Adhyaya 43

Verse 1

अगस्त्य उवाच । नर्मदेशस्य माहात्म्यं श्रुतं कल्मषनाशनम् । इदानीं कथय स्कंद सतीश्वर समुद्भवम्

阿伽斯提亚说：我已听闻那能灭除垢染的那尔摩德舍之伟大。如今，哦 斯甘达，请为我宣说萨蒂湿伐罗的起源。

Verse 2

स्कंद उवाच । मित्रावरुणसंभूत कथयामि कथां शृणु यथा सतीश्वरं लिंगं काश्यामाविर्बभूव ह

斯甘达说：哦，弥多罗与伐楼那之子（阿伽斯提亚）啊，我将叙述此事，请聆听——萨蒂湿伐罗之林伽如何确实在迦尸显现。

Verse 3

पुरा तताप सुमहत्तपः शतधृतिर्मुने । तपसा तेन देवेशः संतुष्टो वरदोऽभवत्

往昔，哦 牟尼，沙塔德里提修行了极其宏大的苦行。因那苦行，诸天之主心生欢喜，遂成为赐福者。

Verse 4

उवाच चापि ब्रह्माणं नितरां ब्राह्मणप्रियः । सर्वज्ञनाथो लोकात्मा वरं वरय लोककृत्

他又对梵天说道——那极爱婆罗门者、全知之主、世界之魂、造世者——“当择取一愿。”

Verse 5

ब्रह्मोवाच । यदि प्रसन्नो देवेश वरं दास्यसि वांछितम् । तदा त्वं मे भव सुतो देवी दक्षसुताऽस्तु च

梵天说：若你欢喜，哦 诸天之主，并愿赐我所求之愿，那么请你成为我的儿子；并愿女神亦为达叉之女。

Verse 6

इति श्रुत्वा महादेवः सर्वदो ब्रह्मणो वरम् । स्मित्वा देवीमुखं वीक्ष्य प्रोवाच चतुराननम्

听闻梵天所赐之恩许后，万施之主大自在天含笑，凝望女神圣颜，遂对四面梵天开口说道。

Verse 7

ब्रह्मंस्त्वद्वांछितं भूयात्किमदेयं पितामह । इत्युक्त्वा ब्रह्मणो भालादाविरासीच्छशांकभृत्

“噢，梵天，愿你所愿皆得成就——祖父啊，有什么是不能赐予你的呢？”言毕，佩月之主自梵天额间显现。

Verse 8

रुदन्स उत्तानशयो ब्रह्मणो मुखमैक्षत । ततो ब्रह्मापि तं बालं रुदंतं प्रविलोक्य च

婴儿啼哭着仰卧，望向梵天的面容。随后梵天也看见那孩子哭泣，便凝神注视。

Verse 9

किं मां जनकमाप्यापि त्वं रोदिषि मुहुर्मुहुः । श्रुत्वेति पृथुकः प्राह यथोक्तं परमेष्ठिना

“既已得我为父，为何仍一再啼哭？”闻此，被称为普利图迦者便开口回答，正如至上主（梵天）所问一般。

Verse 10

नाम्ने रोदिमि मे स्रष्टुर्नाम देहि पितामह । रोदनाद्रुद्र इत्याख्यां समाया डिंभको लभत्

“我为求一名而哭——造物主啊，祖父啊，请赐我名号。”因其啼哭，婴儿得名“鲁陀罗”。

Verse 11

अगस्त्य उवाच । अर्भकत्वं गतोपीशः किं रुरोद षडानन । यदि वेत्सि तदाचक्ष्व महत्कौतूहलं हि मे

阿伽斯提耶说道：“纵然主宰化为婴儿，六面尊者啊，他为何哭泣？若你知晓，请为我宣说——我的好奇实在深切。”

Verse 12

स्कंद उवाच । सर्वज्ञस्य कुमारत्वात्किंचित्किंचिदवैम्यहम् । रोदने कारणं वच्मि शृणु कुंभसमुद्भव

斯坎达说道：“因全知者取了童子之身，我也只能一点一点地领会。然而我将说出那哭泣的缘由——请听吧，壶生者。”

Verse 13

मनसीति विचारोभूद्देवस्य परमात्मनः । बुद्धिवैभवमस्याहो वीक्षितुं परमेष्ठिनः

那位至上自性的神心中生起一念：“啊！让我得见梵天智慧的光辉与威德。”

