देवस्तुतिवर्णनम् (Deva-stuti-varṇana) — “Description of the Gods’ Hymn/Praise”

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । एतच्छुत्वा तु सर्वेषां देवादीनां वचो हरः । अंगीचकार सुप्रीत्या शरण्यो भक्तवत्सलः

萨那特库玛罗说道：听闻诸天及众人之言后，诃罗——为求归依者之庇护、怜爱信徒者——以大欢喜欣然允诺。

Verse 2

एतस्मिन्नंतरे देवी पुत्राभ्यां संयुता शिवा । आजगाम मुने तत्र यत्र देवान्वितो हरः

其间，圣者啊，女神湿婆（Śivā）偕同两位圣子来到那里——正是哈罗（主湿婆）与诸天同在之处。

Verse 3

अथागतां शिवां दृष्ट्वा सर्वे विष्ण्वादयो द्रुतम् । प्रणेमुरतिनम्रास्ते विस्मिता गतसंभ्रमाः

众人见湿婆女神降临，皆自毗湿奴起迅速俯伏顶礼；他们极尽谦恭而致敬，惊叹不已，先前的惶乱与纷扰尽皆止息。

Verse 4

प्रोचुर्जयेति सद्वाक्यं मुने सर्वे सुलक्षणम् । तूष्णीमासन्नजानंतस्तदागमनकारणम्

圣者啊，众人齐声说出吉祥之语：“胜利！胜利！”然而随即沉默，因为不知他到来的缘由。

Verse 5

अथ सर्वैः स्तुता देवैर्देव्यद्भुतकुतूहला । उवाच स्वामिनं प्रीत्या नानालीलाविशारदम्

随后，女神——为诸天所赞颂，心中充满奇妙的好奇——以爱意对她的主宰说道：那位通达种种神圣戏游（līlā）者。

Verse 6

देव्युवाच । क्रीडमानं विभो पश्य षण्मुखं रविसंनिभम् । पुत्रं पुत्रवतां श्रेष्ठ भूषितं भूषणैर्वरैः

女神说道：“大主啊，请看这位六面者正嬉游而行，光辉如日；此乃至上的圣子，为诸有子者之最胜，佩戴着最殊胜的庄严宝饰。”

Verse 7

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे देवस्तुतिवर्णनं नाम सप्तमोऽध्यायः

至此，神圣《室利·湿婆摩诃往世书》第二部《鲁陀罗集》（Rudra-saṃhitā）之第五分《战斗品》（Yuddha-khaṇḍa）中，名为“诸天赞颂湿婆主之颂”的第七章圆满结束。

Verse 8

न सस्मारागतान्दैत्यान्निजतेजोनिपीडितान् । स्कंदमालिंग्य चाघ्राय मुगोदाति महेश्वरः

被自身炽盛的神圣光辉所淹没，摩诃伊湿伐罗甚至不再觉察逼近的阿修罗族（Daitya）。他拥抱斯甘达，慈爱地嗅闻其顶髻；大主遂默然无言，沉入内在的喜悦之中。

Verse 9

जगदम्बाथ तत्रैव संमंत्र्य प्रभुणा च सा । स्थित्वा किञ्चित्समुत्तस्थौ नानालीलाविशारदा

随后，世间之母 Jagadambā 就在彼处与其主商议一番，稍作停驻；那位女主——精通种种神圣戏游（līlā）——又再次起身。

Verse 10

ततस्सनंदी सह षण्मुखेन तया च सार्द्धं गिरिराजपुत्र्या । विवेश शम्भुर्भवनं सुलीलः सुरैस्समस्तैरभिवंद्यमानः

随后，商布（Śambhu）安然自若、仪态优雅，与难提（Nandī）、与六面神（Ṣaṇmukha），并与山王之女帕尔瓦蒂（Pārvatī）一同进入自己的居所；诸天众神皆俯首礼拜。

Verse 11

द्वारस्य पार्श्वतः तस्थुर्देवदेवस्य धीमतः । तेऽथ देवा महाव्यग्रा विमनस्का मुनेऽखिलः

