Adhyaya 90

Verse 1

ऋषय ऊचुः । अग्नितीर्थं त्वया प्रोक्तं ब्रह्मतीर्थं च यत्पुरा । न तयोः कथितोत्पत्तिर्माहात्म्यं च महामते

诸仙人说道：“先前你已宣说阿伽尼提尔塔与梵天提尔塔；然而，噢大慧者，你尚未为我们讲明二者的起源与其神圣功德。”

Verse 2

तस्माद्विस्तरतो ब्रूहि एकैकस्य पृथक्पृथक् । न वयं तृप्तिमापन्नाः शृण्वतस्ते वचोऽमृतम्

“因此，请你详尽开示，逐一分别说明；因为我们聆听你甘露般的言辞，仍未得满足。”

Verse 3

सूत उवाच । अत्र वः कीर्तयिष्यामि कथां पातकनाशिनीम् । अग्नितीर्थसमुद्भूतां सर्वसौख्यावहां शुभाम्

苏多说道：“在此我将为诸位宣说一则灭罪之故事——因阿伽尼提尔塔而起——吉祥殊胜，能赐一切安乐。”

Verse 4

सोमवंशसमुद्भूतः प्रतीपो नाम भूपतिः । पुरासीच्छौर्यसंपन्नो ब्रह्मज्ञानविचक्षणः

昔日有一位国王名为普拉提婆（Pratīpa），出自月族（Somavaṃśa），勇武具足，且于梵（Brahman）之智见明辨通达。

Verse 5

तस्य पुत्रद्वयं जज्ञे सर्वलक्षणलक्षितम् । देवापिः प्रथमस्तत्र द्वितीयः शंतनुर्द्विजाः

他有二子诞生，具足一切吉祥相：长子名提婆阿毗（Devāpi），次子，噢诸二生者，为商檀努（Śaṃtanu）。

Verse 6

अथो शिवपदं प्राप्ते प्रतीपे नृपसत्तमे । तपोऽर्थं राज्यमुत्सृज्य देवापिर्नियर्यौ वनम्

其后，当普拉提婆——诸王之最——证得湿婆之境时，提婆阿毗为修苦行（tapas）而舍弃王国，入林而去。

Verse 7

ततश्च मंत्रिभिः सर्वैः शंतनुस्तस्य चानुजः । पितृपैतामहे राज्ये सत्वरं सन्नियोजितः

其后，众大臣一致推举其弟商檀努（Śaṃtanu），迅速安立于父与祖先相传之国位。

Verse 8

एतस्मिन्नंतरे शक्रो न ववर्ष क्रुद्धाऽन्वितः । यावद्द्वादशवर्षाणि तस्मि न्राज्यं प्रशासति

其间，释迦罗（因陀罗）怀怒不息，在他统治王国之时，竟长达十二年不降甘雨。

Verse 9

अतः कृच्छ्रं गतः सर्वो लोकः क्षुत्परिपीडितः । चामुंडासदृशो जातो यो न मृत्युवशंगतः

因此，众生尽陷极大困厄，为饥饿所逼；凡未落入死神权势者，也都形容枯槁，宛如活着的迦牟ṇḍā。

Verse 10

संत्यक्ताः पतिभिर्नार्यः पुत्राश्च पितृभिर्निजैः । मातरश्च तथा पुत्रैर्लोकेष्वन्येषु का कथा

妻子被丈夫遗弃，儿子被亲生父亲抛下；连母亲也被儿子舍弃——至于旁人，更不必多说。

Verse 11

दैवयोगात्क्वचित्किंचित्कस्यचिद्यदि दृश्यते । सस्यं सिद्धमसिद्धं वा ह्रियते वीर्यतः परैः

若因命运的转折，在某处见到些许谷粒属于某人，旁人便以强力夺取——不论庄稼已熟或未熟。

Verse 12

शुष्का महीरुहाः सर्वे तथा ये च जलाशयाः । नद्यश्च स्वल्पतोयाश्च गंगाद्या अपि संस्थिताः

