Adhyaya 8

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । धर्मारण्यकथां पुण्यां श्रुत्वा तृप्तिर्न मे विभो । यदायदा कथयसि तदा प्रोत्सहते मनः । अतः परं किमभवत्परं कौतूहलं हि मे

玉提湿提罗说道：大能者啊，即使听闻了达摩阿兰尼亚的神圣事迹，我仍未满足。每当你讲述时，我心愈发渴慕。故而其后发生了什么？我的好奇实在深切。

Verse 2

व्यास उवाच । शृणु पार्थ महापुण्यां कथां स्कंदपुराणजाम् । स्थाणुनोक्तां च स्कंदाय धर्मारण्योद्भवां शुभाम्

毗耶娑说道：听吧，婆尔他啊，这至为功德的故事，出自《斯坎达往世书》；它吉祥殊胜，起于达摩阿兰尼亚，由斯塔努（湿婆）对斯坎达宣说。

Verse 3

सर्वतीर्थस्य फलदां सर्वोपद्रवनाशिनीम् । कैलासशिखरासीनं देवदेवं जगद्गुरुम् । पंचवक्त्रं दशभुजं त्रिनेत्रं शूलपाणिनम्

（此圣传）赐予一切圣地（tīrtha）之果报，摧灭诸般灾厄。（它描绘）诸神之神、世间导师，端坐于凯拉萨之巅——五面、十臂、三目，手执三叉戟。

Verse 4

कपालखटवांगकरं नागयज्ञोपवीतिनम् । गणैः परिवृतं तत्र सुरासुरनमस्कृतम्

他手持骷髅与佉吒梵伽杖（khaṭvāṅga），以蛇为圣线；在那里为其众侍从（gaṇa）环绕，诸天与阿修罗同来稽首礼敬。

Verse 5

नानारूपगुणैर्गीतं नारदप्रमुखैर्युतम् । गंधर्वैश्चाप्सरोभिश्च सेवितं तमुमापतिम् । तत्रस्थं च महादेवं प्रणिपत्याब्रवीत्सुतः

那位乌玛之主，受纳罗陀等众圣以多种妙德之赞歌歌咏，又为乾闼婆与阿普萨拉侍奉。于是，斯坎达向在座的摩诃提婆顶礼后，开口说道。

Verse 6

स्कंद उवाच । स्वामिन्निंद्रादयो देवा ब्रह्माद्याश्चैव सर्वशः । तव द्वारे समायातान्त्वद्दर्शनैकलालसाः । किमाज्ञापयसे देव करवाणि तवाग्रतः

斯坎达说道：大主啊，因陀罗等诸天神——梵天以及其余一切——都来到您的门前，只渴望得见您的圣容。天主啊，您有何命令？我当在您面前作何事？

Verse 7

व्यास उवाच । स्कंदस्य वचनं श्रुत्वा आसनादुत्थितो हरः । वृषभं न समारूढो गंतुकामोऽभवत्तदा

毗耶娑说道：听闻斯坎达之言，哈罗从座上起身。祂未乘圣牛，便当即起意出行。

Verse 8

गतुकामं शिवं दृष्ट्वा स्कंदो वाक्यमथाब्रवीत्

斯坎达见湿婆已欲启程，便说出如下言辞。

Verse 9

स्कंद उवाच । किं कार्यं देव देवानां यत्त्वमाहूयसे त्वरम् । वृषं त्यक्त्वा कृपासिंधो कृपास्ति यदि मे वद

斯坎达说道：天神之中有何要事，主啊，使您如此急切被召？连圣牛也暂置一旁，慈悲之海啊——若您赐我恩典，请告知于我。

Verse 10

देवदानव युद्धं वा किं कार्यं वा महत्तरम्

这是诸天与达那婆之间的战争吗？还是另有更为重大的事业？

Verse 11

शिव उवाच । शृणुष्वैकाग्रमनसा येनाहं व्यग्रचेतसः । अस्ति स्थानं महापुण्यं धर्म्मारण्यं च भूतले

湿婆说道：“当以一心专注而听，因为我心切而急。于大地之上，确有一处至极功德、无比圣地——达摩林（Dharmāraṇya），即法之森林。”

Verse 12

तत्रापि गंतुकामोऽहं देवैः सह षडाननः

“我也愿往彼处——与诸天神同往，噢六面者（Ṣaḍānana）。”

