Adhyaya 268

Verse 1

आनर्त उवाच । कर्मणा केन मर्त्ये च नराणां जायते वद । चक्रवर्तित्वमखिलं सर्वशत्रुविमर्दनम्

阿那尔塔说道：请告知我——在人世间凭何种业行，一个人能得普世王权，成为转轮圣王（cakravartin），摧伏一切仇敌？

Verse 2

भर्तृयज्ञ उवाच । दुर्लभं भूमिपालत्वं सर्वपापैर्नराधिप । तपोभिर्नियमैर्दानैस्तथान्यैश्च शुभैर्व्रतैः

婆尔特利耶祭（Bhartṛyajña）说道：噢，人中之主，背负诸罪者难得王位；唯以苦行（tapas）、戒律（niyama）、布施（dāna）以及其他吉祥誓行，方能成就。

Verse 3

यः पुनर्भूपतिर्भूत्वा पृथ्वीं दद्याद्धिरण्मयीम् । गौतमेश्वरदेवस्य पुरतः श्रद्धयान्वितः । चक्रवर्ती भवेन्नूनमेवमाह पितामहः

然而，凡人成为国王后，怀着虔信在主高多梅湿伐罗（Gautameśvara）之前奉献“金色大地”（象征将世界布施）者，必定成为转轮圣王；此乃毗多摩诃（梵天 Brahmā）之言。

Verse 4

मांधाता धुन्धुमारश्च हरिश्चंद्रः पुरूरवाः । भरतः कार्तवीर्यश्च षडेते चक्रवर्तिनः

曼陀陀（Māndhātā）、敦敦摩罗（Dhundhumāra）、诃利施旃陀罗（Hariścandra）、普鲁罗婆斯（Purūravas）、婆罗多（Bharata）与迦尔多毗梨耶（Kārtavīrya）——此六位皆以转轮王（cakravartin）之名著称。

Verse 5

पृथ्वीदानं पुरा कृत्वा गौतमेश्वरसंनिधौ । दत्त्वा हिरण्मयीं पृथ्वीं सार्वभौमास्ततः स्थिताः

在往昔，他们于高多梅湿伐罗（Gautameśvara）座前行“布施大地”之仪，奉献象征世界的“金色大地”；自此以后，便成为统御四方的普世君王（sārvabhauma）。

Verse 6

आनर्त उवाच । भगवन्केन विधिना दातव्या सा वसुन्धरा । अहं दास्यामि तां नूनं श्रद्धा मे महती स्थिता

阿那尔塔（Ānarta）说道：“世尊啊，应以何种仪轨奉献那‘大地之施’？我必定奉献；我心中已坚立广大信心。”

Verse 7

भर्तृयज्ञ उवाच । कार्या पलशतेनोर्वी वृत्ताकारा नृपोत्तम । तदर्धेनाथवा शक्त्या पंचविंशत्पलात्मिका

婆尔特利耶阇那（Bhartṛyajña）说道：“至上的王者啊，应将用于布施的‘大地’制成圆形，重一百波罗（pala）；或其半；或随自身能力，制成二十五波罗之量。”

Verse 9

धरादाने महाराज वित्तशाठ्यं विवर्जयेत् । नैव पंचपलादर्वाक्प्रदातव्या कथञ्चन । लवणेक्षुसुरासर्पिर्दधिदुग्धजलोद्भवाः । समुद्राः सप्त चैतांस्तु कक्षायां तत्र दर्शयेत्

在施舍大地之时，噢大王，应舍弃对财物的欺诳。无论如何，不可供奉重量少于五帕拉的地形模型。其上当描绘七大海：盐海、甘蔗汁海、酒海、酥油海、酸乳海、乳海与水海，并如环带般层层围绕陈列。

Verse 10

जंबूप्लक्षकुशक्रौंचशाकशाल्मलिपुष्कराः । समुद्रान्सरितः सप्त द्वैगुण्येन प्रकल्पयेत्

亦当塑作阎浮、波罗叉、俱沙、鸠槃遮、舍迦、舍摩梨与补湿迦罗七洲，并将七大海与诸河依其应有比例安置，使其层层递增，后者为前者之二倍。

Verse 11

महेन्द्रो मलयः सह्यो हिमवान्गंधमादनः । विंध्यः शृंगी च सप्तैव कल्पयेत्कुलपर्वतान्

亦当造作七座“族山”：摩诃因陀罗、摩罗耶、娑诃耶、喜马梵、健陀摩陀那、宾陀耶与室陵祇。

Verse 12

मध्ये प्रकल्पयेन्मेरुं दिक्षु विष्कम्भपर्वतान् । जंबून्यग्रोधनीपांश्च प्लक्षश्चैव तथा द्रुमान्

于中央安置须弥山，于诸方安置支撑之山；并当描绘诸圣树——阎浮树、尼伽罗陀（榕）、尼波与波罗叉等，以及其他同类神圣之树。

Verse 13

गंगाद्याः सरितस्तत्र प्राधान्येन प्रकल्पयेत् । एवं निर्माप्य वसुधां सर्वां हेममयीं नृप

