Adhyaya 39

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेच्च राजेन्द्र कपिलातीर्थमुत्तमम् । स्नानमात्रान्नरो भक्त्या मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

圣者马尔坎德耶说道：“其后，王中之王啊，当往至殊胜的迦毗罗圣渡处（Kapilā Tīrtha）。唯以一浴，若具虔敬之心，便能解脱一切罪垢与过失之染。”

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । आश्चर्यभूतं लोकेषु कथितं द्विजसत्तम । नर्मदेश्वरमाहात्म्यं कापिलं कथयस्व मे

由提希提罗说道：“最胜的二次生者啊，诸世界皆传此为奇瑞之事。愿为我宣说纳尔玛德施瓦拉与迦毗罗相关的伟大功德（māhātmya）。”

Verse 3

यस्मिन् कालेऽथ सम्बन्धे उत्पन्नं तीर्थमुत्तमम् । सर्वपापहरं पुण्यं तीर्थं जातं कथं प्रभो

“此至上圣渡处在何时、因何因缘而生？这能除尽诸罪、具大福德的圣地，尊者啊，究竟如何出现？”

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । शृणु वक्ष्येऽद्य ते राजन्कपिलातीर्थमुत्तमम् । येन ते विस्मयः सर्वः श्रुत्वा गच्छति भारत

马尔坎德耶说道：“听着，国王啊；今日我将为你宣说最殊胜的迦毗罗圣地（Kapilā Tīrtha）。婆罗多啊，闻此之后，你的一切惊异都将消解而安定。”

Verse 5

पुरा कृतयुगस्यादौ ब्रह्मा लोकपितामहः । उत्पादयित्वा सकलं भूतग्रामं चतुर्विधम्

“在远古之时，于圆满纪（Kṛta Yuga）之初，梵天——诸世界之祖父——生起一切众生之群，分为四类而成……”

Verse 6

जपहोमपरो भक्त्या क्षणं ध्यात्वा च तिष्ठति । ज्वलमानात्तु कपिला तावत्कुण्डात्समुत्थिता

“他以虔敬专注于持诵（japa）与火供（homa），稍作停驻，片刻入定。随即，迦毗罗（Kapilā）光焰炽然，立刻从圣坑（kuṇḍa）中涌现而出。”

Verse 7

अग्निज्वालोज्ज्वलैः शृङ्गैस्त्रिनेत्रा सुपयस्विनी । अग्निपूर्णा ह्यग्निमुखा अग्निघ्राणाग्निलोचना

“其角如火焰般炽耀，具三目，乳汁丰盈；周身充满火力，面如火，鼻如火，目亦如火……”

Verse 8

अग्निखुरा ह्यग्निपृष्ठा अग्निसर्वाङ्गसंस्थितिः । सर्वलक्षणसम्पूर्णा घण्टाललितनिःस्वना

“其蹄为火，其背为火——火遍住于她的一切肢体；具足诸般吉祥相，铃声清妙，柔和悦耳……”

Verse 9

दृष्ट्वा तु तां महाभागां कपिलां कुण्डमध्यगाम् । ब्रह्मा लोकगुरुस्तात प्रणम्येदमुवाच ह

见到大福德的迦毗罗（Kapilā）立于库ṇḍa中央，梵天——诸世界之师——俯首礼拜，继而说道：

Verse 10

नमस्ते कपिले पुण्ये सर्वलोकनमस्कृते । मङ्गल्ये मङ्गले देवि त्रिषु लोकेष्वनुपमे

礼敬于你，圣洁的迦毗罗（Kapilā），为一切世界所礼拜。吉祥者啊，吉祥之本体啊，女神（Devī）啊，三界之中无与伦比。

Verse 11

त्वं लक्ष्मीस्त्वं स्मृतिर्मेधा त्वं धृतिस्त्वं वरानने । उमादेवीति विख्याता त्वं सती नात्र संशयः

你是吉祥天女（Lakṣmī）；你是记忆与慧智；你是坚忍不动，容颜姝丽者。你以乌玛女神（Umā Devī）之名著称；你确是萨蒂（Satī），对此毫无疑惑。

Verse 12

वैष्णवी त्वं महादेवी ब्रह्माणी त्वं वरानने । कुमारी त्वं महाभागे भक्तिः श्रद्धा तथैव च

你是毗湿奴之力（Vaiṣṇavī），大女神（Mahādevī）；你是梵天之力（Brahmāṇī），容颜可爱者。你是童贞女神（Kumārī），大福德者；你亦是虔敬与信心。

