Adhyaya 22

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तं तीर्थे शक्रसमुद्रवम् । स्वामिद्रोहकृतात्पापान्निर्मुक्तो यत्र लक्ष्मणः

诸仙人说道：关于您所宣说的那处名为“释迦罗-萨穆德拉瓦”（Śakra-samudrava）的圣渡处（tīrtha）——在那里，罗什曼那（Lakṣmaṇa）从背主之罪中得以解脱——愿请再为我们详述。

Verse 2

कथं तत्र पुरा शक्रः स्वामिद्रोहसमुद्भवात् । पातकादेव निर्मुक्तः कस्मिन्काले च सूतज

噢，苏多之子啊，往昔在那处，释迦罗（因陀罗）如何从因背叛其主而生的罪业中得以解脱？此事又发生于何时？

Verse 3

कस्माद्दितेर्महेन्द्रेण कृतं कृत्यं तथाविधम् । येन संसूदितो गर्भः सर्वं विस्तरतो वद

为何摩诃因陀罗（因陀罗）对底蒂做出那般行径，以致毁灭了她的胎胚？请将此事从头到尾详尽道来。

Verse 4

सूत उवाच । ब्रह्मणो दक्षिणांगुष्ठाज्जज्ञे दक्षः प्रजापतिः । स च संजनयामास पचाशत्कन्यकाः शुभाः

苏多说道：从梵天（Brahmā）的右手拇指出生了达克沙·生主（Dakṣa Prajāpati）。随后他依次生下五十位吉祥的女儿。

Verse 5

ददौ च दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश । दिव्येन विधिना दक्षः सप्तविंशतिमिंदवे

达克沙遵循神圣的法则，将十位（女儿）许配给达摩，十三位许配给迦叶波，二十七位许配给月神（苏摩）。

Verse 6

अदितिश्च दितिश्चैव द्वे भार्ये मुख्यतां गते । कश्यपस्य द्विजश्रेष्ठाः प्राणेभ्योऽपि प्रिये सदा

阿底提与底蒂成为迦叶波的两位最尊贵的妻子，噢，诸二生中最殊胜者；她们恒常为他所钟爱，甚至胜过他自身的生命气息。

Verse 7

ततः स जनयामास देवाञ्च्छक्रपुरःसरान् । अदित्यां चैव दैत्यांश्च दित्यां स बलवत्तरान्

其后，他由阿底提生出诸天，由释迦罗（因陀罗）为首；又由底提生出大力的代底耶族。

Verse 8

तेषां त्रैलोक्यराज्यार्थं मिथो जज्ञे महाहवः । तत्र शक्रेण ते दैत्याः संग्रामे विनिपातिताः

为争夺三界王权，他们之间兴起一场大争战；在那战阵中，那些代底耶被释迦罗（因陀罗）击倒歼灭。

Verse 9

ततः शोकपरा चक्रे दितिर्व्रतमनुत्तमम् । पुत्रार्थं नियमोपेता क्षेत्रेऽत्रैव समाहिता

于是，底提为悲痛所压，立下无上誓戒。为求得一子，她严修苦行，心神专注，安住于此圣域（刹多罗）之中。

Verse 10

ततो वर्षसहस्रांते तस्यास्तुष्टो महेश्वरः । उवाच परितुष्टोऽस्मि वरं प्रार्थय वांछितम्

一千年后，大自在天（摩诃湿伐罗）悦纳于她，说道：“我已完全满足；你当祈求你所愿的恩赐。”

Verse 11

साऽब्रवीद्यदि मे तुष्टस्त्वं देव शशिशेखर । तत्पुत्रं देहि देवानां सर्वेषां बलवत्तरम् । यज्ञभागप्रभोक्तारं देवानां दर्पनाशनम्

她说道：“若你悦纳于我，噢神圣者，噢月冠之主（娑尸舍佉罗），请赐我一子——强于一切诸天——使其享受祭祀（yajña）之分，并摧破诸天之傲慢。”

