Adhyaya 191
本章开端，圣者马尔坎德耶指引朝圣者前往悉地湿伐罗（Siddheśvara），并礼敬其旁一座自显（svāyambhuva）之林伽，称其为“甘露流注”（amṛta-srāvin）。仅凭当下得见（darśana），便能立获殊胜功德，由此彰显此圣地（tīrtha）的非凡清净与神圣。 随后，尤提士提罗询问诸天如何在悉地湿伐罗成就悉地（siddhi），尤其是关于“十二阿底提亚”（Āditya）的缘起。马尔坎德耶列举十二阿底提亚：因陀罗、达塔、婆伽、特瓦什特里、弥特罗、伐楼那、阿利耶曼、毗婆斯梵、娑毗特利、补善、安输曼与毗湿奴，并说明他们为求太阳之尊位，曾在那尔摩陀河畔的悉地湿伐罗苦修强烈的苦行（tapas）。其圆满以在该圣地建立“天照者”迪瓦迦罗（Divākara）为标志，借由分配太阳之“分光”（aṃśa）而使此地声名远播。 接着，论述将阿底提亚与宇宙毁灭时的职司及其按方位的布置相连，呈现太阳神力的方位体系（dik-vyavasthā）。末后宣说朝圣之戒行与果报（phala）：清晨沐浴后瞻礼十二阿底提亚，可灭除由言语、意念与行为所造之过；绕行（pradakṣiṇā）等同于环绕大地；于此圣地在第七日（saptamī）斋戒得极殊胜之果；屡次绕行则能离病得安，并增益福泽，如健康与子嗣——皆为守持纪律之虔敬所感的果报赞颂（phalaśruti）。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । सिद्धेश्वरं ततो गच्छेत्तस्यैव तु समीपतः । अमृतस्रावि तल्लिङ्गमाद्यं स्वायम्भुवं तथा
圣者马尔坎德耶说道：随后应前往悉地湿伐罗（Siddheśvara）；在其近旁有一尊灵伽，甘露（amṛta）流注——本初之相，亦为自显（svayambhū）。
Verse 2
दृष्टमात्रेण येनेह ह्यनृणो जायते नरः । पुरा वर्षशतं साग्रमाराध्य परमेश्वरम्
仅以一瞻此圣相，世间之人便得离债无负。古时曾有：礼敬至上主一百年有余之后，此等威德遂被宣说。
Verse 3
प्राप्नुयुः परमां सिद्धिमादित्या द्वादशैव तु । अतः सिद्धेश्वरः प्रोक्तः सिद्धिदः सिद्धिकाङ्क्षिणाम्
十二阿底提耶（Ādityas）确于此地证得无上成就（siddhi）。因此称其为“悉地湿伐罗”（Siddheśvara）——成就之主，赐予渴求成就者以成就。
Verse 4
युधिष्ठिर उवाच । कथं सिद्धेश्वरे प्राप्ताः सिद्धिं देवा द्विजोत्तम । आदित्या इति यच्चोक्तं तन्मे विस्मापनं कृतम्
由提施提罗说道：“噢，最胜的二次生者（dvija），诸天如何在悉地湿伐罗得证成就（siddhi）？你所言‘阿底提耶’之事，令我深感惊异。”
Verse 5
तपस्युग्रे व्यवसिता आदित्याः केन हेतुना । सम्प्राप्तास्तु द्विजश्रेष्ठ सिद्धिं चैवाभिलाषिकीम्
“诸阿底提耶为何修行严峻苦行？噢，最胜婆罗门，他们又如何获得所希求的成就（悉地）？”
Verse 6
संक्षिप्य तु मया पृष्टं विस्तराद्द्विज शंस मे
“我虽简略发问，噢，婆罗门啊，请为我详尽开示。”
Verse 7
मार्कण्डेय उवाच । अदितेर्द्वादशादित्या जाताः शक्रपुरोगमाः । इन्द्रो धाता भगस्त्वष्टा मित्रोऽथ वरुणोऽर्यमा
马尔坎德耶说道：“由阿底提诞生十二位阿底提耶，以释迦（因陀罗）为首：因陀罗、达塔、婆伽、特瓦什特利、密多罗、伐楼那与阿利耶曼。”
Verse 8
विवस्वान्सविता पूषा ह्यंशुमान्विष्णुरेव च । त इमे द्वादशादित्या इच्छन्तो भास्करं पदम्
“（其余为）毗婆斯梵、萨维特利、普尚、安舒曼，以及毗湿奴。此即十二阿底提耶，皆渴望获得婆斯迦罗——太阳至上的尊位。”
Verse 9
नर्मदातटमाश्रित्य तपस्युग्रे व्यवस्थिताः । सिद्धेश्वरे महाराज काश्यपेयैर्महात्मभिः
“他们依止那尔摩陀河岸，在悉地湿伐罗之地修行严峻苦行，噢，大王——那些大心者，皆为迦叶波的后裔。”
Verse 10
परा सिद्धिरनुप्राप्ता द्वादशादित्यसंज्ञितैः । स्थापितश्च जगद्धाता तस्मिंस्तीर्थे दिवाकरः
被称为十二阿底提耶者获得了至上的悉地；并且在那处圣渡口（tīrtha），日光神迪瓦迦罗——护持世界者——被安立为可供礼敬的圣临。
Verse 11