Verse 13

कालरात्रिस्तु भूतानां कुमारी परमेश्वरी । त्वं लवस्त्वं त्रुटिश्चैव मुहूर्तं लक्षमेव च

对众生而言，你是迦罗夜（Kālarātri），至上女主、永恒的少女女神。你是刹那与微瞬；你是牟呼尔多（muhūrta），亦是时间本身的尺度。

Verse 14

संवत्सरस्त्वं मासस्त्वं कालस्त्वं च क्षणस्तथा । नास्ति किंचित्त्वया हीनं त्रैलोक्ये सचराचरे

你是年，你是月；你就是时间本身，也是一刹那。在三界之中——动与不动——没有任何存在离开你。

Verse 15

एवं स्तुता तु मानेन कपिला परमेष्ठिना । तमुवाच महाभागं प्रहृष्य पद्मसम्भवम्

被至上者帕拉梅什提因（梵天）以恭敬之礼如此赞颂后，迦毗罗女神心怀欢喜，对那位尊贵的莲华所生者说道。

Verse 16

प्रसन्ना तव वाक्येन देवदेव जगद्गुरो । किं करोमि प्रियं तेऽद्य ब्रूहि सर्वं पितामह

你的言语使我欢喜，噢诸神之神、世界之师。今日我当作何事以令你欢悦？噢毗多摩诃，请尽皆告知。

Verse 17

ब्रह्मोवाच । जगद्धिताय जनिता मया त्वं परमेश्वरि । स्वर्गान्मर्त्यं ततो याहि लोकानां हितकाम्यया

梵天说：为利益世间，我使你出生，噢至上女主。故当由天界前往人间，怀抱对一切众生之福祉的愿心。

Verse 18

सर्वदेवमयी त्वं तु सर्वलोकमयी तथा । विधिना ये प्रदास्यन्ति तेषां वासस्त्रिविष्टपे

你具足一切诸神之性，也同样含摄一切世界。凡依正法仪轨向你奉献供养者，必得居于三十三天（Triviṣṭapa）。

Verse 19

एवमुक्त्वा ततो देवी ब्रह्माणं परमेश्वरी । वन्द्यमाना सुरैः सिद्धैराजगाम धरातलम्

她如此对梵天说罢，至上女神便降临大地，诸天与悉地者皆礼敬赞颂。

Verse 20

युधिष्ठिर उवाच । यदायातेह सा तात ब्राह्मणो वचनाच्छुभा । तदा देवाश्च लोकाश्च कथमङ्गेषु संस्थिताः

玉提湿提罗说：慈父啊，当那吉祥圣女依梵天之言来到此处时，诸天与诸世界如何安住于她的肢体之中？

Verse 21

कथं वा संस्थितागत्य कपिला सा द्विजोत्तम । तीर्थे वा ह्यूषरे क्षेत्र एतन्मे कथय द्विज

噢，最胜的再生者啊，那位迦毗罗如何来到此处而安住——是在这圣渡口，还是在这圣域？请告诉我，婆罗门。

Verse 22

मार्कण्डेय उवाच । सा तदा ब्रह्मणा चोक्ता धात्रा लोकस्य भारत । ब्रह्मलोकाद्गता पुण्यां नर्मदां लोकपावनीम्

马尔坎德耶说：婆罗多啊，那时她奉梵天——诸界的安立者——之教，从梵天界降至圣洁的那摩陀河，净化诸世界。

Verse 23

तपः कृत्वा सुविपुलं नर्मदातटमाश्रिता । चचार पृथिवीं सर्वां सशैलवनकाननाम्

她修行广大苦行，依止于那摩陀河岸，遍行大地一切处——连同群山、森林与荒野密林。

Verse 24

तदाप्रभृति राजेन्द्र कपिलातीर्थमुत्तमम् । सर्वपापहरं ख्यातमृषिसङ्घैर्निषेवितम्

自那时起，王中之王啊，迦毗罗圣渡（Kapilā-tīrtha）成为至上之地——以能除尽诸罪而闻名，常为众仙圣（ṛṣi）所游憩。

Verse 25

तत्तीर्थे विधिवत्स्नात्वा कपिलायाः प्रयच्छति । पृथ्वी तेन भवेद्दत्ता सशैलवनकानना

依仪轨在彼圣地沐浴后，便向迦毗罗（Kapilā）奉献布施；由此功德，等同于布施整个大地——连同群山、森林与荒野林苑。

Verse 26

तां तु पश्यति यो भक्त्या दीयमानां द्विजोत्तमे । तस्य वर्षशतं पापं नश्यते नात्र संशयः

