Adhyaya 236
本章以梵天在“梵天—那罗陀”对话中的教诲性神学讲论为体裁，阐明“恰图尔玛夏”(Cāturmāsya，四月斋期)是面向那罗延那/毗湿奴的精进时节。通过舍离(tyāga)与克制来积累不坏之福德，得“无尽之果”(akṣayya-phala)。 章中罗列多种戒避：不使用某些器皿（尤指铜器），改用叶盘（palāśa、arka、vaṭa、aśvattha），并节制盐、谷豆、诸“味汁”(rasa)、油脂、甜食、乳制品、酒与肉等。又将克制扩展至生活与伦理：避某些衣色与奢华之物（檀香、樟脑、类藏红花之物），在哈利被说处于瑜伽睡眠期间减少修饰梳妆，尤其严禁诽谤他人(para-nindā)为重罪。末了强调：以一切方式取悦毗湿奴为至要；于四月斋期忆念并诵持毗湿奴圣名，具解脱之力，将仪轨之戒、言语之德与奉爱(bhakti)融为一体。
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । इष्टवस्तुप्रदो विष्णुर्लोकश्चेष्टरुचिः सदा । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन चातुमास्ये त्यजेच्च तत्
梵天曰：毗湿奴赐予众生所愿之物，世间亦恒常趋向自己所喜。是故于四月斋期（Cāturmāsya）中，当竭尽诸般努力，舍离那所爱之享受。
Verse 2
नारायणस्य प्रीत्यर्थं तदेवाक्षय्यमाप्यते । मर्त्यस्त्यजति श्रद्धावान्सोऽनंतफलभाग्भवेत्
为令那罗延（Nārāyaṇa）欢喜，此等舍离与持守之行，其果报不可毁坏。凡夫若以信心舍弃之，必得分受无尽之福果。
Verse 3
कांस्यभाजनसंत्यागाज्जायते भूपतिर्भुवि । पालाशपत्रे भुञ्जानो ब्रह्मभूयस्त्वमश्नुते
舍弃以钟铜（kāṃsya）器皿进食者，将生为人间之王；若以波罗娑（palāśa）叶为盘而食，则得梵天之境（至高灵性之尊位）。
Verse 4
ताम्रपात्रे न भुञ्जीत कदाचिद्वा गृही नरः । चातुर्मास्ये विशेषेण ताम्रपात्रं विवर्जयेत्
居家之人不应在任何时候以铜器进食；尤其在四月斋期（Cāturmāsya）之中，更当远离一切铜制器具。
Verse 5
अर्कपत्रेषु भुञ्जानोऽनुपमं लभते फलम् । वटपत्रेषु भोक्तव्यं चातुर्मास्ये विशेषतः
以阿尔迦（arka）叶为盘而食，可得无比功德。于四月斋期（Cāturmāsya）尤当以榕树（vaṭa）之叶进食。
Verse 6
अश्वत्थपत्रसंभोगः कार्यो बुधजनैः सदा । एकान्नभोजी राजा स्यात्सकलं भूमिमण्डले
智者应当常以阿湿婆他（菩提树、毕钵罗）之叶承食而用餐。若一日仅食一餐，便能为王，统御大地之环。
Verse 7
तथा च लवणत्यागात्सुभगो जायते नरः । गोधूमान्नपरित्यागाज्जायते जनवलभः
同样，舍弃盐味，则人得福相而更具魅力；舍弃以小麦为食，则为众人所爱戴。
Verse 8
अशाकभोजी दीर्घायुश्चातुर्मास्येऽभिजायते । रसत्यागान्महाप्राणी मधुत्यागात्सुलोचनः
在恪守四月斋（Cāturmāsya）之期，戒食蔬菜者得长寿。舍离对诸味的贪著，则获大生命力；舍弃蜂蜜，则蒙赐明丽之眼。
Verse 9
मुद्गत्यागाद्रिपुमृती राजमाषाद्धनाढ्यता । अश्वाप्तिस्तंडुलत्यागाच्चातुर्मास्येऽभिजायते
