Adhyaya 53

Verse 1

। सूत उवाच । तत्रैवोज्जयनीपीठमस्ति कामप्रदं नृणाम् । प्रभूताश्चर्यसंयुक्तं बहुसिद्धनिषेवितम्

苏多说道：就在彼处，有乌ज्ज耶尼的神圣宝座，能赐予世人所求之愿；奇瑞繁多，且为众多成就者（悉地者，siddha）所常来礼敬。

Verse 2

यस्य मध्यगतो नित्यं स्वयमेव महेश्वरः । महाकालस्वरूपेण स तिष्ठति द्विजोत्तमाः

在其正中央，摩诃伊湿伐罗亲自恒常安住；以大黑天（Mahākāla）之形，祂稳固建立于彼处，噢最胜的二次生者。

Verse 3

वैशाख्यां यो नरस्तत्र कृत्वा श्राद्धं समाहितः । ततः पश्यति देवेशं महाकाल इति स्मृतम् । पूजयेद्दक्षिणां मूर्तिं समाश्रित्य द्विजोत्तमाः

凡于毗舍佉月在彼处专心行施罗陀（śrāddha）者，随后得见诸天之主，名号“摩诃迦罗”（Mahākāla）。噢二生中最胜者，当依止而礼敬其面向南方之圣相。

Verse 4

दश पूर्वान्दशातीतानात्मानं च द्विजोत्तमाः । पुरुषान्स समुद्धृत्य शिवलोके महीयते

彼人能拔济前十代与后十代——并及自身，噢二生中最胜者——而在湿婆之界受尊崇。

Verse 5

यो यं काममभिध्याय तत्र पीठं प्रपूजयेत् । संपूज्य योगिनीवृंदं कन्यकावृन्दमेव च

若人随所愿而观想，在彼处礼敬彼圣座（pīṭha），并如法供养瑜伽女众（Yoginī）之群，以及诸少女之会众——

Verse 6

स तत्कृत्स्नमवाप्नोति यदपि स्यात्सुदुर्लभम् । तत्र वैशाखमासस्य पौर्णमास्यां समाहितः

彼人得获一切所求，纵是极难得者亦然；尤当在彼处，于毗舍佉月望日（满月）心神安住、专注之时。

Verse 7

श्रद्धायुक्तो नरो यो वा उपवासपरः शुचिः । करोति जागरं तस्य पुरतः श्रद्धयान्वितः । स याति परमं स्थानं जरामरणवर्जितम्

凡具信心、清净而勤于斋戒之人，若在祂面前以虔敬守夜通宵，便得至无上住处，远离衰老与死亡。

Verse 8

किं व्रतैः किं वृथा दानैः किं जपैर्नियमेन वा । महाकालस्य ते सर्वे कलां नार्हंति षोडशीम्

誓戒有何用？徒然布施有何用？持诵与戒律修行又有何用？这一切合在一起，也不及大时神（摩诃迦罗）恩泽与功德的十六分之一。

Verse 9

सूत उवाच । तत्रैवास्ति महाभागा भ्रूणगर्तेति विश्रुता । गर्ता सुविपुलाकारा सर्वपातकनाशिनी

苏多说道：就在那处，有一处极为吉祥的圣地，名闻为“胚胎坑（Bhrūṇa-gartā）”。那是一处广大之圣坑，能灭除一切罪业。

Verse 10

ब्रह्महत्याविनिर्मुक्तः सौदासो यत्र पार्थिवः । स्त्रीहत्यया विनिर्मुक्तः सुषेणो वसुधाधिपः

在那圣地，国王娑乌达萨得脱“杀婆罗门”之罪；而国王苏舍那，作为大地之主，也同样解脱了“杀女”之罪。

Verse 11

ऋषय ऊचुः । ब्रह्महत्या कथं तस्य सौदासस्य महीपतेः । ब्रह्मण्यस्यापि संजाता तदस्माकं प्रकीर्तय

诸仙人说道：“那位国王娑乌达萨，明明敬奉婆罗门，为何却生起杀婆罗门之罪？请为我们宣说其缘由。”

Verse 12

श्रूयते स महीपालो ब्राह्मणानां हिते रतः । कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्मघ्नः सोऽभवत्कथम्