诸树尽皆枯槁，池塘与蓄水之处亦复如是。诸河只余微水——连恒河（Gaṅgā）等大河也缩成细细一线的流。

Verse 13

एवं वृष्टेः क्षये जाते नष्टे धर्मपथे तथा । लोकेऽस्मिन्नस्थिसंघातैः पूरिते भस्मना वृते

如是，当雨泽断绝、正法之道亦失，此世便堆满白骨之丘，并为灰烬所覆。

Verse 14

न कश्चिद्यजनं चक्रे न स्वाध्यायं न च व्रतम् । एवमालोक्यते व्योम वृष्ट्यर्थं क्षुत्समाकुलैः

无人举行祭祀，无人研习圣典，亦无人持守誓愿。饥肠辘辘的人们仰望苍穹，渴望甘霖降临。

Verse 15

एतस्मिन्नेव काले तु विश्वामित्रो महामुनिः । चर्मास्थिशेषसर्वांगो बुभुक्षार्त इतस्ततः

就在此时，大仙人众友（Viśvāmitra）四处游荡，受饥饿折磨，全身瘦骨嶙峋，仅剩皮包骨头。

Verse 16

परिभ्रमंस्ततः प्राप्य कंचिद्ग्रामं निरुद्वसम् । मृतमर्त्योद्भवैव्याप्तमस्थिसंघैः समंततः

他继续流浪，来到一个荒无人烟的村庄，四处堆满了死人的白骨。

Verse 17

अथ तत्र भ्रमन्प्राप्तश्चंडालस्य निवेशनम् । शून्ये गोऽस्थिसमाकीर्णे दुर्गंधेन समावृते

随后，他在那里游荡时，来到了一处旃陀罗（Caṇḍāla）的住所——那里空无一人，散落着牛骨，恶臭弥漫。

Verse 19

अथापश्यन्मृतं तत्र सारमेयं चिरोषितम् । संशुष्कं गन्धनिर्मुक्तं गृहप्रांते व्यवस्थितम्

他在那里看见一条死狗，已经躺了很久——完全风干了，没有气味，躺在屋边。

Verse 20

ततश्च श्रपयामास सुसमिद्धे हुताशने । क्षुत्क्षामो भोजनार्थाय ततः पाकाग्रमेव च

随后，他在熊熊燃起的圣火中将其煮沸；因饥饿而憔悴、为求食物，他就守在原地，静候其熟。

Verse 21

समादाय पितॄंस्तर्प्य यावदग्नौ जुहोति सः । तावद्वह्निः परित्यज्य समस्तमपि भूतलम्

他取起供物，以祭水（tarpaṇa）慰悦诸祖灵（Pitṛ），并开始向火中投献供品；然而在他行献供之时，火焰离开原处，蔓延遍满大地。

Verse 22

गतश्चादर्शनं सद्यः सर्वेषां क्षितिवासिनाम् । चित्ते कोपं समाधाय शक्रस्योपरि भूरिशः

刹那间，他从一切地上众生的眼前隐没；心中凝聚忿怒，那位大力者将怒火转向释迦罗（Śakra，即因陀罗）。

Verse 23

एतस्मिन्नंतरे वह्नौ मर्त्यलोकाद्विनिर्गते । विशेषात्पीडिता लोका येऽवशिष्टा धरातले

其间，当火神自人间界迸发而出时，仍留在大地上的众生遭受更为剧烈的煎迫。

Verse 24

एतस्मिन्नंतरे देवा ब्रह्मविष्णुपुरः सराः । वह्नेरन्वेषणार्थाय वभ्रमुर्धरणीतले

与此同时，诸天神众以梵天与毗湿奴为首，为寻觅那火而在大地上四处巡游。

Verse 25

अथ तैर्भ्रममाणैश्च प्रदृष्टोऽभूद्गजो महान् । निश्वसन्पतितो भूमौ वह्नितापप्रपीडितः