Verse 13

स्कंद उवाच । तत्र गत्वा महादेव किं करिष्यसि सांप्रतम् । तन्मे ब्रूहि जगन्नाथ कृत्यं सर्वमशेषतः

军荼（Skanda）说道：“噢大天（Mahādeva），你到了那里，如今将作何事？请告知我，宇宙之主啊，你的一切旨意与所行之事，毫无遗漏。”

Verse 14

शिव उवाच । श्रूयतां वचनं पुत्र मनसोल्हादकारणम् । आदितः सर्व्ववृत्तानां सृष्टि स्थितिकरं महत्

湿婆说道：“儿啊，且听我言，此言能令心欢悦；我将从最初说起，那伟大叙述，乃一切事相之创造与住持之因。”

Verse 15

परंतु प्रलये जाते सर्वतस्तमसा वृतम् । आसीदेकं तदा ब्रह्म निर्गुणं बीजमव्ययम्

“然而当大毁灭（pralaya）降临，四方尽为黑暗所覆之时，那时唯有梵（Brahman）独存——无相无德——不坏之种，永恒不灭。”

Verse 16

निर्मितं वै गुणैरादौ मह द्द्रव्यं प्रचक्ष्यते

在最初，确由诸“古那”(guṇa)而生，被称为“摩诃特”(mahat)的大本原。

Verse 17

महाकल्पे च संप्राप्ते चराचरे क्षयं गते । जलरूपी जगन्नाथो रममाणस्तु लीलया

当大劫来临，动与不动的一切皆归于灭时，宇宙之主化作水相，仍以戏游之力（līlā）安住。

Verse 18

चिरकाले गते सोपि पृथिव्यादिसुतत्त्वकैः । वृक्षमुत्पादयामासायुतशाखामनोरमम्

久远之后，祂亦以从地大起首的微细诸真理（tattva）为缘，生出一株悦意之树，具一万枝条。

Verse 19

फलैर्विशालैराकीर्णं स्कंधकांडादिशोभितम् । फलौघाढ्यो जटायुक्तो न्यग्रो धो विटपो महान्

其上遍布硕大之果，树干枝柯等皆庄严；果簇繁盛，垂根具足——此乃伟大的尼耶伽罗陀（Nyagrodha）榕树。

Verse 20

बालभावं ततः कृत्वा वासुदेवो जनार्द्दनः । शेतेऽसौ वटपत्रेषु विश्वं निर्मातुमुत्सुकः

于是，婆苏提婆（Vāsudeva）、阇那尔达那（Janārdana）化作婴孩，卧于榕叶之上，渴望创造宇宙。

Verse 21

सनाभिकमले विष्णो र्जातो ब्रह्मा हि लोककृत् । सर्वं जलमयं पश्यन्नानाकारमरूपकम्

从毗湿奴脐中生出的莲华里，诞生了梵天——诸世界的造作者。环顾四方，他见一切皆为水性，无定形相，却能现出种种形态。

Verse 22

तं दृष्ट्वा सहसोद्वेगाद्ब्रह्मा लोकपितामहः । इदमाह तदा पुत्र किं करो मीति निश्चितम्

见到此景，梵天——诸世界的祖父（Pitāmaha）——骤然心生惊惶不安。于是他说道：“噢，孩子，我究竟该做什么？”——心中如此决断。

Verse 23

खे जजान ततो वाणी देवात्सा चाशरीरिणी । तपस्तप विधे धातर्यथा मे दर्शनं भवेत्

随后，在虚空中响起天界诸神所发的无形神声：“行苦行（tapas）吧，维达特里（Vidhātṛ）、造化者（Dhātṛ）啊，如此你将得见我的圣容（darśana）。”

Verse 24

तच्छ्रुत्वा वचनं तत्र ब्रह्मा लोकपितामहः । प्रातप्यत तपो घोरं परमं दुष्करं महत्

听闻此言，梵天——诸世界的祖父——当即在那里修行猛烈的苦行：至高无上，极其艰难，而其威力广大。

Verse 25

प्रहसन्स तदा बालरूपेण कमलापतिः । उवाच मधुरां वाचं कृपालुर्बाल लीलया

于是，迦摩罗波底（Kamalāpati，吉祥天女拉克什米之主）含笑示现为童子之形，以慈悲之心说出柔和甘美之语，宛如神圣的童戏。

Verse 26

श्रीविष्णुरुवाच । पुत्र त्वं विधिना चाद्य कुरु ब्रह्मांडगोलके । पातालं भूतलं चैव सिंधुसागरकाननम्

