Adhyaya 84
诸仙人请求详述摩达维（Mādhavī）之事——她被称为与毗湿奴（Viṣṇu）相连的“姊妹般”人物——并问她为何呈现马面之相，以及如何修行苦行。苏多（Sūta）叙述：毗湿奴在得纳罗陀（Nārada）相关的神谕后，与诸天商议下世化身之计，以减轻大地之重担，摧毁压迫众生的强暴势力。 在兜婆罗（Dvāpara）时代背景中，讲述瓦苏提婆（Vasudeva）家中的降生：神明由提婆吉（Devakī）而生；巴拉婆陀罗（Balabhadra）由罗希尼（Rohiṇī）而生；摩达维由苏普拉婆（Suprabhā）而生，却以变异之形显现（马面），令家族与乡里忧伤。因无人愿以其相为配，毗湿奴怜其哀苦，遂携摩达维与巴拉提婆（Baladeva）前往哈塔凯湿伐罗圣域（Hāṭakeśvara-kṣetra），令其严持仪轨而修敬拜。 毗湿奴以誓戒（vrata）、布施与供养婆罗门之功德，感通梵天（Brahmā），得赐恩愿：摩达维将转为吉祥端正之面，名为苏婆陀罗（Subhadrā），为夫所爱，且为英雄之母。经中又示教：于摩伽月（Māgha）十二日（Dvādaśī）以香料、花鬘与涂香行供养；并许诸福，乃至被遗弃或无子的妇女，若以虔敬依三日次第礼拜，亦得利益。章末以果报偈（phalaśruti）作结：虔诚诵读或听闻者，能脱诸罪，乃至一日所生之罪亦得净除。
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तं देवदेवेन विष्णुना । माधवीं भगिनीं प्राप्य जन्मांतरमुपस्थिताम्
诸圣仙说道：你所陈述的这一切——乃由毗湿奴、诸神之神所宣说——在你遇见你的妹妹摩陀毗，她以另一世的身分来到你面前之后……
Verse 2
अश्ववक्त्रां करिष्यामि तपसा सुशुभाननाम् । सा कथं विहिता तेन तपस्तप्तं तथा कथम् । सर्वं विस्तरतो ब्रूहि परं कौतूहलं हि नः
“我将以苦行使那容颜姣美者变为马面”——他如何如此裁定？那样的苦行又是如何修持的？请为我们详尽宣说一切，因为我们的好奇极其强烈。
Verse 3
सूत उवाच । नारदस्य समाकर्ण्य तं सन्देशं सुरोद्भवम् । गत्वा विष्णुः सुरैः सार्द्धं प्रचक्रे मंत्रनिश्चयम्
苏多说道：毗湿奴听闻那罗陀自天界带来的神圣讯息后，便与诸天同往，作出果断的筹议与神圣计划。
Verse 4
भारावतरणार्थाय दानवानां वधाय च । वसुदेवगृहे श्रीमान्द्वापरांते ततो हरिः
为减轻大地之重担，并为诛灭达那婆族，光辉的诃利便在二婆罗纪末，(降生)于婆苏提婆之家。
Verse 5
देवक्या जठरे देवः संजातो दैत्यदर्पहा । तथान्या रोहिणीनाम भार्या तस्य च याऽभवत्
在提婆吉的胎中，神圣者诞生，摧碎群魔之傲慢；他亦另有一位妻子，名为罗希尼。
Verse 6
तस्यां जज्ञे हलीनाम बलभद्रः प्रतापवान् । तृतीया सुप्रभानाम वसुदेवप्रिया च या
在她（罗希尼）之中诞生了执犁者、威力无比的巴拉婆陀罗。第三位妻子名为苏普拉婆，深得婆苏提婆所爱。
Verse 7
तस्यां सा माधवी जज्ञे अश्ववक्त्रस्वरूपधृक् । तां दृष्ट्वा विकृताकारां सुतां जातां च सुप्रभा । वासुदेवसमायुक्ता विषादं परमं गता
由她（苏普拉婆）生下了摩达维，具马面之相。苏普拉婆——与婆苏提婆结为伴侣者——见女儿生来形貌乖异，便陷入极深的忧伤。
Verse 8
अथ ते यादवाः सर्वे कृतशान्तिकपौष्टिकाः । स्वस्तिस्वस्तीति संत्रस्ताः प्रोचुर्भूयात्कुलेऽत्र नः
于是众雅陀婆众行毕息灾与增福之仪，心怀惶惧，齐声说道：“愿安吉祥——愿我族在此得大安吉祥。”
Verse 9
एवं सा यौवनोपेता तथा दुःखसमन्विता । न कश्चिद्वरयामास वाजिवक्त्रां विलोक्य ताम्
于是她虽已至青春之年，仍满怀忧苦；因人们见其马面之相，无一人愿择她为妻。
Verse 10
ततश्च भगवान्विष्णुर्ज्ञात्वा तां भगिनीं तथा । मातरं पितरं चैव तथा दुःखसमन्वितौ
随后，世尊毗湿奴洞悉那位姊妹的困厄，又见其父母同被忧苦所压（遂决意施以援手）。
Verse 11
तामादाय गतस्तूर्णं बलदेवसमन्वितः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे तपस्तप्तुं ततः परम्
