曰：）“诸位最上婆罗门啊，若我放下并舍弃此斧，或有他人取而执之——那时此人便将成为我必须诛灭之者。”
Verse 13
नापराधमिमं शक्तः सोढ़ुं चाहं कथंचन । अपि ब्राह्मणमुख्यस्य जनस्यान्यस्य का कथा
（帕拉修罗摩说：）“我无论如何都不能忍受这样的冒犯——尤其若是加诸一位最尊贵的婆罗门；至于他人，又何必多言？”
Verse 14
तथापि नास्ति ते शांतिर्मुक्तेऽप्यस्मिन्द्विजोत्तमाः । गृहीतेऽपि च युष्माभिस्तस्माद्रक्ष्यः प्रयत्नतः
（帕拉修罗摩说：）“即便如此，诸位最上婆罗门，即使将此放开，你们也不得安宁；即使由你们执持，因此务必竭力守护。”
Verse 15
ब्राह्मणा ऊचुः । यद्येवं त्वं महाभाग रक्षार्थं संप्रयच्छसि । अस्माकं तत्र भंक्त्वाशु पिंडं कृत्वा समर्पय
婆罗门们说道：“若果真如此，噢大福德者，若你赐予一物以护佑我等，就请当即在彼处将其折断，铸成坚实一块，并奉与我们。”
Verse 16
येन रक्षामहे सर्वे परमं यवमाश्रिताः । न च गृह्णाति वा कश्चिद्गते कालांतरेऽपि च
“凭此我等皆得护持——依止于至上的神圣——并使任何人都不能夺取它，即使岁月流转亦然。”
Verse 17
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा रामः शस्त्रभृतां वरः । चक्रे लोहमयीं यष्टिं तं भंक्त्वा स कुठारकम्
听了他们的话，罗摩——诸持兵者之最胜——折断自己的斧钺，并由此制成一根铁杖。
Verse 18
ततः स ब्राह्मणेंद्राणामर्पयामास सादरम् । रक्षार्थं भार्गवश्रेष्ठो विनयावनतः स्थितः
随后，最卓越的婆伽婆族圣者恭敬地将其奉献给诸位上首婆罗门以求护持，自身谦卑俯首而立。
Verse 19
ब्राह्मणा ऊचुः । लोहयष्टिमिमां राम त्वत्कुठारसमुद्भवाम् । वयं संरक्षयिष्यामः पूजयिष्याम एव हि
婆罗门们说道：“噢，罗摩，此铁杖由你的斧钺所生；我们将护持它，并且必定礼敬供奉。”
Verse 20
यथा शक्तिमयी कीर्तिः स्कन्दस्यात्र प्रतिष्ठिता । लोहयष्टिमयी तद्वत्तव राम भविष्यति
“正如斯坎达之名声以‘沙克提’（神矛）为形而在此安立；同样，噢罗摩，你的名声也将以铁杖为形在此安立。”
Verse 21
भ्रष्टराज्यस्तु यो राजा एनामाराधयिष्यति । स्वं राज्यमचिरात्प्राप्य स प्रतापी भविष्यति
“凡失落王国之君王，若礼拜此物（铁杖），不久便能重得本国，并成威光赫奕之王。”
Verse 22
विद्याकृते द्विजो वा यः सदैनां पूजयिष्यति । स विद्यां परमां प्राप्य सर्वज्ञत्वं प्रपत्स्यते
“又或任何二次生者（再生族）若为求学而恒常供奉此物，必得至上智慧，并证得遍知之境。”
Verse 23
अपुत्रो वा नरो योऽथ नारी वा पूजयिष्यति । एतां यष्टिं त्वदीयां च पुत्रवान्स भविष्यति
无论是无子的男子，或是任何女子，若虔诚礼拜供奉这属于你的神杖，便将蒙福得子嗣。
Verse 24
उपवासपरो भूत्वा यश्चैनां पूजयिष्यति । आश्विनस्यासिते पक्षे चतुर्दश्यां विशेषतः
又凡专心持斋（upavāsa）而礼拜供奉此者，尤其在阿湿毗那月黑半月的第十四日（caturdaśī），将得殊胜功德。
Verse 25
एवं श्रुत्वा ततो रामस्तेषामेव द्विजन्मनाम् । प्रणम्य प्रययौ तूर्णं समुद्रसदनं प्रति
罗摩闻此，便向那些二次出生的婆罗门顶礼致敬，随即迅速启程，前往大海之居所。
Verse 26
तेऽपि विप्रास्ततस्तस्याश्चक्रुः प्रासादमुत्तमम् । तत्र संस्थाय तां चक्रुस्ततः पूजासमाहिताः
那些婆罗门随后也为她建起一座殊胜的殿宇；将她安立其中后，便以专注的虔敬行供养礼拜。
Verse 27
प्राप्नुवंति च तत्पार्श्वात्कामानेव हृदि स्थितान् । सुस्तोकेनाऽपि कालेन दुर्लभास्त्रिदशैरपि
并且从那神圣之地的近旁，人们在极短时间内便能成就心中所愿——那等恩赐，连诸天也难以获得。
Verse 94
कुठारश्चैव विप्रेंद्रा रुद्रतेजोद्भवेन च । लोहेन निर्मितः पूर्वमक्षयो विश्वकर्मणा
噢，婆罗门中最殊胜者：还有一柄战斧，乃由鲁陀罗炽烈光辉所生之铁铸成；往昔由毗湿伐羯摩所造，其性不坏不灭。