उपमन्यूपदेशः (Upamanyu’s Instruction)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य मुनेर्वाक्यमुपमन्योर्महात्मनः । जातभक्तिर्महादेवे कृष्णः प्रोवाच तं मुनिम्

萨那特库玛罗说道：如是听闻大圣牟尼优波摩纽之言后，克里希那对大天（摩诃提婆）的虔敬已然生起，便对那位牟尼开口说道。

Verse 2

इति श्रीशिवमहापुराणे पंचम्यामुमासंहितायां सनत्कुमारव्याससंवादे उपमन्यूपदेशो नाम द्वितीयोऽध्यायः

如是，在《圣·湿婆摩诃往世书》中——第五部《优摩集》（Umāsaṃhitā）——于善那特库玛罗与毗耶娑之对话里，名为《优波曼纽教诲》（Upamanyu-Upadeśa）的第二章至此圆满结束。

Verse 3

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्योपमन्युस्स मुनिश्शैववरो महान् । कृष्णवाक्यं सुप्रशस्य प्रत्युवाच कृपानिधिः

善那特库玛罗说道：如是听闻之后，伟大的牟尼优波曼纽——为湿婆信众中最殊胜者——极力赞叹黑天（Kṛṣṇa）之言，并以慈悲如海，复又答言。

Verse 4

उपमन्युरुवाच । यैर्यैर्भवाराधनतः प्राप्तो हृत्काम एव हि । तांस्तान्भक्तान्प्रवक्ष्यामि शृणु त्वं वै यदूद्वह

优波摩纽说道：“无论以何种方式礼敬婆伐（即主湿婆），若能真实成就心中所愿，我将宣说那些奉献者及其修持之道——请听吧，噢，夜度族中最卓越者。”

Verse 5

शर्वात्सर्वामरैश्वर्य्यं हिरण्यकशिपुः पुरा । वर्षाणां दशलक्षाणि सोऽलभच्चन्द्रशेखरात्

在远古之时，希兰尼亚迦湿布从舍尔瓦——即月冠者旃陀罗舍迦罗亲自——获得统御诸天的主权，并得十百万年之寿命。

Verse 6

तस्याऽथ पुत्रप्रवरो नन्दनो नाम विश्रुतः । स च शर्ववरादिन्द्रं वर्षायुतमधोनयत्

随后他得一位卓越之子，名闻遐迩，号为难陀那（Nandana）。又因舍婆（Śarva，即湿婆大自在天）之赐福，他使因陀罗屈服，并将其贬落达一万年。

Verse 7

विष्णुचक्रं च तद्धोरं वज्रमाखण्डलस्य च । शीर्णं पुराऽभवत्कृष्ण तदंगेषु महाहवे

噢，克里希纳，在那场大决战中，毗湿奴的凶猛神轮与因陀罗的金刚雷杵，昔日竟在主的肢体之上粉碎——主宰湿婆不可侵犯，世间无人能真正伤及祂。

Verse 8

न शस्त्राणि वहंत्यंगे धर्मतस्तस्य धीमतः । ग्रहस्यातिबलस्याजौ चक्रवज्रमुखान्यपि

对那位安住于正法的智者而言，诸般兵刃不能附着其身。在与极其强大的格罗诃（Graha）交战时，即便神轮与如金刚杵般的武器也尽皆无效。

Verse 9

अर्द्यमानाश्च विबुधा ग्रहेण सुबलीयसा । देवदत्तवरा जघ्नुरसुरेन्द्रास्सुरान्भृशम्

诸天被更为强大的格罗诃（Graha）压制擒拿，正受折磨；此时，因所赐恩愿而更为强盛的阿修罗诸王，凶猛地击倒了众神。

Verse 10

तुष्टो विद्युत्प्रभस्यापि त्रैलोक्येश्वरता मदात् । शतवर्षसहस्राणि सर्वलोकेश्वरो भवः