我们听闻那位君王恒常致力于婆罗门之福祉。那么他究竟如何成了“杀婆罗门者”——是以身行、以意念，还是以言语？

Verse 13

विमुक्तश्च कथं भूयो भ्रूणगर्तामुपाश्रितः । सापि गर्ता कथं जाता सर्वं नो वद विस्तरात्

既已得解脱，他为何又再度投身于“Bhrūṇa-gartā”（与杀胎之罪相关的坑穴）以求庇护？那坑穴又是如何形成的？请将一切为我们详尽道来。

Verse 14

सूत उवाच । यदा लिंगस्य पातोऽभूद्देवदेवस्य शूलिनः । तदा स लज्जयाविष्टो लिंगाभावाद्द्विजोत्तमाः

苏多说道：“当诸神之神、持三叉戟者Śūlin的林伽坠落之时，噢诸位最胜的再生者，他因自身林伽的缺失而被羞惭所笼罩。”

Verse 15

कृत्वाऽतिविपुलां गर्तां प्रविवेश ततः परम् । न कस्यचित्तदात्मानं दर्शयामास शूलधृक्

随后，持三叉戟者开凿了一处极其广大的坑穴，进入其中；自此以后，他不再向任何人显现自身。

Verse 16

एवं सा तत्र संजाता गर्ता ब्राह्मणसत्तमाः । यथा तस्यां विपाप्माभूत्सौ दासस्तद्वदाम्यहम्

于是，那坑穴便在彼处形成了，噢诸位最胜的婆罗门。如今我将讲述：就在那同一处，Saudāsa如何得以离罪清净。

Verse 17

आसीन्मित्रसहोनाम राजा परमधार्मिकः । सौदासस्तत्सुतः साक्षात्सूर्यवंशसमुद्भवः

曾有一位至为奉法的国王，名为Mitrasaha。Saudāsa乃其子，直接出自太阳王族（Sūrya-vaṃśa）。

Verse 18

तेनेष्टं विपुलैर्यज्ञैः सुवर्णवरदक्षिणैः । असंख्यातानि दानानि प्रदत्तानि महात्मना

那位大德之王以丰盛的祭祀行诸多大祭，奉上上等黄金为祭礼酬资（达克希那）；又广行布施，施与无量。

Verse 19

कस्यचित्त्वथ कालस्य सत्रे द्वादशवार्षिके । वर्तमाने यथान्यायं विधिदृष्टेन कर्मणा

其后在某一时日，十二年一度的长时祭会（萨特拉）正依正法仪轨进行，诸般作业皆按所规定的法则而行，

Verse 20

क्रूराक्षः क्रूरबुद्धिश्च राक्षसौ बलवत्तरौ । यज्ञविघ्नाय संप्राप्तौ संप्राप्ते रजनीमुखे

夜幕初临之际，两位极其强大的罗刹——“残目”克鲁拉克沙与“残智”克鲁拉布提——为阻断祭祀而来。

Verse 21

राक्षसैर्बहुभिः सार्धं तथान्यैर्भूतसंज्ञितैः । पिशाचैश्च दुराधर्षैर्यज्ञविध्वंसतत्परैः

他们又率领众多罗刹，并携诸多名为“部多”的鬼神之类；更有凶猛难敌的毗舍遮，皆一心欲毁灭祭祀。

Verse 22

अथ ते राक्षसाः सर्वे किंचिच्छिद्रमवेक्ष्य च । विविशुर्यज्ञवाटं तं प्रसर्पन्तः समंततः

于是那些罗刹尽皆窥见一处细小缺口，便从四面潜行爬入那祭场围坛之中。

Verse 23

निघ्नन्तो ब्राह्मणश्रेष्ठान्भक्षयन्तो हवींषि च । तथा यानि विचित्राणि यज्ञार्थे कल्पितानि च

他们击倒最尊贵的婆罗门，并吞食祭火供品（havis），连同为祭祀（yajña）所备的种种供物与布置也一并吞噬。

Verse 24

एतस्मिन्नंतरे तत्र हाहाकारो महानभूत् । भक्ष्यमाणेषु विप्रेषु राक्षसैर्बलवत्तरैः

就在那一刻，那里响起巨大的哀号；强悍的罗刹开始吞食婆罗门圣贤。

Verse 25

ततो मैत्रसहिः क्रुद्धस्त्यक्त्वा दीक्षाव्रतं नृपः । आदाय सशरं चापं ध्वंसयामास वीक्ष्य तान्

