परस्य दुर्‍निर्णयः—षट्कुलीयमुनिविवादः तथा ब्रह्मदर्शनार्थं मेरुप्रयाणम् | The Dispute of the Six-Lineage Sages on the Supreme and Their Journey to Brahmā at Meru

Verse 1

सूत उवाच । पुरा कालेन महता कल्पेतीते पुनःपुनः । अस्मिन्नुपस्थिते कल्पे प्रवृत्ते सृष्ठिकर्मणि

苏多（Sūta）说道：往昔之时，经历了漫长岁月，诸多劫（kalpa）反复终尽；当此新劫来临、创世之业开始之际，（圣传由此开端）。

Verse 2

प्रतिष्ठितायां वार्तायां प्रबुद्धासु प्रजासु च । मुनीनां षट्कुलीयानां ब्रुवतामितरेतरम्

当法谈已被妥善安置，聚集的众人心神警觉、专注聆听之时，六大传承的牟尼圣贤便彼此交谈起来。

Verse 3

इदं परमिदं नेति विवादस्सुमहानभूत् । परस्य दुर्निरूपत्वान्न जातस्तत्र निश्चयः

于是爆发了极大的争论：有人说“此即至上”，有人说“非也，并非如此”。然而终未得定论，因为至上的主宰（Pati）难以界定，不可用寻常言辞钉死其相。

Verse 4

ते ऽभिजग्मुर्विधातारं द्रष्टुं ब्रह्माणमव्ययम् । यत्रास्ते भगवान् ब्रह्मा स्तूयमानस्सुरासुरैः

随后他们前去拜见那位制定者——不朽的梵天（Brahmā）；在那处，世尊梵天端坐其上，正受天众与阿修罗两方同声赞颂。

Verse 5

मेरुशृंगे शुभे रम्ये देवदानवसंकुले । सिद्धचारणसंवादे यक्षगंधर्वसेविते

在吉祥而悦意的须弥山峰上——天众与达那婆（Dānava）云集——那里悉达与恰罗那相互论谈，夜叉与乾闼婆前来侍奉。

Verse 6

विहंगसंघसंघुष्टे मणिविद्रुमभूषिते । निकुंजकंदरदरीगृहानिर्झरशोभिते

其处回响着群鸟的鸣啼；以宝珠与珊瑚为饰；又因林苑、洞窟、山隙、幽静的隐舍与晶亮的瀑布而更显庄严秀美。

Verse 7

तत्र ब्रह्मवनं नाम नानामृगसमाकुलम् । दशयोजनविस्तीर्णं शतयोजनमायतम्

其处有一林名为“梵林”（Brahmavana），群兽杂聚，种类繁多。其广十由旬，纵长百由旬。

Verse 8

सुरसामलपानीयपूर्णरम्यसरोवरम् । मत्तभ्रमरसंछन्नरम्यपुष्पितपादपम्

其间有一可喜之湖，清澈芬芳之水盈满其中；湖畔佳木繁花盛放，醉蜂成群，覆绕其上。

Verse 9

तरुणादित्यसंकाशं तत्र चारु महत्पुरम् । दुर्धर्षबलदृप्तानां दैत्यदानवरक्षसाम्

彼处矗立一座宏伟而瑰丽的大城，光辉如初升的少年太阳——乃是提耶底耶（Daitya）、达那婆（Dānava）与罗刹（Rākṣasa）之都；彼等沉醉于其强悍而不可攻破的威力。

Verse 10

तप्तजांबूनदमयं प्रांशुप्राकारतोरणम् । निर्व्यूहवलभीकूटप्रतोलीशतमंडितम्

此城以炽热的阎浮那陀金（Jāmbūnada）铸成，城垣高耸，门楼巍然；又以外挑回廊、峻峭屋脊与数百华丽门阙庄严点缀。

Verse 11

महार्हमणिचित्राभिर्लेलिहानमिवांबरम् । महाभवनकोटीभिरनेकाभिरलंकृतम्

苍穹仿佛闪烁起舞，宛如以无价宝珠描绘而成；城中又以无数宏伟宫殿层层庄饰，蔚为壮观。

Verse 12

तस्मिन्निवसति ब्रह्मा सभ्यैः सार्धं प्रजापतिः । तत्र गत्वा महात्मानं साक्षाल्लोकपितामहम्