我既欢喜，亦赐予电光辉（Vidyutprabha）统御三界之主权。于十万年间，成为婆伐（Bhava，湿婆）——万界之主。

Verse 11

तथा पुत्रसहस्राणामयुतं च ददौ शिवः । मम चानुचरो नित्यं भविष्यस्यब्रवीदिति

“同样，湿婆赐予他一万名儿子；并且宣告：‘在未来，他将永远作我的随侍与侍从。’”

Verse 12

कुशद्वीपे शुभं राज्यमददाद्भगवान्भवः । स तस्मै शङ्करः प्रीत्या वासुदेव प्रहृष्टधीः

在俱沙洲（Kuśadvīpa），吉祥的主巴瓦（Bhava，湿婆）赐予他一方瑞善之国。那位商羯罗（Śaṅkara）心意欢悦，怀爱而施与之，噢，婆苏提婆。

Verse 13

धात्रा सृष्टश्शतमखो दैत्यो वर्षशतं पुरा । तपः कृत्वा सहस्रं तु पुत्राणामलभद्भवात्

往昔，由达特利（Dhātṛ，梵天）所造的阿修罗（Daitya）名为“百祭”（Śatamakha），曾修苦行一百年；凭此苦行之力，他从巴瓦（Bhava，湿婆）得一千子嗣。

Verse 14

याज्ञवल्क्य इति ख्यातो गीतो वेदेषु वै मुनिः । आराध्य स महादेवं प्राप्तवाञ्ज्ञानमुत्तमम्

名闻于世、并在吠陀中受颂扬的圣贤阎若婆迦（Yājñavalkya），礼敬供奉大天（Mahādeva）之后，证得至上的灵性智慧。

Verse 15

वेदव्यासस्तु यो नाम्ना प्राप्तवानतुलं यशः । सोऽपि शंकरमाराध्य त्रिकालज्ञानमाप्तवान्

以“毗耶娑”（Vedavyāsa）之名闻名于世者，得到了无比的声誉。即便是他，虔敬礼拜商羯罗（Śaṅkara）之后，也获得了对三时——过去、现在与未来——的知见。

Verse 16

इन्द्रेण वालखिल्यास्ते परिभूतास्तु शङ्करात् । लेभिरे सोमहर्तारं गरुडं सर्वदुर्जयम्

瓦拉奇利亚诸仙因遭因陀罗羞辱，遂归依商羯罗（Śaṅkara）。承蒙商羯罗护持，他们得到了迦楼罗（Garuḍa）——无可战胜者——作为夺取苏摩（Soma）之人。

Verse 17

आपः प्रनष्टाः सर्वाश्च पूर्वरोषात्कपर्द्दिनः । शर्वं समकपालेन देवैरिष्ट्वा प्रवर्तितम्

由于卡帕尔丁（Kapardin，湿婆）先前的忿怒，诸水尽皆消失。于是众天以满盛的骷髅钵作供，礼敬吉祥主舍尔瓦（Śarva）；凭此仪轨，神圣之流复又启动。

Verse 18

अत्रेर्भार्य्या चानसूया त्रीणि वर्षशतानि च । मुशलेषु निराहारा सुप्त्वा शर्वात्ततस्सुतान्

阿特里之妻、贞洁的阿那苏雅（Anasūyā）卧于杵上三百年，断食不食；随后蒙舍尔瓦（Śarva，湿婆）之恩，得获诸子。

Verse 19

दत्तात्रेयं मुनिं लेभे चन्द्रं दुर्वाससं तथा । गंगां प्रवर्तयामास चित्रकूटे पतिव्रता

那位守夫誓的贞妇（pativratā）得到了圣仙达塔特雷亚（Dattātreya），亦得月神旃陀罗（Candra）与杜尔瓦萨（Durvāsas）；并在质多罗库塔（Citrakūṭa）令恒河（Gaṅgā）涌流而出。

