Adhyaya 48

Verse 1

। सूत उवाच । तत्रैवास्य समुद्देशे हरिश्चंद्रस्य भूपतेः । आश्रमो ऽस्ति सुविख्यातो नानाद्रुमसमावृतः

苏多说道：“就在那一带地区，有一处著名的修行林（āśrama），为哈利施旃陀罗王所有，四周环绕着种种树木。”

Verse 2

यत्र तेन तपस्तप्तं संस्थाप्योमामहेश्वरौ । यच्छता विविधं दानं ब्राह्मणेभ्योऽभिवांछितम्

“他在那里修行苦行；又安置供奉乌玛与摩醯湿伐罗，并向婆罗门们施与种种布施——皆为他们所愿、所宜之供养。”

Verse 3

आसीद्राजा हरिश्चंद्रस्त्रिशंकुतनयः पुरा । अयोध्याधिपतिः श्रीमान्सूर्यवंशसमुद्भवः

久远以前，有一位国王名哈利施旃陀罗（Hariścandra），为特里尚库（Triśaṅku）之子；他是阿约提亚（Ayodhyā）光辉的君主，出自太阳王族（Sūryavaṃśa）。

Verse 4

न दुर्भिक्षं न च व्याधिर्नाकालमरणं ध्रुवम् । तस्मिञ्छासति धर्मेण न च चौरकृतं भयम्

在他的国土中没有饥荒、没有疾病，也确无夭亡；由于他以正法（dharma）治世，亦无盗贼所致之恐惧。

Verse 5

कालवर्षी सदा मेघः सस्यानि प्रचुराणि च । रसवंति च तोयानि सर्वर्तुफलिता द्रुमाः

云雨常按时而降；五谷丰登；水甘而有生气；林木四时皆结果实。

Verse 6

दंडस्तत्राभवद्वास्तौ गृहरोधोऽक्षदेवने । एको दोषाकरश्चंद्रः प्रियदोषाश्च कौशिकाः

在那里所谓“过失”只在戏语中存在：‘杖’只是在家中的器物；‘禁闭在家’只发生于掷骰之戏；唯有月亮是‘造夜者’；而猫头鹰则是‘喜夜者’。

Verse 7

स्नेहक्षयश्च दीपेषु विवाहे च करग्रहः । वृत्तभंगस्तथा गद्ये दानोत्थितिर्गजानने

‘油尽’只在灯盏之中；‘执手’只在婚礼之时；‘破格’只在散文之处；而‘因供施而起’唯指象首圣主伽内沙（Gaṇeśa）。

Verse 8

तस्यैवं गुणयुक्तस्य सार्वभौमस्य भूपतेः । एक एव महानासीद्दोषः पुत्रविवर्जितः

尽管那位至高的君王具足诸般德行，却唯有一大缺憾：膝下无子。

Verse 9

ततः पुत्रकृते गत्वा चकार सुमहत्तपः । चमत्कारपुरे क्षेत्रे लिंगं संस्थाप्य भक्तितः

于是为求得子嗣，他出行修行极严苦行；在奇迹城（Camatkārapura）的圣域中，他以虔敬安立一尊湿婆林伽。

Verse 10

पंचाग्निसाधको ग्रीष्मे वर्षास्वाकाशसंस्थितः । जलाश्रयश्च हेमंते स ध्यायति महेश्वरम्

夏时修“五火苦行”，雨季露处于旷天之下，冬时依水而住；如是他入定观想大自在天摩诃湿婆（Maheśvara）。

Verse 11

ततो वर्षसहस्रांते तस्य तुष्टो महेश्वरः । प्रत्यक्षोऽभूत्समं गौर्या गणसंघैः समावृतः

随后，千年期满之时，摩诃湿婆因他而欢喜，便与高丽女神（Gaurī）一同在他面前显现，周围簇拥着众多伽那侍从。

Verse 13

ततस्तं प्रणिपत्योच्चैः स्तुत्वा सूक्तैः श्रुतैरपि । प्रोवाच विनयोपेतः कृतांजलिपुटः स्थितः

于是他俯首顶礼，并以从吠陀所闻之圣颂高声赞叹；继而合掌恭立，满怀谦恭而启言。

Verse 14

त्वत्प्रसादात्सुरश्रेष्ठ यत्किंचिद्धरणीतले । तदस्ति मे गृहे सर्वं वांछितं स्वेन चेतसा

噢，诸天中最胜者，承蒙你的恩典，凡大地之上所有之物——我心所愿的一切——皆已在我家中具足。

Verse 19

यस्मात्त्वया महामूर्ख न प्रणामः कृतो मम । हरादनंतरं तस्माच्छापं दास्याम्यहं तव

因为你这大愚人未向我顶礼——尽管我紧随哈罗（湿婆）之后而立——所以我将降下诅咒于你。

Verse 20

तव संलप्स्यते पुत्रो यथोक्तः शूलपाणिना । परं तन्मृत्युजं दुःखं त्वं शिशुत्वेपि लप्स्यसे