舍弃绿豆（mudga），则能令怨敌消亡；舍弃王豆（rājamāṣa，一种豆类），则得富饶财宝。舍弃米饭，则得骏马——此等果报皆由四月斋之行而生。
Verse 10
फलत्यागाद्बहुसुतस्तैलत्यागात्सुरूपिता । ज्ञानी तुवरिसंत्यागाद्बलं वीर्यं सदैव हि
舍弃果品，则蒙赐多子之福；舍弃油脂，则得端丽之相。舍弃图瓦里（tuvarī），则成智者；而力量与精进之气，确实恒常不离。
Verse 11
मार्गमांसपरित्यागान्नरकं न च पश्यति । शौकरस्य पीरत्यागाद्ब्रह्मवासमवाप्नुयात्
若戒除食野兽之肉，便不见地狱；若舍弃野猪之肉，便得住于梵天世界（Brahma-loka）。
Verse 12
ज्ञानं लावकसन्त्यागादाज्यत्यागे महत्सुखम् । आसवं सम्परित्यज्य मुक्तिस्तस्य न दुर्लभा
舍离lāvaka，得真实之智；舍离酥油（ghee），得大安乐。又若断除发酵之酒，则其解脱（mokṣa）并不难得。
Verse 13
दधिदुग्धपरित्यागी गोलोके सुख भाग्भवेत्
舍弃酸乳与牛乳者，将得分受于牛界净土——戈洛卡（Goloka）之乐。
Verse 14
ब्रह्मा पायससंत्यागात्क्षिप्रात्यागान्महेश्वरः । कन्दर्पोऽपूपसंत्यागान्मोदकत्याजकः सुखी
舍离甜乳饭（pāyasa），得梵天之位；迅速舍离诸般嗜味，得大自在天（Maheśvara）之位。舍弃糕饼（apūpa），得迦难陀婆（Kandarpa）之光辉；舍弃摩陀迦（modaka）者，得安乐。
Verse 15
गृहाश्रमपरित्यागी बाह्या श्रमनिषेवकः । चातुर्मास्यं हरिप्रीत्यै न मातुर्जठरे शिशुः
舍弃居家之道（gṛhāśrama），修持外在苦行——为令哈利（Hari）欢喜而守四月斋戒（Cāturmāsya）者——不再复为母胎之婴。
Verse 16
नृपो मरीचसंत्यागाच्छुण्ठीत्यागेन सत्कविः । शर्करायाः परित्यागाज्जायते राजपूजितः
舍弃黑胡椒（marīca）者，得成王者；舍弃干姜（śuṇṭhī）者，得为高贵诗人。舍弃糖者，来生为诸王所敬。
Verse 17
गुडत्यागान्महाभूतिस्तथा दाडिमवर्जनात् । रक्तवस्त्रपरित्यागाज्जायते जनवल्लभः
舍弃粗糖（guḍa）者，得大兴盛；同样，戒食石榴（dāḍima）亦然。舍弃红色衣服者，成为众人所爱。
Verse 18
पट्टकूलपरित्यागादक्षय्यं स्वर्ग माप्नुयात् । माषान्नचणकान्नस्य त्यागान्नैव पुनर्भवः
舍弃精细衣料（paṭṭa-kūla）者，得至不坏天界。舍弃以黑豆（māṣa）与鹰嘴豆（caṇaka）所制之食者，不再回返轮回再生。
Verse 19
कृष्णवस्त्रं सदा त्याज्यं चातुर्मास्ये विशेषतः । सूर्यसंदर्शनाच्छुद्धिर्नीलवस्त्रस्य दर्शनात्
黑色衣服应当常避，尤以四月斋期（Cāturmāsya）为甚。观见太阳则得清净；同样，对于见到蓝色衣服亦有清净之规。
Verse 20
चंदनस्य परित्यागाद्गांधर्वं लोकमश्नुते । कर्पूरस्य परित्यागाद्यावज्जीवं महाधनी
舍弃檀香（candana）者，得至乾闼婆世界（Gandharva-loka）。舍弃樟脑（karpūra）者，终身成为大富之人。