Verse 20

विकर्णश्च महादेवं तथा भक्तसुखावहम् । प्रसाद्य महतीं सिद्धिमाप्तवान्मधुसूदन

维迦尔那亦然：他令大自在天摩诃提婆——赐乐于诸奉者者——心生欢喜，遂得大成就；此乃摩度苏陀那（毗湿奴）所宣说。

Verse 21

चित्रसेनो नृपश्शंभुं प्रसाद्य दृढभक्तिमान् । समस्तनृपभीतिभ्योऽभयं प्रापातुलं च कम्

国王奇特罗塞那以坚固不移的虔敬取悦了商婆（湿婆尊），遂得无与伦比的无畏——脱离一切由诸王而起的恐惧。

Verse 22

श्रीकरो गोपिकासूनुर्नृपपूजाविलोकनात् । जातभक्तिर्महादेवे परमां सिद्धिमाप्तवान्

牧女之子室利迦罗见王者礼拜供奉，便对大天（摩诃提婆，湿婆）生起虔敬，证得至上的悉地。

Verse 23

चित्राङ्गदो नृपसुतस्सीमन्तिन्याः पतिर्हरे । शिवानुग्रहतो मग्नो यमुनायां मृतो न हि

噢，哈利！奇特兰伽陀——王子、悉曼提尼之夫——虽因湿婆的恩泽而沉没于亚穆那河中，却并未真正死去。

Verse 24

स च तक्षालयं गत्वा तन्मैत्रीं प्राप्य सुव्रतः । आयातः स्वगृहं प्रीतो नानाधनसमन्वितः

而他这位持戒坚贞之人前往木匠作坊；得其友善相交，便欢喜归家，具足种种财物。

Verse 25

सीमंतिनी प्रिया तस्य सोमव्रतपरायणा । शिवानुग्रहतः कृष्ण लेभे सौभाग्यमुत्तमम्

噢，克里希纳，他所钟爱的西曼提尼坚守苏摩誓戒（Soma-vrata），蒙主湿婆的恩典，得获至上的吉祥福运。

Verse 26

तत्प्रभावाद्व्रते तस्मिन्नेको द्विजसुतः पुरा । कश्चित्स्त्रीत्वं गतो लोभात्कृतदाराकृतिश्छलात्

凭借那持戒誓行（vrata）的威力，往昔有一位婆罗门之子；因贪欲而以欺诳之计，假作妻子之形，竟堕入女子之身。

Verse 27

चंचुका पुंश्चली दुष्टा गोकर्णे द्विजतः पुरा । श्रुत्वा धर्मकथां शंभोर्भक्त्या प्राप परां गतिम्

往昔在果迦那（Gokarṇa），有一名邪恶放荡的女子，名为旃朱迦（Caṃcukā）。她从一位婆罗门处聆听关于商婆（Śambhu，主湿婆）的正法圣谈；以虔敬之心，得至无上境界（解脱）。

Verse 28

स्वस्त्र्यनुग्रहतः पापी बिंदुगो चंचुकापतिः । श्रुत्वा शिवपुराणं स सद्गतिं प्राप शांकरीम्

蒙其妻之恩，罪人宾度迦（Binduga），即旃朱迦之夫，聆听《湿婆往世书》后，得至真实善趣——商羯罗（Śaṅkara，湿婆）吉祥的解脱。

Verse 29

पिंगला गणिका ख्याता मदराह्वो द्विजाधमः । शैवमृषभमभ्यर्च्य लेभाते सद्गतिं च तौ

名闻为娼伎的平伽罗（Piṅgalā），与二次生中最堕落者摩达罗诃婆（Madarāhva）——礼拜供养湿婆之圣牛（Nandin）后，二人同得吉祥善趣。

Verse 30

महानन्दाभिधा कश्चिद्वेश्या शिवपदादृता । दृढात्पणात्सुप्रसाद्य शिवं लेभे च सद्गतिम्