你的儿子必将出生，正如持三叉戟者（湿婆）所宣示；然而你将承受由死亡而生的极重悲苦——即使他仍在童年之时。

Verse 21

एवमुक्त्वा भगवती सार्धं देवेन शंभुना । अदर्शनं ययौ पश्चात्तथान्यैरपि पार्श्वगैः

如是说罢，圣母女神与神圣的商婆（湿婆）随即隐没不见；其余随侍在侧者亦一同消失。

Verse 22

सोऽपि राजा वरं लब्ध्वा शापं च तदनंतरम् । न जगाम गृहं भूयश्चकार सुमहत्तपः

那位国王亦然：得了恩赐，旋即又受诅咒；他并未回宫返家，而是再次修行极其严峻的苦行（tapas）。

Verse 23

एकासनं समारूढौ कृत्वा गौरी महेश्वरौ । ततश्चाराधयामास समं पुष्पानुलेपनैः

他为圣母高丽与大自在天摩诃湿婆备下一座同坐之座，继而以花鬘与芬芳涂香一同供奉礼拜二尊。

Verse 24

विशेषेण ददौ दानं ब्राह्मणेभ्यो महीपतिः । भूमिशायी प्रशांतात्मा षष्ठकालकृताशनः

国主怀着殊胜之愿，向婆罗门众广行布施；他卧地而眠，心神寂静，只在第六次时分方才进食，其间长久斋戒。

Verse 25

ततः संवत्सरस्यांते भगवान्वृषभध्वजः । पार्वत्या सहितो भूयस्तस्य संदर्शनं गतः

其后至一年终了，福德世尊——旗帜绘有神牛者——再度现于他眼前，并偕同帕尔瓦蒂而来。

Verse 26

ततः स नृपतिस्ताभ्यां युगपद्विधिपूर्वकम् । कृत्वा नतिं ततो वाक्यं विनयादिदमब्रवीत्

于是国王依正法仪轨，同时向二尊稽首礼拜，继而以谦恭之心说出如下言辞。

Verse 27

पुरा देवि मयानंदपूरे व्याकुल चेतसा । न नता त्वं न मे कोपं तस्मात्त्वं कर्तुमर्हसि

往昔啊，女神，在阿难陀城中，我心忧乱，未曾向你顶礼；因此还望你莫对我动怒。

Verse 28

देहार्धधारिणी देवि सदा त्वं शूलधारिणः । तदैकस्मिन्नते कस्मान्न नता त्वं वदस्व मे

噢，持有湿婆半身的女神啊，你恒常与执三叉戟者合一。既然如此，为何我只向他一人顶礼时，你却不受我的礼拜？请告诉我。

Verse 30

तथापि च पृथक्त्वेन मया त्वं तु नता सह । एकासनं समारूढा तत्समं देवि पूजिता

然而即便如此，女神啊，我也曾另行向你顶礼；并且因为你与湿婆同坐一座，我亦以同等之礼敬奉于你。

Verse 31

तस्मात्कुरु प्रसादं मे यः पुरोक्तः पुरारिणा । सोस्तु वै सफलः सद्यो वरः पुत्रकृते मम

因此，愿女神垂赐恩泽：愿三城之敌（湿婆）先前所许之愿，立刻结成果报——为赐我一子之故。

Verse 32

यया वंशधरः पुत्रो दीर्घायुर्दृढविक्रमः । त्वत्प्रसादाद्भवेद्देवि तथा त्वं कर्तुमर्हसि

女神啊，愿你施为：凭你的恩典，赐生一子，能承续宗脉，寿命绵长，勇力坚固。

Verse 33

श्रीदेव्युवाच । नान्यथा मे वचो राजञ्जायतेऽत्र कथंचन । तस्माद्बालोऽपि ते पुत्रः पंचत्वं समुपैष्यति

女神说道：“大王啊，我在此之言绝无变异。故而你的儿子，即便尚在童年，也将遭遇‘五’之境（死亡）。”

Verse 34

दर्शयित्वा तु ते दुःखमल्पमृत्युसमुद्भवम् । भूयः संप्राप्स्यति प्राणानचिरान्मे प्रसादतः

但在让你见到由短暂之死所生的悲苦之后，他将不久复得生命——皆因我的恩典。

Verse 35

भविष्यति च दीर्घायुस्ततो वंशधरो जयी । सार्वभौमप्रधानश्च दानी यज्वा च धर्मवित्

此后他将享长寿：承继宗脉，常得胜利，为诸王之首，乐施布施，勤修祭祀，通达达摩。

Verse 36

तस्माद्राजन्गृहं गत्वा कुरु राज्यमभीप्सितम् । संप्राप्स्यसि सुतं श्रेष्ठं यादृशं कीर्तितं मया