于是国王迈特罗萨希怒火中烧，暂置受戒誓愿（dīkṣā-vrata），执弓挟箭，见此情状便开始歼灭他们。

Verse 26

कृतरक्षो वसिष्ठेन स्वयमेव पुरोधसा । क्रूराक्षं सूदयामास राक्षसैर्बहुभिः सह

国王在王师婆悉吒（Vasiṣṭha）亲自作法护持之后，便斩杀了库鲁拉克沙（Krūrākṣa），并连同许多罗刹一并诛灭。

Verse 27

क्रूरबुद्धिरथो वीक्ष्य हतं श्रेष्ठं सहोदरम् । तं च पार्थिवशार्दूलमगम्यं ब्रह्मतेजसा

随后，库鲁罗布提（Krūrabuddhi）见自己卓越的兄长被杀，又见那位“诸王之虎”因婆罗门威光（brahma-tejas）而不可逼近——

Verse 28

हतशेषान्समादाय राक्षसान्बलसंयुतः । पलायनं भयाच्चक्रे क्षतांगस्तस्य सायकैः

他收拢幸存的罗刹众，虽仍具勇力，却因恐惧而遁走，身躯被那位国王的箭矢射得遍体创伤。

Verse 29

ततस्तद्वैरमाश्रित्य भ्रातुर्ज्येष्ठस्य राक्षसः । छिद्रमन्वेषयामास तद्वधाय दिवानिशम्

其后，为了长兄之仇，他执着于那份怨恨；那罗刹昼夜寻觅可乘之隙，欲以此取其性命。

Verse 30

एवं सवीक्षमाणस्य तस्य च्छिद्रं महात्मनः । समाप्तिमगमद्विप्राः सत्रं तद्द्वादशाब्दिकम्

于是，纵然那位大德之人被严密窥伺、欲寻其微瑕，诸婆罗门仍圆满完成十二年之萨特拉祭会，使之如法而终。

Verse 31

न सूक्ष्ममपि संप्राप्तं छिद्रं तेन दुरात्मना । वसिष्ठविहिता रक्षा सत्रे तस्य महीपतेः

那心怀邪恶者连最细微的破绽也未能寻得，因为瓦西什塔所设立的护持守护着国王的萨特拉祭会。

Verse 32

अथासौ ब्राह्मणान्सर्वान्विसृज्याहितदक्षिणान् । कृतांजलिपुटो भूत्वा वसिष्ठमिदमब्रवीत्

随后，他在如法奉上供养之资（达克希那）后，遣散诸婆罗门；继而合掌恭敬，对瓦西什塔说道如下之言。

Verse 33

स्वहस्तेन गुरोद्याहं त्वां भोजयितुमुत्सहे । क्रियतां तत्प्रसादो मे भुक्त्वाद्य मम मन्दिरे

噢，师尊（Guru），今日我愿亲手供养您饮食。愿您赐我此恩——请在我家中受用今日之餐。

Verse 34

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय वसिष्ठो मुनिसत्तमः । क्षालितांघ्रिः स्वयं तेन निविष्टो भोजनाय वै

苏多说道：圣贤之最的婆悉吒答应道：“如是。”随后国王亲自为他洗足，他便安坐受食。

Verse 35

कूरबुद्धिरथो वीक्ष्य तदर्थं चामिषं शुभम् । सुसंस्कृतं विधानेन सूपकारैर्द्विजोत्तमाः

随后那愚钝之人见到为此事备好的上等肉食——由善厨依仪轨精心烹制——噢，婆罗门中的至上者，便继续施行他的计谋。

Verse 36

उखां कृत्वा ततस्तादृक्तत्प्रमाणामतर्किताम् । महामांसाभृतां कृत्वा तां जहारामिषान्विताम्

随后他命人制成一个同样尺寸的罐子，使旁人毫不疑心；又将大量肉食装满其中，便负载着肉将其带走。

Verse 37

अथासौ मुनिशार्दूलो भुंजानो बुबुधे हि तत् । महामांसमिति क्रुद्धस्तत्र प्रोवाच मन्युमान्

于是那位“贤者之虎”在进食之时便觉察到：“这是大量的肉！”他怒火中烧，当场开口说道。

Verse 38

महामांसाशनं यस्मात्कारितोऽहं त्वयाधम । रक्षोवद्राक्षसस्तस्मात्त्वमद्यैव भविष्यसि

“因为你这卑劣之徒逼我吞食厚重之肉，所以就在今日，你必化为罗刹（Rākṣasa），如具罗刹性之人。”