其上当以恒河等诸河为要而显著安置。如此，噢国王，既已将整个大地塑成纯金之形——

Verse 14

मंडपं कारयेत्पश्चाद्यथापूर्वं प्रकल्पितम्

其后，应依先前所定之法，建造一座曼荼罗殿（maṇḍapa，圣亭），并如仪安置。

Verse 15

कुण्डानि तोरणान्येव ब्राह्मणग्रहपूजने । पूर्ववत्सकलं कृत्वा मध्ये वेदिं प्रकल्पयेत्

为供奉婆罗门与诸行星神（graha），亦当布置火坑（kuṇḍa）与门阙（toraṇa）。一切如前备办毕，当于中央安立祭坛（vedī）。

Verse 16

तत्र संस्थापयेत्पृथ्वीं पंचगव्येन पार्थिव । यथोक्तमंत्रैस्तल्लिंगैस्ततः शुद्धोदकेन तु

于彼处，王者啊，应以五牛供（pañcagavya，牛之五净）如法安立大地女神普利提毗（Pṛthvī）的圣体。继而依所说真言并具足相应仪相，以清净之水为之灌净。

Verse 17

इमं मे गंगे यमुने पंचनद्यस्त्रिपुष्करम् । श्रीसूक्तं पावमानं च हैमीं च तदनंतरम्

“此为我之供献——噫，恒河、亚穆那、五大河；（诵）三普什迦罗（Tripuṣkara）；《吉祥女神赞》（Śrīsūkta）；《净化赞》（Pāvamāna）；其后再诵《海弥赞》（Haimī）。”——当依此次第诵念。

Verse 18

स्नानकर्मणि योग्यांश स्वादिष्ठायनमुत्तमम्

于沐浴仪轨（snāna）之中，最为殊胜且最相应之段落，即名为“斯瓦迪什塔亚那”（Svādiṣṭhāyana）。

Verse 19

एवं संस्नाप्य विधिवद्वासांसि परिधापयेत् । युवा सुवासा मंत्रेण सूक्ष्माणि विविधानि च

如是依仪轨为（神像/安置之圣体）沐浴净身后，当为其披着圣衣。并以真言“Yuvā Suvāsā”奉献细致而多样的上等织物。

Verse 20

ये भूतानामधीत्येवं ततः प्रोच्य प्रपूजयेत् । धूरसीति च मंत्रेण धूपं दद्यात्समाहितः

如是学习/诵持关于诸bhūta（众生/诸元素）的仪句，并宣说之后，当圆满礼拜供养。心神专注，以真言“Dhūr asi”奉献香熏。

Verse 21

अग्निर्ज्योतीति मंत्रेण कुर्यादारार्तिकं ततः । अहमस्मीति मंत्रेण सप्तधान्यं प्रकल्पयेत्

随后当以真言“Agni即光明”行ārātrika（摇灯献光）之礼。又以真言“我即是”安置七种谷粮作为供品。

Verse 22

एवं कृत्वाऽखिलं तस्या यजमानः सितांबरः । पुरः स्थितोंजलिं बद्ध्वा मंत्रानेतानुदाहरेत्

如是为她完成一切之后，祭主（yajamāna）身着白衣，应立于（圣像）之前，合掌作礼，并诵念这些真言。

Verse 23

त्वया संधार्यते विश्वं जगदेतच्चराचरम् । तव दानं करिष्यामि सांनिध्यं कुरु मेदिनि

由汝支撑整个宇宙——此动与不动之世界。今我将此布施奉献于汝；噢梅地尼（大地母神），愿赐我慈恩的临在。

Verse 24

शरीरेष्वपि भूतानां त्वं देवि प्रथमं स्थिता । ततश्चान्यानि भूतानि जलादीनि वसुन्धरे

即使在众生的身躯之中，噢女神，你亦先被安立。其后，水等其余诸元素方才生起，噢大地母神婆苏恩达罗。

Verse 25

ये त्वां यच्छंति ते भूयस्त्वां लभंते न संशयः । इह लोके परे चैव पार्थिवं रूपमाश्रिता

凡以布施供养于你者，必将再得于你——毫无疑惑——无论此世或来世，皆因归依你之大地形相。

Verse 26

एवं स्तुत्वा समादाय तोयं हेमाकृतिं नृप । वासुदेवं हृदि स्थाप्य मंत्रेणानेन कल्पयेत्

如是赞颂之后，噢国王，当取其水，塑成金像；继而将婆苏提婆安置于心中，以此真言成就其仪轨。

Verse 27

पातालादुद्धृता येन पृथ्वी सा लोककारिणा । अस्या दानेन च सदा प्रीयतां मे जनार्दनः

那位将大地自地下界举起者——诸世界的施益者：以此大地之布施，愿阇那尔达那恒常悦纳于我。

Verse 28

एवमुच्चार्य तत्तोयं तोयमध्ये परिक्षिपेत् । न भूमौ नैव हस्ते च ब्राह्मणस्य नृपोत्तम