他们立于那位睿智的主、诸天之天（Deva of devas）之门侧。于是，噢牟尼，那些天神尽皆大为惶惧，心神沮丧。

Verse 12

किं कर्तव्यं क्व गंतव्यं कः स्यादस्मत्सुखप्रदः । किं तु किंत्विति संजातं हा हताः स्मेति वादिनम्

“当作何为？当往何处？谁能赐予我们安乐与解脱？”——他们在迷乱中反复喃喃“可是……如何？究竟如何？”并哀号道：“哀哉！我们已被击倒！”

Verse 13

अन्योन्यं प्रेक्ष्य शक्राद्या बभूवुश्चातिविह्वलाः । प्रोचुर्विकलवाक्यं ते धिक्कुर्वन्तो निजं विधिम्

诸天彼此相望，因陀罗等皆极度惶惑。众神以断续颤抖之言开口，责难自身所行，亦痛斥自定之策。

Verse 14

पापा वयमिहेत्यन्ये ह्यभाग्याश्चेति चापरे । ते भाग्यवंतो दैत्येन्द्रा इति चान्येऽब्रुवन् सुराः

有的天神说：“我们在此乃罪人。”又有的说：“确实，我们不幸。”还有的诸神宣称：“那些代提耶之主才是真正有福之人。”

Verse 15

तस्मिन्नेवांतरे तेषां श्रुत्वा शब्दाननेकशः । कुंभोदरो महातेजा दंडेनाताडयत्सुरान्

就在此时，他听见他们纷杂的呼喊与喧嚣之声；威猛光耀的俱婆陀罗以杖击打诸天。

Verse 16

दुद्रुवुस्ते भयाविष्टा देवा हाहेति वादिनः । अपतन्मुनयश्चान्ये विह्वलत्वं बभूव ह

诸天被恐惧所吞没，奔逃四散，哀呼“哀哉！哀哉！”；其余诸牟尼亦纷纷仆倒，心神大乱，惶惶不安。

Verse 17

इन्द्रस्तु विकलोतीव जानुभ्यामवनीं गतः । अन्ये देवर्षयोतीव विकलाः पतिता भुवि

因陀罗仿佛残废般极度虚弱，双膝跪地沉落于尘土；其余诸神与天界圣仙亦大为衰竭，纷纷倒伏在地。

Verse 18

सर्वे मिलित्वा मुनयस्सुराश्च सममाकुलाः । संगता विधिहर्योस्तु समीपं मित्रचेतसोः

于是诸牟尼与诸天同聚一处，忧惧纷然；他们一同走近梵天与毗湿奴——那两位彼此心意和善、相互友好的尊神。

Verse 19

अहो विधिबलं चैतन्मुनयः कश्यपादयः । वदंति स्म तदा सर्वे हरि लोकभयापदम्

“唉！此乃毗提（命定之法、天命敕令）之力，何其压倒！”当时迦叶波等一切圣仙齐声对哈利说道；在威胁诸世界的可怖危难中，哈利已成众生所依之所。

Verse 20

अभाग्यान्न समाप्तं तु कार्यमित्यपरे द्विजाः । कस्माद्विघ्नमिदं जातमित्यन्ये ह्यति विस्मिताः

有些二生者说道：“因不幸，此事未能圆满。”另一些人惊诧不已，问道：“这障碍究竟从何而起？”

Verse 21

इत्येवं वचनं श्रुत्वा कश्यपाद्युदितं मुने । आश्वासयन्मुनीन्देवान् हरिर्वाक्यमुपाददे

圣者啊，听罢迦叶波（Kaśyapa）等人如是之言，诃利（毗湿奴，Viṣṇu）抚慰诸仙与诸天，遂开口说道。

Verse 22

विष्णुरुवाच । हे देवा मुनयस्सर्वे मद्वचः शृणुतादरात् । किमर्थं दुःखमापन्ना दुखं तु त्यजताखिलम्

毗湿奴说道：“诸天与一切仙圣啊，当恭敬聆听我言。你们因何陷入忧苦？当尽弃此悲。”

Verse 23

महदाराधनं देवा न सुसाध्यं विचार्य्यताम् । महदाराधने पूर्वं भवेद्दुःखमिति श्रुतम् । विज्ञाय दृढतां देवाः प्रसन्नो भवति ध्रुवम्