随后，当他们四处徘徊时，看见一头巨大的大象——喘息不止，倒卧在地，被火焰的炽热痛苦折磨。

Verse 26

अथ देवा गजं दृष्ट्वा पप्रच्छुस्त्वरयाऽन्विताः । कच्चित्त्वया स दृष्टोऽत्र कानने पावको गज

诸神见到大象，急忙问道：“大象啊，你可曾在这片林中见到那火神之火吗？”

Verse 27

गज उवाच । वंशस्तंबेऽत्र संकीर्णे संप्रविष्टो हुताशनः । सांप्रतं तेन निर्दग्धः कृच्छ्रादत्राहमागतः

大象说道：“火神之火（Hutāśana）进入了此处一丛密密的竹林。方才我被它灼烧，艰难万分才来到这里。”

Verse 28

अथ तैर्वेष्टितस्तस्मिन्वंशस्तंबे हुताशनः । देवैर्दत्त्वा गजेंद्रस्य शापं पश्चाद्विनिर्गतः

随后，诸神在那丛竹林中将火围困住；火后来现身而出——先对那象王降下诅咒，然后才离去。

Verse 29

यस्मात्त्वयाहमादिष्टो देवानां वारणाधम । तस्मात्तव मुखे जिह्वा विपरीता भविष्यति

“因为你奉诸神之名指使我，卑劣的大象啊；因此，你口中的舌头将会倒转。”

Verse 30

एवं शप्त्वा गजं शीघ्रं नष्टो वैश्वानरः पुनः । देवाश्चापि तथा पृष्ठे संलग्नास्तद्दिदृक्षया

于是，他迅速诅咒了大象后，毗湿婆那罗（火神）又一次隐没无踪；诸天也紧随其后，急欲目睹将要发生之事。

Verse 31

अथ दृष्टः शुकस्तैश्च भ्रममाणैर्महावने । भोभोः शुक त्वया वह्निर्यदि दृष्टो निवेद्यताम्

随后，他们在大森林中徘徊时，看见一只鹦鹉。“喂，喂，鹦鹉啊——若你见过火（瓦赫尼），当告知于我等。”

Verse 32

शुक उवाच । योऽयं संदृश्यते दूराच्छमीगर्भे च पिप्पलः । एतस्मिंस्तिष्ठते वह्निरश्वत्थे सुरसत्तमाः

鹦鹉说道：“那从远处可见的毕钵罗（阿湿婆他）树，立于舍弥树的腹中；就在那阿湿婆他之内，诸天中最胜者啊，火（瓦赫尼）安住其中。”

Verse 33

अत्रस्थो यः कुलायो म आसीच्छिशुसमन्वितः । संदग्धस्तत्प्रतापेन अहंकृच्छ्राद्विनिर्गतः

“我在此处的巢，与幼雏一同，被他炽烈的威热焚尽；而我自身也只是艰难万分才得以逃脱。”

Verse 34

तच्छ्रुत्वा तैः सुरैः सर्वैः शमीगर्भः स तत्क्षणात् । वेष्टितः पावकोऽप्याशु शुकं शप्त्वा विनिर्गतः

诸天闻言，立刻围住舍弥树的内部；而帕瓦迦（阿耆尼）也迅疾现出——在诅咒了鹦鹉（舒迦）之后。

Verse 35

अहं यस्मात्त्वया पाप देवानां संनिवेदितः । तस्माच्छुक न ते वाणी विस्पष्टा संभविष्यति

因为你这罪人将我告知诸天，所以，噢 Śuka，你的言语将不再清晰流利。

Verse 36

एवमुक्त्वा जातवेदा देवादर्शनवांछया । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे देवस्य परमेष्ठिनः

说罢，阇多吠陀（阿耆尼）渴望得见诸天，便前往哈塔凯湿伐罗的圣域——至上主的道场。

Verse 37

जलाशयं सुगम्भीरं पूर्वोत्तरदिक्संस्थितम् । दृष्ट्वा तत्र प्रविष्टस्तु निभृतं च समाश्रितः

他见到东北方有一处深邃的水池，便进入其中，悄然隐匿，寄身其内。

Verse 38

एतस्मिन्नंतरे तत्र मत्स्यकच्छपदर्दुराः । वह्निप्रतापनिर्दग्धा दृश्यंते शतशो मृताः