因此，国王啊，归返宫家，承当你所愿的王权。你必得一位卓越之子，正如我所宣说。

Verse 37

अन्योऽपि मानवो यो मां रूपेणा नेनसंस्थिताम् । पूजयिष्यति चात्रैव समं देवेन शंभुना

凡有他人于此处，以此形相礼敬我者，其功德等同于亲自礼敬天神商婆（Śambhu，湿婆）。

Verse 38

तस्याहं संप्रदास्यामि पुत्रान्हृदयवांछितान् । तथान्यदपि यत्किंचिदचिरान्नात्र संशयः

对这样的信众，我将赐予其心所愿之子；以及他所求的其他一切，也将迅速赐下——对此毫无疑虑。

Verse 39

श्रीमहादेव उवाच । भूय एव नृपश्रेष्ठ मत्तः प्रार्थय वांछितम् । न वृथा दर्शनं मे स्यात्सत्यमेतद्ब्रवीमि ते

圣大自在天（湿婆）说道：再一次，哦诸王之最，你向我祈求你所愿之事。我在你前显现绝非徒然——此乃我以真实告汝。

Verse 40

हरिश्चंद्र उवाच । कृतकृत्योस्मि देवेश सर्वमस्ति गृहे मम । पुत्रं त्यक्त्वा त्वया सोऽपि दत्तो वंशधरो जयी

哈利施旃陀罗说道：噢，诸天之主，我已圆满；我家中万事具足。你除去了我无子的缺憾，并赐我一子——得胜的嗣子，承续我族之脉。

Verse 41

तथापि न तवादेशो व्यर्थः कार्यः कथंचन । एतस्मात्कारणाद्देव याचयिष्यामि वांछितम्

然而，你的命令无论如何都不应落空。为此，噢神明，我将祈求我所愿的恩赐。

Verse 42

राजसूयकृतेऽस्माकं सदा बुद्धिः प्रवर्तते । निषेधयंति मां सर्वे मन्त्रिणः सुहृदस्तदा

我的心念常常立于举行“王者苏耶”（Rājasūya）大祭。然而那时，我的群臣与亲善之人都来劝阻我。

Verse 43

सर्वैस्तैर्जायते यज्ञः पार्थिवैः करदीकृतैः । युद्धं विना करं तेऽपि न यच्छन्ति यतो विभो

那场祭祀唯有在诸王尽皆被制为纳贡之臣时方能成就。因为不经战事，他们便不肯进贡——因此，噢主宰。

Verse 44

ततो युद्धार्थिनं मां ते वारयंति हितैषिणः । कृतोत्साहं मखप्राप्तौ नीतिमार्गसमाश्रिताः

因此，当我欲求征战时，那些善意之人便劝阻我。虽我志气已振、渴望成就祭祀，他们仍依循权衡之道与劝谏之言。

Verse 45

तस्मात्तव प्रसादेन राजसूयो भवेन्मखः । अविघ्नः सिद्धिमायातु मम नान्यद्वृणोम्यहम्

因此，凭借你的恩德，愿罗阇苏耶大祭得以举行。愿其无碍而成就圆满。我别无所求。

Verse 46

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय जगामादर्शन हरः । सोऽपि लब्धवरो भूपः स्वमेव भवनं गतः

苏多说道：“如是。”哈罗（湿婆）许下诺言，随即从视野中隐没。那位国王亦得其恩赐，回到自己的宫殿。

Verse 47

एवं तेन नरेन्द्रेण पूर्वं तत्र विनिर्मितौ । उमामहेश्वरौ पश्चान्निर्मितावितरैरपि

因此，那位君王最先在彼处建立（圣像/神龛）乌玛与大自在天（摩醯湿伐罗）；其后他人亦相继建造或安置。

Verse 48

यस्ताभ्यां कुरुते पूजां संप्राप्ते पंचमी दिने । फलैः सर्वेषु गात्रेषु यावत्संवत्सरं द्विजाः । सुतं प्राप्नोति सोऽभीष्टं स्ववंशोद्धरणक्षमम्

婆罗门啊，凡于月相第五日（般遮弥）到来之时，礼拜供养彼二尊（乌玛与摩醯湿伐罗），并以果品圆满奉献、持续一年者，必得所愿之子，能扶持并光耀其家族血脉。

Verse 529

यस्तं नमति देवेशं तेन त्वं सर्वदा नता । नतायां त्वयि देवेशो नतः स्यादिति मे मतिः

凡向诸天之主顶礼者——凭此一礼，你亦恒常受礼敬。众人礼敬于你时，诸天之主亦同受礼敬——此乃我之所解。