Adhyaya 151
本章以对话体展开：圣贤摩尔坎德耶指出，在那尔玛达河（Narmadā）北岸有一处备受称颂的圣地（tīrtha），名与“胜利之野猪”（Jaya-Vārāha）相连。经言在此沐浴，并得见摩度苏达那（Madhusūdana）之圣容（darśana），能涤除罪垢；尤以忆念或诵持神之十次降生（daśa-janma）最为灵验。 由提施提罗请问：十种化身自摩蹉（Matsya）至迦尔基（Kalki），各行何业。摩尔坎德耶简要答曰：摩蹉救出沉没之吠陀；龟化身（Kūrma）承托搅乳海之业并使大地安稳；野猪化身（Varāha）自下界举起大地；人狮（Narasiṃha）诛灭希兰尼亚卡西普；侏儒（Vāmana）以三步量地降伏巴利并显宇宙主权；持斧罗摩（Paraśurāma）惩治暴虐刹帝利并将大地交付迦叶；罗摩（Rāma）诛罗波那、复兴正法王道；黑天（Kṛṣṇa）降世以除暴君，并预示由提施提罗之胜；佛陀（Buddha）被说为后起之形，于迦梨时代引发社会与宗教之迷乱；迦尔基则被预言为第十降生。章末重申：忆念十化身为灭罪之因，将圣地功德与化身神学相融，并以末世衰败为戒。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । उत्तरे नर्मदाकूले तीर्थं परमशोभनम् । जयवाराहमाहात्म्यं सर्वपापप्रणाशनम्
圣者马尔坎德耶曰：在那尔玛达河的北岸，有一处极其庄严殊胜的圣渡处——“阇耶婆罗诃（Jayavārāha）”之圣迹功德，能灭尽一切罪业。
Verse 2
उद्धृता जगती येन सर्वदेवनमस्कृता । लोकानुग्रहबुद्ध्या च संस्थितो नर्मदातटे
那位托举大地者——为一切天神所礼敬——出于护念众世的慈悲之心，安住于那尔玛达河畔。
Verse 3
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा वीक्षते मधुसूदनम् । मुच्यते सर्वपापेभ्यो दशजन्मानुकीर्तनात्
凡在彼圣地（tīrtha）沐浴并瞻仰摩杜苏达那（Madhusūdana）者，得脱一切罪业——乃至十生所积所述之罪亦皆解脱。
Verse 4
मत्स्यः कूर्मो वराहश्च नरसिंहोऽथ वामनः । रामो रामश्च कृष्णश्च बुद्धः कल्किश्च ते दश
摩蹉（Matsya）、龟（Kūrma）、野猪（Varāha）；继而人狮（Narasiṃha）与侏儒（Vāmana）；罗摩（Rāma）与（持斧）罗摩（Paraśu-Rāma）、黑天（Kṛṣṇa）、佛陀（Buddha）与迦尔吉（Kalki）——此即十化身（avatāra）。
Verse 5
युधिष्ठिर उवाच । मत्स्येन किं कृतं तात कूर्मेण मुनिसत्तम । वराहेण च किं कर्म नरसिंहेन किं कृतम्
尤提希提罗（Yudhiṣṭhira）说道：尊者啊，至上之牟尼！世尊化为摩蹉时成就了什么？化为龟时又作了什么？化为野猪有何事业，化为人狮又行了何事？
Verse 6
वामनेन च रामेण राघवेण च किं कृतम् । बुद्धरूपेण किं वापि कल्किना किं कृतं वद
又化为侏儒（Vāmana）时作了什么？化为罗摩——罗伽婆（Rāghava）时又成就何事？并且，化为佛陀之相究竟作了什么，迦尔吉又将行何业？请为我宣说。
Verse 7
एवमुक्तस्तु विप्रेन्द्रो धर्मपुत्रेण धीमता । उवाच मधुरां वाणीं तदा धर्मसुतं प्रति
智慧的法之子如此发问后，那位最胜婆罗门便以柔和甘美之语，向法之子作了回答。
Verse 8
श्रीमार्कण्डेय उवाच । मीनो भूत्वा पुरा कल्पे प्रीत्यर्थं ब्रह्मणो विभुः । समर्पयत्समुद्धृत्य वन्दान्मग्नान्महार्णवे
圣马尔坎德亚（Śrī Mārkaṇḍeya）说道：很久以前的一个劫中，至尊主化身为鱼；为了取悦梵天，他将沉入大洋的吠陀经救起并归还。
Verse 9
अमृतोत्पादने राजन्कूर्मो भूत्वा जगद्गुरुः । मन्दरं धारयामास तथा देवीं वसुंधराम्
国王啊，在以此产生长生不老甘露之时，世界之师化身为龟；他背负起曼陀罗山（Mount Mandara），同时也支撑着大地女神。
Verse 10
उज्जहार धरां मग्नां पातालतलवासिनीम् । वाराहं रूपमास्थाय देवदेवो जनार्दनः
众神之神贾纳达那（Janārdana）化身为野猪（Varāha），将沉没于帕塔拉（Pātāla）幽冥界的地球托起。
Verse 11
नरस्यार्द्धतनुं कृत्वा सिंहस्यार्द्धतनुं तथा । हिरण्यकशिपोर्वक्षो विददार नखाङ्कुशैः
他将身体变为半人半狮，用钩子般的指甲撕开了希兰亚卡西普（Hiraṇyakaśipu）的胸膛。
Verse 12
जटी वामनरूपेण स्तूयमानो द्विजोत्तमैः । तद्दिव्यं रूपमास्थाय क्रमित्वा मेदिनीं क्रमैः