Verse 39

ततः संशोधयामास तस्य मांसस्य चागमम् । निपुणं सूपकारांस्तान्दृष्ट्वा राजा पृथक्पृथक्

随后国王查究那肉的来处；见诸厨师技艺精熟，便逐一分别审问。

Verse 40

तेऽब्रुवन्नैतदस्माभिः श्रपितं मांसमीदृशम् । श्रद्धीयतां महीपाल नान्येन मनुजेन वा

他们说：“这等熟肉并非我们所烹。请信受吧，大王——除我们之外，别无任何凡人做过此事。”

Verse 41

राक्षसं वा पिशाचं वा दानवं वा विना विभो । एतज्ज्ञात्वा ततो नाथ यद्युक्तं तत्समाचर

“大能者啊，此事若非罗刹、毗舍遮（Piśāca）或达那婆（Dānava）作祟，断不可能。既已知晓，主上当行其所当行。”

Verse 42

एतस्मिन्नंतरे तस्य नारदो मुनिसत्तमः । समागत्याब्रवीत्सर्वं तद्राक्षसविचेष्टितम्

正当其时，圣贤之最那罗陀（Nārada）来到，尽皆说明：此事从头到尾，皆是罗刹的诡计与作为。

Verse 43

तच्छ्रुत्वा कोपमापन्नः स राजा शप्तुमुद्यतः । वसिष्ठं स्वकरे कृत्वा जलं सौदासभूपतिः । शापोद्यतं च तं दृष्ट्वा नारदो वाक्यमब्रवीत्

听闻此事，国王怒火中烧，正欲发出诅咒。苏达萨王手执清水，心念婆悉吒，已然蓄势待咒；见他将要施咒，圣者那罗陀便开口劝告。

Verse 44

निघ्नन्तो वा शपन्तो वा द्विषन्तो वा द्विजातयः । नमस्कार्या महीपाल तथापि स्वहितेच्छुना । गुरुरेष पुनर्मान्यस्तव पार्थिवसत्तम

那罗陀说道：“纵使二生者（婆罗门）击打、诅咒，甚至憎恨，也仍当致敬礼拜，哦大王——尤其是求自身福祉之人更应如此。此师当再受你尊奉，哦诸王之最胜者。”

Verse 45

तस्मान्नार्हसि शप्तुं त्वं प्रतिशापेन सन्मुनिम् । निषिद्धः स तथा भूपस्ततस्तत्सलिलं करात् । पादयोः कृत्स्नमुपरि प्रमुमोच ततः परम्

“因此，你不可用反咒去诅咒那位善圣。”国王被如此劝止，便将手中之水放下，尽数倾洒在自己的双足之上。

Verse 46

अथ तौ चरणौ तस्य तप्त शापोदकप्लुतौ । दग्धौ कृष्णत्वमापन्नौ तत्क्षणाद्द्विजसत्तमाः

于是，他的双足被那为诅咒而备的炽热之水浸透，灼烧焦痛，刹那之间便转为黑色，哦二生者中的至胜者。

Verse 47

कल्माषपाद इत्युक्तस्ततःप्रभृति स क्षितौ । भूपालो द्विजशार्दूला ना्म्ना तेन विशेषतः

自此以后，在世间那位国王被称为“迦尔摩娑波陀”（意为“黑足者”），哦二生者中的猛虎——他尤以此名而著称。

Verse 48

सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे विप्रो वसिष्ठो लज्जयान्वितः । ज्ञात्वा दत्तं वृथा शापं तस्य भूमिपतेस्तदा

苏多说道：其间，婆罗门瓦西什塔满怀羞愧，方知自己当时加于那位国王的诅咒竟成徒然。

Verse 49

उवाच व्यर्थः शापोऽयं तव दत्तो मया नृप । न च मे जायते वाक्यमसत्यं हि कथंचन

他说：“大王啊，我赐予你的这道诅咒已成无效；然而我口中绝不会生出虚妄之言。”

Verse 50

तस्मात्त्वं राक्षसो भूत्वा कञ्चित्कालं नृपो त्तम । स्वरूपं लप्स्यसे भूयो यस्मिन्काले शृणुष्व तम्

“因此，最胜之王啊，你将暂时化为罗刹；然而你终将再得本来真形——请听我说那发生的时日与因缘。”