他携她同行，并与巴拉德瓦相伴，迅速前往哈塔凯湿伐罗的神圣圣域，为此后修行苦行而去。
Verse 12
ब्रह्माणं तोषयामास सम्यग्यज्ञपरायणः । व्रतैश्च विविधैर्दानैर्ब्राह्मणानां च तर्पणैः
他专心奉行如法祭祀，以种种誓戒、诸般布施，并以令婆罗门满足的塔尔帕那供献，使梵天欢喜。
Verse 13
ततस्तुष्टिं गतो ब्रह्मा वर्षांते तस्य शार्ङ्गिणः । उवाच वरदोऽस्मीति प्रार्थयस्वाभिवांछितम्
随后在雨季终了之时，梵天对持娑楞伽弓者（毗湿奴）心生欢喜，说道：“我乃赐福者——你所愿者，尽可祈求。”
Verse 14
विष्णुरुवाच । एषा मे भगिनी देव जाताऽश्ववदना किल । तव प्रसादात्सद्वक्त्रा भूयादेतन्ममेप्सितम्
毗湿奴说道：“噢，天神！此乃我之姊妹，确已生来马面。愿凭汝恩慈，使她转为端丽善颜——此即我所求。”
Verse 15
श्रीब्रह्मोवाच । एषा शुभानना साध्वी मत्प्रसादाद्भविष्यति । सुभद्रा नाम विख्याता वीरसूः पतिवल्लभा
吉祥梵天说道：“凭我恩典，她将成为贤贞善女，具吉祥之容。她将以‘苏婆陀罗’之名闻世——为英雄之母，亦为夫君所钟爱。”
Verse 16
एतद्रूपां पुमान्योऽत्र पूजयिष्यति भक्तितः । एतां विष्णो त्वया सार्धं तथानेन च सीरिणा
凡在此处以虔敬之心，依此形相礼拜她者——噢毗湿奴——当与汝同在，并与执犁者（婆罗罗摩）同在……
Verse 17
द्वादश्यां माघमासस्य गंधपुष्पानुलेपनैः । सोऽप्यवाप्स्यति यच्चित्ते वर्तते नात्र संशयः
在摩伽月第十二日（Dvādaśī），以香料、花鬘与涂香供养者，也必得其心中所愿——于此毫无疑惑。
Verse 18
या नारी पतिना त्यक्ता वंध्या वा भक्तिसंयुता । तृतीयादिवसे चैतां पूजयिष्यति केशव
凡为夫所弃之女，或不孕之女，若具虔信——噢凯沙瓦——当自第三日始礼拜她。
Verse 19
भविष्यति सुपुत्राढ्या सुभगा सा सुखान्विता । ऐश्वर्यसहिता नित्यं सर्वैः समुदिता गुणैः
她将得贤良之子而丰盛，福相具足，安乐充盈——恒与富贵相随，具足一切善德。
Verse 20
एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रो विरराम ततः परम् । वासुदेवोऽपि हृष्टात्मा ययौ द्वारवतीं पुरीम्
如是说罢，四面者（梵天）遂复缄默。瓦苏德瓦亦心怀欢喜，前往都城德瓦拉瓦蒂。
Verse 21
तामादाय विशालाक्षीं चंद्रबिंबसमाननाम् । बलदेवसमायुक्तो ह्यनुज्ञाप्य पिताम हम्
他携起那位明眸广目、容颜如满月圆轮的女子，与巴拉德瓦同行，并在获得祖父梵天（Brahmā）的许可之后……
Verse 22
सूत उवाच । एवं सा माधवी विप्राः सुभगारूपमास्थिता । अवतीर्णा धरापृष्ठे लक्ष्मीशापप्रपीडिता
苏多说道：“如是，诸婆罗门啊，那位摩达维化现极其吉祥之相，降临大地之上，却为吉祥天女拉克希米（Lakṣmī）的诅咒所逼迫。”
Verse 23
उपयेमे सुतः पांडोर्यां पार्थश्चारुहासिनीम् । जज्ञे तस्याः सुतो वीरोऽभिमन्युरिति विश्रुतः
般度之子帕尔塔（阿周那）迎娶了那位美丽而含笑的少女。由她诞生一位英勇之子，世间以“阿毗曼纽”（Abhimanyu）之名闻名。
Verse 24
एतद्वः सर्वमाख्यातं माधबीजन्मसम्भवम् । सुपर्णाख्यस्य देवस्य कथासंगाद्द्विजोत्तमाः
诸位最胜的二生者啊，我已将摩达维之出生的全部因缘详尽告知你们——此事乃与名为“苏帕尔那”（Suparṇa）的神祇传说相连而起。
Verse 25
यश्चैतत्पठते मर्त्यो भक्त्या युक्तः शृणोति वा । मुच्यते स नरः पापात्तद्दिनैकसमुद्भवात्
凡具信敬之凡人，若诵读此文，或仅聆听之，彼人即得解脱诸罪，乃至当日所生之罪亦皆消除。