Verse 14

सत्यलोकाधिनाथस्य चतुरास्यस्य वेधसः । इत्यानंदात्समुद्भूतो वाष्पपूरो महेशितुः

于是，由喜悦而起，大自在天尊泪如泉涌——当他见到四面造物主、萨提亚洛迦之主时。

Verse 15

अगस्त्य उवाच । किं बुद्धिवैभवं धातुः शंभुना मनसीक्षितम् । येनानंदाश्रु संभारो बाल्येप्यभवदीशितुः

阿伽斯提耶说道：“商布在心中欲观的那位造物主（达特利，即梵天）‘智慧的光辉’究竟为何物？为何它使主宰即便在童年也涌出喜乐之泪？”

Verse 16

एतत्कथय मे प्राज्ञ सर्वज्ञानंदवर्धन । श्रुत्वागस्त्युदितं वाक्यं तारकारिरुवाच ह

“请告诉我此事，噢智者，能增长一切知识与喜乐者。”听闻阿伽斯提耶之言后，诛灭塔罗迦者（斯甘达）遂开口说道。

Verse 17

देवे न मनसि ध्यातमिति कुंभजने मुने । विनापत्यं जनेतारं क उद्धर्तुमिह प्रभुः

噢阿伽斯提耶，壶生之牟尼啊，你心中未曾观想主宰。若无子嗣——承续家系者——在此世间，究竟谁能救度那生育者？

Verse 18

एको मनोरथश्चायं द्वितीयोयं सुनिश्चितम् । अपत्यत्वं गते चास्मिन्स्मर्तुरुत्पत्तिहारिणि

此为一愿；其二亦已坚决：当那能摧破轮回生起之根本者成为我之子时，所求之果便得稳固。

Verse 19

क्षणंक्षणं समालोक्यमंगस्पर्शे क्षणंक्षणम् । एकशय्यासनाहारं लप्स्यतेऽनेन क्षणेक्षणे

刹那复刹那，他将凝望于彼；刹那复刹那，他将触及其身。共一榻、同一座、同一食——在每一瞬间，他都将与彼同得这一切。

Verse 20

योयं न गोचरः क्वापि वाणीमनसयोरपि । स मेऽपत्यत्वमासाद्य किं न दास्यति चिंतितम्

彼乃言语所不能及，亦非心意所能到；若彼成我之子，我所珍藏的愿望，又有哪一桩他不赐予？

Verse 21

योऽमुं सकृत्स्पृशेज्जंतुर्योमुं पश्येत्सकृन्मुदा । न स भूयोभिजायेत भवेच्चानंदमेदुरः

凡有情众生，若仅一次触及圣者，或仅一次欢喜瞻仰圣者，便不再轮回再生；其身心充满并洋溢着大安乐。

Verse 22

गृहक्रीडनकं मे सौ यदि भूयात्कथंचन । तदापरस्य सौख्यस्य निधानं स्यामसंशयम्

若以任何方式，他能在家中成为我小小的玩伴，那么毫无疑问，我必将成为无与伦比之幸福的宝藏。

Verse 23

विधेः समीहितं चेति नूनं ज्ञात्वा स सर्ववित् । आनंदवाष्पकलितं चक्षुस्त्रयमदीधरत्

那位全知者确信“此乃造命者毗陀特利（Vidhātṛ）之意”，于是三目皆为喜泪所润。

Verse 24

श्रुत्वैत्यगस्तिः स्कंदस्य भाषितं पर्यमूमुदत् । ननाम चांघ्री प्रोवाच जयसर्वज्ञनंदन

阿伽斯提听闻斯坎达之言，欢喜无量；遂俯首礼拜其足，称曰：“胜利归于汝，噢全知者之欢悦之子！”

Verse 25

विधेरपि मनोज्ञातं शंभोरपि मनोगतम् । सम्यक्चित्तं त्वया ज्ञातं नमस्तुभ्यं चिदात्मने

即便唯有毗陀特利心中所知之事，亦即商布（Śambhu）心中所藏之意，你都如实洞悉。顶礼于你，汝之自性即清净觉知。

Verse 26

स्कंदोपि नितरां तुष्टःश्रोतुरानंददर्शनात् । धन्योस्यगस्त्य धन्योसि श्रोतुं जानासि तत्त्वतः

