Adhyaya 31

Mantra 1

स॒हस्र॑शीर्षा॒ पुरु॑षः सहस्रा॒क्षः स॒हस्र॑पात् । स भूमि॑ᳪ स॒र्वत॑ स्पृ॒त्वाऽत्य॑तिष्ठद्दशाङ्गु॒॒लम्

普鲁沙（Puruṣa）有千首、千眼、千足；遍触大地四方，而又超越其上十指之量而立。

Mantra 2

पुरु॑ष ए॒वेदᳪ सर्वं॒ यद्भू॒तं यच्च॑ भा॒व्य॒म् । उ॒तामृ॑त॒त्वस्येशा॑नो॒ यदन्ने॑नाति॒रोह॑ति

普鲁沙（Puruṣa）实为这一切：凡已成者与将成者；并且他是永生之主，因为他凭食物而超越（万有）。

Mantra 3

ए॒तावा॑नस्य महि॒मातो॒ ज्यायाँ॑श्च॒ पूरु॑षः । पादो॑ऽस्य॒ विश्वा॑ भू॒तानि॑ त्रि॒पाद॑स्या॒मृतं॑ दि॒वि

他的威德如此广大；而普鲁沙（Puruṣa）更超越于此。其一足为一切众生；其三足为天界之不死者。

Mantra 4

त्रि॒पादू॒र्ध्व उदै॒त्पुरु॑ष॒: पादो॑ऽस्ये॒हाभ॑व॒त् पुन॑: । ततो॒ विष्व॒ङ् व्य॒क्रामत्साशनानश॒ने अ॒भि

普鲁沙（Puruṣa）以三足上升于上；其一足又在此处再成。由此他向四方遍行，越过食者与所食。

Mantra 5

ततो॑ वि॒राड॑जायत वि॒राजो॒ अधि॒ पूरु॑षः । स जा॒तो अत्य॑रिच्यत प॒श्चाद्भूमि॒मथो॑ पु॒रः

由此维罗阇（Virāj）生起；而从维罗阇又生普鲁沙（Puruṣa）。他既生，便超越了身后之地与身前之地。

Mantra 6

तस्मा॑द्य॒ज्ञात्स॑र्व॒हुत॒: सम्भृ॑तं पृषदा॒ज्यम् । प॒शूँस्ताँश्च॑क्रे वाय॒व्या॒नार॒ण्या ग्रा॒म्याश्च॒ ये

由那全然奉献的祭祀中，汇聚成了pṛṣad-ājya（杂色酥油供）；并造作诸兽——属风空者、属林野者，以及属村落家畜者。

Mantra 7

तस्मा॑द्य॒ज्ञात् स॑र्व॒हुत॒ ऋच॒: सामा॑नि जज्ञिरे । छन्दा॑ᳪसि जज्ञिरे॒ तस्मा॒द्यजु॒स्तस्मा॑दजायत

由那一祭——全献之祭——生出《Ṛc》诸颂与《Sāman》诸歌；由彼生出诸韵律；由彼《Yajus》亦得出生。

Mantra 8

तस्मा॒दश्वा॑ अजायन्त॒ ये के चो॑भ॒याद॑तः । गावो॑ ह जज्ञिरे॒ तस्मा॒त्तस्मा॑ज्जा॒ता अ॑जा॒वय॑:

由彼而生诸马——凡一切具双齿者；由彼实生诸牛；由彼、由彼而生山羊与绵羊。

Mantra 9

तं य॒ज्ञं ब॒र्हिषि॒ प्रौक्ष॒न् पुरु॑षं जा॒तम॑ग्र॒तः । तेन॑ दे॒वा अ॑यजन्त सा॒ध्या ऋष॑यश्च॒ ये

彼祭——初生之普鲁沙（Puruṣa）——他们洒之于祭草（barhis）之上；以彼，诸天神行祭，亦有萨提亚（Sādhyas）与诸仙圣（ṛṣi）如其所是者。

Mantra 10

यत्पुरु॑षं॒ व्यद॑धुः कति॒धा व्य॑कल्पयन् । मुखं॒ किम॑स्यासी॒त् किं बा॒हू किमू॒रू पादा॑ उच्येते

当他们分割普鲁沙（Puruṣa）时，分作几分而安置？其口为何？其臂为何？其股与足又被称作何？

Mantra 11

ब्रा॒ह्म॒णो॒ऽस्य॒ मुख॑मासीद्बा॒हू रा॑ज॒न्य॒: कृ॒तः । ऊ॒रू तद॑स्य॒ यद्वै॑श्यः प॒द्भ्याᳪ शू॒द्रो अ॑जायत

婆罗门为其口；刹帝利（Rājanya）被造为其臂；其大腿者为吠舍（Vaiśya）；由其双足，首陀罗（Śūdra）出生。

Mantra 12

च॒न्द्रमा॒ मन॑सो जा॒तश्चक्षोः॒ सूर्यो॑ अजायत । श्रोत्रा॑द्वा॒युश्च॑ प्रा॒णश्च॒ मुखा॑द॒ग्निर॑जायत