Verse 12

अवध्यं संगरे पूर्वैः सर्वैदेवैः सवासवैः । स तथेति प्रतिज्ञाय जगामादर्शनं हरः

（她祈求一子）愿其在战阵之中，纵使古昔诸天并同婆娑婆（因陀罗）齐来，也不能将其杀害。诃罗应允，誓言“如是”，随即隐没不见。

Verse 13

दितिश्चैवाऽदधाद्गर्भं कश्यपान्मुनिपुंगवात् । ततः शक्रो भयं चक्रे ज्ञात्वा तं गर्भसंभवम् । वदतो मुनिमुख्यस्य नारदस्य महात्मनः

于是底提从迦叶波——诸牟尼之最胜者——怀了胎。随后，释迦罗（因陀罗）得知此孕，心生恐惧；此事乃从大魂那罗陀、诸仙之首的口中听闻。

Verse 14

ततो दुष्टां मतिं कृत्वा तस्य गर्भस्य नाशने । चक्रे तस्याः स शुश्रूषां दिवारात्रमतंद्रितः

于是他起了恶念，欲毁其胎；便昼夜不懈地侍奉于她，伺机而动。

Verse 15

छिद्रमन्वेषमाणस्तु सुसूक्ष्ममपि च द्विजाः । न तस्या लभते क्वाऽपि गता मासा नवैव तु

然而，诸位二生者啊，他纵然搜寻最微细的破绽，也终究在她身上寻不到丝毫过失——直到九月已满。

Verse 16

ततश्च दशमे मासि संप्राप्ते प्रसवोद्भवे । गर्भालसा निशावक्त्रे सुप्ता सा दक्षिणामुखी

其后，第十月到来，分娩将至；她因怀胎而困倦，于夜间沉沉睡去，卧而面向南方。

Verse 17

निद्रावशं तु संप्राप्ता विसंज्ञा समपद्यत । शक्रहस्तावमर्दोत्थपादसौख्येन निश्चला

她因睡意袭来而失去知觉，一动不动地躺着，因释迦（帝释天）双手的按摩而感到双脚舒适。

Verse 18

तां विसंज्ञामथो वीक्ष्य त्यक्त्वा पादौ शतक्रतुः । प्रविवेशोदरं तस्यास्तीक्ष्णं शस्त्रं करे दधत् । तेनाऽसौ सप्तधा चके गर्भं शस्त्रेण देवपः

看到她失去知觉，百祭（帝释天）放开她的脚，手持利器进入她的子宫，用那武器将胎儿切成七块。

Verse 19

अथाऽपश्यत्क्षणात्सप्त वालकान्पूर्णविग्रहान् । ततस्तानपि सप्तैव सप्तधा कृतवान्हरिः

他立刻看到七个婴儿，个个形体完整；于是哈里（神）又将这七个婴儿各分成七份。

Verse 20

जाता एकोनपञ्चाशदथ तत्रैव बालकाः । तान्दृष्ट्वा वृद्धिमापन्नांस्ततो भीतः शतक्रतुः । निश्चक्रामोदरातूर्णं दित्या यावन्न लक्षितः

就这样，那里诞生了四十九个婴儿。看到他们已经长得强壮，百祭感到害怕，赶在底提发觉之前，匆忙从她的子宫里出来。

Verse 21

ततः प्रभाते विमले प्रोद्गते रविमंडले । दितिः संजनयामास सप्तधा सप्त बालकान्

然后，在纯净的黎明，当太阳升起时，底提生下了七组七个孩子。

Verse 22

ततोऽभ्येत्य सहस्राक्षो दुर्गंधेन समावृतः । निस्तेजा म्लानवक्त्रश्च लज्जयाऽ धोमुखः स्थितः