Verse 51

यदा त्वं क्रूरबुद्धिं तं राक्षसं निहनिष्यसि । तदा त्वं लप्स्यसे मोक्षं राक्षसत्वात्सुदारुणात्

“当你诛灭那心性残暴的罗刹之时，你便将得解脱（mokṣa），从那极其可怖的罗刹之身中获得释放。”

Verse 52

सूत उवाच । एतस्मिन्नन्तरे राजा यातुधानो बभूव सः । ऊर्ध्वकेशो महाकायः कृष्णदन्तो भया नकः

苏多说道：其间，那位国王化作夜叉罗刹（yātudhāna）。他发竖如戟，身躯魁伟，齿色乌黑，令人望之生惧。

Verse 53

ततो जघान विप्रेन्द्रान्राक्षसं भावमाश्रितः । यज्ञान्विध्वंसयामास मुनीनामाश्रमानपि

随后，他现出罗刹之相，杀害了杰出的婆罗门，摧毁了祭祀仪式，甚至毁坏了圣人的隐修处。

Verse 54

कस्यचित्त्वथ कालस्य क्रूर बुद्धिः स राक्षसः । ज्ञात्वा तं राक्षसीभूतमेकदाऽयुधवर्जितम्

过了一段时间，那个心肠歹毒的罗刹，得知他已变成罗刹且一度手无寸铁，便伺机而动。

Verse 55

भ्रातुर्वधकृतं वैरं स्मरमाणस्ततः परम् । तद्वधार्थं समायातो राक्षसैर्बहुभिर्वृतः

他忆起杀兄之仇，随后在众多罗刹的簇拥下前来杀他。

Verse 56

ततस्तं वेष्टयित्वापि समंताद्राक्षसो नृपम् । प्रोवाच वचनं क्रुद्धो नादेनापूरयन्दिशः

随后，那罗刹将国王团团围住，愤怒地说道，吼声响彻四方。

Verse 57

त्वया यो निहतोऽस्माकं ज्येष्ठो भ्राता सुदुर्मते । वसिष्ठस्य बलाद्यज्ञे तस्याद्य फलमाप्नुहि

你这恶毒的人啊，你在祭祀中借助瓦西什塔的力量杀了我们的长兄，今天就要承受这恶行的果报！

Verse 58

राजोवाच । यद्ब्रवीषि दुराचार कर्मणा तत्समाचर । शारदस्येव मेघस्य गर्जितं तव निष्फलम्

国王说道：“嗟，恶行之人！你所夸口的，当以行动成就。你的咆哮徒然无果，如秋云之雷。”

Verse 59

एवमुक्त्वा समादाय ततो वृक्षं स पार्थिवः । प्राद्रवत्संमुखं तस्य गर्जमानो यथा घनः

说罢，国王抓起一株树木，直冲向他，咆哮如雷云。

Verse 60

सोऽपि वृक्षं समुत्पाट्य क्रोधसंरक्तलोचनः । त्रिशंखां भृकुटीं कृत्वा तस्याप्यभिमुखं ययौ

他也连根拔起一株树，怒目赤红，眉间紧蹙成三道深纹，径直迎面逼近。

Verse 61

कृतवन्तौ वने तत्र बहुवृक्षक्षयावहम्

就在那片森林中，两人造成了巨大的毁坏，令许多树木倒伏。

Verse 62

अथ तं श्रांतमालोक्य कूरबुद्धिं महीपतिः । प्रगृह्य पादयोर्वेगाद्भ्रामयामास पुष्करे

随后，国王见那愚钝之人已疲惫，便抓住他的双足，用力在满布莲花的水中旋转抡动。

Verse 63

ततश्चास्फोटयामास भूमौ कोपसमन्वितः । चक्रे चामिषखण्डं स पिष्ट्वापिष्ट्वा मुहुर्मुहुः

随后他怒火中烧，将其猛掷于地；反复碾压，直至将其化为肉泥。

Verse 64

तस्मिंस्तु निहते शूरे राक्षसे स महीपतिः । राक्षसत्वाद्विनिर्मुक्तो लेभे कायं नृपोद्भवम्

当那位英勇的罗刹被杀后，国王摆脱了罗刹之身，重获了与其皇室血统相称的身体。

Verse 65

ततस्ते राक्षसाः शेषाः समंतात्तं महीपतिम् । परिवार्य महावृक्षैर्जघ्नुः पाषाणवृष्टिभिः