有一位名为摩诃难陀（Mahānandā）的妓女，归依于主湿婆的莲足。以坚固的誓愿，她大大令湿婆欢喜，因此证得真实的善趣与解脱之归宿。

Verse 31

कैकेयी द्विजबालाः च सादराह्वा शिवव्रता । परमं हि सुखं प्राप शिवेशव्रतधारणात्

凯凯伊、诸位年轻的婆罗门少女，以及萨达拉诃瓦——皆坚定奉持湿婆之誓——确实因受持并坚守献给湿婆主（Śiveśa）的誓戒，而得至上安乐。

Verse 32

विमर्षणश्च नृपतिश्शिवभक्तिं विधाय वै । गतिं लेभे परां कृष्ण शिवानुग्रहतः पुरा

噢，克里希纳，那位国王维玛尔沙那如法建立对湿婆的虔敬；在古时因湿婆的恩典，证得至上境界。

Verse 33

दुर्जनश्च नृपः पापी बहुस्त्रीलंपटः खलः । शिवभक्त्या शिवं प्राप निर्लिप्तः सर्वकर्मसु

即便是恶人——罪孽深重的国王、沉溺多女之欲的卑劣之徒——也因对湿婆的奉爱而得至湿婆，诸业皆不染。

Verse 34

सस्त्रीकश्शबरो नाम्ना शंकरश्च शिवव्रती । चिताभस्मरतो भक्त्या लेभे तद्गतिमुत्तमाम्

有一位名为商羯罗（Śaṅkara）的舍婆罗（林居者），与妻子同在，坚定奉持湿婆之誓；他以奉爱涂身以火葬柴堆之灰（chitā-bhasma），凭此奉爱证得至上归趣——与湿婆之境相合。

Verse 35

सौमिनी नाम चाण्डाली संपूज्याज्ञानतो हि सा । लेभे शैवीं गतिं कृष्ण शंकरानुग्रहात्परात्

一位名为娑乌弥尼的旃陀罗女子，虽曾在未尽明了中供奉礼拜，却仍——噢，克里希那——凭借商羯罗至上的恩典，证得湿婆派的境界。

Verse 36

कौशिकश्च समाराध्य शंकरं लोक शंकरम् । ब्राह्मणोऽभूत्क्षत्रियश्च द्वितीय इव पद्मभूः

考希迦如法奉事商羯罗——诸世间的护佑者——遂兼具婆罗门与刹帝利之德，光辉宛如第二位莲生者（梵天）。

Verse 37

दुर्वासा मुनिशार्दूलश्शिवानुग्रहतः पुरा । तस्तार स्वमतं लोके शिवभक्तिं विमुक्तिदाम्

久远以前，圣贤中的猛虎杜尔瓦萨，承蒙湿婆恩典，在世间弘立其教：对湿婆的虔敬之爱（bhakti），能赐解脱。

Verse 39

शिवमभ्यर्च्य सद्भक्त्या विरंचिश्शैवसत्तमः । अभूत्सर्गकरः कृष्ण सर्वलोकपितामहः

以真诚的奉爱礼敬湿婆之后，毗兰支（梵天）——诸湿婆信众中最胜者——成为造化之行者，受敬的祖父（Pitāmaha），亦为一切世界之父。

Verse 40

मार्कण्डेयो मुनिवरश्चिरंजीवी महाप्रभुः । शिवभक्तवरः श्रीमाञ्शिवानुग्रहतो हरे

马尔坎德耶——诸牟尼中最胜者——得成长生（chiranjīvi）与大光荣。那位具足吉祥、最上湿婆 भक्त者，皆由湿婆恩典而得，噢哈利。

Verse 41

देवेन्द्रो हि महाशैवस्त्रैलोक्यं बुभुजे पुरा । शिवानुग्रहतः कृष्ण सर्वदेवाधिपः प्रभुः