斯甘达见听者欢喜安乐，亦极为欣悦。曰：“阿伽斯提耶，汝真有福——实为有福——因汝能依真理而听闻。”

Verse 27

न मे श्रमो वृथा जातो ब्रुवतस्ते पुरः कथाम् । इत्यगस्तिं समाभाष्य पुनः प्राह षडाननः

“我之劳苦并非徒然，因为我已在汝面前宣说此事。”如是告阿伽斯提耶后，六面者（斯甘达）复又开示。

Verse 28

देवे रुद्रत्वमापन्ने देवी दक्षसुताभवत् । सापि तप्त्वा तपस्तीव्रं सती काश्यां वरार्थिनी

当神示现为鲁陀罗之相时，女神便成为达叉之女。彼萨蒂亦为求赐愿，于迦尸行极严苦行。

Verse 30

इदं सतीश्वरं लिंगं तव नाम्ना भविष्यति । यथा मनोरथस्तेऽत्र फलितो दक्षकन्यके

“此灵伽将以汝名而称‘萨蒂湿伐罗’，使汝在此之愿真实结果，达叉之女啊。”

Verse 31

तथैतल्लिंगमाराध्यान्यस्यापि हि फलिष्यति । कुमारी प्राप्स्यति पतिं मनसोपि समुच्छ्रितम्

同样，凡礼敬供奉此灵伽者，他人之愿亦必得成；处女将得良夫，契合其心中至高所愿。

Verse 32

एतल्लिंगं समाराध्य कुमारोपि वरांगनाम् । यस्य यस्य हि यः कामस्तस्य तस्य हि स ध्रुवम्

如法礼敬供奉此灵伽，即使少年亦能得上妙佳偶。凡人所起一切愿求，于其自身皆必定成就无疑。

Verse 33

भविष्यति न संदेहः सतीश्वरसमर्चगात् । सतीश्वरं समभ्यर्च्य यो यो यं यं समीहते

毫无疑虑：由礼敬供奉萨蒂自在天（Satīśvara），所求必得成就。既已礼拜萨蒂自在天，凡人所希求者——

Verse 34

तस्य तस्य स स क्षिप्रं भविष्यति मनोरथः

——对那个人而言，那同一愿望将迅速圆满成就。

Verse 35

इतोष्टमे च दिवसे त्वज्जनेता प्रजापतिः । मह्यं दास्यति कन्यां त्वां सफलस्ते मनोरथः । इत्युक्त्वा देवदेवेशस्तत्रैवांतर्हितोभवत्

“从今起第八日，你的父亲——生主（Prajāpati）——将以婚礼之仪把你作为女儿许配于我；你的心愿必得圆满。”言毕，万神之主当场隐没不现。

Verse 36

सापि स्वभवनं याता सती दाक्षायणी मुदा । पितापि तस्मै प्रादात्तां रुद्राय दिवसेष्टमे

萨蒂·达克沙耶妮亦欢喜归返自家；至第八日，其父便将她许配并交付于鲁陀罗。

Verse 37

स्कंद उवाव । इत्थं सतीश्वरं लिंगं काश्यां प्रादुरभून्मुने । स्मरणादपि लिंगं च दद्यात्सत्त्वगुणं परम्

斯甘达说道：“如是，圣者啊，萨蒂伊湿伐罗（Satīśvara）林伽在迦尸显现。即使仅以忆念此林伽，也能赐予至上的萨埵德性（清净与明澈）。”

Verse 38

रत्नेशात्पूर्वतो भागे दृष्ट्वा लिंगं सतीश्वरम् । मुच्यते पातकैः सद्यः क्रमाज्ज्ञानं च विंदति

在宝主（Ratneśa）之东，瞻礼萨蒂伊湿伐罗林伽者，立刻解脱诸罪；并将循序而得真实的灵性智慧（jñāna）。

Verse 93

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे सतीश्वरप्रादुर्भावो नाम त्रिनवतितमोऽध्यायः

至此，《圣·斯甘达大往世书》八万一千颂之汇编中，第四部《迦尸篇》后半（Uttarārdha）之第九十三章——《萨蒂伊湿伐罗的显现》——圆满结束。