随后，残余的罗刹从四面八方包围了国王，投掷巨树并降下石雨来攻击他。

Verse 66

ततस्तानपि भूपालो जघान प्रहसन्निव । वृक्षहस्तस्तु विश्रब्धो लीलया द्विजसत्तमाः

随后国王仿佛笑着将他们击倒；他手持大树，镇定无畏，如同儿戏般完成了这一切，噢，重生的尊者啊。

Verse 67

ततश्च स्वपुरं प्राप्तः संप्रहृष्टतनूरुहः । राक्षसानां वधं कृत्वा लब्ध्वा देहं पुरातनम्

随后他回到了自己的城市，因喜悦而汗毛直立；斩杀罗刹之后，他已重获昔日之躯。

Verse 68

ततस्तं तेजसा हीनं दुर्गंधेन समावृतम् । ब्रह्महत्योद्भवैश्चिह्नैरन्यैरपि पृथग्विधैः

随后他们看见他——光辉尽失，恶臭缠身，并带着由“梵杀罪”（brahmahatyā，杀害婆罗门）所生的种种印记，以及其他各类污痕。

Verse 69

दृष्ट्वा ते मंत्रिणस्तस्य पुत्र पौत्रास्तथा परे । नोपसर्पंति भूपालं पापस्पर्शभयान्विताः

见他如此，他的群臣、儿子与孙子，以及其他人，都不敢靠近国王，惧怕触及罪垢。

Verse 70

ऊचुश्च पार्थिवश्रेष्ठ न त्वमर्हसि संगमम् । कर्तुं सार्धमिहास्माभिर्ब्रह्महत्या न्वितो यतः

他们说：“噢，诸王之最胜者，你不宜在此与我们交往相杂；因为你已被‘梵杀罪’（brahmahatyā，杀害婆罗门）所染。”

Verse 71

तस्माद्वसिष्ठमाहूय प्रायश्चित्तं समाचर । अशुद्धं शुद्धिमायाति येन गात्रमिदं तव

“因此，当召请婆悉吒（Vasiṣṭha），修行赎罪净仪（prāyaścitta）；由此，你这不净之身得以归于清净。”

Verse 72

ततः स पार्थिवस्तूर्णं वसिष्ठं मुनिपुंगवम् । समाहूयाब्रवीद्वाक्यं दूरस्थो विनयान्वितः

于是那国王迅速召来婆悉吒（Vasiṣṭha）——诸牟尼之最胜者；他谦恭地立于远处，说出了如下言辞。

Verse 73

तव प्रसादतो विप्र स हतो राक्षसो मया । मुक्तशापोऽस्मि संजातः परं शृणु वचो मुने

承蒙您的恩德，婆罗门啊，那罗刹已被我诛灭。我已脱离诅咒；如今，圣者啊，请听我接下来的话语。

Verse 74

मम गात्रात्सुदुर्गंधः समुद्गच्छति सर्वतः । भाराक्रांतानि गात्राणि सर्वाण्येवाचलानि च

从我身上四面八方升起恶臭；我的肢体仿佛被沉重之物压迫，尽皆如同僵住一般难以动弹。

Verse 75

तत्किमेतद्द्विजश्रेष्ठ तेजो हानिरतीव मे । मंत्रिणोऽपि तथा पुत्रा न स्पृशंति यतोऽद्य माम्

这究竟是怎么回事，二生中最尊者啊？我的威光大为衰减。就连我的大臣与诸子，今日也不敢触碰我。

Verse 76

वसिष्ठ उवाच । राक्षसत्वं प्रपन्नेन त्वया पार्थिवसत्तम । ब्राह्मणा बहवो ध्वस्तास्तथा विध्वंसिता मखाः । तेषां त्वं पार्थिवश्रेष्ठ संस्पृष्टो ब्रह्महत्यया

瓦西什塔说道：“王中至上者啊，当你堕入罗刹之态时，你毁灭了许多婆罗门，也破坏了诸般祭祀。因此，最尊贵的统治者啊，你已被‘杀婆罗门之罪’（梵杀罪，brahmahatyā）所沾染。”

Verse 77

राजोवाच । तदर्थं देहि मे विप्र प्रायश्चित्तं विशुद्धये । येन निर्मुक्तपापोऽहं राज्यं प्राप्नोमि चात्मनः