Verse 21
कुसुम्भस्य परित्यागान्नैव पश्येद्यमाल यम् । केशरस्य परित्यागान्मनुष्यो राजवल्लभः
舍弃库苏姆婆（红花/染料），便不见阎摩之居处；舍弃藏红花，世人便为诸王所爱。
Verse 22
यक्षकर्दमसंत्यागाद्ब्रह्मलोके महीयते । ज्ञानी पुष्पपरित्यागाच्छय्यात्यागे महत्सु खम्
不舍弃夜叉迦尔达摩（奢华香膏），便在梵天世界受尊崇。智者若舍花，又舍床榻，便得大安乐。
Verse 23
भार्यावियोगं नाप्नोति चातुर्मास्ये न संशयः । अलीकवादसंत्यागान्मोक्षद्वारमपावृतम्
在四月斋期（Cāturmāsya）中，人不受与妻离别之苦——毫无疑问；若不舍虚妄之言，解脱之门便紧闭。
Verse 24
परमर्मप्रकाशश्च सद्यःपापसमा गमः । चातुर्मास्ये हरौ सुप्ते परनिन्दां विवर्जयेत्
揭露他人最深的隐秘，会立刻招聚罪业。因此在四月斋期——据说哈利（Hari）安眠之时——应当远离诽谤他人。
Verse 25
परनिन्दा महापापं परनिन्दा महाभयम् । परनिन्दा महद्दुःखं न तस्यां पातकं परम्
诽谤他人是大罪；诽谤他人是大怖畏。诽谤他人是大苦恼——再无过失能超过它。
Verse 26
केवलं निन्दने चैव तत्पापं लभते गुरु । यथा शृण्वान एव स्यात्पातकी न ततः परः
即使仅仅从事诽谤，也会招致沉重之罪。同样，哪怕只是听闻者也成罪人——再无比这更恶者。
Verse 27
केशसंस्कारसंत्यागात्तापत्रयविवर्जितः । नखरोमधरो यस्तु हरौ सुप्ते विशेषतः
若克制不修饰梳整头发，便远离三重苦恼。又若指甲与身毛不剪不剃——尤其在四月斋期（Cāturmāsya）中、哈利安卧之时——亦得此功德。
Verse 29
सर्वोपायैर्विष्णुरेव प्रसाद्यो योगिध्येयः प्रवरैः सर्ववर्णेः । विष्णोर्नाम्ना मुच्यते घोरबन्धाच्चातुर्मास्ये स्मर्यतेऽसौ विशेषात्
当以一切方便唯独取悦毗湿奴，求其垂恩。祂是最上瑜伽行者与一切种姓之人所当观想的至高所缘。仅凭毗湿奴之圣名，便能解脱可怖的系缚；而在神圣的四月斋期（Cāturmāsya），更应以特别的虔敬忆念祂。
Verse 69
सबलः कनकत्यागाद्रूप्यत्यागेन मानुषः
舍弃黄金，则人得强健；舍弃白银，人亦同样获得精力与安定。
Verse 236
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहिता यां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने चातुर्मास्यमाहात्म्ये ब्रह्मनारदसंवाद इष्टवस्तुपरित्यागमहिमवर्णनंनाम षट्त्रिंशदुत्तरद्वि शततमोऽध्यायः
至此，《圣·斯坎达大往世书》之《八万一千颂集》（Ekāśītisāhasrī Saṃhitā）第六部《那伽罗分卷》（Nāgara Khaṇḍa）中，哈塔凯湿瓦拉圣域功德篇（Hāṭakeśvara-kṣetra-māhātmya）、舍沙卧眠（Śeṣaśāyī）故事、四月斋期功德篇（Cāturmāsya-māhātmya）里，梵天与那罗陀对话所述《称扬舍弃所爱之物的荣耀》一章，即第236章，圆满终结。