圣毗湿奴说道：“孩子啊，如今依照既定的法则，在宇宙之卵的圆域之中创造：帕塔拉（下界诸域）、大地之界，以及江河、海洋与森林的诸境。”

Verse 27

वृक्षाश्च गिरयो द्विपदाः पशवस्तथा । पक्षिणश्चैव गंधर्वाः सिद्धा यक्षाश्च राक्षसाः

“（创造）树木与群山；两足之众与诸兽；并且创造飞鸟——以及乾闼婆、悉达、夜叉与罗刹。”

Verse 28

श्वापदाद्याश्च ये जीवाश्चतुराशीतियोनयः । उद्भिज्जाः स्वेदजाश्चैव जरायुजास्तथांडजाः

“并且创造从野兽等开始的一切众生——（总计）八十四种生类：地生者、汗生者、胎生者与卵生者。”

Verse 29

एकविंशतिलक्षाणि एकैकस्य च योनयः । कुरु त्वं सकलं चाशु इत्युक्त्वांतरधीयत । ब्रह्मणा निर्मितं सर्वं ब्रह्मांडं च यथोदितम्

“每一类各有二十一‘拉克’（二百一十万）种生门。你当速速成就这一切。”言毕，主即隐没。于是梵天依其所宣而造作万有，宇宙之卵亦如是成就。

Verse 30

यस्मिन्पितामहो जज्ञे प्रभुरेकः प्रजापतिः । स्थाणुः सुरगुरुर्भानुः प्रचेताः परमेष्ठिनः

在那宇宙的秩序中，祖父神（皮塔摩诃）诞生——唯一的主宰、众生之主（Prajāpati）；亦名为斯塔努、天神之师、婆努、普罗切塔与至上座者（Parameṣṭhin）。

Verse 31

यथा दक्षो दक्षपुत्रा स्तथा सप्तर्षयश्च ये । ततः प्रजानां पतयः प्राभवन्नेकविंशतिः

正如达克沙与达克沙之子成为众生的始祖，七圣仙亦复如是。由他们生起二十一位众生之主（般阇波提），统摄后裔繁衍的展开。

Verse 32

पुरुषश्चाप्रमेयश्च एवं वंश्यर्षयो विदुः । विश्वेदेवास्तथादित्या वसव श्चाश्विनावपि

通晓世系的圣贤如是知：宇宙之人（普鲁沙）与不可量者（阿普罗梅亚）；又有毗湿毗天众、阿底提之子诸天（阿底提耶）、八位瓦苏，以及双生的阿湿毗尼，皆依神圣次第而起。

Verse 33

यक्षाः पिशाचाः साध्याश्च पितरो गुह्यकास्तथा । ततः प्रसूता विद्वांसो ह्यष्टौ ब्रह्मर्षयोऽमलाः

夜叉、毗舍遮、萨陀耶、祖灵（皮特里）以及隐秘众（古希亚迦）皆由此而出。同一展开之中，又诞生八位无垢的梵仙（婆罗摩利希）——安住于清净智的贤明圣见者。

Verse 34

राजर्षयश्च बहवः सर्वे समुदिता गुणैः । द्यौरापः पृथिवी वायुरंतरिक्षं दिशस्तथा

又有许多王仙（罗阇利希）出现，皆具诸德。并且显现了天、诸水、大地、风、中空（空界），以及四方诸方位。

Verse 35

संवत्सरार्तवो मासाः पक्षाहोरात्रयः क्रमात् । कलाकाष्ठामुहूर्तादि निमे षादि लवास्तथा

依次而生者：一年、诸季、诸月、半月（朔望期）、昼与夜；又有时间的度量，如迦罗（kalā）、迦湿吒（kāṣṭhā）、牟呼尔多（muhūrta）等，乃至一瞬（nimeṣa）与一微分（lava）。

Verse 36

ग्रहचक्रं सनक्षत्रं युगा मन्वन्तरादयः । यच्चान्यदपि तत्सर्वं संभूतं लोकसाक्षिकम्

诸行星之轮与诸星宿同在，诸劫（yuga）、诸摩奴期（manvantara）等，乃至其余一切——皆已生成，作为诸世界之见证与纲维。

Verse 37

यदिदं दृश्यते चक्रं किंचि त्स्थावरजंगमम् । पुनः संक्षिप्यते पुत्र जगत्प्राप्ते युगक्षये