其间，人们看见成百的鱼、龟与蛙，皆被火的炽热所灼，死于其下。

Verse 39

अथ चैकोऽर्धनिर्दग्ध आयुःशेषेण दर्दुरः । तस्माज्जलाद्विनिष्क्रांतो दृष्टो देवैश्च दूरतः

随后有一只青蛙半身焦灼，仅凭残余寿命苟存，从那水中爬出；诸天从远处望见了它。

Verse 40

पृष्टश्च ब्रूहि चेद्भेक त्वया दृष्टो हुताशनः । तदर्थमिह संप्राप्ताः सर्वे देवाः सवासवाः

众神问道：“说吧，青蛙啊——你可曾见到胡塔沙那（Hutāśana，火神阿耆尼 Agni）？正为此事，诸天连同婆娑婆（Vāsava，即因陀罗 Indra）都来到此处。”

Verse 41

भेक उवाच । अस्मिञ्जलाशये वह्निः सांप्रतं पर्यवस्थितः । तस्यैते जलमध्यस्था मृता भूरिजलोद्भवाः

青蛙说道：“在这水池之中，火（Vahni/Agni）如今正驻止其间。因他之故，这些生于水、居于水中的众生，尽皆死去。”

Verse 42

अस्माकं निधनं प्राप्तं कुटुम्बं सुरसत्तमाः । अहं कृच्छ्रेण निष्क्रांत एतस्माज्जलसंश्रयात्

“诸天中最殊胜者啊，我的全族已遭死亡。我自己也只是历尽艰难，才从这水中依止之处逃脱出来。”

Verse 43

तच्छ्रुत्वा ते सुराः सर्वे सर्वतस्तं जलाशयम् । वेष्टयित्वा स्थितास्तत्र वह्निर्भेकं शशाप ह

众神闻言，便从四面八方围绕那水池而立；随即阿耆尼（Agni，火）对青蛙降下诅咒。

Verse 44

यस्माद्भेक त्वया मूढ देवेभ्योऽहं निवेदितः । तस्मात्त्वं भविता नूनं विजिह्वोऽत्र धरातले

“既然你这愚昧的青蛙把我禀告诸神，因此你必定在这大地之上变为无舌之身。”

Verse 45

एवमुक्त्वा ततः स्थानात्ततो वह्निर्विनिर्गतः । तावत्स ब्रह्मणा प्रोक्तः स्वयमेव महात्मना

说罢此言，火神阿耆尼便从彼处离去。就在那一刻，大心的梵天亲自开口对他说道。

Verse 46

भोभो वह्ने किमर्थं त्वं देवान्दृष्ट्वा प्रगच्छसि । त्वमाद्यश्चैव सर्वेषामेतेषां संस्थितो मुखम्

“噢，阿耆尼，为何你见到诸天之后却要离去？你在一切神中最为尊先；确然，你正是这些天神的‘口’。”

Verse 47

त्वय्याहुतिर्हुता सम्यगादित्यमुपतिष्ठते । आदित्याज्जायते वृष्टिर्वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः

“当供献之物依正法投入于你，便上达太阳。由太阳生雨；由雨生食；由食而众生得以存续。”

Verse 48

तस्माद्धाता विधाता च त्वमेव जगतः स्थितः । संतुष्टे धार्यते विश्वं त्वयि रुष्टे विनंक्ष्यति

“因此，唯有你是世间的支撑者与安立者。你欢喜时，宇宙得以维系；你震怒时，它便趋向毁灭。”

Verse 49

अग्निष्टोमादिका यज्ञास्त्वयि सर्वे प्रतिष्ठिताः । अथ सर्वाणि भूतानि जीवंति तव संश्रयात्

“阿耆尼湿多摩等一切祭祀皆以你为依止。确然，众生皆凭你的护佑而得生存。”

