Adhyaya 65
本章以对话体展开：圣贤摩尔甘德耶（Mārkaṇḍeya）向尤提希提罗（Yudhiṣṭhira）讲述那摩陀河（Narmadā）河畔一处名为“阿难德湿伐罗”（Ānandeśvara）的圣地。首先说明其缘起：在诛灭群魔之后，大自在天摩诃湿伐罗（Śiva）受诸天与众生礼敬；他与圣母高丽（Gaurī）为伴，化现为怖畏相的拜罗婆（Bhairava），在那摩陀河南岸起舞。由此因缘，此处得名“阿难德湿伐罗”，被视为能净除垢业、涤荡罪障的清净渡口。 随后转入仪轨教示：劝人于第八日（Aṣṭamī）、第十四日（Caturdaśī）与满月日（Paurṇamāsī）礼拜本尊，以香膏涂抹供养，并随力恭敬供养婆罗门（brāhmaṇa）。又推荐行牛施（go-dāna）与衣施（vastra-dāna），并规定随季节修行的祭祖仪式（śrāddha，尤指春季 Vasanta 的第十三日 trayodaśī），供品可用 inguda、badara、bilva、akṣata 与清水等。 章末功德偈（phalaśruti）宣说：如是行持，能令祖先长久欢喜，并使子嗣绵延，历多生而不断，显示仪式既是法义之责，亦为长远的灵性福祉。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र आनन्देश्वरमुत्तमम् । तत्तीर्थं कथयिष्यामि सर्वपापक्षयंकरम्
圣者马尔坎德耶说道：于是，噢诸王之主，当往至最胜的阿难德湿伐罗（Ānandeśvara）。我将宣说那神圣的渡口（tīrtha），能灭尽一切罪业。
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । आनन्दश्चैव संजातो रुद्रस्य द्विजसत्तम । कथ्यतां मे च तत्सर्वं संक्षेपात्सह बान्धवैः
由提施提罗说道：噢最胜婆罗门，鲁陀罗如何生起欢喜？请为我略说其全部，并说明与亲族相关之处。
Verse 3
श्रीमार्कण्डेय उवाच । कथयामि नृपश्रेष्ठ आनन्देश्वरमुत्तमम् । दानवानां वधं कृत्वा देवदेवो महेश्वरः
圣者马尔坎德耶说道：噢诸王之最，我将叙说最胜的阿难德湿伐罗。诛灭达那婆（Dānava）之后，众神之神大自在天（Maheśvara）（显现其威德）。
Verse 4
पूजितो दैवतैः सर्वैः किन्नरैर्यक्षपन्नगैः । आनन्दसंयुतो देवो ननर्त वृषवाहनः
为一切诸天、紧那罗、夜叉与龙蛇所礼敬，那位神祇——充满大乐——起舞；其乘骑为神牛之主（公牛为座骑）。
Verse 5
भैरवं रूपमास्थाय गौर्या चार्द्धाङ्गसंस्थितः । भूतवेतालकङ्कालैर्भैरवैर्भैरवो वृतः
他化现为怖畏尊（Bhairava）之形，圣母高丽（Gaurī）安住为其半身；怖畏尊为诸怖畏尊所环绕——诸多部众：Bhūta、Vetāla与骸骨之灵。
Verse 6
ननर्त नर्मदातीरे दक्षिणे पाण्डुनन्दन । तुष्टैर्मरुद्गणैः सर्वैः स्थापितः कमलासनः
他在那尔摩陀河（Narmadā）南岸起舞，噢般度之子；诸风神众（Marut）皆欢喜，于是莲座之梵天（Brahmā）亦在彼处安立。
Verse 7
तदाप्रभृति तत्तीर्थमानन्देश्वरमुच्यते । अष्टम्यां च चतुर्दश्यां पौर्णमास्यां नराधिप
自此以后，那处圣渡口被称为“阿难德施伐罗”（Ānandeśvara）。噢国王，（其礼敬尤宜）在第八日、第十四日，以及月圆之日行之。
Verse 8
विधिवच्चार्चयेद्देवं सुगन्धेन विलेपयेत् । ब्राह्मणान्पूजयेत्तत्र यथाशक्त्या युधिष्ठिर
应在彼处依正法仪轨礼敬主神，以芬芳香膏涂抹供养；又当在彼处敬奉婆罗门（brāhmaṇa），噢由提施提罗（Yudhiṣṭhira），量力而行。
Verse 9
गोदानं तत्र कर्तव्यं वस्त्रदानं शुभावहम् । वसन्तस्य त्रयोदश्यां श्राद्धं तत्रैव कारयेत्
在彼处应行施牛之供养，并施衣之布施，能招致吉祥。于春季第十三日（tithi），亦当就在彼处举行施食祭祖（śrāddha）。
Verse 10
इङ्गुदैर्बदरैर्बिल्वैरक्षतैश्च जलेन वा । प्रेतानां कारयेच्छ्राद्धमानन्देश्वर उत्तमे
在殊胜的阿难德湿伐罗（Ānandeśvara）处，应为亡者举行施罗陀（śrāddha）祭，以因古达果、枣（badara）、毕尔瓦果与完整不碎之米供养；乃至仅以清水亦可。
Verse 11
आनन्दिता भवेयुस्ते यावदाभूतसम्प्लवम् । सन्ततेर्वै न विच्छेदः सप्तजन्मसु जायते । आनन्दो हि भवत्तेषां प्रतिजन्मनि भारत
他们将欢喜安乐，直至众生大劫消融之时。确然，其家系七生之中不断绝；而在每一次投生之际，喜乐皆临于他们，噢婆罗多（Bhārata）。
Verse 65
। अध्याय
本章终（adhyāya）。