随后，千眼者萨哈斯拉克沙上前而来，浑身被恶臭笼罩；光辉尽失，面容憔悴，因羞惭而低首而立。

Verse 23

तं दृष्ट्वा तादृशं शक्रं दितिः प्रोवाच सादरम् । प्रणतं संस्थितं पार्श्वे भयव्याकुलचेतसम्

狄蒂见到释迦罗如此模样，便恭敬地对他说道；他侧立一旁，俯首致敬，心神因恐惧而惶乱。

Verse 24

किं त्वं शक्र निरु त्साहस्तेजोद्युतिविवर्जितः । शरीरात्तव दुर्गन्धः कस्मादीदृक्प्रजायते

“噢，释迦罗，为何你如今失却勇气，离开了威光与辉耀？又为何你身上竟生出如此恶臭？”

Verse 25

किं त्वया निहतो विप्रोगुरुर्वाबालकोऽथवा । नारी वा येन ते नष्टं तेजो गात्रसमुद्भवम्

“莫非你杀害了婆罗门，或杀了师尊（古鲁），或许是孩童——或女子——因此你四肢所生的光辉才被毁灭？”

Verse 26

हतो नखांभसा वा त्वं घृष्टः शूर्पानिलेन च । अजामार्जनिकोत्थैश्चरजोभिर्वा समाश्रितः

“还是你被所谓‘指甲之水’所击，或被簸箕扇起的风所摩擦？抑或你沾染了扫拂清洁时扬起的尘埃，遍覆其身？”

Verse 27

शक्र उवाच । सत्यमेतन्महाभागे यत्त्वयोक्तोऽस्मि सांप्रतम् । रात्रौ प्रविष्टः सुप्ताया जठरे तव पापकृत्

释迦罗（因陀罗）说道：贤淑的夫人啊，你方才对我所言确为真实。夜间你沉睡之时，我这造罪之人潜入了你的胎藏。

Verse 28

कृन्तश्चैकोनपञ्चाशत्कृत्वो गर्भो मया शुभे । तावन्मात्रास्ततो जाता बालकाः सर्व एव ते

吉祥者啊，我将那胎胚斩断四十九次；由那些分段，尽皆化生为孩童。

Verse 29

ततो भीत्या विनिष्क्रान्तस्त्वया देवि न लक्षितः । एतस्मात्कारणाज्जाता तेजोहानिरनिन्दिते

随后我因恐惧而退去——女神啊——你并未察觉。正因此缘故，清白无瑕者啊，我的威光遂告亏损。

Verse 30

दितिरुवाच । यस्मात्सत्यं त्वया प्रोक्तं पुरतो मम देवप । तस्मात्प्रार्थय मत्तस्त्वं वरं यन्मनसेप्सि तम्

底提说道：既然你在我面前说出了真实，诸天之主啊，那么向我祈求一项恩赐吧——凡你心中所愿者。

Verse 31

शक्र उवाच । एते तव सुता देवि च्छिद्यमाना मयासिना । रुदन्तो वारिता मन्दं मा रुदन्तु मुहुर्मुहुः

释迦罗说道：女神啊，这些你的儿子，虽被我剑所斩割；他们哭泣之时，我亦温和地加以制止。愿他们不再一再啼哭。

Verse 32

मरुतो नामविख्यातास्तस्मात्संतुजगत्रये । दैत्यभावविनिर्मुक्ता मद्विधेया मम प्रियाः

因此，愿他们以“摩鲁特（Maruts）”之名在三界闻名——脱离达那婆（Dānava）之性，顺从于我，为我所钟爱。

Verse 33

यज्ञभागभुजः सर्वे भविष्यंति मया सह । यस्मादेतन्मया तीर्थं बालकैस्तव मंडितम्

他们众人都将与我同享祭祀供分；因为这处圣渡（tīrtha）已由我以你的孩子们加以庄严装饰。

Verse 34

बहुभिर्यास्यति ख्यातिं बालमंडनमित्यतः । या च स्त्री गर्भसंयुक्ता स्नानं भक्त्या करिष्यीत । न भविष्यंति छिद्राणि तस्या गर्भे कथंचन