Verse 50

त्वमग्ने सर्वभूतानामन्तश्चरसि सर्वदा । तेनैवान्नं च पानं च जठरस्थं पचत्यलम

火神啊，您永远在众生体内运行。正是藉此神力，您充分消化腹中的饮食。

Verse 51

तस्मात्कुरु प्रसादं त्वं सर्वेषां च दिवौकसाम् । कोपस्य कारणं ब्रूहि यतस्त्यक्त्वा प्रगच्छसि

因此，请施恩于所有天界居民。请说出您愤怒的原因，为何您要离弃而去。

Verse 52

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवस्य परमेष्ठिनः । प्रोवाच प्रणयात्कोपं कृत्वा नत्वा च पद्मजम्

苏塔说：听了至尊主（梵天）的话，他在向莲花生（梵天）顶礼后，出于亲爱之情表现出愤怒的样子说道。

Verse 53

अग्निरुवाच । अहं कोपं समाधाय शक्रस्योपरि पद्मज । प्रणष्टो जगदुत्सृज्य यस्मात्तत्कारणं शृणु

火神说：莲花生啊，我对帝释天（因陀罗）怀有愤怒，所以我抛弃世界消失了。现在请听其中的缘由。

Verse 54

अनावृष्ट्या महेन्द्रस्य संजातश्चौषधीक्षयः । ततोऽस्म्यहं श्वमांसेन विश्वामित्रेण योजितः

由于大因陀罗不降雨，草药枯竭。那时，我被众友仙人（Viśvāmitra）所迫，不得不食用狗肉。

Verse 55

एतस्मात्कारणान्नष्टो न कामान्न च संभ्रमात् । अभक्ष्यभक्षणाद्भीतः सत्यमेतन्मयोदितम्

因此我隐没而去——并非出于欲望，也非由于迷乱。我畏惧食用禁食之物；此乃我所宣说的真实。

Verse 56

तच्छ्रुत्वा स चतुर्वक्त्रः शक्रमाह ततः परम् । युक्तमेव शिखी प्राह किमर्थं न च वर्षसि

听闻此言，四面者（梵天）遂又对释迦罗（因陀罗）说道：“火神所言确当。你为何不降甘霖？”

Verse 57

शक्र उवाच । ज्येष्ठं भ्रातरमुल्लंघ्य शंतनुः पृथिवीपतिः । पितृपैतामहे राज्ये स निविष्टः पितामह

释迦罗说道：“祖父啊，大地之主商檀奴王越过其长兄，坐据父祖相传的祖业王国。”

Verse 58

एतस्मात्कारणाद्वृष्टिः संनिरुद्धा मया प्रभो । तद्ब्रूहि किं करोम्यद्य त्वं प्रमाणं पितामह

“因此，主啊，我抑止了降雨。故请示我今日当如何行——祖父啊，唯你为准则与权威。”

Verse 59

पितामह उवाच । तस्याक्रमस्य संप्राप्तं पापं तेन महीभुजा । उपभुक्तमवृष्ट्याद्य तस्माद्वृष्टिं कुरु द्रुतम्

祖父（梵天）说道：“那逾越之罪已归于那位国王；今日他已以旱灾‘受报’而尝其果。故当速降甘霖。”

Verse 60

मद्वाक्याद्याति नो नाशं यावदेतज्जगत्त्रयम् । अकालेनापि देवेन्द्र सस्याभावाद्बुभुक्षया

凭我之言，此三界终不至毁灭。噫，诸天之主啊，即便一时失期；若五谷不成，亦必引发饥馑。

Verse 61

एतस्मिन्नंतरे शक्र आदिदेश त्वरान्वितः । पुष्करावर्तकान्मेघान्वृष्ट्यर्थं धरणीतले

其间，释迦（因陀罗）心怀急切，命令“普什迦罗阿伐尔塔迦”云众，为降雨之故，倾注甘霖于大地之上。

Verse 62

तेऽपि शक्रसमादेशात्समस्तधरणीतलम् । तत्क्षणात्पूरयामासुर्गर्जन्तो विद्युदन्विताः

诸云遵因陀罗之命，顷刻之间充满大地四方；雷声轰鸣，电光相随。

Verse 63

अथाब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा देवैः सार्धं हुताशनम् । अग्निहोत्रेषु विप्राणां प्रत्यक्षो भव पावक । सांप्रतं त्वं वरं मत्तः प्रार्थयस्वाभिवांछितम्