确然，天帝因陀罗乃大湿婆信徒，往昔曾享有统御三界之权。噢，克里希纳，正因湿婆的恩典，他才成为威德具足的主宰，统领一切诸天。

Verse 42

बलिपुत्रो महाशैवश्शिवानुग्रहतो वशी । बाणो बभूव ब्रह्माण्डनायकस्सकलेश्वरः

婆那，婆利之子，乃大湿婆信徒；凭湿婆的恩泽而得大力，遂成为宇宙境界的统御者，万有之主。

Verse 43

हरिश्शक्तिश्च सद्भक्त्या दधीचश्च महेश्वरः । शिवानुग्रहतोऽभूवंस्तथा रामो हि शांकरः

凭真实的虔敬，哈利得具神圣威力；达提奇成为具主宰德相的大圣贤；同样，罗摩亦成商羯罗的奉信者——他们皆由湿婆的慈恩而得此境。

Verse 44

कणादो भार्गवश्चैव गुरुर्गौतम एव च । शिवभक्त्या बभूवुस्ते महाप्रभव ईश्वरा

迦那陀、婆伽婆、师尊（布里哈斯帕提）以及乔达摩亦然；凭对湿婆的虔敬，他们成为大有威力、光辉显赫的自在主般的大师。

Verse 45

शाकल्यश्शंसितात्मा च नववर्षशातान्यपि । भवमाराधयामास मनोयज्ञेन माधव

被赞颂而心性高贵的沙迦利耶，竟长达九百年礼敬婆婆（主湿婆）；摩陀婆以“内在祭祀”奉事之，以心为供、以意为祭。

Verse 46

तुतोष भगवानाह ग्रंथकर्ता भविष्यसि । वत्साक्षय्या च ते कीर्तिस्त्रैलोक्ये प्रभविष्यति

世尊欢喜而言：“孩子啊，你将成为圣典的撰著者；你的名声将不朽，遍及三界。”

Verse 47

अक्षयं च कुलं तेऽस्तु महर्षिभिरलंकृतम् । भविष्यसि ऋषिश्रेष्ठ सूत्रकर्ता ततस्ततः

愿你的族系不朽，并为诸大圣仙所庄严。噢，仙中最胜者，循着时序，你将一次又一次成为《修多罗》的撰作者。

Verse 48

इत्येवं शंकरात्प्राप वरं मुनिवरस्स वै । त्रैलोक्ये विततश्चासीत्पूज्यश्च यदुनन्दन

如是，那位最胜牟尼确已从商羯罗（Śaṅkara）得受恩赐。噢，雅度族可爱的后裔啊，他的名声遍满三界，并成为堪受礼敬之人。

Verse 49

सावर्णिरिति विख्यात ऋषिरासीत्कृते युगे । इह तेन तपस्तप्तं षष्टिवर्षशतानि च

在圆满纪（Kṛta Yuga）有一位名闻遐迩的圣仙，号为萨瓦尔尼（Sāvarṇi）。就在此地，他修行严峻苦行（tapas）达六千年之久。

Verse 50

तमाह भगवान्रुद्रस्साक्षात्तुष्टोस्मि तेऽनघ । ग्रंथकृल्लोकविख्यातो भवितास्यजरामरः

于是，至福的鲁陀罗尊主亲自说道：“无罪者啊，我确实欢喜于你。你将成为一部圣典的作者，名闻诸世界，并将超越衰老与死亡。”

Verse 51

एवंविधो महादेवः पुण्यपूर्वतरैस्ततः । समर्च्चितश्शुभान्कामान्प्रददाति यथेप्सितान्

这就是大自在天摩诃提婆：当具无量功德者虔诚供奉时，祂便如其所愿，赐予吉祥的所求。

Verse 52

एकेनैव मुखेनाहं वक्तुं भगवतो गुणाः । ये संति तान्न शक्नोमि ह्यपि वर्षशतैरपि

仅凭这一张口，我也无法如实称述主宰的德性；纵使说上百年，亦不能尽。