此所见之轮转秩序——凡静者与动者——在世界至一劫终尽之时，复又收摄归并，吾子。

Verse 38

यथर्तावृतुलिंगानि नामरूपाणि पर्यये । दृश्यन्ते तानि तान्येव तथा वत्स युगादिकम्

譬如四时轮转，其相应之征兆，以及同样的名与形，于次第中反复显现；如是，爱子啊，诸劫与相关诸周期亦复循环再来。

Verse 39

शिव उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि कथां पौराणिकीं शुभाम् । ब्रह्मणश्च तथा पुत्र वंशस्यैवानुकीर्तनम्

湿婆曰：继而我将宣说一段吉祥的《往世书》（Purāṇa）圣传；并且，吾子，我亦将依次诵述梵天（Brahmā）之族系。

Verse 40

ब्रह्मणो मानसाः पुत्रा विदिताः षण्महर्षयः । मरीचिरत्र्यंगिरसौ पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः

梵天（Brahmā）之意生诸子，世所共知为六大圣仙（ṛṣi）：摩利支（Marīci）、阿底利（Atri）、安吉罗（Aṅgiras）、普罗娑底耶（Pulastya）、普罗诃（Pulaha）与克罗都（Kratu）。

Verse 41

मरीचेः कश्यपः पुत्रः कश्यपाच्चरमाः प्रजाः । प्रजज्ञिरे महाभागा दक्षकन्यास्त्रयोदश

迦叶波（Kaśyapa）为摩利支（Marīci）之子。由迦叶波而生后世诸类众生——达叉（Dakṣa）那十三位福德显赫的女儿。

Verse 42

अदितिर्दितिर्दनुः काला दनायुः सिंहिका तथा । क्रोधा प्रोवा वसिष्ठा च विनता कपिला तथा

阿底提（Aditi）、底提（Diti）、达奴（Danu）、迦罗（Kālā）、达那优（Danāyu），以及辛希迦（Siṃhikā）；又有克罗陀（Krodhā）、普罗婆（Provā）、婆悉吒（Vasiṣṭhā）、毗那多（Vinatā），并迦毗罗（Kapilā）——（皆为达叉之女名号）。

Verse 43

कण्डूश्चैव सुनेत्रा च कश्यपाय ददौ तदा । अदित्यां द्वादशादित्याः संजाता हि शुभाननाः

又将甘度（Kaṇḍū）与苏涅特罗（Sunetrā）当时嫁与迦叶波。由阿底提诞生十二阿底提耶（Āditya），光辉灿然，面相吉祥。

Verse 44

सूर्याद्वै धर्मराड् जज्ञे ते नेदं निर्मितं पुरा । धर्मेण निर्मितं दृष्ट्वा धर्मारण्यमनुत्तमम् । धर्मारण्यमिति प्रोक्तं यन्मया स्कन्द पुण्यदम्

实由苏利耶（Sūrya，日神）而生达摩罗阇（Dharmarāṭ）；此（圣地）在远古由他所营造。见此由达摩所成、无与伦比之林，故名“达摩阿兰尼耶”（Dharmāraṇya，法之森林）——我今告汝，哦斯甘达（Skanda），此地能赐福德（puṇya）。

Verse 45

स्कन्द उवाच । धर्मारण्यस्य चाख्यानं परमं पावनं तथा । श्रोतुमिच्छामि तत्सर्वं कथयस्व महेश्वर

斯甘达曰：“我愿尽闻达摩阿兰尼耶（Dharmāraṇya）那至为清净的缘起传说。大自在天（Maheśvara）啊，请为我详说一切。”

Verse 46

ईश्वर उवाच । इन्द्राद्याः सकला देवा अन्वयुर्ब्रह्मणा सह । अहं वै तत्र यास्यामि क्षेत्रं पापनिषूदनम्

自在天说道：“以因陀罗为首的一切天神，与梵天一同随行。我也将前往那里——那能灭除罪垢的神圣圣地。”

Verse 47

स्कन्द उवाच । अहमप्यागमिष्यामि तं द्रष्टुं शशिशे खर

军荼（Skanda）说道：“我也将前来，亲眼瞻仰那圣地。”