于是梵天与诸天同在，再次告诫护塔舍那（阿耆尼）曰：“噢，帕瓦卡啊，当在婆罗门之阿耆尼霍特罗祭中现前显现。如今，你可向我祈求心所愿之恩赐。”

Verse 64

अग्निरुवाच । अयं जलाशयः पुण्यो मन्नाम्ना पृथिवीतले । ख्यातिं यातु चतुर्वक्त्र वह्नितीर्थमिति स्मृतम्

阿耆尼曰：“噢，四面者啊，愿此大地之上清净水池以我名而闻名；并被忆念为‘瓦赫尼提尔塔’。”

Verse 65

अत्र यः प्रातरुत्थाय स्नात्वा श्रद्धा समन्वितः । अग्निसूक्तं जपित्वा च त्वां प्रपश्यति सादरम् । तस्य तुष्टिस्त्वया कार्या द्रुतं मद्वाक्यतः प्रभो

在此处，凡于黎明起身，怀信沐浴，诵念《阿耆尼颂》（Agni-sūkta），继而恭敬瞻礼于你者——愿你依我之言，迅速赐予他你的欢喜与恩泽，噢主宰。

Verse 66

श्रीब्रह्मोवाच । अत्र यः प्रातरुत्थाय स्नात्वा वै वेदविद्द्विजः । अग्निसूक्तं जपित्वा च वीक्षयिष्यति मां ततः

圣者梵天说道：“在此处，那位通晓吠陀的婆罗门，于黎明起身沐浴，诵念《阿耆尼颂》（Agni-sūkta）之后，便将得以瞻见我。”

Verse 67

अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य सकलं लप्स्यते फलम् । अनेकजन्मजं पापं नाशमेष्यति पावक

他将获得阿耆尼什托摩祭（Agniṣṭoma）之圆满果报；并且累世所积之罪业将趋于灭尽，噢帕瓦迦（火神阿耆尼）。

Verse 68

सूत उवाच । एवमुक्त्वा स भगवान्विरराम पितामहः । पावकोऽपि च विप्राणामग्निहोत्रेषु संस्थितः

苏多说道：如是言毕，尊贵的祖父梵天便默然止语；而帕瓦迦（阿耆尼）亦安住于婆罗门的护火供（agnihotra）仪轨之中。

Verse 69

एवं तत्र समुद्भूतं वह्नितीर्थं महाद्भुतम् । तत्र स्नातो नरः प्रातः सर्वपापैः प्रमुच्यते

于是，在彼处显现了奇妙非凡的瓦赫尼圣渡（Vahnitīrtha）。凡于清晨在此沐浴之人，皆得解脱一切罪垢。

Verse 70

अग्निरुवाच ममातृप्तस्य लोकेश तावद्द्वादशवत्सरान् । क्षुत्पीडासंवृते मर्त्ये न प्राप्तं कुत्रचिद्धविः

火神阿耆尼说道：“噢，诸世界之主，我久不得饱足；在被饥馑压迫、淹没的凡人世间整整十二年，任何地方都没有一份供献之祭品（havis）到达我这里。”

Verse 71

भविष्यंति तथा यज्ञा कालेन महता विभो । संजातैः पशुभिर्भूयः सस्यादैरपरैर्भुवि

“随着漫长时日的推移，噢大能者，祭祀（yajña）将再度兴起——当大地上众生禽畜复又繁衍丰盛，并且谷物与诸般出产重新充盈之时。”

Verse 72

श्रीब्रह्मोवाच । अत्र ये ब्राह्मणाः केचिन्निवसंति हुताशन । वसोर्द्धाराप्रदानेन ते त्वां नक्तंदिनं सदा