因此，它将为众人所称颂，名为“婆罗曼陀那（Bālamaṇḍana）”。凡怀孕之妇，若在此以虔敬沐浴，其胎藏绝不会遭受任何损害或缺陷。

Verse 35

प्राप्ते प्रसवकाले तु या जलं प्राशयिष्यति । तीर्थस्यास्य सुखेनैव प्रसविष्यति सा सुतम्

及至临产之时，凡饮此圣渡（tīrtha）之水的妇人，必将安然轻易地诞下其子。

Verse 36

दितिरुवाच । तवोच्छेदाय देवेश याचितः प्राङ्मया हरः । एकं देव सुतं देहि सर्वदेवनिबर्हणम्

底提说道：“噢，诸天之主，先前我曾向诃罗（Hara）祈求你的毁灭。噢，神啊，赐我一子，能制伏一切天神。”

Verse 37

त्वया चैकोनपंचाशत्प्रकारः स विनिर्मितः । यस्मादृतं त्वया प्रोक्तं तस्मादेतद्भविष्यति

由你使其化成四十九种形相。既然你所言皆为真实，因此此事必将成就。

Verse 38

सूत उवाच । ततः प्रभृति ते जाता मरुतो विबुधैः समम् । यज्ञभागस्य भोक्तारो दितेः शक्रस्य शासनात्

苏多说道：自那时起，那些摩鲁特诞生，地位与诸天相等；并依释迦罗之命，虽出自底提，亦成为祭祀中应得份额的受享者。

Verse 39

अथ प्राह सहस्राक्षो देवाचार्यं बृहस्पतिम् । मातुर्द्रोहकृतं पापं कथं यास्यति संक्ष यम्

于是千眼者（因陀罗）对诸天之师布里哈斯帕提说道：“背弃母亲所造之罪，将如何得以消除？”

Verse 42

सूत उवाच । ततस्तूर्णं सह साक्षः सहस्राक्षेशसंज्ञितम् । लिंगं संस्थापयामास स्वयमेव द्विजोत्तमाः

苏多说道：随后，千眼者（因陀罗）亲自迅速地——噢，最胜的二次生者——安立了一尊名为“千眼自在”（Sahasrākṣeśa）的林伽。

Verse 43

त्रिकालं पूजयामासपुष्पधूपानुलेपनैः । तथान्यैर्बलिसत्का रैर्गीतैर्नृत्यैःपृथग्विधैः

他于一日三时以花、香、熏香与涂香供养彼林伽；又以诸般供品与礼敬，并以歌咏与种种舞蹈而奉事之。

Verse 44

ततो वर्षसहस्रांते तुष्टस्तस्य महेश्वरः । प्रोवाच वरदोऽस्मीति शक्र प्रार्थय वांछितम्

随后，至一千年期满之时，大自在天摩醯湿伐罗（湿婆）欢喜于他，宣言道：“我乃赐福之主。噢，释迦罗啊，求你所愿。”

Verse 45

शक्र उवाच । मातुर्द्रोहकृतं पापं यातु मे त्रिपुरांतक । तथाऽन्येषां मनुष्याणां येऽत्र त्वां श्रद्धयान्विताः । पूजयिष्यंति सद्भक्त्या स्नानं कृत्वा समाहिताः

释迦罗说道：“噢，摧灭三城者（Tripurāntaka），愿我因背弃母亲而造作之罪从我身上消散。亦愿其他众人——凡在此具足信心，沐浴之后摄心安住，以真诚奉爱礼敬汝者——其罪亦得除灭。”

Verse 46

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय जगामादर्शनं हरः । शक्रोऽपि रहितः पापैर्जगाम त्रिदशालयम्