在那处，生主梵天（Prajāpati Brahmā）与诸长老会众同住。前往其地，他趋近那位大灵者——正是诸世界之祖父，亲自显现在众人面前。

Verse 13

दद्दशुर्मुनयो देवा देवर्षिगणसेवितम् । शुद्धचामीकरप्रख्यं सर्वाभरणभूषितम्

诸牟尼与天众得见那神圣的威仪，为众天仙圣者（devarṣi）所侍奉；其光辉如净金，周身佩戴一切庄严宝饰。

Verse 14

प्रसन्नवदनं सौम्यं पद्मपत्रायतेक्षणम् । दिव्यकांतिसमायुक्तं दिव्यगंधानुलेपनम्

祂面容安然含笑，温和而吉祥，双目如莲瓣；身具神圣光辉，并以天界妙香涂抹熏染。

Verse 15

दिव्यशुक्लांबरधरं दिव्यमालाविभूषितम् । सुरासुरेन्द्रयोगींद्रवंद्यमानपदांबुजम्

祂身披光耀的白色天衣，佩戴天界花鬘；祂的莲足为诸天之主、阿修罗之王与最胜瑜伽行者恭敬俯首礼拜。

Verse 16

सर्वलक्षणयुक्तांग्या लब्धचामरहस्तया । भ्राजमानं सरस्वत्या प्रभयेव दिवाकरम्

具足一切吉祥相好，手执牦牛尾拂（cāmara），辩才天女萨拉斯瓦蒂光辉灿然——宛如太阳自身的辉耀。

Verse 17

तं दृष्ट्वा मुनयस्सर्वे प्रसन्नवदनेक्षणाः । शिरस्यंजलिमाधाय तुष्टुवुस्सुरपुंगवम्

见到他时，诸位牟尼皆面容欢悦、目光清明；他们合掌举至头顶以示恭敬，并赞颂那位诸天之中最尊胜者。

Verse 18

मुनय ऊचुः । नमस्त्रिमूर्तये तुभ्यं सर्गस्थित्यंतहेतवे । पुरुषाय पुराणाय ब्रह्मणे परमात्मने

诸牟尼曰：敬礼于汝，三相之主（Trimūrti），为创造、住持与毁灭之因。敬礼于汝，原初之补卢沙（Purusha）、太古之尊——即梵（Brahman），即至上我（Paramātman）。

Verse 19

नमः प्रधानदेहाय प्रधानक्षोभकारिणे । त्रयोविंशतिभेदेन विकृतायाविकारिणे

顶礼于彼，其身即为主质（Pradhāna，原初自然），能激荡主质而令万象显现；虽以二十三类演化相而现，然其自性恒常不变、无所改易。

Verse 20

नमो ब्रह्माण्डदेहाय ब्रह्मांडोदरवर्तिने । तत्र संसिद्धकार्याय संसिद्धकरणाय च

顶礼于彼，其身即为梵卵（Brahmāṇḍa，宇宙之卵），安住于宇宙之胎中；顶礼于彼，于其中既是圆满成就之目的，亦是圆满成就之方便。

Verse 21

नमोस्तु सर्वलोकाय सर्वलोकविधायिने । सर्वात्मदेहसंयोग वियोगविधिहेतवे

顶礼于汝，汝即一切世界，亦为安立一切世界秩序者；顶礼于汝，汝乃诸法之因，使一切众生之身与内住之我（Ātman）随法则而合与离。

Verse 22

त्वयैव निखिलं सृष्टं संहृतं पालितं जगत् । तथापि मायया नाथ न विद्मस्त्वां पितामह

唯由汝一者，整个宇宙得以创造、护持并复归收摄。然则，噫主宰(Nātha)，因汝之幻力(māyā)，我等实不能真知于汝——噫毗多摩诃(Pitāmaha，梵天祖父)。

Verse 23

सूत उवाच । एवं ब्रह्मा महाभागैर्महर्षिभिरभिष्टुतः । प्राह गंभीरया वाचा मुनीन् प्रह्लादयन्निव

苏多曰：如是，梵天为诸位福德具足的大圣仙所赞颂；遂以深沉洪亮之声对诸牟尼开示，宛若使其欢喜而得安慰。

Verse 24

ब्रह्मोवाच । ऋषयो हे महाभागा महासत्त्वा महौजसः । किमर्थं सहितास्सर्वे यूयमत्र समागताः

梵天说道：“噢，诸位仙圣——最具福德、心量广大、以修行威光而炽然者——为何你们众人齐聚一处，来到此地？”

Verse 25

तमेवंवादिनं देवं ब्रह्माणं ब्रह्मवित्तमाः । वाग्भिर्विनयगर्भाभिस्सर्वे प्रांजलयो ऽब्रुवन्

当神圣的梵天如此开示时，诸位最上知梵者皆合掌恭敬，以满含谦卑的言辞向他禀告。

Verse 26

मुनय ऊचुः । भगवन्नंधकारेण महता वयमावृताः । खिन्ना विवदमानाश्च न पश्यामो ऽत्र यत्परम्

诸仙说道：“世尊啊，巨大的黑暗笼罩着我们。我们疲惫不堪，又陷于争辩，在此实难觉知那至上、那超越者。”

Verse 27

त्वं हि सर्वजगद्धाता सर्वकारणकारणम् । त्वया ह्यविदितं नाथ नेह किंचन विद्यते

唯有你是遍宇宙的护持者，是一切因之因。噢主宰（Nātha），此间没有任何事物能瞒过你的知见。

Verse 28

कः पुमान् सर्वसत्त्वेभ्यः पुराणः पुरुषः परः । विशुद्धः परिपूर्णश्च शाश्वतः परमेश्वरः

那位至上之人是谁——比一切众生更为古老，超越万有，至净无垢，圆满具足，恒常不变，且为最高主宰（Parameśvara）？

Verse 29

केनैव चित्रकृत्येन प्रथमं सृज्यते जगत् । तत्त्वं वद महाप्राज्ञ स्वसंदेहापनुत्तये

“此宇宙最初是凭何等奇妙之业而生起？噢大智圣者，请为我宣说真实原理（tattva），以除我心中疑惑。”

Verse 30

एवं पृष्टस्तदा ब्रह्मा विस्मयस्मेरवीक्षणः । देवानां दानवानां च मुनीनामपि सन्निधौ

如是被问时，梵天目光因惊奇而明亮，含着温和的微笑；就在诸天、达那婆与诸牟尼众前，准备作答。

Verse 31

उत्थाय सुचिरं ध्यात्वा रुद्र इत्युद्धरन् गिरिम् । आनंदक्लिन्नसर्वांगः कृतांजलिरभाषत

他起身久修禅观，口诵“鲁陀罗”之名而举起群山。全身为喜乐所润湿；合掌恭敬，随后开口说道。