国王说道：“因此，婆罗门啊，请赐我净化之忏悔法（prāyaścitta），使我得以脱离罪垢，重获应得的王权，并复得自身安泰。”

Verse 78

वसिष्ठ उवाच । अत्रार्थे तीर्थयात्रां त्वं कुरु पार्थिव सत्तम । निर्ममो निरहंकारस्ततः सिद्धिमवाप्स्यसि

瓦西什塔说道：“为此缘故，噢诸王之最胜者，当行赴诸圣地渡口（tīrtha）的朝圣之旅。若能离于占有之执与我慢（ahaṃkāra），随后必得成就（siddhi）——净化与灵性圆满。”

Verse 79

ततः स पार्थिवश्रेष्ठः संयतात्मा जितेंद्रियः । प्रयागादिषु तीर्थेषु स्नानं चक्रे समा हितः

随后，那位最胜之王——自持其心、制伏诸根——从普拉雅伽（Prayāga）等圣地起，在诸tīrtha行沐浴之礼，心神安定而收摄。

Verse 80

न नश्यति स दुर्गंधो न च तेजः प्रवर्धते । न कायो लघुतां याति नालस्येन विमुच्यते

那污秽的恶臭并未消散，灵性的光辉也不增长；身体不觉轻安，亦未从懈怠昏沉中解脱。

Verse 81

ततः संभ्रममाणश्च कदाचि द्द्विजसत्तमाः । चमत्कारपुरे क्षेत्रे स्नानार्थं समुपागतः

随后，噢最胜的婆罗门们，有一次他心中惶惶、烦扰不安，为求沐浴而来到奇迹城（Camatkārapura）的神圣道场（kṣetra）。

Verse 82

सुश्रांतः क्षुत्पिपासार्तो निशीथे तमसावृते । गर्तायां पतितोऽकस्मात्पूर्णायां पयसा नृपः

那位国王疲惫不堪，饥渴所迫；在黑暗笼罩的深夜里，忽然坠入一处盛满水的坑穴之中。

Verse 83

कृच्छ्रात्ततो विनिष्क्रांतस्तीर्थात्तस्मान्महीपतिः । यावत्पश्यति चात्मानं द्वादशार्कसमप्रभम्

国王艰难地从那处圣渡（tīrtha）中出来，随即见到自己光辉炽盛，灿然如十二个太阳。

Verse 84

दुर्गंधेन परित्यक्तं सोद्यमं लघुतां गतम् । दृष्ट्वा च चिंतयामास नूनं मुक्तोऽस्मि पातकात्

他见自己已脱离秽臭，精力充盈，身形轻安，便思惟道：“想必我已从罪业中解脱。”

Verse 85

एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी । हर्षयन्ती महीपालं विमुक्तं ब्रह्महत्यया

就在那一刻，一道无形之声开口，令国王欢喜——他已脱离“梵杀罪”（brahmahatyā）。

Verse 86

विमुक्तोऽसि महाराज सांप्रतं पूर्वपातकैः । तीर्थस्यास्य प्रभावेन तस्माद्गच्छ निजं गृहम्

“大王啊，如今你已凭此圣渡（tīrtha）之威力，脱离往昔诸罪；因此，回到你自己的家中去吧。”

Verse 87

अत्र संनिहितो नित्यं भ्रूणरूपेण शंकरः । कृष्णपक्षे विशेषेण चतुर्दश्यां महीपते

“在此处，商羯罗（Śaṅkara）恒常驻临，以胎儿之相示现；尤其是，大王啊，在黑半月（kṛṣṇa-pakṣa）的第十四日。”

Verse 88

यदा प्रपतितं लिंगं देवदेवस्य शूलिनः । द्विजशापेन गर्तैषा तदानेन विनिर्मिता

当持三叉戟的诸神之主湿婆之圣林伽，因婆罗门的诅咒而坠落之时，此坑便在那一刻应时而生。

Verse 89

लज्जितेन स्ववासार्थं महद्दुःखयुतेन च । सतीवियोगयुक्तेन भ्रूणत्वं प्रगतेन च

他为羞惭所压，寻觅栖身之所，背负深重苦痛；又因与萨蒂分离而受煎熬，并已堕入胎儿之境……

Verse 90

सर्वपापहरा तेन गर्तेयं पृथि वीपते । भ्रूणगर्तेति विख्याता तस्य नामा जगत्त्रये

因此，哦大地之主，此坑由此成为消除一切罪业之所。其名在三界皆闻，称为“Bhrūṇagarta（胎坑）”。

Verse 91

सूत उवाच । एवमुक्त्वाथ सा वाणी विररामांऽतरिक्षगा । सोऽपि पार्थिवशार्दूलः प्रहृष्टः स्वपुरं ययौ