苏多说道：哈罗（湿婆）许诺“如是”之后，便从视野中隐没。释迦罗（因陀罗）亦脱离诸罪，返回三十天众之居处（天界）。

Verse 47

एवं तत्र समुत्पन्नं तीर्थं तद्बालमंडनम् । स्वामिद्रोहकृतात्पापान्मुच्यंते यत्र मानवाः

于是，在彼处出现了一处名为“婆罗曼陀那”（Bālamaṇḍana）的圣渡处（tīrtha）；人在那里得以解脱由背叛其主、其正当君上而生之罪。

Verse 48

एतद्वः सर्वमाख्यातं बालमंडनसंभवम् । माहात्म्यं तु द्विज श्रेष्ठाः शृणुध्वमथ सादरम्

以上一切——关于婆罗曼陀那（Bālamaṇḍana）的由来——我已尽皆告知诸位。如今，噢诸位最胜的二生者，请恭敬谛听它的圣德与伟力（māhātmya）。

Verse 49

आश्विनस्य सिते पक्षे दशम्यादि यथाक्रमम् । यस्तत्र कुरुते श्राद्धं यावत्पंचदशी तिथिः

在阿湿毗那月的明半月中，自第十月日依次而行——凡在彼处行施“施罗陀”(śrāddha)者，直至第十五日（满月之 tithi）……

Verse 50

तीर्थानां स हि सर्वेषां स्नानजं लभते फलम् । श्राद्धस्य करणाद्वापि वाजिमेधफलं द्विजाः

此人确实获得在一切圣地（tīrtha）沐浴之果报。又因行施罗陀（śrāddha），噢诸二生者，他得与马祭（Aśvamedha）同等之功德。

Verse 51

तस्मिन्काले सहस्राक्षः समागच्छति भूतले । भागानां मर्त्यजातानां सेवनाय सदैव हि

在那时，千眼者（因陀罗）降临人间——恒常意在分受人类所分配之份（供献/功德）。

Verse 52

यावद्भूमितले शक्रस्तिष्ठत्येवं द्विजोत्तमाः । तीर्थे तीर्थानि सर्वाणि तावत्तिष्ठन्ति तत्र वै

只要释迦罗（Śakra）停驻于大地，噢最胜二生者，在那段期间，一切圣地（tīrtha）皆住于彼处，尽在此一圣地之中。

Verse 53

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तस्मिन्काले विशेषतः । स्नात्वा तत्र शुभे तीर्थै शक्रेश्वरमथाऽर्चयेत्

因此，当竭尽诸般努力，尤以彼时为要——在那吉祥圣地（tīrtha）沐浴之后，应当礼拜供奉释迦罗主（Śakreśvara），即释迦罗之主宰。

Verse 54

अत्र श्लोकौ पुरा गीतौ नारदैन सुर षिंणा । शृण्वंतु मुनयः सर्वे कीर्त्यमानौ मया हि तौ

在此处，往昔天众之中之圣贤那罗陀曾吟唱两偈。愿诸位牟尼悉皆谛听，因为我今正诵此二偈。

Verse 55

बालमंडनके स्नात्वा शक्रेश्वरमथेक्षयेत् । यः पुमानाश्विने मासि प्राप्ते श्रवण पञ्चके । स पापैर्मुच्यते सर्वैराजन्ममरणाद्भुवि

于巴拉曼达那沐浴之后，当瞻礼释迦罗伊湿伐罗（Śakreśvara）。凡人在阿湿毗那月、当“室罗伐那五日”（Śravaṇa-pañcaka）到来之时如此行者，便能从世间一切罪业中解脱——自生至死皆然。

Verse 56

प्रभावात्तस्य तीर्थस्य सत्यमेतद्द्विजोत्तमाः

噢，诸位最胜的再生者（dvija），此言确为真实——这正是彼圣地渡口（tīrtha）的威力与净化大德。