由其意（manas）生月（Candra）；由其眼生日（Sūrya）。由其耳生风（Vāyu）与气息（prāṇa）；由其口生阿耆尼（Agni，火神）。

Mantra 13

नाभ्या॑ आसीद॒न्तरि॑क्षᳪ शी॒र्ष्णो द्यौ॒: सम॑वर्तत । प॒द्भ्यां भूमि॒र्दिश॒: श्रोत्रा॒त्तथा॑ लो॒काँ२ अ॑कल्पयन्

由其脐生中空（antarikṣa）；由其首生天界（dyauḥ）。由其足生大地（bhūmi）；由其耳生诸方（diś）：如是，他们依次安立诸世界。

Mantra 14

यत्पुरु॑षेण ह॒विषा॑ दे॒वा य॒ज्ञमत॑न्वत । व॒स॒न्तो॒ऽस्यासी॒दाज्यं॑ ग्री॒ष्म इ॒ध्मः श॒रद्ध॒विः

当诸神以普鲁沙（Puruṣa）为祭品（havis）而铺展祭祀（yajña）之时：春为其酥（ājya），夏为其柴薪（idhma），秋为其供献（havis）。

Mantra 15

स॒प्तास्या॑सन् परि॒धय॒स्त्रिः स॒प्त स॒मिध॑: कृ॒ताः । दे॒वा यद्य॒ज्ञं त॑न्वा॒ना अब॑ध्न॒न् पुरु॑षं प॒शुम्

他的围柴有七；点火柴为三七而成。诸神在举行祭祀之时，将普鲁沙（Puruṣa）缚为牺牲之兽。

Mantra 16

य॒ज्ञेन॑ य॒ज्ञम॑यजन्त दे॒वास्तानि॒ धर्मा॑णि प्रथ॒मान्या॑सन् । ते ह॒ नाकं॑ महि॒मान॑: सचन्त॒ यत्र॒ पूर्वे॑ सा॒ध्याः सन्ति॑ दे॒वाः

诸神以祭祀来祭祀祭祀；这些是最初的法则与仪轨。那些具大威力者登至穹苍（天界）；在那里，古老的萨迪亚（Sādhyas）诸神安住。

Mantra 17

अ॒द्भ्यः सम्भृ॑तः पृथिव्यै॒ रसा॑च्च वि॒श्वक॑र्मण॒: सम॑वर्त॒ताग्रे॑ । तस्य॒ त्वष्टा॑ वि॒दध॑द्रू॒पमे॑ति॒ तन्मर्त्य॑स्य देव॒त्वमा॒जान॒मग्रे॑

由诸水凝聚，由大地之精液（rasa）而生，毗湿瓦羯摩（Viśvakarman）于最初显现。其后，工巧神特瓦什特里（Tvaṣṭṛ）加以安置而入于其形；此即凡人之神性，自初始便与生俱来。

Mantra 18

वेदा॒हमे॒तं पुरु॑षं म॒हान्त॑मादि॒त्यव॑र्णं॒ तम॑सः प॒रस्ता॑त् । तमे॒व वि॑दि॒त्वाति॑ मृ॒त्युमे॑ति॒ नान्यः पन्था॑ विद्य॒तेऽय॑नाय

我知此至大之人（Puruṣa），色如日轮，超越黑暗彼岸。唯识彼者，得越死亡；除此之外，别无通途可达彼处。

Mantra 19

प्र॒जाप॑तिश्च॒रति॒ गर्भे॑ अ॒न्तरजा॑यमानो बहु॒धा वि जा॑यते । तस्य॒ योनिं॒ परि॑ पश्यन्ति॒ धीरा॒स्तस्मि॑न् ह तस्थु॒र्भुव॑नानि॒ विश्वा॑

生主（Prajāpati）行于胎藏之内；虽未出生，却以多种方式出生显现。智者环观其胎源；于彼之中，确乎一切世界皆安立。

Mantra 20

यो दे॒वेभ्य॑ आ॒तप॑ति॒ यो दे॒वानां॑ पु॒रोहि॑तः । पूर्वो॒ यो दे॒वेभ्यो॑ जा॒तो नमो॑ रु॒चाय॒ ब्राह्म॑ये

向那为诸天发热光者，向那为诸天之前置祭司（purohita）者；向那先于诸天而生者——敬礼于光辉（rucā），敬礼于婆罗门之威光（brāhmya）。

Mantra 21

रु॒चं ब्रा॒ह्म्यं ज॒नय॑न्तो दे॒वा अग्रे॒ तद॑ब्रुवन् । यस्त्वै॒वं ब्रा॑ह्म॒णो वि॒द्यात्तस्य॑ दे॒वा अ॑स॒न् वशे॑

诸天在最初生成婆罗门之威光（brāhmya）时，如是宣言：‘凡婆罗门（brāhmaṇa）若如是知晓此理，诸天必受其制御。’

Mantra 22

श्रीश्च॑ ते ल॒क्ष्मीश्च॒ पत्न्या॑वहोरा॒त्रे पा॒र्श्वे नक्ष॑त्राणि रू॒पम॒श्विनौ॒ व्यात्त॑म् । इ॒ष्णन्नि॑षाणा॒मुं म॑ इषाण सर्वलो॒कं म॑ इषाण

繁荣（Śrī）与福运（Lakṣmī）为你的二位配偶；昼与夜仿佛你的两胁；诸宿（nakṣatra）为你的形相；阿湿毗尼双神（Aśvinau）为你敞开的门。施赐者啊，请赐我彼世；请赐我一切世界。