如是诵毕，当将彼水置于水中；不可放在地上，也不可置于婆罗门之手中，噢诸王之最胜者。

Verse 29

ततो विसर्जयेद्देवीं मन्त्रेणानेन भागशः । आगता च यथान्यायं पूजिता च यथाविधि

其后，当以此真言分段恭送女神——那位依仪轨被迎请、依法度受供养者。

Verse 30

अस्माकं त्वं हितार्थाय यत्रेष्टं तत्र गम्यताम् । उस्रा वेदेति मंत्रेण समुच्चार्य ततः परम् । ब्राह्मणेभ्यः प्रदातव्या संविभज्य नराधिप

“为我等福祉，愿汝随意前往所欲之处。”随后诵念以“usrā vede…”开头之真言；其后当分配供品，施与婆罗门，噫，人中王。

Verse 31

एवं ते सर्वमाख्यातं पृथिवीदानमुत्तमम् । शृणुयात्पार्थिवो भावी दाता जन्मनिजन्मनि

如是，至上的“施地之供”已为汝尽皆宣说。未来之王若聆听此法，必将生生世世成为施主。

Verse 32

यो राजा पृथिवीं दद्याद्विधिनानेन पार्थिव । राज्यभ्रंशो न वंशेऽपि तस्य संजायते क्वचित्

噫，大王，若君主依此仪轨施与大地，则其王权永无倾覆，纵在其族裔之中亦不发生。

Verse 33

राज्यभ्रंशसमोपेता ये दृश्यंते महीभुजः । न तैर्वसुन्धरा दत्ता ब्राह्मणानां धृतात्मनाम्

凡见诸王遭受国祚败亡者，皆因未曾将大地施与持心自制的婆罗门。

Verse 34

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पृथ्वीदानं समाचरेत् । न हरेत्परदत्तां च कथंचिदपि मेदिनीम्

因此，应竭尽全力修行“施地”之善行；并且无论如何都不可夺取已施与他人的土地。

Verse 35

एतत्पुण्यं प्रशस्यं च पृथिवीदानमुत्तमम् । शृण्वतामपि राजेंद्र तद्देहाद्यघनाशनम्

这至上的施地之行，功德殊胜，备受称赞；即便只是听闻其名者，噢万王之主，也能灭除罪业，先从与身躯相关的罪起。

Verse 36

आस्तां तावत्प्रदानं च पृथिव्याः पृथिवीपतेः । दातुः संप्रेरणं यस्या अज्ञानौघविनाशनम्

噢大地之主，且不论施地本身的伟大；即便是在此圣行中促使人起施心的那一念，也能摧破无明之洪流。

Verse 37

रूपवान्सुभगश्चैव तथा च प्रियदर्शनः । आधिव्याधिविनिर्मुक्तः पुत्रपौत्रसमन्वितः

凭此功德之力，众生得容貌端严、福相具足、令人悦目；远离心忧与疾病，并得子孙绵延。

Verse 38

मेधावी जायते मर्त्यो दानस्यास्य प्रभावतः । इत्थंभूता महाराज कृत्वा राज्यमकण्टकम्

凭此布施之效，凡人得生而具锐利智慧。于是，噢大王，既已建立无荆棘之国（无障碍、无仇敌）……

Verse 39

प्रीता विष्णोः पदं यांति शाश्वतं यन्निरामयम् । अन्यत्रापि धरादानात्प्रकुर्याच्चक्रवर्तिताम्

因如此布施而蒙悦纳者，得至毗湿奴之住处——永恒而无病无苦。即便在他处，施舍土地亦能获得转轮圣王（cakravartin）之位。

Verse 40

एकजन्मांतरं यावत्सम्यग्दत्तं नृपोत्तमः । गौतमेश्वरदेवस्य यत्पुरा पुरतः कृतम्

大王之最胜者啊，此后直至一生之久，昔日于主乔多美湿伐罗（Gautameśvara）亲前如法所施之供献，仍持续发生功效。

Verse 41

सप्तजन्मांतरं यावत्प्रकरोति न संशयः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र देया मही नृप

其功效延续至七生七世——毫无疑惑。因此，大王啊，当竭尽一切努力，于彼处施舍土地。

Verse 268

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये गौतमेश्वरमाहात्म्ये पृथ्वीदानमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टषष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

至此，《圣·斯坎达大往世书》之《八万一千颂集》（Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā）中，第六《那伽罗品》（Nāgara Khaṇḍa）之“哈塔凯湿伐罗圣域功德”（Hāṭakeśvara-kṣetra Māhātmya）内“乔多美湿伐罗功德”（Gautameśvara Māhātmya）之第268章——《施舍土地之功德叙述》——圆满终了。