然而，至善婆罗门啊，凡以虔敬之心在奉献供养之时瞻仰她者，其百年之罪业皆得消灭；对此毫无疑惑。

Verse 27

भूर्भुवः स्वर्महश्चैव जनः सत्यं तपस्तथा । ते तत्पृष्ठं समाश्रित्य स्थिता लोका नृपोत्तम

布尔（Bhūr）、布瓦（Bhuvaḥ）、斯瓦尔（Svar）、摩诃（Mahas）、阇那（Jana）、萨提亚（Satya），以及塔帕斯（Tapas）——这些世界都依托于她的背上而安住，王中之杰啊。

Verse 28

मुखे ह्यग्निः स्थितो देवो दन्तेषु च भुजङ्गमाः । धाता विधाता ह्योष्ठौ च जिह्वायां तु सरस्वती

在她口中安住火神阿耆尼（Agni）；在她齿间居住诸蛇。达塔（Dhātā）与维达塔（Vidhātā）在她唇上，而她舌上则是辩才天女萨拉斯瓦蒂（Sarasvatī）。

Verse 29

सहस्रकिरणौ देवौ चन्द्रादित्यौ सुलोचनौ । नासिकामध्यगश्चैव मारुतो नृपसत्तम

千光之神——月与日——为她清丽之双目；而在她两鼻孔之间，住着玛鲁塔（风神），噢，诸王之最胜者。

Verse 30

ललाटे तु महादेवो ह्यश्विनौ कर्णसंस्थितौ । नरनारायणौ शृङ्गे शृङ्गमध्ये पितामहः

她的额上是摩诃提婆；阿湿毗尼双神安住于她的双耳。她的双角之上是那罗与那罗延，而两角之间是毗多摩诃（梵天）。

Verse 31

कम्बलोऽधिगतस्तात पाशधृग्वरुणस्तथा । यमश्च भगवान्देव आश्रित्य चोदरं श्रितः

亲爱的啊，坎巴拉已在彼处就位；持索之伐楼那亦然，福德之神阎摩也——依止其中——安住于其腹内（内里）。

Verse 32

खुरेषु पन्नगाश्चैवं पुच्छाग्रे सूर्यरश्मयः । एवम्भूतां हि कपिलां सर्वदेवमयीं नृप

她的蹄上如是显现诸蛇，而她尾端则是日轮之光芒。此等便是那黄褐之母牛——具足一切诸神，噢，大王。

Verse 33

ये धारयन्ति च गृहे धन्यास्ते नात्र संशयः । प्रातरुत्थाय यस्तस्याः कुरुते तु प्रदक्षिणाम्

凡在家中供养并护持她的人，确为有福，毫无疑问。又有谁清晨起身，向她行作普拉达克希那（右绕礼行）……

Verse 34

प्रदक्षिणा कृता तेन सशैलवनकानना । कपिलापञ्चगव्येन यः स्नापयति शङ्करम्

由他所行的绕行礼敬（pradakṣiṇā），其功德等同于遍行大地，连同群山、森林与林苑。凡以迦毗罗（Kapilā）母牛之五牛圣物（pañcagavya）为商羯罗（Śaṅkara）沐浴者……

Verse 35

उपवासपरो यस्तु तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । स्नात्वा ह्युक्तविधानेन तर्पयेत्पितृदेवताः

然而，凡在彼圣渡处（tīrtha）专心持斋者，噫人中王——依所教仪轨沐浴之后，当为祖灵（Pitṛ）与诸天神行供水祭（tarpaṇa）。

Verse 36

तस्य ते वंशजाः सर्वे दश पूर्वे दशापरे । तृप्ता रोहन्ति वै स्वर्गे ध्यायन्तोऽस्य मनोरथान्

他的一切后裔——前十代、后十代——皆得满足，确实升入天界；他们忆念并承受他那所怀的清净愿心与功德之志。

Verse 37

एष ते विधिरुद्दिष्टः सम्भवो नृपसत्तम । तीर्थस्य च फलं पुण्यं किमन्यत्परिपृच्छसि

此法已为你宣说，噫诸王之最，并及其缘起；亦已说明此圣渡处（tīrtha）清净功德之果。你还想再问什么呢？

Verse 38

धन्यं यशस्यमायुष्यं सर्वदुःखघ्नमुत्तमम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

此事吉祥，能赐名闻，增长寿命，至为殊胜，能灭尽一切忧苦。闻之者，必脱离诸罪；对此毫无疑惑。

Verse 39

अध्याय

“Adhyāya”——章末标记，依手抄本传统表示本章圆满结束。