圣梵天说道：“噢呼塔沙那（圣火），此地有一些婆罗门居住。以奉献‘vasordhārā’（酥油不断流注之供），他们将昼夜恒常滋养并使你满足。”

Verse 73

तर्पयिष्यंति सद्भक्त्या ततः पुष्टिमवाप्स्यसि । तेऽपि काम्यैर्मनोऽभीष्टैर्भविष्यंति समन्विताः

“他们以真诚的奉爱使你满足；由此你将得圆满与力量。而他们也将具足可愿之福，成就心中所珍爱的所求。”

Verse 74

संक्रांति समये येषां वसोर्धाराप्रदायिनाम् । भविष्यति क्षुतं वह्ने हूयमाने तवानल

“在桑克兰提（Saṅkrānti）之时，对那些奉献vasordhārā者，噢火神：当供献倾注之际，你的火焰中将生起‘kṣuta’——一种在你焰光里的征兆与回应，噢阿那罗（Anala）。”

Verse 75

तेषां पापं च यत्किंचिज्ज्ञानतोऽज्ञानतः कृतम् । तद्यास्यति क्षयं सर्वमाजन्ममरणांतिकम्

他们的一切罪业——无论明知或无知所作——都将尽皆消灭，乃至自出生至命终所积累者亦复如是。

Verse 76

त्वयि तुष्टिं गते पश्चाद्भविष्यति महीपतिः । शिबिर्नाम सुविख्यात उशीनरसमुद्रवः

待你圆满欢喜之后，大地上将兴起一位国王，名闻遐迩曰“尸毗（Śibi）”，出自乌尸那罗（Uśīnara）族系。

Verse 77

स कृत्वा श्रद्धया युक्तः सत्रं द्वादशवार्षिकम् । वसोर्द्धाराप्रदानेन वर्षं त्वां तर्पयिष्यति । कलशस्य च वक्त्रेणाविच्छिन्नेन दिवानिशम्

彼王具足信心，将行十二年之萨特拉（satra）大祭。继而以“瓦索尔达拉”（vasordhārā）之供献，使你满足整整一年——由卡拉沙（kalaśa）器口昼夜不断、涓流不绝。

Verse 78

ततस्तुष्टिं परां प्राप्य परां पुष्टिमवाप्स्यसि । पूज्यमानो धरापृष्ठे सर्वैर्वेदविदां वरैः

于是，得至无上欢悦，你将获得无上滋养与威力——在大地之上，为一切最胜的吠陀通达者所礼敬供养。

Verse 79

अद्यप्रभृति यत्किंचित्कर्म चात्र भविष्यति । शांतिकं पौष्टिकं वापि वसोर्द्धारासमन्वितम् । संभविष्यति तत्सर्वं तव तृप्तिकरं परम्

自今日起，此处所行一切仪轨——或为息灾（śānti），或为增益（puṣṭi）——若伴以“瓦索尔达拉”（vasordhārā），皆将成为令你至极满足之供养。

Verse 80

अपि यद्वैश्वदेवीयं कर्म किंचिद्द्विजन्मनाम् । वसोर्द्धाराविहीनं च निष्फलं संभविष्यति

即使是由两次出生者（婆罗门等）所行的任何毗湿瓦德瓦祭仪，若缺少“Vasordhārā（酥油流供）”，也将成为无果之行。

Verse 81

यस्माद्भवति संपूर्णं कर्म यज्ञादिकं हि तत् । शांतिकं वैश्वदेवं च पूर्णाहुतिरिहोच्यते

因为凭此，诸般仪轨——确然包括祭祀（yajña）及其相关法事——得以圆满，所以此处称之为“pūrṇāhuti（圆满终献）”，用于息灾（śāntika）之法与毗湿瓦德瓦祭亦然。

Verse 82

यः सम्यक्छ्रद्धया युक्तो वसोर्द्धारां प्रदास्यति । स कामं मनसा ध्यातं समवाप्स्यति कृत्स्नशः

凡以正信恭敬奉献“Vasordhārā（酥油流供）”者，必将圆满获得其心中所观想的一切愿求。