Verse 48

सूत उवाच । ततः स्कन्दस्तथा रुद्रः सूर्यश्चैवानिलोऽनलः । सिद्धाश्चैव सगन्धर्वास्तथैवाप्सरसः शुभाः

苏多说道：于是军荼、鲁陀罗与苏利耶，同风神伐由与火神阿耆尼；诸成就者（Siddha）与乾闼婆，以及吉祥的天女（Apsaras）也都聚集启行。

Verse 49

पिशाचा गुह्यकाः सर्व इन्द्रो वरुण एव च । नागाः सर्वाः समाजग्मुः शुक्रो वाचस्पतिस्तथा

一切毗舍遮（Piśāca）与古希耶迦（Guhyaka）都来到；因陀罗与伐楼那亦然。诸那伽（Nāga）尽皆会集于彼，舒克罗与布里哈斯帕提也同来。

Verse 50

ग्रहाः सर्वे सनक्षत्रा वसवोऽष्टौ ध्रुवा दयः । अंतरिक्षचराः सर्वे ये चान्ये नगवासिनः

诸行星（graha）与诸星宿（nakṣatra）尽皆来至；八位婆苏（Vasu）与诸“坚固者”（Dhruva）亦然。凡行于中空者，以及其余居于山岳者，皆会集于彼。

Verse 51

ब्रह्मादयः सुराः सर्वे वैकुण्ठं परया मुदा । मन्त्रणार्थं तदा ब्रह्मा विष्णवेऽमितते जसे

于是梵天与诸天神众，满怀至上欢喜，前往毗昆陀。为求商议，梵天趋近那光辉无量的毗湿奴。

Verse 52

गत्वा तस्मिंश्च वैकुण्ठे ब्रह्मा लोकपितामहः । ध्यात्वा मुहूर्तमाचष्ट विष्णुं प्रति सुहर्षितः

抵达那毗昆陀后，梵天——诸世界之祖父——静观片刻，继而欢欣无比地向毗湿奴启言。

Verse 53

ब्रह्मोवाच । कृष्ण कृष्ण महाबाहो कृपालो परमेश्वर । स्रष्टा त्वं चैव हर्ता त्वं त्वमेव जगतः पिता

梵天说道：“克里希那，克里希那！大臂勇者，慈悲的至上主宰！你是创造者，你亦是收摄者；唯你是宇宙之父。”

Verse 54

नमस्ते विष्णवे सौम्य नमस्ते गरुडध्वज । नमस्ते कम लाकांत नमस्तेब्रह्मरूपिणे

礼敬于你，温和的毗湿奴；礼敬于你，旌旗为迦楼罗者。礼敬于你，莲华女神迦摩罗（吉祥天女拉克希米）之所爱；礼敬于你，示现梵天之形者。

Verse 55

नमस्ते मत्स्यरूपाय विश्वरूपाय वै नमः । नमस्ते दैत्यनाशाय भक्तानामभयाय च

礼敬于你，示现鱼身（摩蹉）之相者；亦礼敬于你，遍一切的宇宙之身。礼敬于你，摧灭阿修罗族（代底耶）者；礼敬于你，赐予信众无畏者。

Verse 56

कंसघ्नाय नमस्तेस्तु बलदैत्यजिते नमः । ब्रह्मणैवं स्तुतश्चासीत्प्रत्यक्षोऽसौ जनार्द्दनः

向你顶礼，诛灭迦ṃ萨者；向你顶礼，降伏魔罗婆罗者。梵天如是赞颂之时，阇那尔达那便在他面前显现。

Verse 57

पीतांबरो घनश्यामो नागारिकृतवाहनः । चतुर्भुजो महा तेजाः शंखचक्रगदाधरः

他身披黄衣，色如雨云般深黯，以大蛇为乘。四臂具足，光辉炽盛，执持海螺、神轮与金刚杵般的神杖。

Verse 58

स्तूयमानः सुरैः सर्वैः स देवोऽमितविक्रमः । विद्याधरैस्तथा नागैः स्तूयमानश्च सर्वशः

那位神祇勇力无量，为一切天众所赞；亦为持明众与龙众所颂，四方处处皆闻赞叹。

Verse 59

उत्तस्थौ स तदा देवो भास्करामितदीप्तिमान् । कोटिरत्नप्रभाभास्वन्मुकुटादिविभूषितः

尔时彼神起身，光耀如无数日轮。其冠冕等诸庄严，放射千万宝珠之辉。