“诸天啊，当深思：大供奉、大修持（对至上主的ārādhana）并非易事。古传有言：在此崇高供奉结出果报之前，艰难必先现起。然而当主见其坚贞不移，必定欢喜垂悦。”

Verse 24

शिवस्सर्वगणायक्षस्सहसा परमेश्वरः । विचार्यतां हृदा सर्वैः कथं वश्यो भवेदिति

至上主湿婆——率领一切侍从众（伽那）与夜叉——忽然降临。你们众人当在心中思量：以何种方法才能使他受制？

Verse 25

प्रणवं पूर्वमुच्चार्य्य नमः पश्चादुदाहरेत् । शिवायेति ततः पश्चाच्छुभद्वयमतः परम्

先诵出圣音“普拉纳瓦”（Oṁ）；继而称“namaḥ”。随后说“śivāya”，最后再加上其后的两音吉祥字——如是便成圆满之真言。

Verse 26

कुरुद्वयं ततः प्रोक्तं शिवाय च ततः पुनः । नमश्च प्रणवश्चैव मंत्रमेवं सदा बुधाः

随后诵出两音“ku-ru”，继而再诵“śivāya”。并与“namaḥ”及圣音“oṃ”（普拉纳瓦）相合，智者恒宣此咒正是此等形态。

Verse 27

अवर्तध्वं पुनर्यूयं यदि शंभुकृते तदा । कोटिमेकं तथा जप्त्वा शिवः कार्यं करिष्यति

“若确为商布之所需，你们便当回转，再次归来。随后以持诵（japa）满一俱胝之数，湿婆自会成就此事。”

Verse 28

इत्युक्ते च तदा तेन हरिणा प्रभविष्णुना । तथा देवाः पुनश्चक्रुर्हरस्याराधनं मुने

当哈利——威力无边的毗湿奴——说出那番话后，噢圣贤，诸天便依其所示，再次开始礼敬哈罗（湿婆）。

Verse 29

संजजाप हरिश्चापि सविधिश्शिवमानसः । देवानां कार्यसिद्ध्यर्थं मुनीनां च विशेषतः

随后，哈利（毗湿奴）亦依圆满仪轨与正法次第，心专注于湿婆，精勤作强烈的持诵（japa），使诸天之事得以成就，尤为诸牟尼圣者的安乐圆满。

Verse 30

मुहुः शिवेति भाषंतो देवा धैर्यसमन्विताः । कोटिसंख्यं तदा कृत्वा स्थितास्ते मुनिसत्तम

噢最胜牟尼，诸天具足勇毅，屡屡呼号“湿婆！湿婆！”，继而结成以亿计（koti）之众的队列，稳然而立。

Verse 31

एतस्मिन्नंतरे साक्षाच्छिवः प्रादुरभूत्स्वयम् । यथोक्तेन स्वरूपेण वचनं चेदमब्रवीत्

就在此时，湿婆（Śiva）亲自现前，直接显现。祂以先前所述之形相出现，并说出如下言辞。

Verse 32

श्रीशिव उवाच । हे हरे हे विधे देवा मुनयश्च शुभव्रताः । प्रसन्नोऽस्मि वरं ब्रूत जयेनानेन चेप्सितम्

圣尊湿婆（Śrī Śiva）说道：“噢哈利（Hari），噢毗陀（Vidhā，造物主），诸天与持吉祥誓戒的牟尼圣贤啊！我已欢喜。你们说出所求的恩赐；凭此胜利，也当成就所愿之目标。”

Verse 33

देवा ऊचुः । यदि प्रसन्नो देवेश जगदीश्वर शंकर । सुरान् विज्ञाय विकलान् हन्यंतां त्रिपुराणि च

诸天说道：“噢，天众之主，噢，商羯罗（Śaṅkara），宇宙的主宰——若您垂悦，见我等诸天已陷于无力与苦厄，亦请毁灭那三座城（特里普拉 Tripura）。”