苏多说道：如此说罢，那空中的声音便归于寂然。那位王中之虎欣喜充满，回到了自己的城邦。

Verse 92

ततस्तं पापनिर्मुक्तं तेजसा भास्करोपमम् । दृष्ट्वा पुत्रास्तथा मर्त्याः प्रणेमुस्तुष्टिसंयुताः

随后，人们见他已脱离罪垢，光辉如日；他的诸子与百姓皆欢喜满足，俯首顶礼。

Verse 93

सोऽपि ब्राह्मणशार्दूलो वसिष्ठस्तं महीपतिम् । समभ्येत्य ततः प्राह हर्षगद्गदया गिरा

于是，婆悉吒——婆罗门中之猛虎——走近那位国王，以喜悦而颤动的声音说道。

Verse 94

दिष्ट्या मुक्तोसि राजेंद्र पापाद्ब्रह्मवधोद्भवात् । दिष्ट्या त्वं तेजसा युक्तः पुनः प्राप्तो निजं पुरम्

幸哉，王中之王！你已从因杀害婆罗门而生的罪垢中解脱。幸哉，你复得光辉威德，重返自己的都城。

Verse 95

तस्मात्कीर्तय भूपाल कस्मिंस्तीर्थे समागतः । त्वं मुक्तः पातकाद्घोराद्ब्रह्महत्यासमुद्भवात्

因此，大地的守护者啊，请宣说你抵达了哪一处圣渡（tīrtha）；正因那处，你才从由婆罗门杀（brahmahatyā）而起的可怖罪业中得解脱。

Verse 96

ततः स कथयामास भ्रूणगर्तासमुद्भवम् । वृत्तांतं तस्य विप्रर्षेरनुभूतं यथा तथा

随后，他如实叙述了婆罗门圣者所亲历的“布鲁那伽尔塔”（Bhrūṇagarta）之事：它如何发生、如何形成。

Verse 97

ततस्ते मंत्रिणो वृद्धाः स च राजा मुनीश्वरः । पुत्रं प्रतर्दनंनाम राज्ये संस्थाप्य तत्क्षणात्

随后，年迈的大臣们与那位国王——智慧上堪为牟尼之最——立刻将其子名为普罗塔尔达那（Pratardana）安置于王位之上。

Verse 98

भ्रूणगर्तां समासाद्य तामेव द्विजसत्तमाः । तपश्चेरुर्महादेवं ध्यायमाना दिवा निशम्

抵达那处名为“胚穴”（Bhrūṇagarta）之地后，最殊胜的再生者们修行苦行，昼夜不息观想大自在天摩诃提婆。

Verse 99

गताश्च परमां सिद्धिं कालेनाल्पेन दुर्लभाम् । भ्रूणरूपधरं देवं पूजयित्वा महेश्वरम्

不久之后，他们便证得难得的至上成就（悉地）——因为他们礼敬供养了摩诃伊湿伐罗，那位取与“胚”（Bhrūṇa）相应之形的主宰。

Verse 100

ततःप्रभृति सा गर्ता प्रख्याता धरणीतले । भ्रूणगर्तेति विप्रेंद्राः सर्वपातकनाशिनी

自那时起，噢婆罗门中的最胜者，那神圣之坑便在世间闻名，称为“胚穴”（Bhrūṇagarta），能灭除一切罪垢。

Verse 101

तत्र कृष्णचतुर्दश्यां यः श्राद्धं कुरुते नरः । स पितॄंस्तारयेन्नूनं दश पूर्वान्दशा परान्

凡人在彼处于黑半月第十四日（Kṛṣṇa-caturdaśī）行施祖祭（śrāddha），必能度脱其祖先——前十代与后十代。

Verse 102

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र श्राद्धं समाचरेत् । स्नानं च ब्राह्मणश्रेष्ठा दानं वापि स्वशक्तितः

因此，应竭尽所能在彼处如法行施祖祭（śrāddha）；并当沐浴净身，噢最胜婆罗门，又当随己之力而行布施。