स्वकीयांशविभागेन द्वादशादित्यसंज्ञितैः । तदाप्रभृति तत्तीर्थं राजन्ख्यातिं गतं भुवि
由被称为十二阿底提耶者分配各自的分光之份，自那时起，王啊，那处圣渡口（tīrtha）便在大地上声名远播。
Verse 12
प्रलये समनुप्राप्ते ह्यादित्या द्वादशैव ते । द्वादशादित्यतो राजन् सम्भवन्ति युगक्षये
大王啊，当宇宙溶解（pralaya）来临之时，那十二位阿底提耶确实显现；而在一劫终尽之际，他们以“十二日轮之相”而出生显现。
Verse 13
इन्द्रस्तपति पूर्वेण धाता चैवाग्निगोचरे । गभस्तिपतिर्वै याम्ये त्वष्टा नैरृतदिङ्मुखः
因陀罗在东方炽然照耀；达特利在阿耆尼之域（东南）放光。伽婆斯提波提安住于南方，而特瓦什特利面向西南。
Verse 14
वरुणः पश्चिमे भागे मित्रस्तु वायवे तथा । विष्णुश्च सौम्यदिग्भागे विवस्वानीशगोचरे
伐楼那在西方之分；密多罗亦在伐由之域（西北）。毗湿奴在北方之分，而毗婆斯梵在伊沙之域（东北）。
Verse 15
ऊर्ध्वतश्चैव सविता ह्यधः पूषा विशोषयन् । अंशुमांस्तु तथा विष्णुर्मुखतो निर्गतं जगत्
上方为萨维特利（Savitṛ）；下方为普善（Pūṣan），使诸界枯竭。又如阿ṃ舒曼（Aṃśumān）与毗湿奴（Viṣṇu）——以其炽盛光辉，宇宙自（宇宙本原之）口中被引出。
Verse 16
प्रदहन्वै नरश्रेष्ठ बभ्रमुश्च इतस्ततः । यथैव ते महाराज दहन्ति सकलं जगत्
人中至胜者啊，他们炽燃而四处游行；大王啊，正如是，他们焚尽整个世界。
Verse 17
तथैव द्वादशादित्या भक्तानां भावसाधनाः । प्रातरुत्थाय यः स्नात्वा द्वादशादित्यसंज्ञितम्
同样地，十二阿底提耶（Āditya）成为信众修成虔敬之方便。凡清晨起身，沐浴之后，瞻礼名为“十二阿底提耶”（Dvādaśāditya）之神者……
Verse 18
पश्यते देवदेवेशं शृणु तस्यैव यत्फलम् । वाचिकं मानसं पापं कर्मजं यत्पुराकृतम्
……并瞻见诸天之主——请听其所得之果报。凡先前所作之罪，无论出于言语、出于意念，或由行为所生，
Verse 19
नश्यते तत्क्षणादेव द्वादशादित्यदर्शनात् । प्रदक्षिणं तु यः कुर्यात्तस्य देवस्य भारत
……因瞻见十二阿底提耶（Dvādaśāditya）而于刹那间灭尽。又，婆罗多啊，凡对彼神行右绕礼（pradakṣiṇā）者，
Verse 20
प्रदक्षिणीकृता तेन पृथिवी नात्र संशयः । तत्र तीर्थे तु सप्तम्यामुपवासेन यत्फलम्
凭此善行，大地本身仿佛已被右绕礼行（pradakṣiṇā）一周——毫无疑问。如今，当于彼圣地（tīrtha）在第七月日（tithi）持斋，其所得功德如下：
Verse 21
अन्यत्र सप्तसप्तम्यां लभन्ति न लभन्ति च । षष्ठ्यां वारे दैनकरे द्वादशादित्यदर्शनात्
在别处，于“七之七”（罕见的第七日 Saptamī 会合）之时，人们或得或不得此果；而在此处，仅以瞻礼（darśana）十二日神（Dvādaśāditya）——即便在第六月日（tithi）、又逢太阳之日（周日）——功德亦必定成就。
Verse 22
प्रदक्षिणं तु यः कुर्यात्तस्य पापं तु नश्यति । अरोगी सप्तजन्मानि भवेद्वै नात्र संशयः
凡行右绕礼行（pradakṣiṇā）者，其罪业即灭。于七次生中得无病安泰——毫无疑问。
Verse 23
यस्तु प्रदक्षिणशतं दद्याद्भक्त्या दिने दिने । दद्रूपिटककुष्ठानि मण्डलानि विचर्चिकाः
若有人以虔敬（bhakti）日复一日奉献百遍右绕礼行（pradakṣiṇā），则癣疾、疮疖、麻风、斑疹与湿疹等诸病，皆得疗愈或远离。
Verse 24
नश्यन्ति व्याधयः सर्वे गरुडेनेव पन्नगाः । पुत्रप्राप्तिर्भवेत्तस्य षष्ट्या वासरसेवनात्
诸般疾病尽皆消亡——如群蛇在迦楼罗（Garuḍa）前溃散。若奉行并侍奉此戒行六十日，便得获子之福。
Verse 191
अध्याय
“章”（抄写/分段标记，表示本章界限）。