Verse 34

रक्षास्मान्परमेशान दीनबंधो कृपाकर । त्वयैव रक्षिता देवास्सदापद्भ्यो मुहुर्मुहुः

护佑我们吧，噢，至上主宰帕拉梅沙那（Parameśāna），噢，困厄者慈悲的归依处。一次又一次，唯有凭您，诸天才从灾难与险厄中得以保全。

Verse 35

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तं वचनं तेषां श्रुत्वा सहरिवेधसाम् । विहस्यांतस्तदा ब्रह्मन्महेशः पुनरब्रवीत्

萨那特库玛罗说道：听罢他们——哈利（毗湿奴 Viṣṇu）与韦陀诃斯（梵天 Brahmā）——所言，摩诃提婆（Maheśa）心中含笑，又再次开口说道，噢，婆罗门。

Verse 36

महेश उवाच । हे हरे हे विधे देवा मुनयश्चाखिला वचः । मदीयं शृणुतादृत्य नष्टं मत्वा पुरत्रयम्

大自在天（摩诃舍）说道：“噢哈利！噢毗提（梵天）！诸天与一切牟尼圣贤——当恭敬聆听我言，视三城（特里普拉）已然毁灭。”

Verse 37

रथं च सारथिं दिव्यं कार्मुकं शरमुत्तमम् । पूर्वमंगीकृतं सर्वमुपपादयताचिरम्

他毫不迟延地备办了战车与神圣御者、弓与最上之箭；凡先前所请、所允之物，皆即刻具足奉上。

Verse 38

हे विष्णो हे विधे त्वं हि त्रिलोकाधिपतिर्ध्रुवम् । सर्वसम्राट्प्रकारं मे कर्तुमर्हसि यत्नतः

噢毗湿奴！噢维达特利（梵天）！你确是三界坚固之主。故当尽心为我建立圆满的普世帝权之仪轨与尊位。

Verse 39

नष्टं पुरत्रयं मत्वा देवसाहाय्यमित्युत । करिष्यथः प्रयत्नेनाधिकृतौ सर्गपालने

“当视三城已毁，你们必将援助诸天；因为你们已被任命以统摄并护持造化，当以恳切之力维系创世之治理与保全。”

Verse 40

अयं मंत्रो महापुण्यो मत्प्रीतिजनकश्शुभः । भुक्तिमुक्तिप्रदस्सर्वकामदश्शैवकावह

此真言功德无量，吉祥殊胜，能唤起我（湿婆）的欢喜。它赐予世间福乐与解脱，成就一切所愿，并引人进入湿婆派（Śaiva）信众的境界与修行之道。

Verse 41

धन्यो यशस्य आयुष्यः स्वर्गकामार्थिनां नृणाम् । अपवर्गो ह्यकामानां मुक्तानां भुक्तिमुक्तिदः

此法为吉祥，能赐名声并延寿，予求天界与世间成就之人；而对无欲者，它即成解脱之道；对已得解脱者，亦由湿婆之恩——断除系缚之绳（pāśa）的主宰帕提（Pati）——赐予适度的受用与究竟自由。

Verse 42

य इमं कीर्तयेन्मंत्रं शुचिर्भूत्वा सदा नरः । शृणुयाच्छ्रावयेद्वापि सर्वान्कामानवाप्नुयात्

凡人若先自净洁，而恒常称诵此真言，或聆听之，或令他人得闻，皆能成就一切所愿之事。从湿婆派立场看，如此真言奉事（mantra-sevā）能净化被缚之灵（paśu），招感主宰湿婆（Pati）之恩，既得世间安泰，亦获更高善利。

Verse 43

सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य शिवस्य परमात्मनः । सर्वे देवा मुदं प्रापुर्हरिर्ब्रह्माधिकं तथा

萨那特库玛罗（Sanatkumāra）说道：如是听闻至上自性之湿婆所言，一切诸天皆得大欢喜；哈利（Hari）与梵天（Brahmā）亦同样充满喜悦。

Verse 44

सर्वदेवमयं दिव्यं रथं परमशोभनम् । रचयामास विश्वार्थे विश्वकर्मा तदाज्ञया

奉此命令，毗湿瓦羯摩为宇宙之福祉铸成一乘神圣战车，光辉无比，汇聚诸天众神之威力于一体。