他留着纠结的发辫，现身为瓦玛纳（Vāmana），受到最优秀的婆罗门赞颂，随后显现神圣形态，以巨大的步伐跨越大地。
Verse 13
कृतवांश्च बलिं पश्चात्पातालतलवासिनम् । स्थापयित्वा सुरान् सर्वान् गतो विष्णुः स्वकं पुरम्
随后，祂使婆利居于波多罗（Pātāla）诸界；并稳固重立一切天神之后，毗湿奴回归自身的圣住处。
Verse 14
जमदग्निसुतो रामो भूत्वा शस्त्रभृतां वरः । क्षत्रियान् पृथिवीपालानवधीद्धैहयादिकान्
阇摩达伽尼之子罗摩，成为执兵者中最胜者，诛灭了统治大地的刹帝利诸王，如海诃耶等。
Verse 15
कश्यपाय महीं दत्त्वा सपर्वतवनाकराम् । तपस्तपति देवेशो महेन्द्रेऽद्यापि भारत
他将大地——连同群山、森林与矿藏——奉与迦叶波；那位天神之主至今仍在摩诃因陀罗山修行苦行，噢，婆罗多。
Verse 16
ततो दाशरथी रामो रावणं देवकण्टकम् । सगणं समरे हत्वा राज्यं दत्त्वा विभीषणे
随后，陀舍罗陀之子罗摩在战场上诛杀罗波那——诸天之刺——并歼其众，继而将王国赐予毗毗沙那。
Verse 17
पालयित्वा नयाद्भूमिं मखैः संतर्प्य देवताः । स्वर्गं गतो महातेजा रामो राजीवलोचनः
他以正法之政护持大地，又以祭祀（yajña）令诸天欢悦；那光辉炽盛、莲华眼的罗摩遂升往天界。
Verse 18
वसुदेवगृहे भूयः संकर्षणसहायवान् । अवतीर्णो जगन्नाथो वासुदेवो युधिष्ठिर
又一次，在婆苏提婆的家中，宇宙之主——婆苏提婆（Vāsudeva）——在桑迦尔沙那（Saṃkarṣaṇa）的辅佐下示现降生，哦，坚战（Yudhiṣṭhira）。
Verse 19
सोऽवधीत्तव सामर्थ्याद्वधार्थं दुष्टभूभृताम् । चाणूरकंसकेशीनां जरासंधस्य भारत
凭借你的威力，哦，婆罗多（Bhārata），他为摧灭邪恶的诸王而诛杀了查努罗（Cāṇūra）、甘萨（Kaṃsa）、计辛（Keśin）与迦罗散陀（Jarāsandha）。
Verse 20
तेन त्वं सुसहायेन हत्वा शत्रून्नरेश्वर । भोक्ष्यसे पृथिवीं सर्वां भ्रातृभिः सह संभृताम्
凭借他坚强的扶持，哦，人中王（nareśvara），你将诛灭仇敌；随后与你的兄弟们一同享有全大地，使之安稳守护、巩固维系。
Verse 21
तथा बुद्धत्वमपरं नवमं प्राप्स्यतेऽच्युतः । शान्तिमान्देवदेवेशो मधुहन्ता मधुप्रियः
同样，不失者阿周陀（Acyuta）将获得另一种境界——成佛——作为第九种示现：安寂者、诸天之天主、诛灭摩度（Madhu）者，而又为“摩度”之所爱——即甘露之甜美所亲近者。
Verse 22
तेन बुद्धस्वरूपेण देवेन परमेष्ठिना । भविष्यति जगत्सर्वं मोहितं सचराचरम्
由那位至上之神（Paramēṣṭhin）化现为佛陀之相，整个世界——一切动与不动——都将被迷惑。
Verse 23
न श्रोष्यन्ति पितुः पुत्रास्तदाप्रभृति भारत । न गुरोर्बान्धवाः शिष्या भविष्यत्यधरोत्तरम्
自那时起，噢婆罗多，儿子将不再听从父亲；弟子乃至亲族也不再敬从上师——卑下者反居其上，高贵者反在其下。
Verse 24
जितो धर्मो ह्यधर्मेण चासत्येन ऋतं जितम् । जिताश्चौरैश्च राजानः स्त्रीभिश्च पुरुषा जिताः
达摩将被非达摩所征服，ṛta（正真之理）将被虚妄所压倒；君王将为盗贼所制，男子将为女子所胜。
Verse 25
सीदन्ति चाग्निहोत्राणि गुरौ पूजा प्रणश्यति । सीदन्ति मानवा धर्माः कलौ प्राप्ते युधिष्ठिर
阿耆尼火供（agnihotra）将日渐衰微，对上师的礼敬将消亡；当迦梨时代来临之时，人间的达摩法度亦将动摇，噢由提湿提罗。
Verse 26
द्वादशे दशमे वर्षे नारी गर्भवती भवेत् । कन्यास्तत्र प्रसूयन्ते ब्राह्मणो हरिपिङ्गलः
在第十二年——甚至第十年——少女便会怀孕；在那里，少女也将生产。此乃婆罗门哈利平伽罗之言。
Verse 27
भविष्यति ततः कल्किर्दशमे जन्मनि प्रभुः
其后，主宰迦尔吉（Kalki）将兴起——于第十次降生（化身）之时。
Verse 28
एतत्ते कथितं राजन्देवस्य परमेष्ठिनः । कारणं दश जन्मनां सर्वपापक्षयंकरम्
大王啊，我已向你宣说至上主十次降生的缘由；此圣传能灭尽一切罪业。